Lær alt om den religiøse fastelavnstid!

Den religiøse fastetid er de 40 dage før påsken, der betragtes som kristendommens vigtigste fest, fordi den symboliserer Jesu Kristi opstandelse. Det er en praksis, der har været til stede i denne religions tilhængere siden det fjerde århundrede.

I de 40 dage, der går forud for hellig uge og påske, bruger de kristne tid på at tænke sig. Det mest almindelige er, at de samler sig i bøn og gør bod for at mindes de 40 dage, som Jesus tilbragte i ørkenen, og de lidelser, som han led under korsfæstelsen.

I løbet af artiklen vil betydningen af den religiøse fastetid blive udforsket mere detaljeret, så hvis du ønsker at vide mere om den, er det bare at læse videre.

Forstå mere om religiøs fastelavn

Den religiøse fastetid er en fest, der er knyttet til de kristne doktriner. Den stammer fra det fjerde århundrede og begynder på askeonsdag. I denne periode udfører kristendommens tilhængere bodshandlinger for at mindes Jesu Kristi lidelser, og kirkernes præster bærer lilla klæder som et symbol på smerte og sorg.

Nedenfor vil der blive kommenteret yderligere detaljer om den religiøse fastetid for at udvide forståelsen. Læs videre for at finde ud af mere.

Hvad er det?

Den religiøse fastetid er en fyrre dages periode, der går forud for den hellige uge og påsken, som markerer Jesu Kristi opstandelse. Den er altid blevet fejret om søndagen siden det fjerde århundrede af den lutherske, ortodokse, anglikanske og katolske kirke.

Man kan sige, at perioden begynder på askeonsdag og varer indtil palmesøndag, som går forud for påsken. Det skyldes, at påskens cyklus består af tre forskellige faser: forberedelse, fejring og forlængelse. Den religiøse faste er således en forberedelse til påsken.

Hvornår blev det til?

Man kan sige, at fasten opstod i det fjerde århundrede e.Kr. Det var dog først efter pave Paul VI's apostolske brev, at perioden blev afgrænset, og i dag varer fasten 44 dage. Selv om mange mennesker forbinder dens afslutning med askeonsdag, varer den faktisk indtil torsdag.

Hvad betyder fastelavn?

For de troende i de forskellige kirker, der er knyttet til katolicismen, er den religiøse fastetid en periode med åndelig forberedelse til påsken. Det er således en tid, der kræver refleksion og ofre. Derfor er nogle mennesker villige til at gå mere regelmæssigt i kirke i denne periode og intensivere deres praksis i de 44 fastedage.

Desuden vælger de troende at indføre en mere enkel livsstil i denne periode, så de kan mindes Jesu Kristi lidelser i ørkenen. Hensigten er at gennemleve nogle af hans prøvelser.

Fastetiden og den halvfjerdsindstyvende dag

Septuagnesima-tiden kan beskrives som en liturgisk periode i kristendommen, der har til formål at forberede påsken. Denne periode, der indledes med karnevalet, er en repræsentation af menneskets skabelse, opstandelse og fald.

Den pågældende periode begynder den syvende søndag, den niende søndag før påske, og varer indtil askeonsdag, som er den første dag i den religiøse faste.

Den katolske fastelavn og Det Gamle Testamente

Tallet 40 er et tilbagevendende tal i Det Gamle Testamente. På forskellige tidspunkter synes det at repræsentere perioder af dyb betydning for katolicismen og for det jødiske samfund. Til illustration kan nævnes historien om Noa, der efter at have bygget arken og overlevet syndfloden måtte tilbringe 40 dage på fri fod, indtil han nåede frem til en stribe fast grund.

Ud over denne historie er det værd at huske på Moses' historie, som vandrede gennem Egyptens ørken i 40 dage for at føre sit folk til det forjættede land.

Den katolske fastelavn og Det Nye Testamente

Den katolske fastetid optræder også i Det Nye Testamente. 40 dage efter Jesu Kristi fødsel tog Maria og Josef således deres søn med til templet i Jerusalem. Et andet meget symbolsk register, der henviser til tallet 40, er den tid, som Jesus selv tilbragte i ørkenen, før han begyndte sit offentlige liv.

