Ystyr cyffredinol Salm 119 a dehongliadau i'w hastudio

Salm 119 yw'r hiraf yn y llyfr sanctaidd ac mae'n amlygu addoliad dwfn yr awdur o'r Tad. Fel gwaith llenyddol, nid oes ynddo gyfystyron i leihau gormodedd y geiriau a ailadroddir, ond yn yr ystyr grefyddol mae i'r un geiriau swyddogaeth benodol, sef dyrchafu'r deddfau dwyfol a'r rhwymedigaeth i'w cyflawni.

Yn yn ogystal, mae Salm 119 yn sefyll allan am fod yn acrostig yn ei fersiwn wreiddiol, y mae ei thema yn amlygu 22 llythyren yr wyddor Hebraeg. Fel yn achos salmau eraill, nid oes consensws ar awduraeth, nad yw'n tynnu oddi ar ei harddwch fel cân na'i dyfnder fel gweddi.

Yn hyn o beth, mae'n talu i fod yn amyneddgar a darllen y 176 adnod o Salm 119, ac yna myfyriwch ar ei chynnwys. Er mwyn hwyluso eich dealltwriaeth mae'r erthygl hon yn cynnwys esboniad byr o'r Salm, wedi'i rannu'n grwpiau o adnodau a all ddysgu'r hyn sy'n esiampl wych o addoli.

Salm 119 a'i dehongliad

Cerddi yw'r salmau ac mae'r manylyn hwn yn gwneud dehongliad perffaith yn anodd, gan fod teimlad yr awdur ar goll, yr ecstasi a deimlir yn ystod y cyfansoddiad. Eto i gyd, mae modd diddwytho’r ystyr ar sail y strwythur, ar gynulliad y geiriau, a dyna a welwch yn y testun hwn.

Salm 119

Darlleniad Salm Nid yw 119 yn flinedig ,rydych yn amddiffyn; Bydded iddynt ogoniant ynot ti y rhai sy'n caru dy enw.

Canys ti, Arglwydd, a fendithi'r cyfiawn; byddi'n ei amgylchynu â'th garedigrwydd fel tarian."

Gall egni negyddol ddominyddu'r credadun sy'n esgeuluso gwyliadwriaeth a gweddi, gan ymosod arno lle mae'r gwannaf. Gall y gwas ffyddlon wylo ar Dduw a'i gadw ar y llwybr o wirionedd, nid yn unig trwy weddîau, ond yn benaf trwy agweddau da.

Y mae yr arferiad beunyddiol o weddi, yn gyssylltiedig ag arferiad o elusengarwch a chariad, yn adeiladu tarian nodded o amgylch y gwir grediniwr, yr hwn sydd yn aros yn gadarn a diysgog. yn ei ffydd. Yr egni cadarnhaol a gafwyd mewn bloc gweddi, teimladau croes i ffydd.

Salm 14 i buro'r galon

"Y mae ffôl wedi dweud yn ei galon 'Nid oes Duw.

Y maent wedi llygru eu hunain, yn ffiaidd yn eu gweithredoedd, nid oes neb yn gwneuthur daioni.

Yr Arglwydd a edrychodd i lawr o'r Nefoedd ar feibion ​​dynion , i edrych a oedd y rhai oedd yn deall ac yn ceisio Duw.

Aethant oll i'r neilltu a mynd yn fudr, 'Nid oes neb sy'n gwneud daioni, nid oes un.

Onid oes gan weithwyr anwiredd wybodaeth, y rhai sy'n bwyta fy mhobl fel y bwytaont fara, ac nid ydynt yn galw ar yr Arglwydd? Yno yr oeddent mewn braw mawr, oherwydd y mae Duw yng nghenhedlaeth y cyfiawn.

Gwnaethoch gywilyddio cyngor y tlodion, oherwydd yr Arglwydd yw eunoddfa.

