Μάθετε τα πάντα για τη θρησκευτική περίοδο της Σαρακοστής!

Η θρησκευτική Σαρακοστή είναι η περίοδος σαράντα ημερών πριν από το Πάσχα, που θεωρείται η κύρια γιορτή του Χριστιανισμού, επειδή συμβολίζει την ανάσταση του Ιησού Χριστού. Είναι μια πρακτική που υπάρχει στη ζωή των οπαδών αυτής της θρησκείας από τον τέταρτο αιώνα.

Τις σαράντα ημέρες που προηγούνται της Μεγάλης Εβδομάδας και του Πάσχα, οι χριστιανοί αφιερώνουν τον εαυτό τους σε περισυλλογή. Το πιο συνηθισμένο είναι να ανασυγκροτούνται στην προσευχή και να κάνουν μετάνοιες για να θυμηθούν τις σαράντα ημέρες που πέρασε ο Ιησούς στην έρημο, καθώς και τα βάσανα της σταύρωσης.

Κατά τη διάρκεια του άρθρου, η έννοια της θρησκευτικής περιόδου της Σαρακοστής θα εξεταστεί με περισσότερες λεπτομέρειες, οπότε αν θέλετε να μάθετε περισσότερα γι' αυτήν, απλά συνεχίστε να διαβάζετε.

Κατανοώντας περισσότερα για τη θρησκευτική Σαρακοστή

Η θρησκευτική Σαρακοστή είναι μια γιορτή που συνδέεται με τα χριστιανικά δόγματα. Ξεκίνησε τον τέταρτο αιώνα και αρχίζει την Τετάρτη της Στάχτης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι οπαδοί του χριστιανισμού πραγματοποιούν μετάνοιες για να θυμηθούν τα πάθη του Ιησού Χριστού και οι λειτουργοί των εκκλησιών φορούν πορφυρά άμφια ως σύμβολο πόνου και θλίψης.

Περισσότερες λεπτομέρειες για τη θρησκευτική Σαρακοστή θα σχολιαστούν παρακάτω, προκειμένου να διευρυνθεί η κατανόηση. Για να μάθετε περισσότερα, διαβάστε παρακάτω.

Τι είναι αυτό;

Η θρησκευτική Σαρακοστή είναι μια περίοδος σαράντα ημερών που προηγείται της Μεγάλης Εβδομάδας και του Πάσχα, της περίστασης που σηματοδοτεί την ανάσταση του Ιησού Χριστού. Από τον τέταρτο αιώνα η Λουθηρανική, η Ορθόδοξη, η Αγγλικανική και η Καθολική εκκλησία την εορτάζουν πάντοτε τις Κυριακές.

Μπορούμε να πούμε ότι η περίοδος αρχίζει την Τετάρτη της Στάχτης και διαρκεί μέχρι την Κυριακή των Βαΐων, η οποία προηγείται του Πάσχα. Αυτό συμβαίνει επειδή ο πασχαλινός κύκλος περιλαμβάνει τρεις διακριτές φάσεις: προετοιμασία, εορτασμός και παράταση. Έτσι, η θρησκευτική Σαρακοστή είναι μια προετοιμασία για το Πάσχα.

Πότε προέκυψε;

Είναι δυνατόν να πούμε ότι η Σαρακοστή εμφανίστηκε τον τέταρτο αιώνα μ.Χ. Ωστόσο, μόνο μετά την αποστολική επιστολή του Πάπα Παύλου ΣΤ' οριοθετήθηκε η περίοδος και σήμερα η Σαρακοστή διαρκεί 44 ημέρες. Αν και πολλοί άνθρωποι συνδέουν το τέλος της με την Τετάρτη της Στάχτης, στην πραγματικότητα διαρκεί μέχρι την Πέμπτη.

Τι σημαίνει Σαρακοστή;

Για τους πιστούς των διαφόρων εκκλησιών που συνδέονται με τον καθολικισμό, η θρησκευτική Σαρακοστή αποτελεί μια περίοδο πνευματικής προετοιμασίας για την άφιξη του Πάσχα. Έτσι, είναι μια περίοδος που απαιτεί περισυλλογή και θυσίες. Ως εκ τούτου, ορισμένοι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να εκκλησιάζονται πιο τακτικά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και να εντείνουν τις πρακτικές τους κατά τη διάρκεια των 44 ημερών της Σαρακοστής.

