詩篇119篇の一般的な意味と学習のための解釈

詩編119編は、聖書の中で最も長く、作者の父なる神への深い敬愛の念が表現されている。 文学作品としては、同義語がなく、繰り返しの言葉が多くなるが、宗教的には同じ言葉が特定の機能を持ち、神の法則とそれに従う義務を讃えるものである。

また、他の詩篇と同様、作者についてコンセンサスが得られていないが、この詩篇の聖歌としての美しさ、祈りとしての深さは損なわれていない。

その意味で、詩篇119篇の176節を忍耐強く読み、その内容について考察することは価値がある。 この記事では、理解を容易にするために、詩篇の簡単な説明を、礼拝の素晴らしい手本が何かを教えることができる詩のグループに分けて掲載する。

詩篇119篇とその解釈

詩篇は詩であるため、作者の感情や作曲時の恍惚感が失われ、完璧な解釈は難しい。 しかし、言葉の組み立てや構造から意味を推測することは可能であり、それがこのテキストに見られるものである。

詩篇119篇

詩篇119篇を読むと、長いけれども疲れないのは、神への献身、神の掟へのこだわりが感じられ、心地よいからである。 著者は、戒めに従うことの重要性を読者に納得させれば、繰り返しにこだわることはないのである。

この詩編では、神の言葉に対する信頼をすべて表現し、安心と満足をもたらす唯一の道であることを指摘しています。 この詩編を読んでこそ、神のしもべの礼拝がどこまで到達できるかがわかります。 詩編の全文は以下をご覧ください。

1節から8節までの解釈

詩篇の冒頭で、神の掟に堅く従う者が達成する幸福について語られ、彼らは不義の実践から逃れることによって、その姿勢を証ししています。 神の掟に従うためには、掟に従って行動する必要があることを明確に示しているのです。

そして、自分の行動を戒律に向かわせなかったことへの疑念を述べ、神の助けを求め、律法を学ぶだけでなく、実践し、言葉と行いで神を賛美することを決意する。

10節から16節の解釈

10節から16節は、神の言葉を求めるひたむきな姿勢と同時に、人間的な不安感も表れている。

詩篇の朗読は、作者が主を愛し、賛美することを多くの方法で繰り返す必要があるが、神を納得させようとするのではなく、自分自身を納得させようとすることを教えている。 人は弱くなり、詩篇の作者はこのことを知っているので、神に自分を見守り、誤りに陥らないようにと祈るのである。

17節から24節の解釈

この詩人は、自分が巡礼者であることを宣言することによって、主が自分に律法を示し、高慢な者に与えられる恥や軽蔑から自分を解放してくださるよう祈り、自分を生かし、律法の意味を完全に理解できるようにしてくださいと、賛美歌を続けています。

著者は、神聖な戒律に導かれることが幸せであるため、神の法に従うことは自分にとって義務ではないことを明らかにしています。 物質的な欲望を捨てずに神の法に従うことが可能だと考える人へのメッセージです。

25節から32節の解釈

この詩篇の冒頭で、著者は自分の過ちを告白した後、物質に囚われ、悟りを失ったと述べている。 詩篇の作者は、自分を覆っている大きな悲しみから神の言葉の力を借りて引き上げてくれるよう祈っている。 著者にとって、神の教訓を理解することはインスピレーションと力を与え、偽りから自分を遠ざけることになるのである。

詩篇の作者は自らの経験をもとに、信仰者が神の言葉の道を選ぶよう導き、主が戒めを受け入れることの栄光で彼らの心を溢れさせてくれるようにと願っている。 こうして詩篇の作者は悪人と混同されないようにと願っているのである。

40節から48節の解釈

この詩篇は、自分に反対する者たちを前にして勇気を示した箇所であるが、常に神の過去の約束に裏打ちされ、忠実に従う者には保護と救いが保証されている。 また、詩篇作者は、正しい言葉を言うために必要なインスピレーションを主が与えてくれると信じていた。

戒律を愛することは、詩人にとって喜びの源であり、そのために彼は生涯これらの戒律に従うことを誓い、常に神の善意と慈悲を享受しているのである。

53節から72節の解釈

詩篇はこの部分から、神の掟に従わない者たちへの反抗を語り、神への完全な服従と献身を繰り返し、聖書からすでに知っていた神の憐れみを常に叫んでいる。

この詩篇は、信者が道を踏み外したとしても、いつでも悔い改めて信仰の道に戻ることができることを思い起こさせる。 金や銀のかけらは、神の定めほどには価値がない、と言って、著者は法律の重要性についてはっきりと述べている。

