Uzziniet visu par reliģisko gavēņa laiku!

Reliģiskais gavēnis ir četrdesmit dienu periods pirms Lieldienām, kas tiek uzskatīts par kristietības galvenajiem svētkiem, jo simbolizē Jēzus Kristus augšāmcelšanos. Tā ir prakse, kas šīs reliģijas sekotāju dzīvē ir bijusi jau kopš 4. gadsimta.

Četrdesmit dienas pirms Lielās nedēļas un Lieldienām kristieši velta pārdomām. Visbiežāk viņi apcer sevi lūgšanā un dara grēku nožēlu, lai atcerētos četrdesmit dienas, ko Jēzus pavadīja tuksnesī, kā arī krustā sišanas ciešanas.

Šajā rakstā reliģiskā gavēņa perioda nozīme tiks aplūkota sīkāk, tāpēc, ja vēlaties uzzināt par to vairāk, turpiniet lasīt.

Izpratne par reliģisko gavēni

Reliģiskais gavēnis ir svētki, kas saistīti ar kristīgajām mācībām. Tas aizsākās 4. gadsimtā un sākas Pelnu trešdienā. Šajā laikā kristietības sekotāji veic grēku nožēlu, lai pieminētu Jēzus Kristus ciešanas, un baznīcu kalpotāji valkā purpura krāsas tērpus kā sāpju un skumju simbolu.

Lai paplašinātu izpratni, turpmāk tiks komentēta sīkāka informācija par reliģisko gavēni. Lai uzzinātu vairāk, lasiet tālāk.

Kas tas ir?

Reliģiskais gavēnis ir četrdesmit dienu periods pirms Lielās nedēļas un Lieldienām, kas ir Jēzus Kristus augšāmcelšanās svētki. Kopš ceturtā gadsimta luterāņu, pareizticīgo, anglikāņu un katoļu baznīcās tas vienmēr tiek svinēts svētdienās.

Var teikt, ka šis periods sākas Pelnu trešdienā un ilgst līdz Pūpolu svētdienai, kas ir pirms Lieldienām. Tas ir tāpēc, ka Lieldienu cikls sastāv no trim atšķirīgiem posmiem: sagatavošanās, svinēšanas un pagarināšanas. Tādējādi reliģiskais gavēnis ir gatavošanās Lieldienām.

Kad tas radās?

Var teikt, ka gavēnis parādījās 4. gadsimtā pēc Kristus, tomēr tikai pēc pāvesta Pāvila VI apustuliskās vēstules tika norobežots šis periods, un pašlaik gavēnis ilgst 44 dienas. Lai gan daudzi tā beigas saista ar Pelnu trešdienu, patiesībā tas ilgst līdz ceturtdienai.

Ko nozīmē gavēnis?

Dažādu ar katolicismu saistīto baznīcu ticīgajiem reliģiskais gavēnis ir garīgās sagatavošanās laiks Lieldienu atnākšanai. Tādējādi tas ir laiks, kas prasa pārdomas un upurus. Tādēļ daži cilvēki šajā laikā ir gatavi regulārāk apmeklēt dievkalpojumus un 44 gavēņa dienās intensīvāk praktizēt.

Turklāt ticīgie šajā laikā izvēlas vienkāršāku dzīvesveidu, lai atcerētos Jēzus Kristus ciešanas tuksnesī. Mērķis ir izdzīvot daļu no Viņa pārbaudījumiem.

gavēnis un septiņdesmitā diena

Septuagnesima laiku kristietībā var raksturot kā liturģisku periodu, kura mērķis ir sagatavoties Lieldienām. Pirms tā notiek karnevāls, un šis periods atspoguļo cilvēka radīšanu, pacelšanos un krišanu.

Attiecīgais periods sākas septiņdesmitajā svētdienā, devītajā dienā pirms Lieldienām, un ilgst līdz Pelnu trešdienai, kas ir reliģiskā gavēņa pirmā diena.

Katoļu gavēnis un Vecā Derība

Vecajā Derībā skaitlis 40 atkārtojas. Dažādos laikos tas, šķiet, apzīmē katolicismam un jūdu kopienai dziļi nozīmīgus periodus. Kā ilustrāciju var minēt stāstu par Noasu, kuram pēc šķirsta uzbūvēšanas un plūdu izdzīvošanas nācās pavadīt 40 dienas, kamēr viņš nonāca pie cietas zemes joslas.