Επιπλέον, οι πιστοί επιλέγουν να υιοθετήσουν έναν απλούστερο τρόπο ζωής κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έτσι ώστε να θυμούνται τα βάσανα του Ιησού Χριστού στην έρημο. Η πρόθεση είναι να ζήσουν μέσα από κάποιες από τις δοκιμασίες Του.

Σαρακοστή και εβδομηκοστή ημέρα

Η περίοδος της septuagnesima μπορεί να περιγραφεί ως μια λειτουργική περίοδος στο χριστιανισμό που αποσκοπεί στην προετοιμασία για το Πάσχα. Προηγείται από το καρναβάλι, η περίοδος αυτή αποτελεί αναπαράσταση της δημιουργίας, της ανόδου και της πτώσης του ανθρώπου.

Η εν λόγω περίοδος αρχίζει την Εβδομη Κυριακή, την ένατη πριν από το Πάσχα, και διαρκεί μέχρι την Τετάρτη της Στάχτης, που είναι η πρώτη ημέρα της θρησκευτικής Σαρακοστής.

Καθολική Σαρακοστή και Παλαιά Διαθήκη

Ο αριθμός 40 είναι μια επαναλαμβανόμενη παρουσία στην Παλαιά Διαθήκη. Σε διαφορετικές χρονικές στιγμές φαίνεται να αντιπροσωπεύει περιόδους βαθιάς σημασίας για τον καθολικισμό και την εβραϊκή κοινότητα. Ενδεικτικά μπορεί να αναφερθεί η ιστορία του Νώε, ο οποίος αφού κατασκεύασε την κιβωτό και επέζησε του κατακλυσμού έπρεπε να περάσει 40 ημέρες ακυβέρνητος μέχρι να φτάσει σε μια λωρίδα στερεού εδάφους.

Εκτός από αυτή την ιστορία, αξίζει να θυμηθούμε την ιστορία του Μωυσή, ο οποίος περιπλανήθηκε στην έρημο της Αιγύπτου επί 40 ημέρες για να οδηγήσει το λαό του στη γη της επαγγελίας.

Η Καθολική Σαρακοστή και η Καινή Διαθήκη

Η Καθολική Σαρακοστή εμφανίζεται και στην Καινή Διαθήκη. Έτσι, 40 ημέρες μετά τη γέννηση του Ιησού Χριστού, η Μαρία και ο Ιωσήφ πήγαν το γιο τους στο ναό της Ιερουσαλήμ. Ένα άλλο πολύ συμβολικό μητρώο που αναφέρεται στον αριθμό 40 είναι ο χρόνος που ο ίδιος ο Ιησούς πέρασε στην έρημο πριν ξεκινήσει τη δημόσια ζωή του.

Άλλες μορφές θρησκευτικής Σαρακοστής

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές μορφές θρησκευτικής Σαρακοστής, όπως η Σαρακοστή του Αγίου Μιχαήλ, και η πρακτική υπερβαίνει τον καθολικισμό και υιοθετείται από άλλα δόγματα, όπως η Umbanda. Επομένως, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε αυτές τις ιδιαιτερότητες για να έχουμε μια ευρύτερη άποψη της περιόδου και των νοημάτων της.

Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για άλλες μορφές θρησκευτικής Σαρακοστής, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο.

Σαρακοστή του Αγίου Μιχαήλ

Η Σαρακοστή του Αγίου Μιχαήλ είναι μια περίοδος 40 ημερών που αρχίζει στις 15 Αυγούστου και διαρκεί μέχρι τις 29 Σεπτεμβρίου. Δημιουργήθηκε το 1224 από τον Άγιο Φραγκίσκο της Ασίζης, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου του έτους οι θρησκευόμενοι κάνουν προσευχές και νηστείες εμπνευσμένες από τον Αρχάγγελο Άγιο Μιχαήλ.

Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης πίστευε ότι αυτός ο αρχάγγελος έχει τη λειτουργία να σώζει τις ψυχές την τελευταία στιγμή. Είχε επίσης την ικανότητα να τις απομακρύνει από το καθαρτήριο. Ως εκ τούτου, είναι ένας φόρος τιμής στον άγιο, αν και έχει πολύ παρόμοιες βάσεις με τη Σαρακοστή που θυμάται τα πάθη του Ιησού Χριστού.