O, pe bai prynedigaeth Israel wedi dod o Seion! Pan fydd yr Arglwydd yn dod â chaethion ei bobl yn ôl, bydd Jacob yn llawenhau ac Israel yn llawenhau.”

Gall sylwi ar y sefyllfa bresennol yn y byd hwn, lle mae hunanoldeb, anwiredd a haerllugrwydd yn drech na chi, ysgwyd hyder y crediniwr. po fwyaf yw nifer yr eglwysi, y gwaethaf y daw, a phopeth yn ymdebygu i anhrefn.Ond amcan ffydd yw bod y ffyddloniaid yn dilyn Duw er gwaethaf popeth sy'n nodi nad yw'n bodoli neu nad oes ots ganddo.

Mae'n y foment hon y gall darllen salm wneud gwahaniaeth, gan buro'r galon ac adnewyddu gobaith i'r rhai sy'n aros yn gadarn yn addewidion y Creawdwr.Mae darllen gair Duw yn newid tôn yr enaid, ac yn gwneud iddo deimlo bod y rhai sy'n dyfalbarhau bydd mewn ffydd yn mwynhau bywyd gwell, mewn byd gwell arall.

Salm 15 i ddatrys sefyllfaoedd cariad anodd

"Arglwydd, pwy a drigo yn dy babell?

Pwy a gaiff drigo yn dy dabernacl? trigo ar dy fynydd sanctaidd?

Yr hwn sydd yn rhodio yn ddiffuant, ac yn gwneuthur cyfiawnder, ac yn llefaru y gwirionedd yn ei galon.<4

Yr hwn nid yw yn athrod â'i dafod, nac yn gwneuthur drwg i'w gymydog, ac nid yw yn derbyn gwaradwydd yn erbyn ei gymydog;

Yn ngolwg yr hwn y dirmygir y cerydd; ond yn anrhydeddu y rhai sy'n ofni'r Arglwydd;

Y sawl sy'n tyngu i'w niwed, ac eto nid yw'n newid. Yr hwn nid yw'n rhoi ei arian wrth reib, nac yn cymryd llwgrwobrwyon yn erbyn y diniwed.Ni chaiff pwy bynnag sy'n gwneud hyn byth ei ysgwyd."

Mewn cyd-destun crefyddol, rhaid deall perthnasoedd cariad nid yn unig fel rhai conjugal, ond yn cynnwys cariad at blant, rhieni, a thrwy estyniad gyrraedd yr holl ddynoliaeth, gan eu bod i gyd plant yr un Tad, Cyfiawnder goruchel sydd i gariad Duw fel ei gyfeir- iad, ac nid teimlad o feddiant filwrol na thad. dim ond am ei fod yn eu caru, heb ystyried a ydynt yn cael eu cynnal gan y cyfiawnder dwyfol trwyadl.

Salm 16 i dderbyn y cyngor cywir ar gyfer penderfyniad pwysig

“Amddiffyn fi, O Dduw, oherwydd yr wyf yn llochesu ynoch.

Wrth yr Arglwydd dywedaf: “Ti yw fy Arglwydd; Nid oes gennyf ddim daioni ond chwi."

Am y ffyddloniaid sydd ar y ddaear, hwy yw'r rhai rhagorol y mae fy hyfrydwch ynddynt.

Mawr fydd dioddefaint y rhai sy'n rhedeg ar ol duwiau dieithr.

Ni chymeraf ran o'u gwaed-offrymau hwynt, ac ni sonia fy ngwefusau eu henwau hwynt.

Arglwydd, ti yw fy rhan a'm cwpan; yr wyt yn gwarantu fy nyfodol.<4

Syrthiodd dyddodion i mi mewn lleoedd hyfryd: y mae gennyf etifeddiaeth hardd!

Bendithiaf yr Arglwydd, yr hwn sydd yn fy nghynghori;yn y nos dywyll y mae fy nghalon yn fy nysgu!