Andre former for religiøs fastelavn

Der findes mange forskellige former for religiøs fastelavn, f.eks. Saint Michael's Fastelavn, og denne praksis går ud over katolicismen og er også udbredt i andre trosretninger, f.eks. i Umbanda. Det er derfor vigtigt at kende disse særtræk for at få et bredere indblik i perioden og dens betydning.

Hvis du gerne vil vide mere om andre former for religiøs fastelavn, kan du læse videre i denne artikel.

Fastelavn i St Michael's

Sankt Michaels fastetid er en 40-dages periode, der begynder den 15. august og varer til den 29. september. Den blev indført i 1224 af Frans af Assisi, og i denne periode beder og faster de religiøse i denne tid af året med inspiration fra ærkeenglen Sankt Michael.

Det skyldes, at den hellige Frans af Assisi mente, at denne ærkeengel havde den funktion at redde sjæle i sidste øjeblik. Han havde også evnen til at fjerne dem fra skærsilden. Derfor er det en hyldest til helgenen, selv om det har meget lignende grundprincipper som fastelavn, der mindes Jesu Kristi lidelser.

Fastelavn i Umbanda

Ligesom i katolicismen begynder fasten i Umbanda på askeonsdag og har til formål at forberede sig på påsken. Det er en periode, der er dedikeret til åndelig retræte, og de 40 dage afspejler også Jesu tid i ørkenen.

Derfor bør perioden bruges til at tænke over tilværelsen som helhed og de nødvendige skridt til at udvikle sig. Umbanda-udøvere mener, at fasten er en periode med åndelig ustabilitet, og derfor forsøger de at beskytte sig selv og søge at rense hjerte og ånd i denne periode.

Fastelavn i vestlig ortodoksi

Den ortodokse kirkekalender har nogle forskelle i forhold til den traditionelle kalender, hvilket afspejles i fasten. Selv om formålet med perioden er det samme, er datoerne ændret. Det skyldes, at mens den romersk-katolske jul fejres den 25. december, fejrer den ortodokse kirke den 7. januar.

Desuden er fastelavnens længde også blevet ændret, og for de ortodokse er den 47 dage, fordi søndagene ikke tælles med i den romersk-katolske kirke, men tælles sammen af de ortodokse.

Fastelavn i den orientalske ortodoksi

I den østlige ortodoksi er der en forberedelsesperiode til den store faste, som varer fire søndage, der har specifikke temaer, som tjener til at opdatere øjeblikke i frelseshistorien: søndag for den fortabte søn, søndag for køddispensationen, søndag for mælkeydelsesdispensationen og søndag for farisæeren og publikumsmanden.

Hver af dem har et andet formål. Til illustration kan man påpege, at søndagen for den fortabte søn forkynder det hellige evangelium ifølge Lukas, og at de troende inviteres til at gå til bekendelse.

Etiopisk ortodoksi

I den etiopiske ortodoksi er der syv forskellige fasteperioder i fastetiden, som også ses som en forberedelsesperiode til påsken, men som varer 55 dage i træk.

I fastetiden skæres der derfor ned på alle animalske produkter som kød, æg og mejeriprodukter, og der afholdes altid afholdenhed om onsdagen og fredagen.

Søjler i fasten

Fastelavn har tre grundlæggende søjler: bøn, faste og almisser. Ifølge katolicismen er det nødvendigt at faste for at rense ånden og mindes Jesu prøvelser i de 40 dage, han var i ørkenen.

Nedenfor vil der blive kommenteret flere detaljer om fastetidens søjler. Hvis du vil vide mere om dette, skal du bare læse videre i artiklen.

Bøn

Bønnen betragtes som en af fastens søjler, fordi den fungerer som en repræsentation af forholdet mellem Gud og mennesket, og fordi den optræder i Matthæus 6,15, hvor fastens søjler er ordnet korrekt.