Bez šī stāsta ir vērts atcerēties arī Mozus stāstu, kurš 40 dienas klīda pa Ēģiptes tuksnesi, lai aizvestu savu tautu uz apsolīto zemi.

Katoļu gavēnis un Jaunā Derība

Katoļu gavēnis parādās arī Jaunajā Derībā. Tā 40 dienas pēc Jēzus Kristus piedzimšanas Marija un Jāzeps aizveda savu dēlu uz Jeruzalemes templi. Vēl viens ļoti simbolisks reģistrs, kas atsaucas uz skaitli 40, ir laiks, ko pats Jēzus pavadīja tuksnesī pirms savas publiskās dzīves sākuma.

Citi reliģiskā gavēņa veidi

Pastāv daudz dažādu reliģiskā gavēņa formu, piemēram, Svētā Miķeļa gavēnis, un šī prakse sniedzas tālāk par katoļticību un ir pārņemta citās mācībās, piemēram, Umbanda. Tāpēc ir svarīgi zināt šīs īpatnības, lai gūtu plašāku priekšstatu par šo periodu un tā nozīmi.

Ja vēlaties uzzināt vairāk par citiem reliģiskā gavēņa veidiem, turpiniet lasīt šo rakstu.

Svētā Miķeļa gavēnis

Svētā Miķeļa gavēnis ir 40 dienu periods, kas sākas 15. augustā un ilgst līdz 29. septembrim. 1224. gadā svētais Francisks no Asīzes to izveidoja, un šajā gadalaikā ticīgie lūdzas un gavē, iedvesmojoties no svētā erceņģeļa Miķeļa.

Tas ir tāpēc, ka svētais Francisks no Asīzes ticēja, ka šim erceņģelim ir funkcija glābt dvēseles pēdējā brīdī. Turklāt viņam bija arī spēja izvest tās no šķīstītavas. Tāpēc tas ir veltījums šim svētajam, lai gan tam ir ļoti līdzīgi pamati kā gavēnim, kurā piemin Jēzus Kristus ciešanas.

gavēnis Umbandā

Tāpat kā katolicismā, arī Umbandā gavēnis sākas Pelnu trešdienā, un tā mērķis ir sagatavoties Lieldienām. Tas ir laiks, kas veltīts garīgajam rekolekcionismam, un 40 dienas kalpo arī kā Jēzus tuksnesī pavadītā laika atspoguļojums.

Tāpēc šis periods jāizmanto, lai domātu par eksistenci kopumā un nepieciešamajiem soļiem, lai attīstītos. Umbandas praktizētāji uzskata, ka gavēnis ir garīgās nestabilitātes periods, tāpēc šajā laikā viņi cenšas sevi pasargāt un cenšas panākt sirds un gara attīrīšanos.

Lielais gavēnis Rietumu pareizticībā

Pareizticīgo baznīcas kalendārā ir dažas atšķirības no tradicionālā kalendāra, tāpēc tas atspoguļojas arī gavēņa laikā. Lai gan perioda mērķi ir tie paši, datumi ir izmainīti. Tas ir tāpēc, ka Romas katoļu Ziemassvētki tiek svinēti 25. decembrī, bet pareizticīgie šo datumu atzīmē 7. janvārī.

Turklāt ir mainīts arī gavēņa ilgums, un pareizticīgajiem tas ir 47 dienas, jo Romas katolicismā svētdienas netiek skaitītas, bet pareizticīgie tās saskaita.

Lielais gavēnis Austrumu pareizticībā

Austrumu pareizticīgajā baznīcā ir sagatavošanās periods Lielajam gavēnim, kas ilgst četras svētdienas. Tām ir īpašas tēmas, kas kalpo, lai aktualizētu mirkļus pestīšanas vēsturē: Pazudušā dēla svētdiena, Gaļas izdalīšanas svētdiena, Piena izdalīšanas svētdiena, Farizeja un muitnieka svētdiena.

Katram no tiem ir atšķirīgs mērķis. Kā piemēru var minēt, ka Margakmeņu svētdienā tiek pasludināts Svētais evaņģēlijs pēc Lūkas evaņģēlija un ticīgie tiek aicināti ieplānot sprediķi.

