বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ক্ৰুচৰ অৰ্থ কি?
ক্ৰছৰ অৰ্থ অতি বহল, যিটো ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা যুগ আৰু সংস্কৃতি অনুসৰি ভিন্ন হয়, কিন্তু আজি, সমগ্ৰ বিশ্বতে, ইয়াৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ ব্যৱহাৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰতীক হিচাপে। কিন্তু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ভিতৰতো ক্ৰুচৰ আকৃতিৰ ব্যৱহাৰ আৰু অৰ্থৰ বিভিন্ন ৰূপ বিচাৰি উলিওৱা সম্ভৱ।
ঐতিহাসিকভাৱে ই অন্যতম পুৰণি আৰু মৌলিক প্ৰতীক, ইয়াৰ ৰহস্যময়-ধৰ্মীয় ব্যাখ্যা আছে, যেনে... লগতে সামাজিক আৰু দাৰ্শনিক। আৰু ই এই অৰ্থত "মৌলিক" যে ই মানুহৰ অভিজ্ঞতাৰ মূলতে আছে, যিহেতু আমি এটা প্ৰজাতি হিচাপে, উলম্ব আৰু অনুভূমিকৰ মাজৰ এই উত্তেজনাবোৰ দৈনিক অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিলো।
এতিয়া চাওঁ আহক পশ্চিমীয়া ইতিহাসৰ ভিতৰত ক্ৰছ কেনেকৈ প্ৰতীক হিচাপে বিকশিত হয় আৰু আজি ইয়াৰ মূল ব্যৱহাৰ কি, সাধাৰণতে সংস্কৃতি আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম দুয়োটাতে, য'ত ই বিভিন্ন আৰ্হি আৰু অৰ্থ ল'ব পাৰে।
ক্ৰছৰ ইতিহাস
নিৰ্যাতনৰ যন্ত্ৰৰ পৰা ফেশ্বন আনুষংগিক বস্তুলৈ: এতিয়া খ্ৰীষ্টান প্ৰতীক হিচাপে ক্ৰছৰ উৎপত্তি আৱিষ্কাৰ কৰক আৰু সাধাৰণতে সমসাময়িক সংস্কৃতিত ইয়াৰ কিছুমান মূল ব্যৱহাৰ চাওক।
ক্ৰুচক নিৰ্যাতনৰ আহিলা হিচাপে
ৰোমানসকলে খ্ৰীষ্টক ক্ৰুচত দিয়াৰ বহু আগতেই ক্ৰুচক নিৰ্যাতনৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ ৰেকৰ্ড আছে। ইয়াৰে আটাইতকৈ পুৰণিটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫১৯ চনৰ, যেতিয়া পাৰ্চী ৰজা প্ৰথম দাৰিয়াছক প্ৰায় ক্ৰুচত দিয়া হৈছিলআন্দোলনকাৰী হিচাপে নিন্দা কৰা চেন্ট পিটাৰে তেওঁৰ প্ৰভু যীচুৰ দৰেই ক্ৰুচত দিয়া হ'বলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল, এইদৰে ওলোটা ক্ৰুচৰ পথ বাছি লৈছিল।
মধ্যযুগত এই একেটা ওলোটা ক্ৰুচৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ হ'ল চয়তানবাদ, আচলতে যে ই এটা খ্ৰীষ্টান প্ৰতীকৰ ওলোটা। এইদৰে ইয়াক খ্ৰীষ্টবিৰোধীৰ সৈতে জড়িত আৰু ২০ শতিকাৰ সাংস্কৃতিক উদ্যোগে ইয়াক জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল।
বেণ্ট ক্ৰছ
পোপ চতুৰ্থ পল আৰু দ্বিতীয় জন পল, বেণ্টে কঢ়িয়াই অনা লাখুটিত দেখা দিয়া ক্ৰছ আছিল ইটালীৰ শিল্পী জিয়াকোমো মানজোনিৰ সৃষ্টি, আৰু পবিত্ৰ গীৰ্জাৰ নেতাই বহন কৰিবলগীয়া “ওজন”ৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, কেতিয়াও ভাঙি নোযোৱাকৈ।
ইয়াৰ পূৰ্বে ইয়াক চয়তানবাদীসকলে “মাৰ্ক অৱ... 666 চনত চয়তানবাদীসকলে কৰা ক্ৰুচ আৰু ক্ৰুচিফিক্সৰ ব্যংগচিত্ৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বা খ্ৰীষ্টবিৰোধীৰ প্ৰতীক হিচাপে। মূল সৃষ্টিত খ্ৰীষ্টৰ বিকৃত উপস্থাপন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক ক'লা যাদুৰ অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
