宗教的なレントンの期間について、すべてを学びましょう

宗教的四旬節とは、イエス・キリストの復活を象徴するイースター前の40日間を指し、4世紀以降、この宗教の信者の生活の中に存在している習慣である。

聖週間と復活祭の前の40日間、キリスト教徒は内省に励む。 イエスが砂漠で過ごした40日間と、十字架につけられた苦しみを思い出すために、祈りと懺悔をするのが一般的である。

この記事を通して、宗教的な四旬節の意味についてより詳しく掘り下げていきますので、詳しく知りたい方は、そのまま読み進めてください。

宗教的な四旬節をより深く理解する

宗教的四旬節は、4世紀に始まったキリスト教の教義に関連した行事で、灰の水曜日に始まり、この期間、キリスト教の信者はイエス・キリストの苦しみを記念して苦行を行い、教会の聖職者は痛みや悲しみの象徴として紫の法衣を身につけます。

以下、宗教的四旬節の詳細について解説し、理解を深めていただきます。 詳しくはこちら

何ですか？

宗教的四旬節は、イエス・キリストの復活を記念する聖週間とイースターに先立つ40日間のことで、4世紀以降、ルーテル派、正教会、聖公会、カトリック教会では必ず日曜日に祝われるようになった。

これは、イースターのサイクルが、準備、祝賀、延長の3つの段階からなるためで、宗教的四旬節はイースターの準備であるとも言える。

いつから始まったのですか？

四旬節が登場したのは紀元4世紀と言われているが、教皇パウロ6世の使徒的書簡以降に期間が区切られ、現在は44日間続く。 灰の水曜日が終わりと連想する人が多いが、実は木曜日まで続くのである。

レント（四旬節）とは何ですか？

カトリックの各教会の信者にとって、宗教的四旬節は復活祭を迎えるための準備期間であり、内省と犠牲が求められる時期である。 そのため、この時期に教会に定期的に通い、四旬節の44日間の修行を強化しようと考える人もいる。

また、この期間、信者はイエス・キリストの砂漠での苦しみを思い出すために、より質素な生活を選びます。 キリストの試練の一部を生きるという意図も込められています。

四旬節と七十日

セプトゥアグネシマの時期は、キリスト教における復活祭の準備のための典礼期間と言える。 カーニバルに先立ち、この時期は人間の創造、興亡を表現している。

この期間は、イースター前の第9日曜日である第70日曜日から、宗教的な四旬節の初日である灰の水曜日までである。

カトリック四旬節と旧約聖書

旧約聖書には、40という数字が繰り返し登場し、カトリックやユダヤ教にとって重要な意味を持つ時期を表している。 例えば、ノアが箱舟を建造し、洪水を生き延びた後、40日間漂流し、固い土地にたどり着くまでの物語が挙げられる。

このほか、約束の地へ民を導くために40日間エジプトの砂漠をさまよったモーゼの話も思い出すとよいだろう。

カトリック四旬節と新約聖書

新約聖書には、イエス・キリストの誕生から40日後に、マリアとヨセフがエルサレムの神殿に息子を連れて行ったことが記されている。 また、イエス自身が公生涯を始める前に砂漠で過ごした時間も、40という数字が示すように、非常に象徴的なレジスタである。

その他の宗教的なレントの形態

聖ミカエル四旬節など宗教的な四旬節の形はさまざまで、カトリックに限らず、ウンバンダなどの教義でも取り入れられている。 したがって、この期間とその意味を広く理解するためには、これらの特殊性を知ることが重要である。

他の宗教的な四旬節について知りたい方は、この記事を読み進めてください。

セントマイケルズレント

聖ミカエル四旬節は、8月15日から9月29日までの40日間。 1224年にアシジの聖フランチェスコによって創始され、この時期、宗教者は大天使ミカエルをイメージして祈りと断食を行う。

これは、アシジの聖フランチェスコが、この大天使は最後の瞬間に魂を救い、煉獄から取り除く力があると信じていたからです。 そのため、イエス・キリストの苦しみを思い起こすレントと基本が非常に似ていますが、聖人に捧げるものなのです。