I den pågældende passage foreslås det, at bønnerne skal fremsættes i hemmelighed, altid på et skjult sted, så belønningen modtages. Dette er forbundet med tanken om, at ingen behøver at være vidne til de bodshandlinger, som den enkelte udfører, da det drejer sig om forholdet mellem den enkelte og Gud.

Faste

Faste er i stand til at definere menneskets forhold til de materielle aspekter af dets eksistens. Derfor er det en af fastens søjler og er til stede i Matthæus 6. I denne passage mindes fasten som en praksis, der ikke bør betragtes med sorg, da dette er et tegn på hykleri.

I den pågældende passage citeres folk, der ikke faster af hjertet, som om de ser nedslåede ud for at gøre opmærksom på sig selv. Derfor bør man heller ikke prale af at faste, ligesom man ikke bør prale af bøn.

Velgørenhed

Velgørenhed, som i Bibelen også kaldes almisse, er en praksis, der handler om det forhold, vi skaber til vores næste. Kærlighed til andre var en af Jesu store lærdomme, og derfor er evnen til at vise barmhjertighed over for andres lidelser til stede i fastetidens søjler, som citeres i Matthæus 6.

I denne passage fremstår almissegivning også som noget, der bør gøres i hemmelighed og ikke for at demonstrere den gavmildhed, som en person, der opfylder en anden persons behov, udviser. At gøre dette blot for at blive opfattet som velgørende anses af katolicismen for hyklerisk.

Fastelavnspraksis

Den katolske kirke fastlægger gennem evangeliet principperne om bøn, faste og næstekærlighed, men der er andre former for praksis, som kan afledes af disse tre og hjælpe med at forberede sig åndeligt på påsketiden og hjælpe med at tænke på at komme til eftertanke og reflektere.

Nedenfor vil der blive kommenteret flere detaljer om disse spørgsmål, og hvis du vil vide mere om det, kan du fortsætte med at læse artiklen.

Gud i rampelyset

Gud bør være i centrum i fastetiden, hvilket kommer til udtryk i bønnerne, men også i tanken om at huske sig selv. I disse 40 dage bør de kristne således være mere tilbagetrukne og reflekterende og tænke over deres forhold til Faderen og over tilstedeværelsen af retfærdighed, kærlighed og fred i deres liv.

Da fasten også er en periode, hvor man søger himmeriges rige, kan dette tættere forhold til Gud ende med at afspejle sig i katolikkens liv hele året og gøre ham/hende endnu mere fokuseret på sin tro.

Uddybning af det sakramentale liv

En større kontakt med det sakramentale liv er en måde at komme endnu tættere på Jesus på i fastetiden. Derfor er det vigtigt at vide, at der er flere forskellige fester i fastetiden. Den første af disse finder sted palmesøndag og er begyndelsen på den hellige uge.

De andre mindehøjtideligheder er nadveren, lidelsesfredag og Halleluja lørdag, hvor påsken Vigil, også kendt som ildmesse, afholdes.

Bibellæsning

Religionen bør være til stede hele tiden i fastetiden, hvad enten det er gennem dens mere filosofiske side, bønner eller bibellæsning. Derfor har katolikker normalt nogle metoder til at holde dette øjeblik mere tilbagevendende i deres fastelavnsdage.

Desuden er bibellæsning en måde at mindes alle de lidelser, som Jesus Kristus oplevede i ørkenen, hvilket også er et af målene med fasten. På denne måde er det muligt at se værdien af hans offer mere klart.

Faste fra unødvendige holdninger og ord

Faste er en praksis, der er til stede i fastetiden, men ikke altid i bogstavelig forstand. Den kan være forbundet med de ord og holdninger, som en person indtager. Han eller hun kan således vælge at opgive tilbagevendende adfærd i livet, som det er svært at slippe af med på andre tidspunkter.

Formålet med fasten er også at hjælpe katolikkerne med at finde en vej til deres åndelige udvikling, og derfor er det også en god idé at ændre vaner, som ikke er positive i Guds øjne, i forbindelse med fasten.

Afholdenhed fra mad

Afholdenhed fra mad er også en ret almindelig praksis i fastelavnsperioden, som fungerer som en måde at mindes de materielle prøvelser, som Jesus gennemgik i løbet af sine fyrre dage i ørkenen, og som varierer alt efter religion.