Y mae gennyf fi'r Arglwydd bob amser o'm blaen.”

Yn ystod oes y mae dyn yn gorfod gwneud pob math o benderfyniadau, ac y mae rhai yn hollbwysig i'w ddatblygiad, y ddau. materol ac ysbrydol. Yr anhawster gwirioneddol yw penderfynu pa agwedd ar ddatblygiad ddylai gael blaenoriaeth. Yn anffodus, mae'r mwyafrif yn dewis cynnydd materol, ac mae'r sefyllfa yn y byd heddiw yn ganlyniad i'r dewis hwnnw.

Nid yw astudiaeth, ac yn arbennig yr arferiad, o grefydd yn anelu at ddileu cyfoeth na helaethrwydd, ond i ddosbarthu tir nwyddau mewn ffordd gytbwys sy'n rhoi terfyn ar dlodi. Mae'r penderfyniadau sy'n arwain at gynnydd ysbrydol yn cael eu gwneud gan y rhai sy'n cyfeirio eu bywydau yn seiliedig ar orchmynion cyfiawnder a chariad Duw, a gellir dysgu'r rheolau hyn trwy ddarllen y salmau.

Salm 54 para amddiffyn eich hun rhag tristwch

"Arbed fi, O Dduw, trwy dy enw, a chyfiawnha fi trwy dy allu.

O Dduw, clyw fy ngweddi, gogwydda dy glust at eiriau fy ngenau.

Canys dieithriaid a gyfodant i'm herbyn, a gormeswyr a geisiant fy einioes: ni osodasant Dduw o flaen eu llygaid hwynt.

Wele, Duw yw fy nghynnorthwywr, yr Arglwydd sydd gyda'r rhai sy'n cynnal fy enaid.<4

Bydd yn gwobrwyo fy ngelynion â drygioni.

Difetha hwynt yn dy wirionedd.

Offrymaf i ti ebyrth yn ewyllysgar;dy enw, ARGLWYDD, oherwydd da yw, oherwydd gwaredodd fi o bob cyfyngder; ac y mae fy llygaid wedi gweld fy nymuniad dros fy ngelynion.”

Gellir goresgyn neu hyd yn oed osgoi eiliadau tristwch a chystudd pan fo’r credadun yn byw wedi’i drochi yn ei ffydd. Felly, cofiwch bob amser nad oes dim byd yn creu drwg gan Dduw. , ond y mae anufudd-dod i ddeddfau dwyfol yn esgor ar ganlyniadau fel unrhyw weithred arall.

Gwir a llawenydd parhaol sydd yn yr ysbryd sydd yn byw mewn cymundeb â'r Creawdwr, ac nid yn oferedd diddanwch daearol, y mae darllen y salmau yn cynyddu hyder mewn Duw a llawenydd byw. Math gwahanol o lawenydd, pur a bonheddig, anghyffelyb i'r llawenydd y mae eiddo'r ddaear yn ei ddarparu.

Salm 76 i fod yn ddedwydd

"Adnabyddus yw Duw yn Jwda; mawr yw ei enw yn Israel.

A'i dabernacl sydd yn Salem, a'i drigfan yn Seion.

Torrodd saethau y bwa yno; y darian, a'r cleddyf, a'r rhyfel.

Yr wyt yn fwy darluniadol a gogoneddus na'r mynyddoedd hela.

Y mae y rhai hyawdl o galon wedi eu hysbeilio; cysgasant eu cwsg ; ac ni chafodd neb o'r cedyrn eu dwylaw.

Wrth dy gerydd di, O Dduw Jacob, y mae cerbydau a meirch yn cael eu taflu i drwmgwsg.

Tithau, ti a ofnir; a phwy a saif yn dy olwg, pan fyddo dig?

Gwrandewaist dy farn o'r nef; crynodd y ddaear, a llonyddodd.

Pan gododd Duwi weithredu barn, i waredu holl rai addfwyn y ddaear.