Σαρακοστή στην Umbanda

Ακριβώς όπως και στον καθολικισμό, η Σαρακοστή στην Ουμπάντα αρχίζει την Τετάρτη της τέφρας και στόχος της είναι η προετοιμασία για το Πάσχα. Είναι μια περίοδος αφιερωμένη στην πνευματική υποχώρηση και οι 40 ημέρες χρησιμεύουν επίσης για να αντικατοπτρίζουν το χρόνο του Ιησού στην έρημο.

Ως εκ τούτου, η περίοδος αυτή θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να σκεφτεί κανείς την ύπαρξη στο σύνολό της και τα απαραίτητα βήματα για να εξελιχθεί. Οι ασκούμενοι της Umbanda πιστεύουν ότι η Σαρακοστή είναι μια περίοδος πνευματικής αστάθειας και, ως εκ τούτου, προσπαθούν να προστατεύσουν τον εαυτό τους και να επιδιώξουν τον εξαγνισμό της καρδιάς και του πνεύματος κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Σαρακοστή στη Δυτική Ορθοδοξία

Το ημερολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει κάποιες διαφορές από το παραδοσιακό ημερολόγιο, έτσι ώστε αυτό να αντικατοπτρίζεται στη Σαρακοστή. Αν και οι στόχοι της περιόδου είναι οι ίδιοι, οι ημερομηνίες τροποποιούνται. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ενώ τα Χριστούγεννα των Ρωμαιοκαθολικών γιορτάζονται στις 25 Δεκεμβρίου, οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν την ημερομηνία αυτή στις 7 Ιανουαρίου.

Επιπλέον, έχει τροποποιηθεί και η διάρκεια της Σαρακοστής και για τους Ορθοδόξους είναι 47 ημέρες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι Κυριακές δεν υπολογίζονται στον Ρωμαιοκαθολικισμό, αλλά αθροίζονται από τους Ορθοδόξους.

Σαρακοστή στην Ανατολική Ορθοδοξία

Στην Ανατολική Ορθοδοξία, υπάρχει μια περίοδος προετοιμασίας για τη Μεγάλη Σαρακοστή, η οποία διαρκεί τέσσερις Κυριακές. Έχουν συγκεκριμένα θέματα που χρησιμεύουν για την επικαιροποίηση στιγμών της ιστορίας της σωτηρίας: Κυριακή του Ασώτου Υιού, Κυριακή της διανομής του κρέατος, Κυριακή της διανομής του γάλακτος και Κυριακή του Φαρισαίου και του Τελώνη.

Κάθε μία από αυτές έχει διαφορετικό σκοπό. Ενδεικτικά, μπορεί κανείς να επισημάνει ότι η Κυριακή του Ασώτου Υιού διακηρύσσει το Ιερό Ευαγγέλιο κατά Λουκά και οι πιστοί καλούνται να προγραμματίσουν μια εξομολόγηση.

Αιθιοπική Ορθοδοξία

Στην Αιθιοπική Ορθοδοξία, υπάρχουν επτά διακριτές περίοδοι νηστείας κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, η οποία θεωρείται επίσης ως περίοδος προετοιμασίας για το Πάσχα, αλλά διαρκεί 55 συνεχόμενες ημέρες.

Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, λοιπόν, κόβονται όλα τα προϊόντα ζωικής προέλευσης, όπως το κρέας, τα αυγά και τα γαλακτοκομικά προϊόντα. Η αποχή πραγματοποιείται πάντα την Τετάρτη και την Παρασκευή.

Πυλώνες της Σαρακοστής

Η Σαρακοστή έχει τρεις βασικούς πυλώνες: την προσευχή, τη νηστεία και την ελεημοσύνη. Σύμφωνα με τον καθολικισμό, είναι απαραίτητη η νηστεία για να καθαρίσει το πνεύμα και να θυμηθεί κανείς τις δοκιμασίες του Ιησού κατά τη διάρκεια των 40 ημερών του στην έρημο.

Περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τους πυλώνες της Σαρακοστής θα σχολιαστούν παρακάτω, αν θέλετε να μάθετε περισσότερα γι' αυτό, απλά συνεχίστε να διαβάζετε το άρθρο.