কেলটিক ক্ৰছ
চেলটিক ক্ৰছত এটা বৃত্ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যাৰ কেন্দ্ৰীয় বিন্দুও ক্ৰছৰ অক্ষৰ ছেদ বিন্দু, যাৰ ফলত ইয়াৰ চাৰিটা বাহু সংযোগ কৰা হয়। ই খ্ৰীষ্টান ক্ৰুচতকৈ বহু পুৰণি আৰু ই সৃষ্টিৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত আধ্যাত্মিকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, লগতে চাৰিটা আদিম উপাদানক যোগ দি জীৱন আৰু অনন্তকালৰ মাজৰ ভাৰসাম্যকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
এয়া এতিয়াও নব্য পৌত্তলিকসকলে তাবিজ বা তাবিজ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে , কিন্তু ইয়াক গ্ৰহণ কৰা হৈছিলখ্ৰীষ্টান আৰু বেপ্টিষ্ট আৰু এংলিকান গীৰ্জাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে এই ক্ৰুচত থকা বৃত্তটোৱে খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ জৰিয়তে চিৰন্তন নবীকৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে কেল্টসকলৰ বাবে ই সূৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
কাৰাভাকা ক্ৰছ
প্ৰথম কাৰাভাকা ক্ৰছটো অলৌকিক ৰূপত আবিৰ্ভাৱ হৈছিল চতুৰ্দশ শতিকাৰ সময়ছোৱাত স্পেইনৰ কাৰাভাকা চহৰত প্ৰকাশ পাইছিল আৰু অতি সোনকালেই এই কিংবদন্তি বিয়পি পৰিছিল যে তাইৰ হাতত খ্ৰীষ্টৰ নিজৰ ক্ৰুচৰ এটা খণ্ড আছিল। ই এটা সাধাৰণ ক্ৰছৰ দৰে, মাথোঁ ইয়াৰ দুটা অনুভূমিক অক্ষ আছে, ওপৰৰটো তলৰটোতকৈ অলপ চুটি।
ক্ৰছ অৱ লৰেইন বুলিও কোৱা হয়, ইয়াক এটা সুপৰিচিত তাবিজ আৰু শক্তিশালী প্ৰতীক ফৰাচী জোয়ান অৱ আৰ্কে যুদ্ধত ব্যৱহাৰ কৰা স্বাধীনতাৰ। কেথলিক গীৰ্জাত ই কাৰ্ডিনেল চিনাক্ত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা ক্ৰছ।
গথিক ক্ৰছ
গথিক ক্ৰছ অতি প্ৰকাশভংগী আৰু চাৰ্জযুক্ত ধৰণেৰে সজোৱা বা অলংকৃত কৰা এটা সাধাৰণ খ্ৰীষ্টান ক্ৰছতকৈ বেছি একো নহয়, মধ্যযুগীয় যুগৰ গথিক নান্দনিকতা অনুসৰণ কৰি। গথিক সংস্কৃতিয়ে অকল্টৰ প্ৰতি অতি আগ্ৰহী, মূলতঃ পৌত্তলিক আৰু চয়তানী নহয়, যিটো কোনোবাই ধৰি ল’ব পাৰে। এইদৰে গথিক ক্ৰছে বিশ্বাসৰ এটা অন্ধকাৰ আৰু অধিক ৰহস্যময় দিশৰ প্ৰতীক।
টেটুত আৰু সাধাৰণতে ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালে গথ আৰু পাংকসকলে গ্ৰহণ কৰা নান্দনিকতাত ব্যাপকভাৱে ব্যৱহৃত, যিয়ে জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল... ফেশ্বনৰ অলংকাৰ হিচাপে ক্ৰছ। যদিও ই অতি প্ৰকাশভংগী আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰতীকবাদেৰে ভৰপূৰ, তথাপিও ইকেৱল শৈলী হিচাপে নহয় বিশ্বাসৰ প্ৰকাশ হিচাপে কম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
পৰ্তুগালৰ ক্ৰছ