Diau y bydd digofaint dyn yn dy foli; gweddill digofaint a atali.

Gwnewch addunedau, a thalwch i'r ARGLWYDD eich Duw; dygwch anrhegion, y rhai o'i amgylch, i'r hwn sydd ofnus. Bydd yn medi ysbryd tywysogion; y mae yn aruthrol i frenhinoedd y ddaear."

Mae hapusrwydd yn rhywbeth y mae pawb yn ei geisio, ond ychydig iawn sy'n llwyddo i'w ganfod oherwydd eu bod yn edrych amdano mewn pethau byrhoedlog a dibwys, sy'n para am gyfnod byr. y mae ysbryd yn egnion gwahanol, ac nid yw cyflwr dedwyddwch materol yn golygu dim i'r ysbryd tragywyddol, yr hwn sydd yn byw yn unol â deddfau Duw.

Felly, i fyw yn ddedwydd, hyd yn oed mewn byd anhapus, y mae yn angenrheidiol byddwch mewn tiwn â Duw, yr hyn ni ellir ei wneud ond trwy fyw gyda'r salmau, neu fathau eraill o weddïau, cyn belled â'u bod yn dod o'r galon, sef unig wir deml Duw.

Sut Salm 119 a gall ei astudiaeth helpu fy mywyd?

Nid yw Salm 119 ond yn un o'r 150 o salmau yn Llyfr y Salmau, ac fe'u hysgrifennwyd oll â'r un brwdfrydedd, addoliad a mawl, gan dy galon. dim problem gyda'i ffafrio Fodd bynnag, mae'r salmau eraill i gyd yn arwain at yr un cyrchfan: cymun pe nsments gyda'r Dwyfol.

Mae astudiaeth barhaus ac ymroddedig o salmau yn tynnu'r enaid i ffwrddpryderon bydol, gan ei dyrchafu i ddimensiwn meddyliol gwahanol lle mae’n dod o hyd i ysbrydoliaeth a chryfder i oresgyn heriau bywyd. Sylwch na fydd y problemau'n diflannu, ond bydd yr ateb yn ymddangos yn glir yn eich meddwl.

Duw yw'r doethineb pennaf a thrwy dynhau rhwymau'r cysylltiad ag Ef rydych chi'n dechrau amsugno rhan o'r wybodaeth hon, gwybodaeth gyfyngedig sy'n dyn yn deilwng i'w feddu. Felly, myfyriwch ar y geiriau hyn, nid yn unig y rhai yn yr erthygl hon neu Salm 119, ond ar air Duw i weld bywyd mewn goleuni gwahanol.

Yn y salm, mae'r awdur yn cyfleu'r holl hyder sydd ganddo yng ngair Duw, gan bwyntio at dyma'r unig lwybr sy'n dod â diogelwch a boddhad i chi. Dim ond trwy ddarllen y salm y byddwch chi'n gallu deall i ba raddau y gall addoliad gwas Duw gyrraedd. Gweler y salm gyflawn yn union wedi hynny.

Dehongliad o adnodau 1 i 8

Dechreua'r salmydd trwy sôn am yr hapusrwydd a gyflawnir gan y rhai sy'n aros yn gadarn mewn ufudd-dod i'r deddfau dwyfol, ac yn rhoi tystiolaethau o yr agwedd hon trwy ffoi rhag arfer anwireddau. Arwydd amlwg fod angen i chi weithredu yn unol â deddfau Duw i ddilyn.

Yna mae'r awdur yn sôn am yr amheuaeth sy'n tra-arglwyddiaethu arno am beidio â chyfarwyddo ei ymddygiad yn ôl y gorchmynion. Gan ofyn am gefnogaeth ddwyfol, mae'r salmydd yn ymrwymo nid yn unig i ddysg, ond i ymarfer y gyfraith a moli Duw â geiriau a gweithredoedd.