Etiopijas pareizticība

Etiopijas pareizticīgajā baznīcā gavēņa laikā ir septiņi atšķirīgi gavēņa periodi, kas tiek uzskatīts arī par gatavošanās periodu Lieldienām, bet ilgst 55 dienas pēc kārtas.

Tādēļ gavēņa laikā tiek samazināti visi dzīvnieku izcelsmes produkti, piemēram, gaļa, olas un piena produkti. Atturēšanās vienmēr notiek trešdienās un piektdienās.

Lielā gavēņa pīlāri

Lielajam gavēnim ir trīs pamatpīlāri: lūgšana, gavēnis un žēlastība. Saskaņā ar katolicismu gavēnis ir nepieciešams, lai attīrītu garu un atcerētos Jēzus pārbaudījumus 40 dienu laikā tuksnesī.

Sīkāka informācija par gavēņa pīlāriem tiks komentēta tālāk. Ja vēlaties uzzināt par to vairāk, turpiniet lasīt rakstu.

Lūgšana

Lūgšana tiek uzskatīta par vienu no gavēņa pīlāriem, jo tā darbojas kā Dieva un cilvēka attiecību atspoguļojums. Turklāt tā parādās Mateja evaņģēlija 6,15 fragmentā, kurā pareizi sakārtoti gavēņa pīlāri.

Minētajā fragmentā tiek ieteikts, ka lūgšanas ir jākalpo slepenībā, vienmēr slēptā vietā, lai saņemtu atlīdzību. Tas ir saistīts ar domu, ka nevienam nav jābūt lieciniekam par katra cilvēka veiktajiem grēku nožēlas darbiem, jo runa ir par viņa attiecībām ar Dievu.

Badošanās

Gavēšana spēj noteikt cilvēka attiecības ar materiālajiem savas eksistences aspektiem. Tādēļ tā ir viens no gavēņa pīlāriem un ir klātesoša Mateja evaņģēlija 6. nodaļas fragmentā. Šajā fragmentā gavēšana tiek pieminēta kā prakse, uz kuru nevajadzētu raudzīties ar skumjām, jo tā ir liekulības pazīme.

Minētajā fragmentā cilvēki, kas gavē no sirds, tiek citēti kā tādi, kas skatās uz leju, lai pievērstu sev uzmanību. Tādēļ, tāpat kā lūgšanu, arī gavēni nevajadzētu slavēt.

Labdarība

Labdarība, ko Bībelē dēvē arī par žēlsirdību, ir prakse, kas runā par attiecībām, kuras mēs veidojam ar savu tuvāko. Mīlestība pret citiem bija viena no Jēzus lielajām mācībām, un tādēļ spēja izrādīt žēlsirdību citu ciešanām ir klātesoša gavēņa pīlāros, kas citēti Mateja evaņģēlija 6. nodaļā.

Arī šajā fragmentā žēlastības došana parādās kā kaut kas tāds, kas jādara slepeni, nevis tādēļ, lai izrādītu dāsnumu, kas apmierina cita cilvēka vajadzības. To darīt tikai tādēļ, lai tiktu uzskatīts par labdarību, katolicisms uzskata par liekulīgu.

Lielā gavēņa prakse

Lielā gavēņa laikā ir nepieciešams pieņemt dažas prakses. Katoļu Baznīca ar Evaņģēlija starpniecību nosaka lūgšanas, gavēņa un žēlsirdības principus, taču ir arī citas prakses, kuras var atvasināt no šīm trim un kuras palīdz garīgi sagatavoties Lieldienu laikam, palīdzot pārdomām par pārdomu ideju.

Sīkāka informācija par šiem jautājumiem tiks komentēta tālāk, ja vēlaties uzzināt vairāk, turpiniet lasīt rakstu.

Dievs uzmanības centrā

Lielā gavēņa laikā uzmanības centrā vajadzētu būt Dievam. Tas izpaužas ne tikai lūgšanās, bet arī pārdomu idejā. Tādējādi šajās 40 dienās kristiešiem vajadzētu vairāk kavēties un pārdomās, domājot par savām attiecībām ar Tēvu un par taisnīguma, mīlestības un miera klātbūtni savā dzīvē.