যাক ক্ৰছ অৱ দ্য অৰ্ডাৰ অৱ ক্ৰাইষ্ট বুলিও কোৱা হয়, পৰ্তুগালৰ ক্ৰছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা অন্যান্য ক্ৰছৰ পৰা নামি আহিছে মধ্যযুগত টেম্পলাৰৰ ক্ৰম। ই বৰ্গক্ষেত্ৰৰ, অৰ্থাৎ ইয়াৰ চাৰিটা সমান কাষ আছে, ৰঙা ক্ৰছত বগা ক্ৰছ আৰু মূৰবোৰ ডাঙৰ কৰা হৈছে।
এইটো পৰ্তুগীজ জাতীয় প্ৰতীক, ইয়াৰ পতাকাত আৰু কেইবাটাও স্থাপত্যৰ কামত দেখা যায়। সেয়েহে ইয়াক ক্ৰছ অৱ ডিস্কভাৰী বুলি জনা গৈছিল, কাৰণ ইয়াত প্ৰথমে আমেৰিকালৈ অহা জাহাজবোৰৰ পালত ষ্টাম্প লগোৱা হৈছিল। ইয়াক প্ৰায়ে মাল্টীজ ক্ৰছৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা হয়, যাৰ ডিজাইন অলপ বেলেগ।
ক্ৰছৰ অন্যান্য প্ৰকাশ
শেষত ক্ৰছৰ প্ৰকাশ আৰু ব্যৱহাৰৰ অন্যান্য ৰূপবোৰ চাওঁ আহক ক্ৰুচৰ চিন আৰু কেথলিক পৰম্পৰাত ক্ৰুচিফিক্সৰ ছবিৰ জৰিয়তে, লগতে চৌহদত।
ক্ৰুচৰ চিন
ৰ চিন বনোৱাৰ প্ৰথা ক্ৰছৰ উৎপত্তি ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই হৈছে। আজি ক্ৰুচৰ চিনটো ৰোমান কেথলিক আৰু অৰ্থডক্স গীৰ্জাৰ বিশ্বাসীসকলে তৈয়াৰ কৰে।
ক্ৰুচৰ চিন বনোৱাৰ এটা উপায় হ’ল কপালত বুঢ়া আঙুলিৰে, কিন্তু আটাইতকৈ সাধাৰণ উপায়টো হ’ল কপাল, বুকু আৰু দুয়োটা কান্ধ স্পৰ্শ কৰা ক্ৰছৰ চিন বনাবলৈ,ক্ৰমাগতভাৱে আঙুলিৰ ডগাৰে কোৱাৰ সময়ত: “পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামত”।
কেথলিক প্ৰতীক অনুসৰি বাক্যই ত্ৰিত্বৰ ওপৰত বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰে; হাতৰ উলম্ব গতিবিধিয়ে কুমাৰী মেৰীৰ গৰ্ভধাৰণ আৰু যীচুৰ অৱতাৰৰ ওপৰত বিশ্বাস প্ৰদৰ্শন কৰে; আৰু ইংগিতৰ গোট, ক্ৰুচত খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যুৰ জৰিয়তে মুক্তিৰ বিশ্বাস।
ক্ৰুচিফিক্স
আটাইতকৈ পুৰণি ক্ৰুচিফিক্সটো দশম শতিকাৰ, যিটো এটা অজ্ঞাত শিল্পীয়ে নিৰ্মাণ কৰা এটা মডেলৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হৈছে জাৰ্মানীৰ কলনৰ আৰ্চবিশ্বপ গেৰো। ৰোমৰ চান্টা ছাবিনাৰ গীৰ্জাৰ দুৱাৰমুখত ইয়াক পোৱা যায়, বৰ এটা দৃশ্যমান নহয়, কাৰণ সেই সময়ত খ্ৰীষ্টৰ দুখ আৰু বলিদানৰ প্ৰতিচ্ছবিবোৰে এতিয়াও বিশেষ আকৰ্ষণ কৰা নাছিল, মাছৰ অধিক "ধনাত্মক" প্ৰতীকটোক পছন্দ কৰিছিল।<৪>
এইটো মন কৰিবলগীয়া যে ক্ৰুচৰ পৰা ক্ৰুচৰ পাৰ্থক্যটো হ'ল পিছৰটোত ক্ৰুচত দিয়া খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতিমূৰ্তি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, আৰু সাধাৰণতে I.N.R.I. যেনেকৈ যীচুৰ মৃত্যু হোৱা ক্ৰুচত ৰখা হৈছিল। ই মূলতঃ কেথলিক শিল্পকৰ্ম, কিয়নো ইভানজেলিকেল গীৰ্জাসমূহে খালী ক্ৰছৰ সৰল অংকন বা ভাস্কৰ্য্য ব্যৱহাৰ কৰি ছবিৰ ব্যৱহাৰক নিন্দা কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে।
এনক্ৰুজিলহাডা
এনক্ৰুজিলহাডাই সামূহিক কল্পনাক স্থান হিচাপে জনবহুল কৰে প্ৰতিজন মানুহৰ আধ্যাত্মিক বা ধৰ্মীয় বিশ্বাস যিয়েই নহওক কিয়, ৰহস্যময় আধানেৰে ভৰপূৰ। আফ্ৰিকাৰ কিছুমান ধৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ বাবে ই এনে এখন ঠাই য’ত...