ウンバンダの四旬節

ウンバンダの四旬節は、カトリックと同様、灰の水曜日から始まり、イースターに備えるための期間であり、イエスの砂漠での生活を反映した40日間である。

ウンバンダの修行者たちは、四旬節は精神的に不安定な時期であると考え、この時期に自分を守り、心や精神の浄化を図ろうとするのである。

西方正教会における四旬節

正教会の暦は、伝統的な暦と異なる部分があるので、それが四旬節に反映されている。 この期間の目的は同じだが、日付が変更されている。 これは、ローマカトリックのクリスマスが12月25日に祝われるのに対し、正教会は1月7日に祝われるからである。

また、四旬節の長さも変更され、正教会では47日間ある。 これは、ローマカトリックでは日曜日がカウントされないが、正教会では合算されるためである。

東方正教会における四旬節

東方正教会では、大レントの準備期間として、「放蕩息子の日曜日」「肉の分配の日曜日」「乳の分配の日曜日」「パリサイ人と公衆便所の日曜日」という、救済の歴史の瞬間を更新する特定のテーマを持つ4つの日曜日が続く。

例えば、放蕩息子の日曜日は、ルカによる聖なる福音を宣べ伝え、信者は告解を受けるよう招かれます。

エチオピア正教

エチオピア正教では、復活祭の準備期間とも見られる四旬節に7つの断食期間があり、55日間連続して断食が続く。

四旬節の間、肉、卵、乳製品などの動物性食品をすべて断ち、水曜日と金曜日に断食を行います。

四旬節の柱

四旬節は、祈り、断食、施しを三本柱とし、カトリックでは、イエスの40日間の砂漠での試練を思い、精神を清めるために断食が必要であるとされている。

四旬節の柱の詳細については、以下にコメントしますので、知りたい方はそのまま記事を読み進めてください。

祈り

祈りは、神と人との関係を表すものとして、四旬節の柱のひとつとされている。 また、四旬節の柱が正しく配置されているマタイ6章15節からの箇所にも登場する。

これは、各人が行う懺悔は、その人と神との関係に関わることなので、誰も証人になる必要はない、という考えと関連している。

断食

断食は人間の物質的な存在との関係を規定することができるので、四旬節の柱の一つであり、マタイ6章の箇所では、断食は偽善の表れであり、悲観してはならない習慣として記憶されています。

断食は祈りと同じで、見栄を張ってはいけないのです。

チャリティー

聖書では施しとも呼ばれる「慈善」は、隣人との関係を築くことを語る実践です。 他者への愛はイエスの偉大な教えの一つであり、それゆえ他者の苦しみに対して憐れみを示す能力は、マタイ6章に引用されている四旬節の柱に存在しています。

また、この箇所では、施しは密かに行うべきものであり、他人の必要を満たす寛大さを示すためのものではない。 カトリックでは、慈善的と見られるために行うことは偽善的であると考えられている。

四旬節の習慣

カトリック教会は、福音書を通して、祈り、断食、慈善の原則を定めていますが、この3つから派生して、イースター期間への霊的準備の考え方に役立ち、内省のための回想の考え方に役立つ実践があります。

これらの問題の詳細については、以下にコメントしますので、詳しく知りたい方は、記事を読み進めてください。

スポットライトを浴びる神

四旬節の間、神は注目の的であるべきです。 これは祈りによって表現されますが、回想という考え方もあります。 したがって、この40日間、キリスト者はより隠遁して内省し、御父との関係や、自分の人生における正義、愛、平和の存在について考えなければならないのです。

四旬節は天の御国を求める期間でもあるので、この神との密接な関係は、結果的に一年を通してカトリック教徒の生活に反映され、より一層信仰に集中することができる。

聖餐生活の深化

四旬節の間、聖餐式の生活に触れることは、イエスにさらに近づくための方法です。 ですから、四旬節にはいくつかの異なるお祝いがあることを知っておくことが大切です。 その第一は、パームサンデーに行われる、聖週間の始まりに相当する行事です。