73節から80節の解釈

詩編119編は、重複する句が多いことを考慮しても、賛美と服従の詩であるが、これは、作者が、主に聞かれたことを確認するために、繰り返す必要があると感じる、礼拝の場合に特有の書き方を示しているのかもしれない。

このように、この節では、戒めへの愛と信頼を繰り返し、注意と憐れみを求め、忠実なしもべを辱める神の敵が罰せられるよう、正義を求めている。 同時に、主に対して、掟に対する理解を深めてくれるよう、願い続けている。

89節から104節の解釈

被造物だけでなく、創造主への賛美が込められた美しい一節。 さらに、神の掟に従う者に与えられる保護と、信仰と忍耐をもって戒めを黙想する者が得る知恵について語られている。

聖書の研究は無尽蔵の知識の源であり、詩人はこの研究によって王や君主と同等かそれ以上の学識を得ることができた。 著者は、神の教えを研究し実践することによって、神と個人的に接触できたことへの感謝の気持ちを語っている。

131節から144節の解釈

詩篇119篇では、神への信頼を表明しながら、神の言葉の意味を理解しようとする姿勢が続いている。 自分の歩みと人生の方向を創造主に委ね、悪人の間に存在する誤りの独裁から自由になろうとするのである。

この詩人は、困難に見舞われ、劣等感や無意味さを感じながらも、信仰を否定せず、神の戒めに従い続け、創造主の前に服従することで満足している。 この作者にとって、神の知恵を理解することだけが、生きるために十分なことなのだ。

145節から149節の解釈

戒律には知恵があり、その知識を吸収できると信じていたからである。 だから、どんな時でも、そしてどんな時でも、詩篇は戒律を祈り、瞑想しながら明けていくのであった。

詩篇119篇の作者は、戒律を理解することが人生の最大の目的であり、神の言葉に希望と苦難の慰めを見出しました。 戒律から注意をそらすことはできず、それは詩篇作者の理解において生命の源であったからです。

163節から176節の解釈

この詩人は、聖書を通して神の言葉をひたすら学びながらも、常に自分の誤りを認め、憐れみを叫びました。 つまり、救いは得たい贈り物であり、そのために自分の命を捧げて神の法則を実践したのです。

そのため、詩編119編は最初から最後まで、神の戒めを理解するための賛美と服従と働きの歌であることが特徴である。

詩篇の本、読み方とその効果について

詩篇には、詩篇の作者たちの人生から引用された教えが書かれています。 この旧約聖書の重要な書物について、また、それを読むことがどのように信者の助けとなるのか、以下の文章で詳しく知ることができます。

詩篇

詩篇150篇のほとんどはダビデ王によって書かれたというのが歴史家の共通認識である。 しかし、その中には作者不詳のものも少なくない。

詩篇の教えの一つは、大きな困難に直面しても信仰を貫くことであり、主を賛美することの大切さである。 詩篇は霊感を助け、読むことで当時の祈りのあり方を示す歴史的有用性をも持つ。

詩篇の読み方

詩篇を読むと韻を踏むことはないが、詩篇は歌える祈りである。 しかし、他の祈りと同様に、詩篇も感情を込めて読む必要がある。例えば、新聞のどうでもいいニュースを読むように、詩篇を読んでも意味がないのである。

一旦読み始めると、言葉のエネルギーと著者が明かす献身的な姿勢があなたを飽きさせません。 詩篇は生きた脈打つ祈りを示し、信仰と感情を呼び覚まし、神に対して開かれた心で読むことができる人の気持ちを浄化してくれます。

詩篇の効用とその方法

また、詩篇を読むことは、多忙な現代社会にとって重要な平和と調和をもたらし、さらに、著者が明らかにする感情は、あなたの心に潜む無私の感情への高貴な扉を開いてくれることでしょう。

詩篇は、すべての朗読と同様に、作者の生きた現実に読者を近づけ、彼が神への賛美を作曲し歌うことで得た支えを例証する。 詩篇は、純粋な信仰を持つ人々が到達した恍惚の状態を示し、また最悪の時でさえも主への服従を示してくれる。

人生のさまざまな時期におすすめの詩篇

作者たちはさまざまな状況の中で詩篇を書きましたが、過酷な試練に直面しても、いつも同じように献身的に書きました。 だから、最も多様な困難に直面しても、希望と力を与えてくれる詩篇に出会えるのです。