এইদৰে আফ্ৰিকান মূলৰ কেইবাটাও ধৰ্মই সাধাৰণতে নিৰ্দিষ্ট অনুগ্ৰহ বা সুৰক্ষাৰ বিনিময়ত আধ্যাত্মিক সত্তাসমূহক প্ৰসাদৰ স্থানলৈ চৌহদলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। ক্ৰুচৰ এই বৈশিষ্ট্যটোৱেই আটাইতকৈ বেছিকৈ ওলাই পৰে, সমগ্ৰ বিশ্বতে বিয়পি পৰা বিন্দুৰ বাবে এক অভিসৰণৰ বিন্দু।
ক্ৰছে কেৱল খ্ৰীষ্টান ধৰ্মীয়তাকহে প্ৰতিনিধিত্ব কৰেনে?
নাই, ই কেৱল খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ পৰা বহু দূৰত। ক্ৰুচটো বিভিন্ন সংস্কৃতিত দেখা যায় আৰু সকলো ক্ষেত্ৰতে ইয়াক অধিক সঠিকভাৱে আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে জড়িত নহয়। বহু সংস্কৃতি, সময়ত বা আনকি আজিৰ বিভিন্ন পৰিস্থিতিত ই সাধাৰণ অৰ্থ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু কোনো ধৰণৰ ধৰ্মীয়তাৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নোহোৱাকৈ।
খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাৰ ভিতৰত ক্ৰছে কেন্দ্ৰীয় স্থান দখল কৰিবলৈ আহিছিল, আৰু সাধাৰণতে ক'বলৈ গ'লে , এজন ব্যক্তিয়ে খ্ৰীষ্টান হিচাপে চিনাক্ত কৰিবলৈ স্পষ্ট দৃষ্টিত খোদিত বা অংকন কৰা ক্ৰুচ কঢ়িয়াই নিয়াটো যথেষ্ট।
এইদৰে, আৰু বিশেষকৈ এই বিশ্বাসৰ অংশীদাৰসকলৰ বাবে, বিচ্ছিন্ন হোৱাটো অতি কঠিন খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত তেওঁৰ ডগমেটিক অৰ্থৰ পৰা পাৰ হৈ ইয়াক আন কিবা এটাৰ প্ৰতীক হিচাপে বুজিব, যিদৰে প্ৰকৃততে হ'ব পাৰে।
৩০০০ শত্ৰুৰ। ইতিহাসৰ পিছৰ ফালে গ্ৰীকসকলেও সাম্ৰাজ্যৰ বিৰোধীৰ বিৰুদ্ধে শাস্তি হিচাপে ক্ৰুচ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।ৰোমত ই আছিল ভবাতকৈ বহু কম ব্যৱহৃত নিৰ্যাতনৰ উপায়, মূলতঃ কাৰণ ৰোমান নাগৰিকে কেতিয়াও এই ধৰণৰ কষ্ট ভোগ কৰা নাছিল শাস্তি, যিটো মূলতঃ দাসৰ বাবে উদ্দেশ্য কৰা হৈছিল। ই নিন্দা কৰা লোকসকলক সৰ্বাধিক নিৰ্যাতন আৰু লজ্জা প্ৰদান কৰাৰ কাম কৰিছিল, যিসকলক বৃহৎ ৰাজহুৱা অধিবেশনত ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল।
ধৰ্মীয় প্ৰতীক হিচাপে ক্ৰুচ
খ্ৰীষ্টৰ ক্ৰুচত দিয়াটোৱে ক্ৰুচক চূড়ান্ত প্ৰতীকলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল এই প্ৰক্ৰিয়াটোৱে কেইবা শতিকা সময় লৈছিল যদিও আদিম খ্ৰীষ্টানসকলে নিজকে চিনাক্ত কৰিবলৈ বেছিভাগেই মাছৰ চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু শেষত গ্ৰীক ভাষাত খ্ৰীষ্টৰ নাম গঠন কৰা X আৰু P আখৰবোৰ এক আইডিঅ'গ্ৰামত একত্ৰিত হৈছিল।
<৩>আজি ই সাধাৰণতে খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কেৱল ইভানজেলিকেলসকলৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ ব্যৱহাৰত এক নিৰ্দিষ্ট অৰ্থনীতি থকাৰ প্ৰৱণতা থকাৰ বাবেই কেথলিক গীৰ্জাত ইয়াক অধিক দেখা যায়। কিন্তু ইয়াৰ উপৰিও আন বহুতো ধৰ্ম আছে যিয়ে ক্ৰুচ বা ইয়াৰ ভিন্নতাক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।ক্ৰুচক মৃত্যুৰ প্ৰতীক হিচাপে