Προσευχή

Η προσευχή θεωρείται ένας από τους πυλώνες της Σαρακοστής, επειδή λειτουργεί ως αναπαράσταση της σχέσης μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Επιπλέον, εμφανίζεται στην περικοπή από το Κατά Ματθαίον 6:15, στην οποία οι πυλώνες της Σαρακοστής είναι κατάλληλα διατεταγμένοι.

Στο εν λόγω χωρίο, προτείνεται ότι οι προσευχές πρέπει να γίνονται μυστικά, πάντα σε κρυφό μέρος, ώστε να λαμβάνεται η ανταμοιβή. Αυτό συνδέεται με την ιδέα ότι κανείς δεν χρειάζεται να είναι μάρτυρας των μετανοιών που εκτελεί ο κάθε άνθρωπος, αφού αυτές αφορούν τη σχέση του με τον Θεό.

Νηστεία

Η νηστεία είναι σε θέση να καθορίσει τη σχέση των ανθρώπων με τις υλικές πτυχές της ύπαρξής τους. Ως εκ τούτου, αποτελεί έναν από τους πυλώνες της Σαρακοστής και είναι παρούσα στο χωρίο από το Ματθαίο 6. Σε αυτό το χωρίο, η νηστεία υπενθυμίζεται ως μια πρακτική που δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται με θλίψη, καθώς αυτό αποτελεί ένδειξη υποκρισίας.

Στο εν λόγω χωρίο, οι άνθρωποι που δεν νηστεύουν από καρδιάς αναφέρονται ως άνθρωποι που κοιτούν σκυθρωποί για να τραβήξουν την προσοχή στον εαυτό τους. Επομένως, όπως και η προσευχή, έτσι και η νηστεία δεν πρέπει επίσης να επαίρεται.

Φιλανθρωπία

Η φιλανθρωπία, που αναφέρεται στη Βίβλο και ως ελεημοσύνη, είναι μια πρακτική που μιλάει για τη σχέση που δημιουργούμε με τον πλησίον μας. Η αγάπη για τους άλλους ήταν μια από τις μεγάλες διδασκαλίες του Ιησού και, ως εκ τούτου, η ικανότητα να δείχνουμε έλεος για τον πόνο των άλλων είναι παρούσα στους πυλώνες της Σαρακοστής, καθώς αναφέρεται στο Ματθαίο 6.

Σε αυτό το χωρίο, η ελεημοσύνη εμφανίζεται επίσης ως κάτι που πρέπει να γίνεται κρυφά και όχι για να επιδεικνύεται η γενναιοδωρία κάποιου που καλύπτει την ανάγκη ενός άλλου ατόμου. Το να το κάνει κανείς αυτό μόνο και μόνο για να φανεί ως φιλανθρωπικός θεωρείται υποκριτικό από τον Καθολικισμό.

Σαρακοστιανές πρακτικές

Η Καθολική Εκκλησία, μέσω του Ευαγγελίου, θέτει τις αρχές της προσευχής, της νηστείας και της φιλανθρωπίας, αλλά υπάρχουν και άλλες πρακτικές που μπορούν να προκύψουν από αυτές τις τρεις και να βοηθήσουν στην ιδέα της πνευματικής προετοιμασίας για την περίοδο του Πάσχα, βοηθώντας στην ιδέα της περισυλλογής για προβληματισμό.

Περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με αυτά τα θέματα θα σχολιαστούν παρακάτω, αν θέλετε να μάθετε περισσότερα γι' αυτά, συνεχίστε να διαβάζετε το άρθρο.

Ο Θεός στο προσκήνιο

Ο Θεός θα πρέπει να είναι το κέντρο της προσοχής κατά την περίοδο της Σαρακοστής. Αυτό εκφράζεται μέσω των προσευχών, αλλά και μέσω της ιδέας της ανάμνησης. Έτσι, κατά τη διάρκεια αυτών των 40 ημερών οι Χριστιανοί θα πρέπει να παραμείνουν πιο απομονωμένοι και στοχαστικοί, σκεπτόμενοι τη σχέση τους με τον Πατέρα και την παρουσία της δικαιοσύνης, της αγάπης και της ειρήνης στη ζωή τους.

Καθώς η Σαρακοστή είναι επίσης μια περίοδος αναζήτησης της Βασιλείας των Ουρανών, αυτή η στενότερη σχέση με τον Θεό μπορεί να αντανακλάται στη ζωή του Καθολικού καθ' όλη τη διάρκεια του έτους και να τον/την κάνει ακόμη πιο προσηλωμένο/η στην πίστη του/της.