詩篇5篇でネガティブなエネルギーを追い払う

「主よ、私の言葉に耳を傾け、私の瞑想に耳を傾けてください。

私の叫びの声を聞いてください、私の王、私の神よ、私はあなたに祈ります。

主よ、朝にはわたしの声を聞いてくださいます。朝にはわたしの祈りをあなたにささげ、わたしは見守ります。

あなたは不義を喜ばれる神ではなく、また、悪があなたと共に住むことはありません。

愚か者はあなたの目に止まりません。あなたは悪を行う者をすべて憎みます。

あなたは嘘を言う者を滅ぼし、主は血に飢え、人を欺く者を憎まれる。

しかし、わたしはあなたの慈愛の偉大さのためにあなたの家に入り、あなたを恐れて、あなたの聖なる神殿に身をゆだねます。

主よ、私の敵のために、あなたの義によって私を導き、私の前にあなたの道を正してください。

彼らの口には直情がなく、その腹は真の悪、その喉は開いた墓穴、彼らはその舌でお世辞を言うからである。

神よ、彼らを有罪と宣告し、自らの策略によって倒れさせ、その罪の多さのゆえに彼らを追い出し、あなたに反逆したのです。

しかし、あなたに縋る者はみな喜び、あなたは彼らを守るので、彼らは永遠に喜び、あなたの名を愛する者はあなたを誇りに思うようになります。

主よ、あなたは正しい者を祝福し、盾のようにあなたの優しさで彼を包まれるからです。"

しかし、忠実なしもべは、祈りだけでなく、主に良い態度を通して、神が自分を真理の道に導いてくださるようにと叫ぶことができます。

日々の祈りの実践は、慈愛と博愛の実践と結びついて、信仰に揺るぎない真の信者を守る盾となる。 祈りで得た肯定的なエネルギーは、信仰に反する感情を遮断する。

心を清める詩篇14篇

愚かな男は心の中で「神はいない」と言った。

彼らは自らを堕落させ、その業を忌み嫌うようになり、善を行う者は一人もいない』。

主は天から人の子らを見下ろし、理解し、神を求める者がいるかどうかをご覧になったのです。

彼らはみな道を踏み外し、共に汚れた者となった。『善を行う者はひとりもいない。

彼らは不義を行う者を知らないのか。彼らはパンを食べるようにわたしの民を食べ、主を呼ばない。

あなたは貧しい者の相談を辱める。主は彼らの避け所だからだ。

ああ、もしイスラエルの贖罪がシオンから出たなら、主がその民の捕虜を連れ戻すとき、ヤコブは喜び、イスラエルは喜ぶだろう。"とある。

利己主義、虚偽、傲慢が支配するこの世界の現状を見ると、信仰は揺らぎます。 教会が増えれば増えるほど悪くなり、すべてが混沌としているように見えます。 しかし、信仰の目的は、神が存在しない、あるいは関心がないことを示すものがあっても、信仰者が神に従うことなのです。

このような時、詩篇の朗読は、心を清め、創造主の約束を固く信じる者に希望を与えてくれます。 神の言葉を読むと、魂の調子が変わり、信仰を貫く者は、別の良い世界で、より良い人生を楽しむことができると感じられるようになります。

困難な恋愛状況を解決するための詩篇15篇

「主よ、あなたの幕屋には誰が住むのですか？

あなたの聖なる山には誰が住もうか。

まっすぐに歩み、義を行い、心で真実を語る者。

舌で中傷せず、隣人に悪を施さず、隣人に対していかなる非難もしない者。

その目には、不道徳な者は軽んじられるが、主を畏れる者は尊ばれる。

自分の損害で誓って、それでも変えない者。 利潤で金を与えず、罪のない者に賄賂を取らない者。 これを行う者は、決して揺らぐことはない。"

宗教的な文脈では、愛の関係は夫婦の関係だけでなく、子供や親、ひいては人類全体に対する愛として理解されなければならない。 神の愛は最高の正義を基準としており、親孝行や父性所有の感覚は持っていない。

その意味で、多くの人が、最も身近な人を愛しているからというだけで、その人が神の厳しい正義に守られているかどうかを考えずに擁護するという誤りに陥る。 したがって、必然である愛の関係は、すべてが神の子である以上、まず正しい人に目を向けようとする神の愛をパラメーターとして持たねばならないのである。

詩編16編 重要な決断のために正しいアドバイスを受けるために

"神よ、私をお守りください。""私はあなたに身をゆだねます。

主に対して、「あなたは私の主です。

地上の忠実な者たちこそ、私の喜びの対象である。

他の神々を追い求める者たちの苦しみは大きい。

私は彼らの血の犠牲を受けず、私の唇は彼らの名前を口にすることもない。

主よ、あなたは私の分身であり、私の杯です。私の未来を保証してくださるのはあなたです。

通貨が気持ちのいいところで降ってきた。

私は私に助言する主を祝福しよう。暗い夜、私の心は私に教えてくれる

私の前にはいつも主がいる。"

