বিষয়বস্তুৰ তালিকা
গীতমালা ১১৯ ৰ সাধাৰণ অৰ্থ আৰু অধ্যয়নৰ বাবে ব্যাখ্যা
গীতমালা ১১৯ পবিত্ৰ পুস্তকখনৰ আটাইতকৈ দীঘলীয়া আৰু ই লেখকৰ পিতৃৰ প্ৰতি গভীৰ আৰাধনা প্ৰকাশ কৰে। সাহিত্যিক গ্ৰন্থ হিচাপে ইয়াত পুনৰাবৃত্তিমূলক শব্দৰ অতিৰিক্ততা হ্ৰাস কৰিবলৈ প্ৰতিশব্দৰ অভাৱ, কিন্তু ধৰ্মীয় অৰ্থত এই একেবোৰ শব্দৰ এটা নিৰ্দিষ্ট কাম আছে, যিটো হ’ল ঐশ্বৰিক নিয়ম আৰু সেইবোৰ পালন কৰাৰ বাধ্যবাধকতাক উন্নীত কৰা।
In ইয়াৰ উপৰিও, গীতমালা ১১৯ ইয়াৰ মূল সংস্কৰণত এটা এক্ৰষ্টিক হোৱাৰ বাবে থিয় দিছে, যাৰ বিষয়বস্তুৱে হিব্ৰু বৰ্ণমালাৰ ২২টা আখৰক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। আন গীতৰ দৰেই লেখকত্বৰ ওপৰতো কোনো একমত নাই, যিয়ে গীত হিচাপে ইয়াৰ সৌন্দৰ্য্য বা প্ৰাৰ্থনা হিচাপে ইয়াৰ গভীৰতাক হ্ৰাস নকৰে।
এই ক্ষেত্ৰত ধৈৰ্য্য ধৰিলে আৰু ৰ ১৭৬টা পদ পঢ়িলে লাভজনক গীতমালা ১১৯, আৰু তাৰ পিছত ইয়াৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত চিন্তা কৰক। আপোনাৰ বুজাবুজিৰ সুবিধাৰ বাবে এই প্ৰবন্ধটোত গীতমালাৰ চমু ব্যাখ্যা আছে, যিবোৰ পদৰ গোটত বিভক্ত কৰা হৈছে যিয়ে উপাসনাৰ এক মহান উদাহৰণ কি সেই বিষয়ে শিকাব পাৰে।
গীতমালা ১১৯ আৰু ইয়াৰ ব্যাখ্যা
গীতবোৰ কবিতা আৰু এই বিশদ বিৱৰণে নিখুঁত ব্যাখ্যা কৰাটো কঠিন কৰি তোলে, যিহেতু লেখকৰ অনুভৱ নোহোৱা হৈছে, ৰচনাৰ সময়ত অনুভৱ কৰা আনন্দ। তথাপিও গঠনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, শব্দৰ সমাবেশৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি অৰ্থ নিৰ্ণয় কৰা সম্ভৱ আৰু এই পাঠটোত আপুনি সেইটোৱেই দেখিব।
গীতমালা ১১৯ <৭>
গীতমালাৰ পঠন ১১৯ ক্লান্তিকৰ নহয় , ৷আপুনি ৰক্ষা কৰে; তোমাৰ নামক প্ৰেম কৰা তেওঁলোকে তোমাৰ ওপৰত গৌৰৱ কৰক।
কিয়নো প্ৰভু, তুমি ধাৰ্মিক লোকক আশীৰ্ব্বাদ কৰিব; আপুনি তেওঁক আপোনাৰ দয়াৰে ঢালৰ দৰে ঘেৰি ৰাখিব।"
নেতিবাচক শক্তিয়ে সজাগতা আৰু প্ৰাৰ্থনাক অৱহেলা কৰা বিশ্বাসীজনক আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিব পাৰে, তেওঁ য'ত দুৰ্বল তাতেই আক্ৰমণ কৰিব পাৰে। বিশ্বাসী দাসে ঈশ্বৰক চিঞৰিব পাৰে যে তেওঁক বাটত ৰাখক সত্যৰ, কেৱল প্ৰাৰ্থনাৰ জৰিয়তে নহয়, মূলতঃ ভাল মনোভাৱৰ জৰিয়তেও।
দান আৰু উপকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ সৈতে জড়িত প্ৰাৰ্থনাৰ দৈনন্দিন অভ্যাসে প্ৰকৃত বিশ্বাসীৰ চাৰিওফালে সুৰক্ষাৰ ঢাল গঢ়ি তোলে, যি দৃঢ় আৰু অটল হৈ থাকে প্ৰাৰ্থনাত আহৰণ কৰা ইতিবাচক শক্তিসমূহে বিশ্বাসৰ বিপৰীত অনুভূতিক বাধা দিয়ে।
গীতমালা ১৪ হৃদয় শুদ্ধ কৰিবলৈ
"এজন মূৰ্খে নিজৰ হৃদয়ত কৈছে 'ঈশ্বৰ নাই।
তেওঁলোকে নিজকে নষ্ট কৰি পেলাইছে, তেওঁলোকৰ কৰ্মত ঘৃণনীয় হৈ পৰিছে, ভাল কাম কৰা কোনো নাই'।
প্ৰভুৱে স্বৰ্গৰ পৰা মানুহৰ পুত্ৰসকলৰ ফালে তললৈ চাইছিল , আছিল নেকি চাবলৈ যিকোনো ব্যক্তিৰ বুদ্ধি আছিল আৰু ঈশ্বৰক বিচাৰিছিল।
তেওঁলোকে সকলোৱে আঁতৰি গ'ল আৰু একেলগে লেতেৰা হৈ পৰিল 'ভাল কৰা কোনো নাই, এজনো নাই'।
যিসকলে মোৰ লোকসকলক পিঠা খোৱাৰ দৰে খাই পেলায় আৰু প্ৰভুক আহ্বান নকৰে, তেওঁলোকৰ জ্ঞান নাইনে? তাত তেওঁলোকে অতিশয় ভয় খাইছিল, কিয়নো ঈশ্বৰ ধাৰ্মিকসকলৰ প্ৰজন্মত আছে।