পৃথিৱীত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সম্প্ৰসাৰণৰ লগে লগে... ক্ৰছে তাইৰ সৈতে খ্ৰীষ্টৰ অভিজ্ঞতাৰ সৈতে কেইবাটাও সম্পৰ্কীয় অৰ্থ আহৰণ কৰিছে। এইদৰে সময়ৰ লগে লগে ক্ৰুচৰ অৰ্থ উদাহৰণস্বৰূপে যন্ত্ৰণা আৰু দুখ-কষ্ট হ’বলৈ ধৰিলে আৰু মূলতঃ ইয়াক কোনো মৃত্যুৰ স্থান চিহ্নিত কৰিবলৈ বা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা হ’লমৃত্যুৰ তাৰিখ সূচায়।
সেইবাবেই আজি ৰাস্তাৰ কাষত বা আন ঠাইত তাত কোনোবাই মৃত্যু হোৱা বুলি বুজাই পোৱাটো অতি সাধাৰণ কথা। একেদৰে কবৰস্থানৰ সমাধিৰ শিলত জন্ম তাৰিখ আৰু মৃত্যুৰ তাৰিখৰ বাবে ক্ৰুচ ব্যৱহাৰ কৰাটো গতানুগতিক আছিল, নিশ্চিতভাৱে ক্ৰুচত দিয়া খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যুৰ কথা উল্লেখ কৰি।
স্বাস্থ্যৰ প্ৰতীক হিচাপে ক্ৰছ
১৯ শতিকাৰ মাজভাগত হোৱা এক অতি ৰক্তাক্ত যুদ্ধৰ সময়ত হেনৰী ডুনাণ্ট নামৰ এজন ছুইডেনৰ চিকিৎসকে সকলো আহতৰে যত্ন লোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়, যিয়েই নহওক কিয় তেখেতে যুঁজিছিল। এইদৰে ডুনাণ্টে ৰেড ক্ৰছক স্বাস্থ্যসেৱাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল যাতে যিয়েই ইয়াক পিন্ধে তেওঁক যুদ্ধত লক্ষ্য কৰি লোৱা নহয়।
গোটেই বিশ্বতে ৰেড ক্ৰছ ব্যৱহাৰ কৰি চিকিৎসালয় আৰু... স্বাস্থ্য ইউনিটসমূহ।চিকিৎসা সেৱা। বহু ঠাইত ফাৰ্মাচী চিনাক্তকৰণৰ বাবেও সেউজীয়া ক্ৰছ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, গতিকে ব্ৰাজিলৰ ফেডাৰেল কাউন্সিল অৱ ফাৰ্মাচীয়ে ৰাজহুৱা পথত আৰু বিদেশীসকলেও প্ৰতিষ্ঠান চিনাক্তকৰণৰ সুবিধাৰ বাবে এই চিহ্নটো ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে।
ক্ৰছ ফেশ্বন আনুষংগিক হিচাপে
ফেশ্বন আনুষংগিক হিচাপে ক্ৰছৰ ব্যৱহাৰ অন্য ব্যৱহাৰৰ তুলনাত অতি শেহতীয়া। ১৯৭০ চনৰ আৰম্ভণিতে আৰম্ভ হোৱা ই সেই সময়ত সংঘটিত হোৱা সাংস্কৃতিক আৰু যৌন বিপ্লৱৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, পাংক আৰু...ক্ৰছক ফেশ্বন এক্সেচৰিজ হিচাপে জনপ্ৰিয় কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ অন্যতম মূল ব্যক্তি আছিল লণ্ডনৰ বিখ্যাত বুটিক চেক্সৰ সৈতে জড়িত ব্ৰিটিছ মডেল আৰু অভিনেত্ৰী পামেলা ৰুকে, যিয়ে ইয়াৰ এগৰাকী মালিক ভিভিয়ান ৱেষ্টউডৰ সৈতে কাম কৰিছিল।
কিন্তু নিশ্চিতভাৱে পপ গায়িকা মেডোনাই আছিল যিয়ে অৱশেষত ক্ৰছৰ ব্যৱহাৰক ফেশ্বন এক্সেচৰিজ হিচাপে জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল, ইয়াক অধিক অশ্লীলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু ইয়াক ফেশ্বন এক্সেচৰিজ হিচাপে বিশ্বজুৰি ঠাই দিছিল।
<3 0> Symbology of the cross
ডিজাইনটো সহজ - দুটা ৰেখা যিয়ে ছেদ কৰে, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ অবিশ্বাস্যভাৱে জটিল হ'ব পাৰে। এতিয়া ৰহস্যময় আৰু ধৰ্মীয় দৃষ্টিকোণৰ পৰা ক্ৰুচক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ কিছুমান সাধাৰণ উপায় চাওঁ আহক।
ঐশ্বৰিকৰ সৈতে মানুহৰ মিলন
যিমান দূৰলৈকে উলম্ব আঘাতৰ... ক্ৰুচে আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰে, তেতিয়া ক্ৰুচক ৰহস্যময় দৃষ্টিভংগীৰ ভিতৰত মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ মিলনৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়।