Εμβάθυνση της μυστηριακής ζωής

Η μεγαλύτερη επαφή με τη μυστηριακή ζωή είναι ένας τρόπος για να έρθουμε ακόμη πιο κοντά στον Ιησού κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Γι' αυτό είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής υπάρχουν πολλές διαφορετικές γιορτές. Η πρώτη από αυτές πραγματοποιείται την Κυριακή των Βαΐων και αποτελεί την αρχή της Μεγάλης Εβδομάδας.

Οι άλλες εκδηλώσεις μνήμης είναι το Δείπνο του Κυρίου, η Παρασκευή των Παθών και το Αλληλούια Σάββατο, όταν πραγματοποιείται η πασχαλινή αγρυπνία, γνωστή και ως Λειτουργία της Φωτιάς.

Ανάγνωση της Βίβλου

Η θρησκεία πρέπει να είναι παρούσα σε κάθε στιγμή κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, είτε μέσω της πιο φιλοσοφικής της πλευράς, είτε μέσω των προσευχών ή της ανάγνωσης της Βίβλου. Έτσι, οι καθολικοί συνήθως υιοθετούν κάποιες πρακτικές για να διατηρήσουν αυτή τη στιγμή πιο επαναλαμβανόμενη στις ημέρες της Σαρακοστής τους.

Επιπλέον, η ανάγνωση της Βίβλου είναι ένας τρόπος να θυμηθούμε όλα τα βάσανα που βίωσε ο Ιησούς Χριστός στην έρημο, που είναι επίσης ένας από τους στόχους της Σαρακοστής. Με αυτόν τον τρόπο, είναι δυνατόν να δούμε την αξία της θυσίας του πιο καθαρά.

Νηστεία από περιττές συμπεριφορές και λόγια

Η νηστεία είναι μια πρακτική που υπάρχει κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, αλλά όχι πάντα με κυριολεκτικό τρόπο. Μπορεί να συνδέεται με τα λόγια και τις συμπεριφορές που υιοθετεί ένα άτομο. Έτσι, μπορεί να επιλέξει να εγκαταλείψει επαναλαμβανόμενες συμπεριφορές στη ζωή του, από τις οποίες είναι δύσκολο να απαλλαγεί σε άλλες περιόδους.

Στόχος της Σαρακοστής είναι επίσης να βοηθήσει τους οπαδούς του Καθολικισμού να βρουν ένα μονοπάτι για την πνευματική τους εξέλιξη. Επομένως, το να καταφέρεις να αλλάξεις συνήθειες που δεν είναι θετικές στα μάτια του Θεού είναι επίσης κάτι που ισχύει για τη Σαρακοστή.

Αποχή από τα τρόφιμα

Η αποχή από το φαγητό είναι επίσης μια αρκετά συνηθισμένη πρακτική κατά τη διάρκεια της περιόδου της Σαρακοστής. Λειτουργεί ως ένας τρόπος ανάμνησης των υλικών δοκιμασιών που πέρασε ο Ιησούς κατά τη διάρκεια των σαράντα ημερών του στην έρημο και ποικίλλει ανάλογα με τη θρησκεία.

Έτσι, ενώ ορισμένοι καθολικοί παραιτούνται από την κατανάλωση κόκκινου κρέατος για 40 ημέρες, υπάρχουν άλλοι που νηστεύουν σε συγκεκριμένες περιστάσεις. Επιπλέον, το κρέας δεν είναι το μόνο μέσο άσκησης της αποχής από τις τροφές και υπάρχουν πιστοί που επιλέγουν να αποσύρουν από τη ζωή τους κάτι που συνηθίζουν να καταναλώνουν με σταθερότητα.

Σεξουαλική αποχή

Μια άλλη μορφή νηστείας είναι η σεξουαλική αποχή, η οποία μπορεί επίσης να ερμηνευθεί ως μια μορφή εξαγνισμού. Η απομάκρυνση από την επιθυμία θεωρείται από τον καθολικισμό ως μια μορφή πνευματικής ανύψωσης, αφού χωρίς τους περισπασμούς της σάρκας οι πιστοί έχουν περισσότερο χρόνο να συνδεθούν με τη θρησκευτική τους ζωή και να αφιερωθούν στις προσευχές που απαιτεί η περίοδος.