আপুনি দুখীয়াৰ পৰামৰ্শক লজ্জিত কৰে, কিয়নো প্ৰভু তেওঁলোকৰআশ্ৰয়।
অ’, যদি ইস্ৰায়েলৰ মুক্তি চিয়োনৰ পৰা আহিলহেঁতেন! যেতিয়া প্ৰভুৱে নিজৰ লোকসকলৰ বন্দীসকলক ঘূৰাই আনিব, তেতিয়া যাকোবে আনন্দিত হ'ব আৰু ইস্ৰায়েলে আনন্দিত হ'ব।"
এই জগতৰ বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতি নিৰীক্ষণ কৰিলে, য'ত স্বাৰ্থপৰতা, মিছা আৰু অহংকাৰ প্ৰাধান্য আছে, বিশ্বাসীজনৰ আত্মবিশ্বাসক জোকাৰি যাব পাৰে এনে লাগে গীৰ্জাৰ সংখ্যা যিমানেই বেছি হ'ব সিমানেই বেয়া হৈ পৰে আৰু সকলোবোৰ বিশৃংখলতাৰ দৰে হয়।কিন্তু বিশ্বাসৰ উদ্দেশ্য হ'ল বিশ্বাসীসকলে ঈশ্বৰক অনুসৰণ কৰা, সকলো কথাই তেওঁৰ অস্তিত্ব নাই বা গুৰুত্ব নিদিয়াৰ ইংগিত দিয়াৰ পিছতো তেওঁৰ অনুসৰণ কৰে।
এয়া হৈছে এই মুহূৰ্তত যে গীতমালা পঢ়াই পাৰ্থক্য আনিব পাৰে, সৃষ্টিকৰ্তাৰ প্ৰতিজ্ঞাত দৃঢ় হৈ থকাসকলৰ বাবে হৃদয় শুদ্ধ আৰু আশা নবীকৰণ কৰে।ঈশ্বৰৰ বাক্য পঢ়াই আত্মাৰ সুৰ সলনি কৰে, আৰু অনুভৱ কৰে যে যিসকলে অধ্যৱসায় কৰে বিশ্বাসত এটা উন্নত জীৱন উপভোগ কৰিব, আন এখন উন্নত জগতত।
কঠিন প্ৰেমৰ পৰিস্থিতি সমাধান কৰিবলৈ গীতমালা ১৫
"প্ৰভু, আপোনাৰ তম্বুত কোনে বাস কৰিব?
কোনে... তোমাৰ পবিত্ৰ পৰ্বতত বাস কৰা?
যিজনে আন্তৰিকতাৰে চলে, আৰু ধাৰ্মিকতা কৰে আৰু নিজৰ হৃদয়ত সত্য কথা কয়।
যিজনে নিজৰ জিভাৰে নিন্দা নকৰে, চুবুৰীয়াক বেয়া নকৰে, চুবুৰীয়াৰ বিৰুদ্ধে কোনো অপমান গ্ৰহণ নকৰে;
যিজনৰ দৃষ্টিত নিন্দা কৰা লোকক তুচ্ছজ্ঞান কৰা হয়; কিন্তু যিসকলে প্ৰভুক ভয় কৰে তেওঁলোকক সন্মান কৰে;
যিজনে নিজৰ আঘাতৰ শপত খায়, তথাপিও পৰিৱৰ্তন নহয়। যিজনে সুদত নিজৰ ধন নিদিয়ে, নিৰ্দোষীৰ বিৰুদ্ধে উৎকোচও নিদিয়ে।যিয়েই এই কাম কৰে তেওঁ কেতিয়াও জোকাৰি নাযায়।"
ধৰ্মীয় প্ৰেক্ষাপটত প্ৰেমৰ সম্পৰ্কক কেৱল দৈহিক সম্পৰ্ক বুলিয়েই নহয়, সন্তান, পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতি প্ৰেম জড়িত হৈ থাকিব লাগিব আৰু সম্প্ৰসাৰিতভাৱে সকলো মানৱতাৰ ওচৰলৈ যাব লাগিব, যিহেতু তেওঁলোক সকলো ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ উল্লেখ হিচাপে পৰম ন্যায় আছে, আৰু পুত্ৰ বা পিতৃত্বৰ অধিকাৰৰ অনুভৱ নহয়।
এই অৰ্থতে বহুতে তেওঁৰ ওচৰৰ লোকসকলক ৰক্ষা কৰাৰ ভুলত পৰে কেৱল কাৰণ তেওঁ তেওঁলোকক ভাল পায়, তেওঁলোকক কঠোৰ ঈশ্বৰৰ ন্যায়ৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত হয় নে নহয় সেই বিষয়ে বিবেচনা নকৰাকৈ।
গীতমালা ১৬ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ বাবে সঠিক পৰামৰ্শ লাভ কৰিবলৈ
কাৰণ মই তোমাৰ আশ্ৰয় লওঁ।
প্ৰভুক মই কওঁ: "তুমি মোৰ প্ৰভু; তোমালোকৰ বাহিৰে মোৰ কোনো ভাল বস্তু নাই".
পৃথিৱীত থকা বিশ্বাসীসকলৰ কথা ক'বলৈ গ'লে, তেওঁলোক অসাধাৰণ লোক, যাৰ ওপৰত মোৰ আনন্দ।
দৌৰাসকলৰ দুখ-কষ্ট মহান হ'ব অন্য দেৱতাৰ পিছত।
মই তেওঁলোকৰ ৰক্তবলিদানত অংশ নকৰো, আৰু মোৰ ওঁঠে তেওঁলোকৰ নাম উল্লেখ নকৰিব।
প্ৰভু, তুমি মোৰ অংশ আৰু মোৰ পাত্ৰ, তুমি মোৰ ভৱিষ্যতৰ নিশ্চয়তা দিয়া।<৪>
মোৰ বাবে জমা ধন সুখদায়ক ঠাইত পৰিছে: মোৰ এটা সুন্দৰ উত্তৰাধিকাৰ আছে!