このほか、主の晩餐、受難の金曜日、ハレルヤの土曜日には、火のミサとも呼ばれる復活祭の前夜祭が行われます。

聖書朗読

四旬節の間、宗教は哲学的な面でも、祈りや聖書の朗読でも、常に存在すべきものです。 したがって、カトリック教徒は通常、四旬節の間、この瞬間をより頻繁に保つためにいくつかの慣習を取り入れます。

また、聖書を読むことは、四旬節の目的の一つでもある、イエス・キリストが砂漠で経験したすべての苦しみを思い出すことでもあります。 そうすることで、彼の犠牲の価値をより明確に見ることができるようになるのです。

不要な態度や言葉の断食

断食は四旬節に見られる習慣ですが、必ずしも文字通りの意味ではなく、その人が採用する言葉や態度に関連しています。 そのため、他の時期には取り除くことが困難な、生活の中で繰り返される行動を放棄することを選択することができるのです。

四旬節の目的は、カトリックの信者が精神的な進化の道を見つけることでもあるので、神の目から見て好ましくない習慣を何とか変えていくことも、四旬節には有効なことなのです。

食の断捨離

また、四旬節には、イエスが40日間砂漠で過ごした物質的な試練を思い起こすために、禁食を行うことも多く、宗教によってさまざまである。

また、食物の断食は肉だけでなく、いつも食べているものを断食する信徒もいます。

性的な禁欲

断食のもう一つの形態は性欲を断つことであり、これも浄化の一形態と解釈される。 カトリックでは、肉欲に邪魔されないことで信徒が自分の宗教生活につながり、この期間に必要な祈りに専念する時間が増えるため、欲望を断つことは精神的な高揚の一形態と見なされているのである。

したがって、性的な禁欲は四旬節期間中の精神的な高揚の一形態とみなすことができ、この時期のカトリック教徒の懺悔の一形態として有効である。

チャリティー

慈愛は、他者への対応について語られるもので、レントの支柱の一つです。 しかし、聖書は、それを公表するのではなく、静かに行うべきであると示唆しています。

カトリックでは、慈善活動の報酬は助けるという行為そのものであり、見返りを求めてはいけないとされています。

宗教上の四旬節の日曜日

宗教的な四旬節は全部で6つの日曜日があり、ローマ数字でIからVIまで名付けられ、最後の日曜日は受難のパームサンデーである。 教義によれば、この日曜日が優先され、期間中に他のカトリックの祭事が行われても、それらは移動されることになっている。

宗教的四旬節の日曜日についての詳細は、以下にコメントします。このことについて詳しく知りたい方は、記事を読み進めてください。

日曜日 I

四旬節の主日のミサは、特に朗読の内容が他のミサと異なります。 したがって、ミサで読まれる箇所は、イースターの大きな出来事であるイエス・キリストの復活に備えるために、救いの歴史を思い起こさせることを意図しています。

このことから、四旬節第Ⅰ日曜日の朗読は、世界の起源と創造が7日間で行われたという物語です。 この朗読は、人類の絶頂期と関連しているため、サイクルAの一部とみなされています。

サンデーII

四旬節第2主日は、教義上、信者の父とされるアブラハムの物語が朗読されます。 神への愛と信仰のために犠牲を払う旅路の物語です。

この物語は、ノアと箱舟の物語を筆頭に、契約に関する記述を中心とするサイクルBに属すると言える。 また、エレミヤが告げた賛美も、このサイクルの一節に分類される。

サンデーIII

第3日曜日は、モーセが民を約束の地に導くために40日間砂漠を横断した出エジプト記の物語です。 この物語は、聖書の中で40という数字が主に登場する物語の一つで、レント期間中に非常に重要な意味を持ちます。