Dehongliad o adnodau 10 i 16

Dengys adnodau 10 i 16 cysegriad y psalmist i geisio gair Duw, ac ar yr un pryd ansicrwydd dynol, wrth ofyn i'r Arglwydd wylio drosto rhag gadael iddo wyro oddi wrth y llwybr, gan bechu yn erbyn ydeddfau sanctaidd. Mae'r awdur hefyd yn datgan ei ddewis o ffordd Duw er anfantais i nwyddau daearol.

Mae darlleniad y Salm yn dysgu bod angen i'r awdur ailadrodd mewn sawl ffordd y bydd yn caru ac yn canmol yr Arglwydd, ond nid ceisio argyhoeddi y ddwyfoldeb ac ie i argyhoeddi eich hun. Oherwydd bod dynion yn methu a bod gan y Salmydd y wybodaeth hon, ac felly mae'n gweddïo ar Dduw i wylio drosto a'i atal rhag syrthio i amryfusedd.

Dehongliad o adnodau 17 i 24

Mae'r salmydd yn parhau â'i emyn yn gofyn i Dduw ei gadw'n fyw ac i gynyddu ei ddealltwriaeth fel y gall ddeall ystyr llawn y deddfau. Trwy ddatgan ei hun yn bererin, mae'r salmydd yn erfyn ar yr Arglwydd i ddatguddio'r gyfraith iddo a'i eithrio rhag y gwarth a'r dirmyg a roddir i'r rhai sy'n falch ac yn falch.

Mae'r awdur yn ei gwneud yn glir bod dilyn y dwyfol nid yw'r gyfraith oherwydd ei fod yn rhwymedigaeth, gan ei fod yn hapus i gael ei arwain gan y gorchmynion sanctaidd. Neges i'r rhai sy'n meddwl bod modd ufuddhau i ddeddfau dwyfol heb ildio chwantau materol.

Dehongliad o adnodau 25 i 32

Ar ddechrau'r dilyniant hwn, dywed yr awdur ei fod yn teimlo yn gaeth mewn mater ac yn colli goleuedigaeth ar ôl cyffesu ei gamgymeriadau. Mae’r salmydd yn ymbil am nerth gair Duw i’w godi o’r tristwch mawr sy’n ei lethu. I'r awdwr, bydd deall y gorchymynion dwyfol yn rhoddi ysbrydoliaeth a nerth iddo, y mae ytroant oddi wrth anwiredd.

Defnyddia'r salmydd ei brofiad ei hun i arwain y ffyddloniaid i ddewis llwybr y gair dwyfol, er mwyn i'r Arglwydd beri i galonnau orlifo yn y gogoniant o dderbyn y gorchmynion. Felly nid yw'r salmydd yn gobeithio drysu rhwng y drygionus a'r drygionus.

Dehongliad o adnodau 40 i 48

Darn lle mae'r awdur yn dangos ei ddewrder yn wyneb y rhai sy'n ei wrthwynebu, ond bob amser yn cael ei gefnogi. trwy addewidion cynharach Duw, a sicrhaodd nodded ac iachawdwriaeth i'r rhai oedd yn ei ddilyn yn ffyddlon. Roedd y salmydd hefyd yn ymddiried y byddai’r Arglwydd yn rhoi iddo’r ysbrydoliaeth roedd ei angen arno i ddweud y geiriau cywir.

Felly mae’r salmydd yn gofyn i Dduw beidio â thynnu oddi wrtho yr ysbrydoliaeth honno sy’n peri iddo drafod â brenhinoedd yn enw’r gwirionedd. Mae cariad at y gorchmynion yn destun pleser i'r salmydd, ac am hynny mae'n ymrwymo i ddilyn y gorchmynion hyn ar hyd ei oes, gan fwynhau'r daioni a'r trugaredd ddwyfol bob amser.