Mens nogle katolikker således holder op med at spise rødt kød i 40 dage, er der andre, der faster ved særlige lejligheder. Desuden er kød ikke den eneste måde at praktisere afholdenhed på, og der er troende, der vælger at fjerne noget fra deres liv, som de har for vane at indtage med fasthed.

Seksuel afholdenhed

En anden form for faste er seksuel afholdenhed, som også kan fortolkes som en form for renselse. Afholdenhed fra lysten ses af katolicismen som en form for åndelig opløftelse, da de troende uden kødets distraktioner har mere tid til at forbinde sig med deres religiøse liv og til at hengive sig til de bønner, som perioden kræver.

Derfor kan seksuel afholdenhed ses som en form for åndelig ophøjelse i fastelavnsperioden og er gyldig som en form for bod for katolikker i denne periode.

Velgørenhed

Barmhjertighed er en af de bærende søjler i fasten, fordi den handler om den måde, vi behandler andre på. Bibelen selv antyder imidlertid, at den ikke skal annonceres, men udføres på en stille måde.

Ellers betragtes det som hykleri, fordi forfatteren kun ønsker at blive betragtet som et godt menneske og ikke virkelig søger åndelig udvikling. Ifølge katolicismen er belønningen for velgørenhed selve den handling, hvor man hjælper. Derfor bør man ikke forvente noget til gengæld for denne praksis.

Søndagene i den religiøse fastetid

I alt dækker den religiøse fastetid seks søndage, som er navngivet med romertal fra I til VI, hvoraf den sidste er palmesøndag i forbindelse med lidelsen. Ifølge doktrinen har disse søndage forrang, og selv om andre katolske højtider finder sted i perioden, flyttes de.

Nedenfor vil der blive kommenteret flere detaljer om de religiøse fastelavnssøndage, og hvis du ønsker at vide mere om dette, kan du fortsætte med at læse artiklen for at finde ud af det.

Søndag I

Søndagsmesserne i fastetiden er anderledes end de andre, især hvad angår læsningerne. Således skal de tekster, der læses under messerne, minde om frelsens historie som en måde at forberede de troende på den store begivenhed i påsken, Jesu Kristi genopstandelse.

I lyset heraf er læsningen til søndag I i fastetiden historien om verdens oprindelse og skabelse på syv dage. Denne læsning betragtes som en del af cyklus A, fordi den er knyttet til menneskehedens kulminerende øjeblikke.

Søndag II

På anden søndag i fastetiden fokuserer læsningen på historien om Abraham, som i doktrinen betragtes som de troendes fader. Det er en historie om en rejse fuld af ofre til fordel for hans kærlighed til Gud og hans tro.

Det er muligt at sige, at denne historie er en del af cyklus B, da den er centreret omkring beretninger om pagten, hvor historien om Noa og arken er den vigtigste. Desuden kan Jeremias' lovprisning også kategoriseres blandt teksterne i denne cyklus.

Søndag III

Den tredje søndag, søndag III, fortæller historien om udvandringen under ledelse af Moses, da han i fyrre dage gennemtrængte ørkenen med sit folk for at føre dem til det forjættede land. Denne historie er en af de vigtigste forekomster af tallet 40 i Bibelen og er derfor meget vigtig i fastetiden.

Denne fortælling anses for at være fra cyklus C. Det skyldes, at den er knyttet til prismet om tilbedelse og taler om offergaver. Den er også tættere på de ting, der faktisk fejres i påsken.

Søndag IV

Den fjerde søndag i fasten er kendt som Laetare-søndag. Navnet har latinsk oprindelse og stammer fra udtrykket Laetare Jerusalem, som betyder noget nær "glæd dig, Jerusalem". På den pågældende søndag kan parametrene for den fejrede messe og for det højtidelige kontor være rosenrøde.

Det er desuden værd at bemærke, at den liturgiske farve for den fjerde søndag i fasten er lilla, som repræsenterer den sorg, der er forårsaget af de lidelser, som Jesus Kristus oplevede i sin tid på jorden, og som minder om smerten ved korsfæstelsen.