Tā kā gavēnis ir arī Debesu valstības meklējumu laiks, šīs ciešākās attiecības ar Dievu var atspoguļoties katoļticīgā cilvēka dzīvē visa gada garumā un padarīt viņu vēl mērķtiecīgāku savā ticībā.

Sakramentālās dzīves padziļināšana

Lielāka saskare ar sakramentālo dzīvi ir veids, kā gavēņa laikā vēl vairāk tuvoties Jēzum. Tādēļ ir svarīgi zināt, ka gavēņa laikā ir vairāki dažādi svētki. Pirmais no tiem notiek Palmu svētdienā un ir Lielās nedēļas sākums.

Pārējās piemiņas dienas ir Kunga Vakarēdiens, Ciešanu piektdiena un Aleluja sestdiena, kad notiek Lieldienu vigīlija, kas pazīstama arī kā Uguns mielasts.

Bībeles lasīšana

Reliģijai gavēņa laikā vajadzētu būt klātesošai visu laiku - gan ar tās filozofiskāko pusi, gan ar lūgšanām vai Bībeles lasīšanu. Tādēļ katoļi parasti pieņem dažas prakses, lai šis brīdis gavēņa dienās būtu biežāk sastopams.

Turklāt Bībeles lasīšana ir veids, kā atcerēties visas ciešanas, ko Jēzus Kristus piedzīvoja tuksnesī, kas arī ir viens no gavēņa mērķiem. Šādā veidā ir iespējams skaidrāk saskatīt Viņa upura vērtību.

Gavēšana no nevajadzīgām attieksmēm un vārdiem

Gavēnis ir prakse, kas pastāv gavēņa laikā, taču ne vienmēr burtiskā nozīmē. Tādējādi tas var būt saistīts ar cilvēka pieņemtajiem vārdiem un attieksmi. Tādējādi viņš var izvēlēties atteikties no savā dzīvē atkārtojošās uzvedības, no kuras viņam citkārt ir grūti atbrīvoties.

Gavēņa mērķis ir arī palīdzēt katolicisma sekotājiem atrast ceļu savai garīgajai attīstībai. Tāpēc arī spēja mainīt ieradumus, kas Dieva acīs nav pozitīvi, ir kaut kas derīgs gavēņa laikā.

Atturēšanās no pārtikas

Arī atturēšanās no ēdiena ir diezgan izplatīta prakse gavēņa laikā. Tā ir veids, kā atcerēties materiālos pārbaudījumus, ko Jēzus pārcieta četrdesmit dienu laikā tuksnesī, un tā ir atšķirīga atkarībā no reliģijas.

Tādējādi, lai gan daži katoļi atsakās no sarkanās gaļas ēšanas uz 40 dienām, ir arī tādi, kas gavē īpašos gadījumos. Turklāt gaļa nav vienīgais veids, kā praktizēt atturēšanos no ēdiena, un ir ticīgie, kas no savas dzīves izvēlas izņemt to, ko viņi ir pieraduši pastāvīgi lietot uzturā.

Seksuālā atturība

Cits gavēņa veids ir seksuālā atturība, ko arī var interpretēt kā šķīstīšanās formu. Attiekšanos no kārībām katolicisms uzskata par garīgās pacelšanās formu, jo bez miesas traucējošām lietām ticīgajiem ir vairāk laika, lai saistītos ar savu reliģisko dzīvi un veltītu lūgšanām, ko šis periods prasa.

Tādēļ seksuālo atturību var uzskatīt par garīgās pacelšanās formu gavēņa laikā, un tā ir derīga katoļiem kā gandarīšanas forma šajā laikā.

Labdarība

Labdarība ir viens no gavēņa atbalsta pīlāriem, jo tā runā par to, kā mēs izturamies pret citiem. Tomēr pati Bībele norāda, ka to nevajadzētu sludināt, bet darīt klusi.

Pretējā gadījumā tas tiek uzskatīts par liekulību, jo autors vēlas tikai tikt uzskatīts par labu cilvēku, nevis patiesi tiecas pēc garīgas attīstības. Saskaņā ar katoļticību atlīdzība par labdarību ir pats palīdzības sniegšanas akts. Tāpēc par šo praksi nevajadzētu gaidīt neko pretī.