人間は人生の中でさまざまな決断をしなければならないが、その中には物質的、精神的に成長するための重要な決断がある。 その際、どの決断を優先させるかが大きな問題となる。 残念ながらほとんどの人は物質的な進歩を選び、その結果が今日の世界の状況である。

宗教の研究、特に実践は、富や豊かさを廃止することを目的とするのではなく、地上の財をバランスよく分配し、不幸をなくすことを目的としています。 精神的進歩につながる決断は、正義と神の愛の教訓に基づいて人生を導く人たちによってなされますが、これらの教訓は詩篇を読むことによって知ることができます。

悲しみから守る詩篇54編

"神よ、あなたの御名によって私を救い、あなたの力によって私を正しくしてください。

神よ、私の祈りを聞き、私の口のことばに耳を傾けてください。

見知らぬ者が私に立ち向かい、暴君が私の命を狙うからだ。彼らは神を彼らの前に置いていない。

見よ、神は私の助け手であり、主は私の魂を支える者たちと共におられる。

私の敵に悪を報いてくださる。

あなたの真理で彼らを破壊しなさい。

私は喜んであなたに犠牲をささげます。主よ、あなたの御名をほめたたえます。あなたは私をすべての悩みから救い出し、私の目は私の敵に対する私の望みを見ました。"

ですから、神は悪いものをお造りにならないが、神の法則に背けば、他の行為と同じように結果が生じることを常に心に留めておいてください。

真の永続する喜びは、創造主との交わりの中で生きる精神にあり、地上の無益な娯楽にはありません。 詩篇を読む訓練は、神に対する信頼と生きる喜びを高めます。地上の財がもたらす喜びとは比較にならない、純粋で尊い、別の喜びです。

幸せになるための詩篇76篇

「神はユダに知られ、その名はイスラエルに大いなるものである。

また、セーラムにはその幕屋があり、シオンにはその住まいがある。

そこで彼は弓の矢を断ち、盾と剣と戦とを断ち切った。

あなたは、狩猟の丘よりも、もっと輝き、栄光を放っています。

心の大胆な者は損なわれ、彼らは眠り、力のある者はだれも自分の手を見いだすことができない。

ヤコブの神、あなたの叱責により、戦車と馬は深い眠りにつく。

汝、汝は畏れられるべきである。汝が怒るとき、汝の目の前に立つものは誰であろうか。

あなたは、あなたのさばきを天から聞かせられた。

神が裁きを行うために立ち上がり、地上のすべての柔和な人々を救い出すとき。

人の怒りは必ずあなたの賛美のために向けられ、残りの怒りは抑制される。

あなたの神、主のために誓いを立て、払え。主のまわりにいる者は、贈り物を持って、恐るべき方のもとに行け。 彼は君子の霊を刈り取り、地の王たちに向かって、とてつもないことをなさる」。

幸福は誰もが求めるものですが、それを見つけることができる人はごくわずかです。 物質と精神は異なるエネルギーであり、神の法則と調和して生きる永遠の精神にとって、物質の幸福の状態は何の意味も持ちません。

したがって、不幸な世界でも幸せに生きるためには、神と同調することが必要であり、それは、唯一にして真の神の神殿である心からの祈りであれば、詩篇やその他の種類の祈りをもって生きることによってのみ可能なのである。

詩篇119篇とその学習は、私の人生にどのように役立つのでしょうか？

詩篇119篇は、詩篇集に収録されている150篇のうちの1篇に過ぎず、そのすべてが同じように賛美の熱情を持って書かれている。 だから、この詩篇の言葉が心に響いたなら、それを好むことは問題ない。 しかし、他のすべての詩篇は、神との思いの交わりという同じ目的地に向かうものである。

詩篇を継続的かつ献身的に学ぶことで、魂は世俗的な心配事から解放され、別の精神次元に昇華し、人生の試練を乗り越えるインスピレーションと力を得ることができます。 問題は消えませんが、心の中に解決策がはっきりと浮かび上がってくることに留意してください。

神は最高の知恵であり、神との絆を強めることによって、人間が持つにふさわしい知識に限定して、その一部を吸収するようになるのです。 ですから、この記事にある言葉や詩篇119篇の言葉だけでなく、神の言葉を瞑想して、人生を違った角度から見てみてください。