মোক পৰামৰ্শ দিয়া প্ৰভুক মই আশীৰ্ব্বাদ কৰিম;আন্ধাৰ ৰাতি মোৰ হৃদয়ে মোক শিকাই!
মোৰ আগত সদায় প্ৰভু থাকে।”
জীৱনৰ সময়ত মানুহে সকলো ধৰণৰ সিদ্ধান্ত ল'ব লাগে, আৰু কিছুমান তেওঁৰ বিকাশৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ , দুয়োটা বস্তুগত আৰু আধ্যাত্মিক। আচল অসুবিধাটো হ’ল উন্নয়নৰ কোনটো দিশক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া উচিত সেইটো নিৰ্ণয় কৰা। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে গৰিষ্ঠসংখ্যকে বস্তুগত প্ৰগতি বাছি লয়, আৰু আজিৰ পৃথিৱীৰ পৰিস্থিতি সেই পছন্দৰ ফল।
ধৰ্মৰ অধ্যয়ন, আৰু বিশেষকৈ প্ৰথাৰ লক্ষ্য ধন-সম্পত্তি বা প্ৰচুৰতা বিলুপ্ত কৰা নহয়, বৰঞ্চ বিতৰণ কৰা সামগ্ৰীয়ে সুষমভাৱে অৱতৰণ কৰে যাৰ ফলত দৰিদ্ৰতাৰ অন্ত পৰে। আধ্যাত্মিক অগ্ৰগতিৰ দিশত যোৱা সিদ্ধান্তবোৰ সেইসকলে লয় যিয়ে ন্যায়ৰ নিয়ম আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিজৰ জীৱন পৰিচালনা কৰে আৰু এই উপদেশবোৰ গীতমালা পঢ়ি শিকিব পাৰি।
গীতমালা ৫৪ প্যাৰা নিজকে দুখৰ পৰা ৰক্ষা কৰক
"হে ঈশ্বৰ, মোক তোমাৰ নামেৰে ৰক্ষা কৰা আৰু তোমাৰ শক্তিৰে মোক দোষী সাব্যস্ত কৰা।
হে ঈশ্বৰ, মোৰ প্ৰাৰ্থনা শুনা, মোৰ মুখৰ বাক্যৰ প্ৰতি তোমাৰ কাণ হেলনীয়া কৰা।
<৩>কিয়নো অচিনাকি লোকে মোৰ বিৰুদ্ধে উঠিছে, আৰু অত্যাচাৰীসকলে মোৰ প্ৰাণ বিচাৰে, তেওঁলোকে ঈশ্বৰক তেওঁলোকৰ চকুৰ সন্মুখত ৰাখিব পৰা নাই।চোৱা, ঈশ্বৰ মোৰ সহায়ক, মোৰ আত্মাক পোহপাল দিয়াসকলৰ লগত প্ৰভু আছে।
তেওঁ মোৰ শত্ৰুবোৰক বেয়াৰ পুৰস্কাৰ দিব।
তোমাৰ সত্যত তেওঁলোকক ধ্বংস কৰা।
মই তোমাক ইচ্ছাকৃতভাৱে বলিদান দিম;মই প্ৰশংসা কৰিম...হে যিহোৱা, তোমাৰ নাম ভাল, কিয়নো ই মোক সকলো বিপদৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিলে; আৰু মোৰ চকুৱে মোৰ শত্ৰুৰ ওপৰত মোৰ ইচ্ছা দেখিছে।"
বিশ্বাসীজনে যেতিয়া নিজৰ বিশ্বাসত নিমগ্ন হৈ জীয়াই থাকে তেতিয়া দুখ আৰু দুখৰ মুহূৰ্তবোৰ জয় কৰিব পাৰি বা আনকি এৰাই চলিব পাৰি। গতিকে সদায় মনত ৰাখিব যে ঈশ্বৰে একোৱেই বেয়া সৃষ্টি নকৰে , কিন্তু ঐশ্বৰিক নিয়ম অমান্য কৰিলে আন যিকোনো কাৰ্য্যৰ দৰে পৰিণতিৰ সৃষ্টি হয়।
সঁচা আৰু বহুবৰ্ষীয় আনন্দ সৃষ্টিকৰ্তাৰ সৈতে মিলাপ্ৰীতিৰে জীয়াই থকা আত্মাত থাকে, আৰু পাৰ্থিৱ মনোৰঞ্জনৰ অসাৰতাত নহয়।গীতমালা পঢ়িলে আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি পায় ঈশ্বৰ আৰু জীয়াই থকাৰ আনন্দ।এটা বেলেগ ধৰণৰ আনন্দ, বিশুদ্ধ আৰু উচ্চ, পৃথিৱীৰ সামগ্ৰীয়ে যি আনন্দ প্ৰদান কৰে তাৰ তুলনাত অতুলনীয়।
গীতমালা ৭৬ সুখী হ'বলৈ <৭><৩>"ঈশ্বৰ জনা যায়।" যিহূদাত; ইস্ৰায়েলত তেওঁৰ নাম মহান।
তেওঁৰ তম্বু চেলেমত আৰু চিয়োনত তেওঁৰ বাসস্থান।
তেওঁ তাত ধনুৰ কাঁড় ভাঙিলে; ঢাল, আৰু তৰোৱাল, আৰু যুদ্ধ।
আপুনি চিকাৰৰ পৰ্বততকৈও অধিক যশস্বী আৰু গৌৰৱময়।
যিসকল হৃদয়ত সাহসী, তেওঁলোক নষ্ট হয়; তেওঁলোকে টোপনি শুইছিল; আৰু কোনো এজনো শক্তিশালী লোকে হাত নাপালে।
হে যাকোবৰ ঈশ্বৰ, আপোনাৰ তিৰস্কাৰত ৰথ আৰু ঘোঁৰাবোৰ গভীৰ টোপনিলৈ নিক্ষেপ কৰা হ’ল।
আপুনি, আপোনাক ভয় কৰা হ’ব; আৰু ক্ৰোধিত হ’লে তোমাৰ সন্মুখত কোন থিয় হ’ব?