Reliģiskā gavēņa svētdienas

Kopumā reliģiskais gavēņa laiks aptver sešas svētdienas, kas nosauktas ar romiešu cipariem no I līdz VI, no kurām pēdējā ir Pūpolsvētdienas pasijas svētdiena. Saskaņā ar doktrīnu šādām svētdienām ir prioritāte, un pat tad, ja šajā laikā notiek citi katoļu svētki, tie tiek pārcelti.

Sīkāka informācija par reliģiskā gavēņa svētdienām tiks komentēta tālāk, ja vēlaties uzzināt par to vairāk, turpiniet lasīt rakstu, lai uzzinātu vairāk.

Svētdiena I

Svētdienas Mises gavēņa laikā atšķiras no citām, īpaši attiecībā uz lasījumiem. Tādējādi Mises laikā lasāmie fragmenti ir domāti, lai atgādinātu Pestīšanas vēsturi, tādējādi sagatavojot ticīgos Lieldienu lielajam notikumam - Jēzus Kristus augšāmcelšanai.

Ņemot to vērā, gavēņa I svētdienas lasījums ir stāsts par pasaules rašanos un radīšanu septiņās dienās. Šis lasījums tiek uzskatīts par A cikla daļu, jo ir saistīts ar cilvēces kulminācijas brīžiem.

Svētdiena II

Otrajā gavēņa svētdienā lasījumā galvenā uzmanība tiek pievērsta stāstam par Ābrahāmu, kuru mācība uzskata par ticīgo tēvu. Tas ir stāsts par ceļojumu, kas ir pilns upuru, lai upurētu savu mīlestību pret Dievu un ticību.

Var apgalvot, ka šis stāsts ir daļa no B cikla, jo tā centrā ir stāsti par derību, starp kuriem izceļas stāsts par Noasu un šķirstu. Turklāt Jeremijas pasludināto slavēšanu arī var pieskaitīt pie šī cikla fragmentiem.

Svētdiena III

Trešā svētdiena, III svētdiena, stāsta par Mozus vadīto Iziešanu, kad viņš kopā ar savu tautu četrdesmit dienas šķērsoja tuksnesi, lai aizvestu tautu uz apsolīto zemi. Šis stāsts ir viens no galvenajiem skaitļa 40 parādīšanās gadījumiem Bībelē, un tādēļ tas ir diezgan svarīgs gavēņa laikā.

Šis stāsts tiek uzskatīts par C cikla stāstu, jo tas ir saistīts ar dievkalpojuma prizmu un runā par upuriem. Tas ir arī tuvāks lietām, kas faktiski tiek svinētas Lieldienās.

Svētdiena IV

Ceturtā gavēņa svētdiena ir pazīstama kā Laetare svētdiena. Nosaukums ir latīņu izcelsmes un cēlies no izteiciena Laetare Jerusalem, kas nozīmē kaut ko tuvu "priecājies, Jeruzāleme". Šajā svētdienā svinētās Mises, kā arī svinīgā ofīcija parametri var būt rožīgi.

Turklāt ir vērts pieminēt, ka liturģiskā krāsa Ceturtajā gavēņa svētdienā ir violeta, kas simbolizē skumjas, ko izraisīja ciešanas, ko Jēzus Kristus piedzīvoja, dzīvojot uz zemes, kā arī atgādina par krustā sišanu.

Svētdiena V

Piektā svētdiena ir veltīta praviešiem un viņu vēstījumiem. Tādēļ šajā reliģiskā gavēņa laikā notiek stāsti par pestīšanu, Dieva darbu un gatavošanos centrālajam notikumam, kas ir Jēzus Kristus pashas noslēpums.

Tādēļ ir vērts atzīmēt, ka sludināšana svētdienās notiek pēc progresijas, kas savu kulmināciju sasniedz sestajā svētdienā, bet ir pakāpeniski jāveido, līdz tā ir gatava. Tādējādi V svētdiena ir galvenais elements, kas padara skaidrāku ceļu uz Lieldienām.