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত এই সংযোগ নিশ্চিত খ্ৰীষ্টৰ বলিদানৰ দ্বাৰা, যাৰ হুবহু উদ্দেশ্য আছিল মানৱতাক মুক্ত কৰা যাতে ই নিজৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে। ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাসমূহৰ ওপৰত খ্ৰীষ্টৰ অৰ্পণ কৰাটোও এই মিলনৰ দিশত যোৱা পথৰ উদাহৰণ।
চাৰিটা উপাদান
আৰু এটা ৰহস্যময় দৃষ্টিভংগীৰ ভিতৰত, ইতিহাসৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত, ক্ৰুছে চাৰিটা মৌলিকৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰক্ষা কৰে উপাদান যে...বায়ু, মাটি, অগ্নি আৰু পানী। মানুহৰ স্বভাৱৰ (বা সাধাৰণতে প্ৰকৃতিৰ) আন আন দিশসমূহৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা যিবোৰক চাৰিটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি, যেনে কাৰ্ডিনেল পইণ্ট বা ব্যক্তিত্বৰ প্ৰকাৰ: কলেৰিক, চেংগুইন, মেলানকোলিক আৰু কফযুক্ত।
চিন্তা যাদুকৰজনে বুজি পায় যে বায়ু আৰু জুই সক্ৰিয় মৌল, আৰু সেয়েহে, ক্ৰছৰ উপস্থাপনত, ইহঁত উলম্ব অক্ষত, উত্থানত থাকিব। আনহাতে, পানী আৰু পৃথিৱী নিষ্ক্ৰিয় উপাদান হ'ব, যিবোৰ "পৰি যায়", আৰু এইদৰে ক্ৰুচৰ অনুভূমিক অক্ষত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হ'ব।
খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থান
এই অনুসৰি বাইবেলৰ আখ্যান আৰু সমগ্ৰ বিশ্বতে খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ দ্বাৰা খ্ৰীষ্টই মানৱজাতিৰ পৰিত্ৰাণ আৰু তেওঁলোকৰ পাপৰ মুক্তিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনা পূৰণ কৰিবলৈ ক্ৰুচত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। তৃতীয় দিনা পুনৰুত্থান হ'ব অনন্ত জীৱনৰ প্ৰতিজ্ঞা আৰু মাংস আৰু চয়তানৰ শক্তিৰ ওপৰত জয়ৰ নিশ্চয়তা।
এই ব্যাখ্যাৰ ৰহস্যময় দিশৰ উপৰিও যীচুৰ বলিদান হৈছে মানৱতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ নিৰপেক্ষ আৰু নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ প্ৰমাণ হিচাপে বুজা যায়। ই ঈশ্বৰৰ প্ৰেম নিজেই, যিহেতু দুয়োজন ত্ৰিত্বত এক। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ এই সকলোবোৰ দিশ খ্ৰীষ্টানসকলে ব্যৱহাৰ কৰা ক্ৰুচৰ প্ৰতীকত উপস্থিত।
জীৱন আৰু মৃত্যু
যদিও ই খ্ৰীষ্টৰ দুখ আৰু মৃত্যুৰ আহিলা আছিল, তেওঁৰ বলিদানৰ প্ৰকৃতি আৰু... তৃতীয় দিনা তেওঁ পুনৰুত্থান হোৱাটোৱে ক্ৰুচক প্ৰতীক কৰি তুলিছেজীৱনৰ যিমানেই ই মৃত্যুৰ প্ৰতীক।
খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ প্ৰতীকী বিশ্লেষণৰ পৰা আহৰণ কৰা শিক্ষাটো হ'ল যে যিসকলে ঈশ্বৰৰ ওচৰ চাপিব বিচাৰে তেওঁলোকে জগত আৰু মাংস আৰু... আত্মাৰ বাবে আৰু ঐশ্বৰিক সঙ্গতিৰ বাবে পুনৰ জন্ম লওক। এইদৰেই ক্ৰুচৰ প্ৰতীকতাই ইয়াৰ অধিকাৰী দুৰ্বল বৈশিষ্ট্যসমূহ লাভ কৰে, যিয়ে একে সময়তে মৃত্যু আৰু জীৱনৰ বিজয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ক্ৰুচৰ প্ৰকাৰ