আপুনি স্বৰ্গৰ পৰা আপোনাৰ বিচাৰ শুনাইছে; পৃথিৱীখন কঁপি উঠিল আৰু নিশ্চল হৈ পৰিল।
যেতিয়া ঈশ্বৰ উঠিলবিচাৰ কৰিবলৈ, পৃথিৱীৰ সকলো নম্ৰ লোকক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ।
নিশ্চয় মানুহৰ ক্ৰোধে তোমাক প্ৰশংসা কৰিব; ক্ৰোধৰ অৱশিষ্টক তুমি সংযত কৰিবা।
আপোনাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ আগত প্ৰতিজ্ঞা কৰা আৰু পালন কৰা; তেওঁৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক উপহাৰ আনিব, যিজন ভয়ংকৰ। তেওঁ ৰাজকুমাৰসকলৰ আত্মা শস্য ল’ব; পৃথিৱীৰ ৰজাসকলৰ বাবে ই প্ৰচণ্ড।"
সুখ সকলোৱে বিচৰা বস্তু, কিন্তু অতি কমেইহে ইয়াক বিচাৰি উলিয়াবলৈ সক্ষম হয় কাৰণ তেওঁলোকে ইয়াক ক্ষণস্থায়ী আৰু তুচ্ছ বস্তুত বিচাৰে, যিবোৰৰ সময় কম আত্মাবোৰ বিভিন্ন শক্তি, আৰু ঈশ্বৰৰ নিয়মৰ সৈতে মিল থকা চিৰন্তন আত্মাৰ বাবে বস্তুগত সুখৰ অৱস্থাৰ কোনো অৰ্থ নাই।
গতিকে, সুখেৰে জীয়াই থাকিবলৈ, আনকি অসুখী জগততো, ই প্ৰয়োজনীয় ঈশ্বৰৰ সৈতে সুৰত থাকক, যিটো কেৱল গীতমালা বা অন্য ধৰণৰ প্ৰাৰ্থনাৰ সৈতে জীয়াই থকাৰ দ্বাৰাহে কৰিব পাৰি, যেতিয়ালৈকে সেইবোৰ হৃদয়ৰ পৰা আহে যিটো ঈশ্বৰৰ একমাত্ৰ প্ৰকৃত মন্দিৰ।
কেনেকৈ গীতমালা ১১৯ আৰু ইয়াৰ অধ্যয়নে মোৰ জীৱনত সহায় কৰিব পাৰে?
গীতমালা ১১৯ গীতমালা পুস্তকৰ ১৫০ টা গীতমালাৰ ভিতৰত এটা মাত্ৰ, আৰু সেইবোৰ সকলো একেটা উপাসনা আৰু প্ৰশংসাৰ উত্সাহৰে লিখা হৈছিল কিন্তু আন সকলো গীতমালাই একেটা গন্তব্যস্থানলৈ লৈ যায়: পেৰ মিলন nsments with the Divine.
গীতমালাৰ অবিৰত আৰু নিষ্ঠাবান অধ্যয়নে আত্মাক কাঢ়ি লৈ যায়লৌকিক চিন্তাই তাইক এক বেলেগ মানসিক মাত্ৰালৈ উন্নীত কৰে য'ত তাই জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানসমূহ অতিক্ৰম কৰিবলৈ প্ৰেৰণা আৰু শক্তি পায়। মন কৰিব যে সমস্যাবোৰ নোহোৱা নহ’ব, কিন্তু সমাধান আপোনাৰ মনত স্পষ্টকৈ দেখা যাব।
ঈশ্বৰ হৈছে পৰম প্ৰজ্ঞা আৰু তেওঁৰ সৈতে সংযোগৰ বান্ধোন টান কৰি আপুনি এই জ্ঞানৰ এটা অংশ গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, সীমিত জ্ঞান যে... মানুহ অধিকাৰ কৰাৰ যোগ্য। গতিকে, এই শব্দবোৰৰ ওপৰত ধ্যান কৰক, কেৱল এই লেখা বা গীতমালা ১১৯ ত উল্লেখ কৰা শব্দবোৰৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু জীৱনক বেলেগ পোহৰত চাবলৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ওপৰত ধ্যান কৰক।
যদিও ই দীঘলীয়া, কাৰণ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ইমান ভক্তি, আৰু ঐশ্বৰিক নিয়মৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা দেখাটো ভাল আৰু প্ৰেৰণাদায়ক। লেখকে পুনৰাবৃত্তিমূলক হোৱাৰ চিন্তা নাই, যেতিয়ালৈকে তেওঁ পাঠকক আজ্ঞাসমূহ পালন কৰাৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে পতিয়ন নিয়ায়।গীতমালাত লেখকে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ওপৰত থকা সকলো আস্থাক আঙুলিয়াই দিছে ই আপোনাক নিৰাপত্তা আৰু সন্তুষ্টি দুয়োটাকে কঢ়িয়াই অনা একমাত্ৰ পথ হিচাপে। গীতমালাটো পঢ়িলেহে আপুনি বুজিব পাৰিব যে ঈশ্বৰৰ এজন সেৱকৰ উপাসনা কিমানখিনিলৈকে যাব পাৰে। তাৰ পিছত সম্পূৰ্ণ গীতমালাটো চাওক।