Svētdiena VI

Lielā gavēņa sesto svētdienu sauc par Pūpolsvētdienu. Tā ir pirms Lieldienu svētkiem un savu nosaukumu ieguvusi tāpēc, ka pirms galvenās mises notiek zaru svētīšana. Pēc tam katoļi dodas procesijā pa ielām.

Pūpolu svētdienā Mises celebranta tērpam jābūt sarkanā krāsā, kam ir šī ciešanu simbolika, lai runātu par Kristus mīlestību pret cilvēci un Viņa upuri tās labā.

Papildu informācija par reliģisko gavēni

Reliģiskais gavēnis ir periods, kuram ir daudz dažādu detaļu. Tā ir dažas krāsas, ko katoļu doktrīnas ir pieņēmušas savās svinībās, kā arī jautājumi par paša perioda ilgumu, ko var izskaidrot ar pašu Bībeli. Turklāt dažiem cilvēkiem ir šaubas par to, ko drīkst un ko nedrīkst darīt gavēņa laikā.

Šī informācija tiks izskaidrota nākamajā raksta sadaļā, tāpēc, ja vēlaties uzzināt vairāk, turpiniet lasīt.

Lielā gavēņa krāsas

Liturģisko krāsu kanonu noteica svētais Pijs V 1570. gadā. Saskaņā ar tolaik noteikto atbildīgie par katoļu svinībām drīkstēja izmantot tikai baltu, zaļu, melnu, violetu, rozā un sarkanu krāsu. Turklāt katrai krāsai tika noteiktas specifikācijas un datumi.

Šajā ziņā gavēnis ir laiks, ko iezīmē violetā un sarkanā krāsa. Violetā krāsa tiek lietota visu svētdienu svinībās, pat Pūpolu svētdienā, kurā ir sarkanā krāsa.

Ko mēs nevaram darīt gavēņa laikā?

Daudziem cilvēkiem gavēnis asociējas ar lielu grūtību periodu, taču nav precīzas definīcijas, ko šajā laikā drīkst un ko nedrīkst darīt. Patiesībā šis periods ir strukturēts ap trim pīlāriem: labdarība, lūgšana un gavēnis. Tomēr tie nav jāuztver burtiski.

Šādā nozīmē gavēni var saprast kā atteikšanos no kaut kā, ko cilvēks, piemēram, bieži patērē. Doma ir tikai iziet cauri kādam trūkumam, lai saprastu Jēzus Kristus upuri, ko Viņš nesa tuksnesī.

Vai arī evaņģēliskie ticīgie ievēro gavēni?

Brazīlijā ir sastopamas visas katolicisma formas. Tomēr, ja runa ir par luterānismu, no kura evaņģēliski noskaņotie ir cēlušies, viņi Lielo gavēni neievēro. Patiesībā viņi pilnībā noraida katoļu šī perioda izmantošanu, lai gan daži tā pamati ir izklāstīti Bībelē, kurai viņi arī seko.

Skaitlis 40 un Bībele

Skaitlis 40 Bībelē ir sastopams vairākos brīžos. Tā, bez laika posma, ko Jēzus Kristus pavadīja tuksnesī un ko atgādina gavēnis, var uzsvērt, ka Noam pēc plūdu pārvarēšanas bija jāpaliek 40 dienas pludmalē, līdz viņš atrada stingras zemes joslu.

Turklāt ir interesanti pieminēt arī Mozu, kurš kopā ar savu tautu 40 dienas šķērsoja tuksnesi, lai aizvestu to uz apsolīto zemi. Tātad šī simbolika ir visai nozīmīga un ļoti tieši saistīta ar upurēšanas ideju.

Lielā gavēņa laiks ir gatavošanās Lieldienām!

Gavēņa laiks katolicismā ir ārkārtīgi svarīgs, jo tas kalpo kā sagatavošanās Lieldienām, kas ir tā galvenie svētki. Tādējādi šajā laikā tiek domāts, lai atcerētos Jēzus Kristus pārbaudījumus līdz pat Viņa augšāmcelšanās brīdim.

Šim nolūkam ir virkne principu, kas jāievēro, un prakses, kas jāpieņem ticīgajiem. Turklāt baznīcās tiek pieņemts svētdienas Mises svinēšanas formāts, kas atgādina radīšanas sākumu, lai ticīgie saprastu, kā tika nonākts līdz Dieva Dēla upura upura punktam.