Ως εκ τούτου, η σεξουαλική αποχή μπορεί να θεωρηθεί ως μια μορφή πνευματικής ανύψωσης κατά την περίοδο της Σαρακοστής και είναι έγκυρη ως μορφή μετάνοιας για τους Καθολικούς αυτή την περίοδο.

Φιλανθρωπία

Η φιλανθρωπία είναι ένας από τους βασικούς πυλώνες της Σαρακοστής, επειδή μιλάει για τον τρόπο που αντιμετωπίζουμε τους άλλους. Ωστόσο, η ίδια η Αγία Γραφή υποδεικνύει ότι δεν πρέπει να ανακοινώνεται, αλλά να γίνεται με αθόρυβο τρόπο.

Διαφορετικά θεωρείται υποκρισία, επειδή ο συγγραφέας θέλει μόνο να φαίνεται ως καλός άνθρωπος και δεν επιδιώκει πραγματικά την πνευματική εξέλιξη. Σύμφωνα με τον Καθολικισμό, η ανταμοιβή για τη φιλανθρωπία είναι η ίδια η πράξη της βοήθειας. Επομένως, δεν πρέπει να αναμένεται τίποτα ως αντάλλαγμα για την πρακτική αυτή.

Κυριακές της θρησκευτικής Σαρακοστής

Συνολικά, η θρησκευτική περίοδος της Σαρακοστής καλύπτει έξι Κυριακές, οι οποίες ονομάζονται με ρωμαϊκούς αριθμούς από το Ι έως το VI, η τελευταία εκ των οποίων είναι η Κυριακή των Βαΐων των Παθών. Σύμφωνα με το δόγμα, οι Κυριακές αυτές έχουν προτεραιότητα και ακόμη και αν άλλες καθολικές εορτές λαμβάνουν χώρα κατά τη διάρκεια της περιόδου, μετακινούνται.

Περισσότερες λεπτομέρειες για τις Κυριακές της θρησκευτικής Σαρακοστής θα σχολιαστούν παρακάτω, αν θέλετε να μάθετε περισσότερα γι' αυτό, συνεχίστε να διαβάζετε το άρθρο για να μάθετε.

Κυριακή I

Οι Κυριακάτικες Λειτουργίες κατά την περίοδο της Σαρακοστής διαφέρουν από τις υπόλοιπες, ιδίως όσον αφορά τα αναγνώσματα. Έτσι, τα αποσπάσματα που διαβάζονται κατά τη διάρκεια των Λειτουργιών έχουν σκοπό να υπενθυμίσουν την Ιστορία της Σωτηρίας ως έναν τρόπο προετοιμασίας των πιστών για το μεγάλο γεγονός του Πάσχα, την ανάσταση του Ιησού Χριστού.

Με αυτό το σκεπτικό, το ανάγνωσμα για την Κυριακή Ι της Σαρακοστής είναι η ιστορία της καταγωγής και της δημιουργίας του κόσμου μέσα σε επτά ημέρες. Το ανάγνωσμα αυτό θεωρείται μέρος του κύκλου Α, επειδή συνδέεται με τις κορυφαίες στιγμές της ανθρωπότητας.

Κυριακή II

Τη δεύτερη Κυριακή της Σαρακοστής, το ανάγνωσμα επικεντρώνεται στην ιστορία του Αβραάμ, που θεωρείται από το δόγμα ως ο πατέρας των πιστών. Είναι μια ιστορία ενός ταξιδιού γεμάτου θυσίες για χάρη της αγάπης του για τον Θεό και της πίστης του.

Είναι δυνατόν να πούμε ότι η ιστορία αυτή ανήκει στον κύκλο Β, καθώς επικεντρώνεται σε αφηγήσεις που αφορούν τη Διαθήκη, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει η ιστορία του Νώε και της κιβωτού. Επιπλέον, ο έπαινος που αναγγέλλει ο Ιερεμίας μπορεί επίσης να καταταχθεί στα χωρία αυτού του κύκλου.