১ৰ পৰা ৮ পদৰ ব্যাখ্যা
গীতমালাকাৰে আৰম্ভণিতে যিসকলে ঈশ্বৰৰ নিয়মৰ আজ্ঞা পালনত দৃঢ় হৈ থাকে, আৰু সাক্ষ্য দিয়ে, তেওঁলোকে লাভ কৰা সুখৰ কথা কৈছে এই মনোভাৱ অধ্যায়ৰ অভ্যাসৰ পৰা পলায়ন কৰি। এটা স্পষ্ট চিন যে ঈশ্বৰৰ নিয়ম মানি চলিবলৈ আপুনি সেইবোৰ অনুসৰি কাম কৰিব লাগিব।
তাৰ পিছত লেখকে আজ্ঞা অনুসৰি নিজৰ আচৰণ নিৰ্দেশ নকৰাৰ বাবে তেওঁক আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা সন্দেহৰ বিষয়ে কয়। ঈশ্বৰৰ সমৰ্থন বিচাৰি গীতমালা ৰচকে কেৱল শিক্ষণৰ বাবেই নহয়, কিন্তু বিধানৰ অনুশীলন আৰু কথা আৰু কৰ্মেৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ হয়।
১০ৰ পৰা ১৬ পদৰ ব্যাখ্যা
১০ৰ পৰা ১৬ পদত দেখুওৱা হৈছে ঈশ্বৰৰ বাক্য বিচৰাত গীতমালাকাৰৰ সমৰ্পণ, আৰু একে সময়তে মানুহৰ নিৰাপত্তাহীনতা, যেতিয়া প্ৰভুৱে তেওঁক চোৱাচিতা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে যাতে তেওঁক পথৰ পৰা বিচ্যুত হ'বলৈ নিদিয়ে, তাৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰেপবিত্ৰ বিধান। লেখকে ঈশ্বৰৰ পথ বাছনি কৰাটোও পাৰ্থিৱ সামগ্ৰীৰ ক্ষতিৰ বাবে ঘোষণা কৰিছে।
গীতমালা পাঠে শিকাইছে যে লেখকে বহু ধৰণে পুনৰাবৃত্তি কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে যে তেওঁ প্ৰভুক প্ৰেম আৰু প্ৰশংসা কৰিব, কিন্তু নহয় ঈশ্বৰত্বক পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰা আৰু হয় নিজকে পতিয়ন নিয়াবলৈ। কাৰণ মানুহ বিফল হয় আৰু গীতমালা ৰচনাৰ এই জ্ঞান থাকে, আৰু সেইবাবেই তেওঁ ঈশ্বৰক প্ৰাৰ্থনা কৰে যাতে তেওঁৰ ওপৰত চকু ৰাখে আৰু তেওঁক ভুলত নপৰে।
১৭ৰ পৰা ২৪ পদৰ ব্যাখ্যা
গীতমালাকাৰে তেওঁৰ ঈশ্বৰক তেওঁক জীয়াই ৰাখিবলৈ আৰু তেওঁৰ বুজাবুজি বৃদ্ধি কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰা গীত যাতে তেওঁ নিয়মৰ সম্পূৰ্ণ অৰ্থ বুজিব পাৰে। নিজকে তীৰ্থযাত্ৰী ঘোষণা কৰি গীতমালাকাৰে প্ৰভুক অনুৰোধ কৰে যে তেওঁক বিধান প্ৰকাশ কৰক আৰু অহংকাৰী আৰু অহংকাৰীসকলক দিয়া লাজ আৰু অৱজ্ঞাৰ পৰা তেওঁক ৰেহাই দিয়ক।
লেখকে স্পষ্ট কৰি দিছে যে ঐশ্বৰিক অনুসৰণ কৰা আইন নহয় কাৰণ তেওঁ বাধ্যবাধকতা, কিয়নো তেওঁ পবিত্ৰ আজ্ঞাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’বলৈ সুখী। যিসকলে বস্তুগত কামনা ত্যাগ নকৰাকৈ ঐশ্বৰিক নিয়ম পালন কৰাটো সম্ভৱ বুলি ভাবে তেওঁলোকৰ বাবে এটা বাৰ্তা।
২৫ৰ পৰা ৩২ পদৰ ব্যাখ্যা
এই ক্ৰমৰ আৰম্ভণিতে লেখকে উল্লেখ কৰিছে যে তেওঁ অনুভৱ কৰে পদাৰ্থত আবদ্ধ হৈ পৰে আৰু ভুল স্বীকাৰ কৰাৰ পিছত জ্ঞান হেৰুৱাই পেলায়। গীতমালা ৰচকে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ শক্তিৰ বাবে অনুৰোধ কৰে যাতে তেওঁক আৱৰি ধৰা এক বৃহৎ দুখৰ পৰা উলিয়াই আনিব পাৰে। লেখকৰ বাবে ঐশ্বৰিক উপদেশ বুজিলে তেওঁক প্ৰেৰণা আৰু শক্তি প্ৰদান কৰিব, যিটোৱে...তেওঁলোকে মিছাৰ পৰা আঁতৰি যাব।
গীতমালাকাৰে নিজৰ অভিজ্ঞতা ব্যৱহাৰ কৰি বিশ্বাসীসকলক ঐশ্বৰিক বাক্যৰ পথ বাছি ল'বলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰে, যাতে প্ৰভুৱে আজ্ঞা গ্ৰহণ কৰাৰ মহিমাত হৃদয়বোৰ উফন্দি উঠে। এইদৰে গীতমালা ৰচকে দুষ্টৰ লগত বিভ্ৰান্ত নহ'ব বুলি আশা কৰিছে।