この物語は、Cサイクルに属すると考えられています。 これは、礼拝というプリズムと結びつき、供え物について語られているからです。 また、イースターで実際に祝われるものに近いと言えます。

サンデーIV

四旬節の第4日曜日は「ラエターレの日曜日」と呼ばれます。 この名前はラテン語に由来し、「エルサレムよ、喜べ」という意味の「Laetare Jerusalem」という表現からきています。 当該日曜日は、行われるミサや荘厳職のパラメータがバラ色になるかもしれません。

さらに、四旬節第4日曜日の典礼色は、イエス・キリストが地上で経験した苦しみによる悲しみを表し、磔にされた痛みを想起させる紫色であることも特筆すべき点である。

サンデーV

第5日曜日は、預言者とそのメッセージに捧げられます。 したがって、救い、神の御業、そしてイエス・キリストの受難の秘義である中心的出来事への準備の物語が、宗教的四旬節のこの時期に行われるのです。

したがって、日曜日中の説教は、6日に頂点に達するが、その準備が整うまで徐々に積み重ねる必要があるという進行に従っていることは注目に値する。 つまり、日曜日Vは、イースターへの道筋を明確にするための重要なピースを示しているのだ。

サンデーVI

四旬節の第6日曜日は「受難の棕櫚」と呼ばれ、イースターの祝日に先立つもので、主ミサの前に枝の祝福があり、その後、カトリック教徒が街路を行進することからその名がついたと言われています。

パームサンデーには、ミサの司式者の法衣は、キリストの人類への愛とその代わりの犠牲を語るために、この受難の象徴である赤色を用いるべきです。

宗教上の四旬節に関するその他の情報

宗教的な四旬節は、様々な内容があり、カトリックの教義で採用されている色もあれば、期間自体の問題もあり、それは聖書で説明できる。 また、四旬節にできること、できないことについて疑問を持つ人もいる。

これらの詳細については、次の項目で説明しますので、詳しく知りたい方はそのまま読み進めてください。

四旬節の色彩

1570年、聖ピウス5世によって典礼色の定めがなされ、カトリックの祭典に携わる者は白、緑、黒、紫、ピンク、赤の5色のみを使用できることとなった。 また、それぞれの色について仕様や日付が定められている。

その意味で、四旬節は紫と赤が使われる期間であり、赤が使われる棕櫚の日曜日も含め、すべての日曜日の祝祭に紫が使われるのである。

四旬節にできないことは？

四旬節というと苦難の期間を連想する人が多いが、この期間にやっていいことと悪いことの明確な定義はない。 実際、この期間は「慈善、祈り、断食」の三本柱で構成されている。 しかし、これを文字通りに受け取る必要はない。

その意味で断食は、例えば頻繁に消費するものを断つこととも理解できる。 あくまでも、ある種の窮乏を経験することで、イエス・キリストが砂漠での日々で捧げた犠牲を理解しようということである。

福音主義者も四旬節を守っているのですか？

ブラジルにはあらゆるカトリックが存在するが、福音派の起源であるルーテル派に関しては、四旬節を守らない。 むしろ、同じように信仰している聖書にその基礎があるにもかかわらず、カトリックのこの期間の使用を完全に否定しているのである。

40という数字と聖書

40という数字は、イエス・キリストが砂漠で過ごした期間や四旬節に想起されるほか、ノアが洪水を乗り越えた後、固い土地を見つけるまで40日間漂流しなければならなかったことなど、聖書の中に幾度も登場する。

さらに、民衆を約束の地に導くために40日間、民衆とともに砂漠を渡ったモーゼについても興味深い。 つまり、この象徴はかなり重要で、犠牲という考え方と非常に直接的な関連性を持っているのだ。

四旬節の期間は、イースターの準備期間なのです

カトリックでは、四旬節は復活祭の準備期間として非常に重要であり、この時期にイエス・キリストの復活までの試練を思い起こすことが目的である。

また、教会では、神の子の犠牲の到達点を理解させるために、天地創造の始まりを思い起こさせる主日のミサの形式を採用しています。