Søndag V

Den femte søndag er viet til profeterne og deres budskaber. Derfor finder fortællingerne om frelsen, Guds gerning og forberedelsen til den centrale begivenhed, som er Jesu Kristi påskemysterium, sted på dette tidspunkt i den religiøse faste.

Derfor er det værd at bemærke, at forkyndelsen om søndagen følger en progression, der når sin kulmination på den sjette, men som skal bygges gradvist op, indtil den er klar til det. Søndag V udgør således en vigtig brik for at gøre vejen til påsken tydeligere.

Søndag VI

Den sjette søndag i fasten kaldes lidelsespalmen. Den går forud for påskefesten og har fået sit navn, fordi der før den store messe er velsignelse af grenene. Derefter går katolikkerne i procession gennem gaderne.

På palmesøndag skal messens celebranten bære røde klæder, som har denne passionssymbolik for at tale om Kristi kærlighed til menneskeheden og hans offer på dens vegne.

Yderligere oplysninger om religiøs fastelavn

Den religiøse fastetid er en periode, der har mange forskellige detaljer. Der er således nogle farver, der er vedtaget af katolske doktriner i deres fejringer, samt spørgsmål vedrørende selve periodens varighed, som kan forklares af Bibelen selv. Desuden er nogle mennesker i tvivl om, hvad man kan og ikke kan gøre i fastetiden.

Disse detaljer vil blive forklaret i det næste afsnit af artiklen, så hvis du vil vide mere om dette, skal du bare fortsætte med at læse.

Farver i fasten

Kanonen af liturgiske farver blev fastlagt af Pius V i 1570. Ifølge den daværende bestemmelse måtte de ansvarlige for de katolske fester kun bruge hvid, grøn, sort, lilla, pink og rød. Desuden blev der fastsat specifikationer og datoer for hver farve.

I denne forstand er fasten en periode, der er præget af lilla og rødt. Lilla bruges under alle søndagsfester, selv palmesøndag, hvor der er rødt.

Hvad kan vi ikke gøre i fastetiden?

Mange mennesker forbinder fastelavn med en periode med store prøvelser, men der er ingen præcis definition af, hvad man må og ikke må gøre i denne periode. Faktisk er perioden struktureret omkring tre søjler: velgørenhed, bøn og faste. Disse skal dog ikke tages bogstaveligt.

I denne forstand kan faste f.eks. forstås som at give afkald på noget, som man ofte spiser. Ideen er blot at gå igennem en form for afsavn for at forstå det offer, som Jesus Kristus bragte i ørkenen.

Holder evangelister også fastelavn?

I Brasilien er alle former for katolicisme til stede, men når det gælder lutheranismen, som de evangelikale stammer fra, holder de ikke fastelavn. Faktisk afviser de fuldstændig den katolske brug af denne periode, selv om nogle af dens grundlag er fastlagt i Bibelen, en bog, som de også følger.

Tallet 40 og bibelen

Ud over den periode, som Jesus Kristus tilbragte i ørkenen, og som man mindes i fastetiden, kan man også fremhæve, at Noa efter at have overvundet syndfloden måtte opholde sig 40 dage på fri fod, indtil han fandt et stykke fast land.

Desuden er det også interessant at nævne Moses, som gennemkørte ørkenen med sit folk for at føre dem til det forjættede land i 40 dage. Symbolikken er altså meget betydningsfuld og har en meget direkte forbindelse med tanken om offer.

Fastelavn er forberedelsen til påsken!

Fastelavnsperioden er ekstremt vigtig for katolicismen, fordi den fungerer som en forberedelse til påsken, som er den vigtigste fest. I denne periode af året er målet således at mindes Jesu Kristi prøvelser frem til hans opstandelse.

Dertil er der en række principper, som de troende skal følge, og en praksis, som de troende skal anvende. Desuden vedtager kirkerne en form for fejring af søndagsmesser, der minder om skabelsens begyndelse som en måde at få de troende til at forstå, hvordan man nåede frem til punktet for Guds søns ofring.