৪০ৰ পৰা ৪৮ পদৰ ব্যাখ্যা
এটা অংশ য'ত লেখকে তেওঁৰ বিৰোধিতা কৰা, কিন্তু সদায় সমৰ্থন কৰাসকলৰ সন্মুখত নিজৰ সাহস দেখুৱাইছে ঈশ্বৰৰ পূৰ্বৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ দ্বাৰা, যিয়ে তেওঁক বিশ্বাসযোগ্যভাৱে অনুসৰণ কৰাসকলৰ সুৰক্ষা আৰু পৰিত্ৰাণ দুয়োটাৰে নিশ্চয়তা দিছিল। গীতমালা ৰচকে এইটোও বিশ্বাস কৰিছিল যে প্ৰভুৱে তেওঁক সঠিক কথা ক’বলৈ প্ৰয়োজনীয় প্ৰেৰণা দিব।
গতিকে গীতমালা ৰচকে ঈশ্বৰক অনুৰোধ কৰে যে তেওঁৰ পৰা সেই প্ৰেৰণা আঁতৰি নাযায় যিয়ে তেওঁক সত্যৰ নামত ৰজাৰ সৈতে বিতৰ্ক কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। আজ্ঞাৰ প্ৰতি প্ৰেম গীতমালা ৰচনাৰ বাবে আনন্দৰ উৎস, আৰু এই কাৰণেই তেওঁ এই উপদেশসমূহ গোটেই জীৱন অনুসৰণ কৰিবলৈ বাধ্য হয়, সদায় মঙ্গল আৰু ঐশ্বৰিক দয়া উপভোগ কৰে।
৫৩ৰ পৰা ৭২ পদৰ ব্যাখ্যা <৭>
গীতকাৰে গীতটোৰ এই অংশটো আৰম্ভ কৰি ঈশ্বৰৰ বিধান অনুসৰণ নকৰাসকলৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰ বিদ্ৰোহৰ কথা কৈছে, আনহাতে তেওঁ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি নিজৰ সম্পূৰ্ণ আজ্ঞাবহতা আৰু ভক্তিক কেইবাবাৰো পুনৰ দৃঢ়তাৰে কয়, সদায় ঈশ্বৰৰ দয়াৰ বাবে চিঞৰিছে, যিটো তেওঁ ইতিমধ্যে... শাস্ত্ৰ।
গীতমালা ৰচকে সোঁৱৰাই দিয়ে যে যদি বিশ্বাসীয়ে পথৰ পৰা বিচ্যুত হয় তেন্তে তেওঁ সদায় অনুতাপ কৰি বিশ্বাসৰ পথলৈ উভতি যাব পাৰে। অলেখকে আইনৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে যথেষ্ট স্পষ্টকৈ কৈছে যেতিয়া তেওঁ কৈছে যে সোণ বা ৰূপৰ টুকুৰাবোৰ কেতিয়াও ঈশ্বৰৰ আদেশৰ দৰে মূল্যৱান নহ'ব।
৭৩ৰ পৰা ৮০ পদৰ ব্যাখ্যা
গীতমালা ১১৯ ডুপ্লিকেট বাক্যাংশৰ উচ্চ পৰিমাণ বিবেচনা কৰিলেও প্ৰশংসা আৰু বশৱৰ্তী হোৱাৰ কবিতা, কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰা উপাসনাৰ ক্ষেত্ৰত এটা বিশেষ লেখা শৈলী উন্মোচিত হ'ব পাৰে, য'ত লেখকে পুনৰাবৃত্তি কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰে, হয়তো নিশ্চিত হ'বলৈ যে প্ৰভুৱে শুনিছিল।<৪><৩>এইদৰে পদৰ এই ব্যৱধানত গীতমালাকাৰে আজ্ঞাবোৰৰ প্ৰতি নিজৰ প্ৰেম আৰু আস্থা পুনৰাবৃত্তি কৰে, মনোযোগ আৰু দয়াৰ অনুৰোধ কৰে। ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসী সেৱকক অপমান কৰা ঈশ্বৰৰ শত্ৰুসকলক শাস্তি দিয়াৰ বাবেও ন্যায়ৰ বাবে অনুৰোধ কৰা হৈছে। একে সময়তে লেখকে প্ৰভুক নিয়মৰ বিষয়ে বুজাবুজি বহল কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিয়েই আছে।
৮৯ নং পদৰ পৰা ১০৪ পদৰ ব্যাখ্যা
এটা সুন্দৰ অংশ য'ত লেখকে কেৱল নিজৰ প্ৰশংসাহে প্ৰকাশ কৰা নাই কাৰণ সৃষ্টিৰ দ্বাৰা, কিন্তু সৃষ্টিকৰ্তাৰ দ্বাৰাও। পিছলৈ গীতমালা ৰচকে ঈশ্বৰৰ বিধান অনুসৰণ কৰাসকলক আগবঢ়োৱা সুৰক্ষাৰ কথা কৈছে, লগতে আজ্ঞাবোৰৰ ওপৰত বিশ্বাস আৰু অধ্যৱসায়ৰে ধ্যান কৰাসকলে লাভ কৰা প্ৰজ্ঞাৰ কথাও কৈছে।
শাস্ত্ৰৰ অধ্যয়ন এক অক্ষয় জ্ঞানৰ উৎস, আৰু গীতমালাকাৰৰ বাবে এই অধ্যয়নে তেওঁক ৰজা আৰু ৰাজকুমাৰতকৈ অধিক শিক্ষিত কৰি ৰাখিছে। লেখকে তেওঁৰ ঈশ্বৰৰ সৈতে ব্যক্তিগত যোগাযোগ থকাৰ বাবে তেওঁৰ কৃতজ্ঞতাৰ কথা কৈছে, অধ্যয়ন আৰু অনুশীলনৰ জৰিয়তেof its precepts.