Κυριακή III

Η τρίτη Κυριακή, η Κυριακή ΙΙΙ, αφηγείται την ιστορία της Εξόδου με επικεφαλής τον Μωυσή. Με την ευκαιρία αυτή, διέσχισε την έρημο για σαράντα ημέρες μαζί με τον λαό του, προκειμένου να τον οδηγήσει στη γη της επαγγελίας. Η εν λόγω ιστορία είναι μία από τις κύριες εμφανίσεις του αριθμού 40 στη Βίβλο και ως εκ τούτου αρκετά σημαντική κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.

Αυτή η ιστορία θεωρείται ότι ανήκει στον κύκλο Γ. Αυτό συμβαίνει επειδή συνδέεται με το πρίσμα της λατρείας και μιλάει για προσφορές. Είναι επίσης πιο κοντά στα πράγματα που πραγματικά γιορτάζονται το Πάσχα.

Κυριακή IV

Η τέταρτη Κυριακή της Σαρακοστής είναι γνωστή ως Κυριακή Laetare. Η ονομασία έχει λατινική προέλευση και προέρχεται από την έκφραση Laetare Jerusalem, που σημαίνει κάτι κοντά στο "χαίρομαι, Ιερουσαλήμ". Την Κυριακή αυτή, οι παράμετροι της Λειτουργίας που τελείται, καθώς και του πανηγυρικού λειτουργήματος, μπορεί να είναι ρόδινες.

Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι το λειτουργικό χρώμα για την τέταρτη Κυριακή της Σαρακοστής είναι το μωβ, το οποίο αντιπροσωπεύει τη θλίψη που προκλήθηκε από τα βάσανα που βίωσε ο Ιησούς Χριστός κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του, καθώς και την ανάμνηση του πόνου της σταύρωσης.

Κυριακή V

Η πέμπτη Κυριακή είναι αφιερωμένη στους προφήτες και τα μηνύματά τους. Επομένως, οι ιστορίες της σωτηρίας, το έργο του Θεού και η προετοιμασία για το κεντρικό γεγονός, που είναι το πασχαλινό μυστήριο του Ιησού Χριστού, λαμβάνουν χώρα αυτή τη στιγμή της θρησκευτικής Σαρακοστής.

Ως εκ τούτου, αξίζει να σημειωθεί ότι το κήρυγμα κατά τις Κυριακές ακολουθεί μια εξέλιξη που φτάνει στο αποκορύφωμά της την έκτη, αλλά πρέπει να οικοδομηθεί σταδιακά μέχρι να είναι έτοιμο γι' αυτό. Έτσι, η Κυριακή V αποτελεί ένα βασικό κομμάτι για να γίνει σαφέστερη η πορεία προς το Πάσχα.

Κυριακή VI

Η έκτη Κυριακή της Σαρακοστής ονομάζεται φοίνικας των Παθών. Προηγείται της εορτής του Πάσχα και πήρε το όνομά της επειδή πριν από την κύρια λειτουργία γίνεται ευλογία των κλαδιών. Στη συνέχεια, οι καθολικοί βγαίνουν σε πομπή στους δρόμους.

Την Κυριακή των Βαΐων, τα άμφια του λειτουργού πρέπει να είναι κόκκινα, τα οποία έχουν αυτό το συμβολισμό των Παθών για να μιλήσουν για την αγάπη του Χριστού για την ανθρωπότητα και τη θυσία του για λογαριασμό της.

Περισσότερες πληροφορίες για τη θρησκευτική Σαρακοστή

Η θρησκευτική Σαρακοστή είναι μια περίοδος που έχει πολλές διαφορετικές λεπτομέρειες. Έτσι, υπάρχουν ορισμένα χρώματα που υιοθετούνται από τα καθολικά δόγματα στους εορτασμούς τους, καθώς και ζητήματα σχετικά με τη διάρκεια της ίδιας της περιόδου, τα οποία μπορούν να εξηγηθούν από την ίδια τη Βίβλο. Επιπλέον, ορισμένοι άνθρωποι έχουν αμφιβολίες σχετικά με το τι μπορεί και τι δεν μπορεί να γίνει κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.

Αυτές οι λεπτομέρειες θα εξηγηθούν στην επόμενη ενότητα του άρθρου, οπότε αν θέλετε να μάθετε περισσότερα γι' αυτό, απλά συνεχίστε να διαβάζετε.