এতিয়া, আপুনি বিভিন্ন ধৰণৰ ক্ৰছৰ বিষয়ে জানিব, কেৱল বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগত নহয়, খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ভিতৰতো, য'ত প্ৰতিচ্ছবিখন ভিন্ন হ'ব পাৰে আৰু অতি বিশেষ অৰ্থ ধাৰণ কৰিব পাৰে।
খ্ৰীষ্টান ক্ৰছ
The খ্ৰীষ্টান ক্ৰছ ইয়াক আমি কেৱল ক্ৰছ বুলি কওঁ, ইয়াৰ উলম্ব অক্ষ অনুভূমিক অক্ষতকৈ দীঘল, যিটো উলম্ব ৰেখাৰ কেন্দ্ৰৰ ওপৰত অৱস্থিত। ইয়েই খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সাধাৰণ আৰু সাৰ্বজনীন মূল্যবোধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু ইয়েই ক্ৰুচত দিয়া খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতিমূৰ্তিও গ্ৰহণ কৰে, ক্ৰুচত পৰিণত হয়।
কিন্তু ইয়াৰ বহু আগতেই এই ক্ৰুচটো ইতিমধ্যে নৱপ্ৰস্তৰ যুগত আৰু পিছলৈ মিচৰীয়, গ্ৰীক, কেল্ট আৰু এজটেকসকলে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এইবোৰৰ কিছুমান ক্ষেত্ৰত ইয়াক সূৰ্য্য আৰু প্ৰকৃতিৰ চক্ৰৰ উল্লেখ কৰি বৃত্তৰ ভিতৰত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল।
মাল্টীজ ক্ৰছ
মাল্টীজ ক্ৰছৰ চাৰিটা বাহু সমান দৈৰ্ঘ্যৰ আৰু মূৰবোৰ বিভক্তপ্ৰত্যেকৰে দুটা মূৰত, মুঠ আঠটা মূৰ। ইয়াক ক্ৰছ অৱ আমালফি বা ক্ৰছ অৱ চেণ্ট জন বুলিও কোৱা হয়। ই অৰ্ডাৰ অৱ দ্য নাইটছ হস্পিতলাৰ বা অৰ্ডাৰ অৱ মাল্টাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
এই খ্ৰীষ্টান সামৰিক অৰ্ডাৰে ইয়াৰ নাইটসকলৰ ওপৰত আঠটা কৰ্তব্য আৰোপ কৰে, যাৰ প্ৰতীক হৈছে মাল্টীজ ক্ৰছৰ আঠটা বিন্দু। এই নাইটসকলৰ পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীকও, কিন্তু আন কেইবাটাও সংগঠনে ইয়াক সুৰক্ষা আৰু সন্মানৰ প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছে।
ৰেড ক্ৰছ
১৮৫৯ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰেড ক্ৰছ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল , ইটালীত, ছলফেৰিনোৰ ৰক্তাক্ত যুদ্ধৰ সময়ত। ছুইডেনৰ চিকিৎসক হেনৰী ডুনাণ্টে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি দুয়োটা সেনাৰ আহতসকলৰ যত্ন লোৱা চিকিৎসা গোট এটাক সুৰক্ষা দিছিল। নিৰ্বাচিত আকৃতিটো আছিল বগা পটভূমিত ৰঙা ক্ৰছ কাৰণ এইটো ছুইডেনৰ পতাকাৰ ৰঙৰ ওলোটা।
তেতিয়াৰ পৰাই ৰঙা ক্ৰছ চিকিৎসা সেৱাৰ সৈতে শক্তিশালীভাৱে জড়িত প্ৰতীকত পৰিণত হৈছে। ১৮৬৩ চনত ডুনাণ্টে ৰেড ক্ৰছৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যাৰ লক্ষ্য হৈছে বিশ্বৰ সকলো আৰ্তজনৰ বাবে মানৱীয় চিকিৎসা সেৱা আগবঢ়োৱা।
গ্ৰীক ক্ৰছ
গ্ৰীক ক্ৰছ গণিতীয় চিহ্নৰ সমান “অধিক”ৰ অৰ্থ, সেয়েহে বৰ্গক্ষেত্ৰ, চাৰিটা সমান বাহু থকা। চতুৰ্থ শতিকাত খ্ৰীষ্টানসকলে ব্যৱহাৰ কৰা ক্ৰছ আছিল, লেটিন ভাষাত ইয়াক মূল ক্ৰছ বা “crux quadrata” বুলি কোৱা হয়।
ই চাৰিটা কাৰ্ডিনেল বিন্দু আৰু চাৰিটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেবতাহ, এইদৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰচাৰৰ প্ৰতীক, যিটো জগতৰ চাৰিকোণলৈ লৈ যোৱা উচিত। বৰ্তমান ইয়াক খ্ৰীষ্টানসকলে ব্যৱহাৰ নকৰে, কিন্তু ইয়াৰ ফৰ্মেট হৈছে ৰঙা ক্ৰছত দেখা দিয়া, সমগ্ৰ বিশ্বতে চিকিৎসা সহায়ৰ প্ৰতীক।