১৩১ নং পদৰ পৰা ১৪৪ পদৰ ব্যাখ্যা
গীতমালা ১১৯ ত গীতমালা ৰচকে ঈশ্বৰৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ আস্থা প্ৰকাশ কৰি আগবাঢ়িছে, কিয়নো তেওঁ নিজৰ বাক্যৰ অৰ্থ বুজিবলৈ আকাংক্ষা কৰে। লেখকে নিজৰ খোজ আৰু জীৱনৰ দিশ সৃষ্টিকৰ্তাক দিছে, যাতে দুষ্টৰ মাজত বিদ্যমান ভুলৰ একনায়কত্ববাদৰ পৰা মুক্ত হ’ব পাৰে।
আনকি অসুবিধাৰ দ্বাৰা আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ, নিজকে হীন আৰু অগুৰুত্বপূৰ্ণ অনুভৱ কৰি, গীতমালাকাৰ তেওঁৰ বিশ্বাসক অস্বীকাৰ নকৰে, ঈশ্বৰৰ নিয়ম অনুসৰণ কৰি থাকে আৰু সৃষ্টিকৰ্তাৰ আগত নিজৰ বশৱৰ্তী হোৱাৰ সময়ত সন্তুষ্ট অনুভৱ কৰে। লেখকৰ বাবে তেওঁৰ জীয়াই থাকিবলৈ কেৱল ঈশ্বৰৰ জ্ঞান বুজি পোৱাটোৱেই যথেষ্ট।
১৪৫ৰ পৰা ১৪৯ পদৰ ব্যাখ্যা
প্ৰাৰ্থনাৰ মুহূৰ্তত গীতমালা ৰচকে সদায় ৰ আজ্ঞাৰ ওপৰত ধ্যান কৰিছিল ঈশ্বৰে বিশ্বাস কৰাৰ বাবে যে তেওঁলোকৰ মাজত জ্ঞান আছে, আৰু তেওঁ সেই জ্ঞান গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। এইদৰে দিনৰ যিয়েই নহওক কিয়, গীতমালাকাৰজনে প্ৰাৰ্থনা আৰু উপদেশৰ ধ্যান কৰি সাৰ পাব।
আজ্ঞাবোৰ বুজাটোৱেই আছিল গীতমালা ১১৯ৰ লেখকৰ জীৱনৰ মূল উদ্দেশ্য, যিয়ে গীতমালাত বিচাৰি পাইছিল ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ আশা আৰু সান্ত্বনা ক্লেশত। একোৱেই তেওঁৰ মনোযোগ উপদেশৰ পৰা আঁতৰাই নিব নোৱাৰিলে, কাৰণ গীতমালাকাৰৰ বুজাবুজিত সেইবোৰেই আছিল জীৱনৰ উৎস।
১৬৩ৰ পৰা ১৭৬ পদৰ ব্যাখ্যা
আনকি অধ্যয়নৰ প্ৰতি তেওঁৰ সকলো সমৰ্পিততাৰ সৈতেও শাস্ত্ৰৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ বাক্য, গীতমালা ৰচক সদায়তেওঁ নিজৰ ভুলবোৰ চিনি পালে আৰু দয়াৰ বাবে চিঞৰি উঠিল। এইদৰে পৰিত্ৰাণ আছিল এক উপহাৰ যিটো তেওঁ লাভ কৰাৰ আশা কৰিছিল, আৰু তাৰ বাবে তেওঁ ঐশ্বৰিক নিয়মৰ অনুশীলনত নিজৰ জীৱন আগবঢ়াইছিল।
সৃষ্টিকৰ্তাৰ ওচৰত সম্পূৰ্ণ আত্মসমৰ্পণৰ মনোভাৱত লেখকে নিজকে এনে এটা ভেড়াৰ সৈতে তুলনা কৰিছে যিয়ে... হেৰাই গৈছিল আৰু তেওঁৰ ভেড়াৰখীয়াৰ সহায় অবিহনে তেওঁ জাহাজলৈ উভতি যাব নোৱাৰিব। গতিকে গীতমালা ১১৯ পদক আৰম্ভণিৰ পৰা শেষলৈকে প্ৰশংসা, বশৱৰ্তী হোৱা আৰু ঈশ্বৰৰ নিয়মসমূহ বুজিবলৈ কাম কৰাৰ গীত হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হৈছে।
গীতমালা পুস্তক, পঢ়া আৰু ই কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে
গীতমালা পুস্তকত গীতমালা ৰচকসকলৰ জীৱনৰ পৰা লোৱা শিক্ষা, অসুবিধাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা প্ৰকৃত লোক আৰু সকলো মৰ্ত্যলোকৰ দৰে সন্দেহ থকা শিক্ষা আছে। তাৰ পিছৰ গ্ৰন্থসমূহত আপুনি পুৰণি নিয়মৰ এই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিতাপখনৰ বিষয়ে অধিক তথ্য পাব, আৰু ইয়াক পঢ়াই বিশ্বাসীসকলক কেনেদৰে সহায় কৰে।
গীতমালাৰ পুস্তক
গীতমালাৰ পুস্তকখন হৈছে ইতিহাসৰ বিভিন্ন যুগৰ বিভিন্ন লেখকে ৰচনা কৰা কবিতাৰ আকাৰত প্ৰাৰ্থনা। ইতিহাসবিদসকলৰ মাজত একমত আছে যে ১৫০টা গীতমালাৰ বেছিভাগেই ৰজা দায়ূদে ৰচনা কৰিছিল। কিন্তু ইয়াৰে বহুতো এতিয়াও অজ্ঞাত।
গীতমালাৰ এটা শিক্ষা হৈছে মহান অসুবিধাৰ সন্মুখীন হৈও বিশ্বাসত অধ্যৱসায় কৰা, আৰু লগতে প্ৰভুৰ প্ৰশংসাৰ গুৰুত্ব। গীতমালাবোৰে প্ৰেৰণাৰ পক্ষপাতী, আৰু ইয়াৰ পঠনৰো দেখুৱাবলৈ ঐতিহাসিক উপযোগিতা আছেসেই সময়ত কেনেকৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছিল।