Χρώματα της Σαρακοστής

Ο κανόνας των λειτουργικών χρωμάτων καθορίστηκε από τον Άγιο Πίο Ε΄ το 1570. Σύμφωνα με όσα καθορίστηκαν τότε, οι υπεύθυνοι των καθολικών εορτασμών μπορούσαν να χρησιμοποιούν μόνο το λευκό, το πράσινο, το μαύρο, το μωβ, το ροζ και το κόκκινο. Επιπλέον, καθορίστηκαν προδιαγραφές και ημερομηνίες για κάθε χρώμα.

Με αυτή την έννοια, η Σαρακοστή είναι μια περίοδος που χαρακτηρίζεται από την παρουσία του μωβ και του κόκκινου. Το μωβ χρησιμοποιείται σε όλες τις Κυριακές, ακόμη και στην Κυριακή των Βαΐων, που έχει την παρουσία του κόκκινου.

Τι δεν μπορούμε να κάνουμε κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής;

Πολλοί άνθρωποι συνδέουν τη Σαρακοστή με μια περίοδο μεγάλης στέρησης, αλλά δεν υπάρχει ακριβής ορισμός για το τι μπορεί και τι δεν μπορεί να γίνει κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Στην πραγματικότητα, η περίοδος δομείται γύρω από τρεις πυλώνες: φιλανθρωπία, προσευχή και νηστεία. Ωστόσο, αυτοί δεν χρειάζεται να εκλαμβάνονται κυριολεκτικά.

Με αυτή την έννοια, η νηστεία μπορεί να γίνει κατανοητή ως η παραίτηση από κάτι που καταναλώνει κανείς συχνά, για παράδειγμα. Η ιδέα είναι να περάσει κανείς μέσα από κάποιου είδους στέρηση για να κατανοήσει τη θυσία που έκανε ο Ιησούς Χριστός κατά τη διάρκεια των ημερών του στην έρημο.

Οι Ευαγγελικοί τηρούν επίσης τη Σαρακοστή;

Στη Βραζιλία, όλες οι μορφές του καθολικισμού είναι παρούσες. Ωστόσο, όταν πρόκειται για τον λουθηρανισμό, από τον οποίο προέρχονται οι Ευαγγελικοί, δεν τηρούν τη Σαρακοστή. Στην πραγματικότητα, απορρίπτουν εντελώς την καθολική χρήση αυτής της περιόδου, παρόλο που ορισμένα από τα θεμέλιά της καθορίζονται στη Βίβλο, ένα βιβλίο που ακολουθούν και οι ίδιοι.

Ο αριθμός 40 και η Βίβλος

Ο αριθμός 40 είναι παρών στη Βίβλο σε αρκετές στιγμές. Έτσι, εκτός από την περίοδο που ο Ιησούς Χριστός πέρασε στην έρημο και την οποία υπενθυμίζει η Σαρακοστή, είναι δυνατόν να τονιστεί ότι ο Νώε, αφού ξεπέρασε τον κατακλυσμό, έπρεπε να μείνει 40 ημέρες ακυβέρνητος μέχρι να βρει μια λωρίδα σταθερής γης.

Επιπλέον, είναι επίσης ενδιαφέρον να αναφερθεί ο Μωυσής, ο οποίος διέσχισε την έρημο με το λαό του για να τον οδηγήσει στη γη της επαγγελίας για 40 ημέρες. Έτσι, ο συμβολισμός είναι αρκετά σημαντικός και έχει μια πολύ άμεση σχέση με την ιδέα της θυσίας.

Η περίοδος της Σαρακοστής είναι η προετοιμασία για το Πάσχα!

Η περίοδος της Σαρακοστής είναι εξαιρετικά σημαντική για τον Καθολικισμό, διότι λειτουργεί ως προετοιμασία για το Πάσχα, την κύρια γιορτή του. Έτσι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου του έτους ο στόχος είναι να θυμηθούμε τις δοκιμασίες του Ιησού Χριστού μέχρι τη στιγμή της ανάστασής του.

Για το σκοπό αυτό, υπάρχει μια σειρά από αρχές που πρέπει να ακολουθούνται και πρακτικές που πρέπει να υιοθετούνται από τους πιστούς. Επιπλέον, οι εκκλησίες υιοθετούν μια μορφή για την τέλεση της κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που υπενθυμίζει την αρχή της δημιουργίας, ως έναν τρόπο για να κατανοήσουν οι πιστοί πώς έφτασαν στο σημείο της θυσίας του Υιού του Θεού.