লেটিন ক্ৰছ
লেটিন ক্ৰছত আছে এটা অতি দীঘল উলম্ব অক্ষ আৰু এটা চুটি অনুভূমিক অক্ষ। সাধাৰণতে কাষৰ বাহু আৰু ওপৰৰ বাহুটো একে দীঘল হয় যদিও মাজে মাজে ওপৰৰ বাহুটো চুটি হয়। আচলতে ই যীচুৰ মৃত্যু হোৱা ক্ৰুচৰ আকৃতিৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ।
লেটিন ভাষাত ইয়াৰ নাম “ইমিছা ক্ৰছ”, আৰু ইয়াৰ প্ৰতীকটোৱে পুনৰ্জন্ম, পোহৰ আৰু যীচু খ্ৰীষ্টক বুজায়। ওলোটাকৈ ৰাখিলে ইয়াক চেন্ট পিটাৰৰ ক্ৰছ বুলি কোৱা হয় আৰু কাষত থাকিলে ইয়াক চেন্ট ফিলিপৰ ক্ৰছ বুলি কোৱা হয়।
চেন্ট এণ্ড্ৰুৰ ক্ৰছ
The Cross of... চেন্ট এণ্ড্ৰু ইয়াৰ আকৃতি “X” আৰু ইয়াক এনেদৰে কোৱা হয় কাৰণ চেন্ট এণ্ড্ৰুৱে এই আকৃতিৰ ক্ৰুচ এটা বাছি লৈছিল ক্ৰুচত, যেতিয়া তেওঁ নিজৰ নিন্দা লাভ কৰিছিল, নিজকে তেওঁৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দৰেই ক্ৰুচত দিয়াৰ অযোগ্য বুলি বিচাৰ কৰিছিল।
ইয়াৰ লেটিন নাম “crux decussata”, আৰু ইয়াক “sautor” বা “Cross of Burgundy” বুলিও কোৱা হয়। ইয়াক সাধাৰণতে হেৰাল্ড্ৰিত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিটো পৰিয়াল বা প্ৰতিষ্ঠানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা জাতীয় পতাকা আৰু ঢালৰ প্ৰতীক। চতুৰ্দশ শতিকাৰ পৰাই ই পতাকাতো দেখা গৈছিল।
ক্ৰছ অৱ চেণ্ট এন্থনী
চেন্ট এন্থনীৰ ক্ৰছক “tau” বুলি বেছিকৈ জনা যায়, যিটো হিব্ৰু বৰ্ণমালাৰ শেষ আখৰ আৰু যিটো গ্ৰীক বৰ্ণমালাতো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। উলম্ব অক্ষৰ ওপৰৰ বাহুটো অবিহনে টাউ বক্ৰ কনট্যুৰৰ সৈতে “টি”ৰ দৰে। ইতিমধ্যে ইয়াক গ্ৰীক দেৱতা আটিছ আৰু ৰোমান দেৱতা মিথ্ৰাছৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
ফ্ৰান্সিস্কান অৰ্ডাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ছান ফ্ৰান্সিস্কোৱে নিৰ্বাচিত কৰা টাউক ক্ৰছ অৱ চেণ্ট নামেৰে জনাজাত হৈছিল মঠৰ সৃষ্টিকৰ্তা, মৰুভূমিৰ চেন্ট এন্থনী বা চেন্ট এন্থনী।
মিচৰীয় ক্ৰছ
প্ৰাচীন মিচৰৰ অন্যতম পৰিচিত প্ৰতীক, ansata বা Ankh ৰ ক্ৰছ হৈছে হাইৰ'গ্লিফ যাৰ অৰ্থ হৈছে "জীৱন" বা "জীৱনৰ উশাহ"। জীৱিত আৰু মৃত লোকৰ জগতখনক সংযোগ কৰা চাবি হোৱাৰ বাবে মিচৰৰ ক্ৰছ দেৱী আইছিছৰ সৈতে জড়িত আৰু সেয়েহে ইয়াৰ উৰ্বৰতাৰ অৰ্থ আছে।
ইয়াক আন কেইবাটাও ধৰ্মৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছে আৰু ইয়াত অতি উপস্থিত আছে উইকা, য’ত ই অমৰত্ব, সুৰক্ষা আৰু উৰ্বৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে ৰসায়ন বিজ্ঞানত ইয়াক ৰূপান্তৰৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। খ্ৰীষ্টানসকলে ইয়াক মিচৰৰ প্ৰথম খ্ৰীষ্টানসকলৰ উল্লেখ কৰি কপটিক ক্ৰছ বা কপ্টছ বুলি কয় আৰু ইয়াক পুনৰ্জন্ম আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ সৈতে জড়িত কৰে।
চেন্ট পিটাৰৰ ক্ৰছ
চেন্ট পিটাৰৰ ক্ৰছ মূলতঃ লেটিন ক্ৰছটো ওলোটাকৈ ৰখা হৈছিল, পাঁচনি পিতৰে ক্ৰুচত দিয়াৰ বাবে বাছি লোৱা পথৰ উল্লেখ কৰি।