গীতমালা কেনেকৈ পঢ়িব লাগে
গীতমালা হৈছে এনে প্ৰাৰ্থনা যিবোৰ গাইব পাৰি, যদিও আপুনি পঢ়িলে ছন্দ দেখা নাপাব। কিন্তু সকলো প্ৰাৰ্থনাৰ দৰে পঢ়াটোও আৱেগেৰে কৰা প্ৰয়োজন, কাৰণ উদাহৰণস্বৰূপে বাতৰি কাকতত অগুৰুত্বপূৰ্ণ বাতৰি পঢ়া কোনোবাই গীতমালা পঢ়াৰ কোনো লাভ নাই।
এবাৰ পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিলে শক্তিৰ শব্দবোৰ আৰু লেখকে প্ৰকাশ কৰা ভক্তিই আপোনাক আগুৱাই নিব। গীতমালাবোৰে এটা জীৱন্ত আৰু স্পন্দনশীল প্ৰাৰ্থনা দেখুৱাইছে, যিয়ে বিশ্বাস, আৱেগক জাগ্ৰত কৰে আৰু ঈশ্বৰৰ আগত মুকলি মনেৰে পঢ়িবলৈ সক্ষম হোৱাসকলৰ অনুভৱক শুদ্ধ কৰে।
লাভ আৰু গীতমালাবোৰে কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে
গীতমালা পঢ়িলে শান্তি আৰু সম্প্ৰীতিৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে, যিবোৰ আজিৰ ব্যস্ততাপূৰ্ণ পৃথিৱীত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ দুটা উপকাৰ। ইয়াৰ উপৰিও লেখকসকলে যি আৱেগ প্ৰকাশ কৰে, সেই আৱেগে আপোনাৰ হৃদয়ত সুপ্ত হৈ থাকিব পৰা উচ্চ আৰু পৰমপৰাশীল অনুভূতিৰ তলা খুলিব পাৰে।
গীতমালাবোৰে যিকোনো গঠনমূলক পঠনৰ দৰেই পাঠকক সেই বাস্তৱতাৰ ওচৰলৈ লৈ যায় যে লেখকে জীয়াই আছিল, আৰু... ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা ৰচনা আৰু গাই তেওঁ পোৱা জীৱিকাৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰে। গীতমালাবোৰে যেতিয়া বিশুদ্ধ বিশ্বাস থকাসকলে লাভ কৰা আনন্দৰ অৱস্থা দেখুৱায়, আৰু লগতে প্ৰভুৰ ওচৰত নিজৰ বশৱৰ্তী হোৱাটোও দেখুৱায়, আনকি আটাইতকৈ বেয়া মুহূৰ্ততো।
জীৱনৰ বিভিন্ন মুহূৰ্তৰ বাবে পৰামৰ্শ দিয়া গীতমালা
<৯><৩>লেখকসকলে গীতমালাবোৰ বিভিন্ন ধৰণে লিখিছেপৰিস্থিতিত, কিন্তু তীব্ৰ পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হ’লেও সদায় একে ভক্তিৰে। এইদৰে, আপুনি এনে এটা গীত বিচাৰি পাব পাৰে যিয়ে আপোনাক অতি বৈচিত্ৰময় অসুবিধাৰ সন্মুখীন হৈও আশা আৰু শক্তি প্ৰদান কৰে।গীতমালা ৫ নেতিবাচক শক্তিক দূৰ কৰিবলৈ
“হে প্ৰভু, মোৰ বাক্য শুনা, মোৰ ধ্যানলৈ মন কৰক।
মোৰ ৰজা আৰু মোৰ ঈশ্বৰ, মোৰ চিঞৰৰ মাতলৈ শুনা, কাৰণ মই আপোনাক প্ৰাৰ্থনা কৰিম।
ৰাতিপুৱা তুমি মোৰ মাত শুনিবা, হে প্ৰভু; ৰাতিপুৱা মই তোমাৰ ওচৰত মোৰ প্ৰাৰ্থনা দাঙি ধৰিম, আৰু মই সাৰ পাম।
কিয়নো তুমি অধৰ্মত সন্তুষ্ট হোৱা ঈশ্বৰ নহয়, আৰু তোমাৰ লগত বেয়াও নাথাকিব।
মূৰ্খই নাথাকিব তোমাৰ দৃষ্টিত থিয় হৈ থাকক; আপুনি সকলো দুষ্টক ঘৃণা কৰে।
আপুনি মিছা কোৱাসকলক ধ্বংস কৰিব; প্ৰভুৱে ৰক্তপিপাসু আৰু প্ৰতাৰক মানুহক ঘৃণা কৰিব।
কিন্তু মই তোমাৰ দয়াৰে তোমাৰ ঘৰত প্ৰৱেশ কৰিম; আৰু তোমাৰ ভয়ত মই তোমাৰ পবিত্ৰ মন্দিৰৰ আগত প্ৰণাম কৰিম।
প্ৰভু, মোৰ শত্ৰুৰ কাৰণে তোমাৰ ধাৰ্মিকতাত মোক পথ প্ৰদৰ্শন কৰা; মোৰ আগত তোমাৰ পথ পোন কৰা।
কিয়নো তেওঁলোকৰ মুখত কোনো ধাৰ্মিকতা নাই; ইয়াৰ অন্ত্ৰবোৰ প্ৰকৃত দুষ্ট, ডিঙিটো মুকলি কবৰ; তেওঁলোকে জিভাৰে চাতুৰী কৰে।
হে ঈশ্বৰ, তেওঁলোকক দোষী ঘোষণা কৰা; নিজৰ পৰামৰ্শৰ দ্বাৰাই পতিত হয়; তেওঁলোকৰ অপৰাধৰ অসংখ্যতাৰ বাবে তেওঁলোকক বাহিৰ কৰি দিয়ক, কিয়নো তেওঁলোকে আপোনাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল।
কিন্তু আপোনাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা সকলোৱে আনন্দিত হওক; চিৰকাল আনন্দিত হওক, কাৰণ আপুনি