Dehongliad o adnodau 53 i 72

Mae'r salmydd yn dechrau'r rhan hon o'r gân yn siarad am ei wrthryfel yn erbyn y rhai nad ydynt yn dilyn cyfraith Duw, tra mae'n ailddatgan sawl gwaith ei ufudd-dod llwyr a'i ymroddiad i Dduw, gan wylo bob amser am drugaredd ddwyfol, yr oedd eisoes yn ei wybod gan y ysgrythurau.

Mae’r salmydd yn atgoffa os yw’r credadun yn crwydro oddi ar y llwybr y gall bob amser edifarhau a dychwelyd i lwybr ffydd. OMae'r awdur yn gwbl glir am bwysigrwydd cyfreithiau pan ddywed na fydd darnau o aur neu arian byth mor werthfawr â gorchmynion Duw.

Dehongliad o adnodau 73 i 80

Salm 119 yn gerdd o fawl ac ymostyngiad, hyd yn oed wrth ystyried y swm uchel o ymadroddion dyblyg, ond gall hyn amlygu arddull ysgrifennu arbennig mewn achosion o addoliad, lle mae'r awdur yn teimlo'r angen i ailadrodd, efallai i fod yn sicr ei fod yn gwrando ar yr Arglwydd.

Felly, yn y cyfwng hwn o adnodau mae'r salmydd yn ailadrodd ei gariad a'i ymddiriedaeth yn y gorchmynion, yn erfyn sylw a thrugaredd. Mae yna hefyd erfyn am gyfiawnder i elynion Duw, sy'n bychanu ei weision ffyddlon, gael eu cosbi. Ar yr un pryd, mae'r awdur yn parhau i ofyn i'r Arglwydd ehangu ei ddealltwriaeth o'r cyfreithiau.

Dehongliad o adnodau 89 i 104

Darn hardd lle mae'r awdur yn dangos ei edmygedd nid yn unig canys trwy greadigaeth, ond hefyd gan y creawdwr. Yn ddiweddarach mae'r salmydd yn sôn am y warchodaeth a gynigir i'r rhai sy'n dilyn cyfraith Duw, yn ogystal â'r doethineb a gaiff y rhai sy'n myfyrio'n ffyddiog a dyfal ar y gorchmynion.

Mae astudio'r ysgrythurau yn ddihysbydd. ffynhonnell gwybodaeth, ac i'r salmydd mae'r astudiaeth hon yn ei adael fel neu'n fwy addysgedig na brenhinoedd a thywysogion. Sonia yr awdwr am ei ddiolchgarwch am gael cysylltiad personol â'i Dduw, trwy yr astudrwydd a'r ymarferiado'i orchymynion.

Dehongliad adnodau 131 i 144

Y mae Salm 119 yn parhau gyda'r salmydd yn mynegi ei lwyr ymddiried yn Nuw, gan ei fod yn dyheu am ddeall ystyr ei air. Rhydd yr awdwr gyfeiriad ei gamrau a'i fywyd i'r Creawdwr, fel y gellir ei ryddhau o'r unbenaeth o gyfeiliornadau sydd yn bod yn mhlith yr annuwiol.

Hyd yn oed wedi ei daro gan anhawsderau, yn teimlo yn israddol a dibwys, y salmydd nid yw'n gwadu ei ffydd, gan barhau i ddilyn y gorchmynion dwyfol a theimlo'n fodlon wrth ddangos ei ymostyngiad gerbron y Creawdwr. I'r awdur, dim ond deall doethineb Duw sy'n ddigon iddo aros yn fyw.

Dehongliad o adnodau 145 i 149

Yn ei eiliadau o weddi, roedd y salmydd bob amser yn myfyrio ar orchmynion Duw. Duw am gredu fod doethineb ynddynt, ac y gallai amsugno y wybodaeth honno. Felly, ni waeth beth yw'r amser o'r dydd, byddai'r salmydd yn deffro mewn gweddi a myfyrdod ar y gorchmynion.

Deall y gorchmynion oedd prif amcan bywyd awdur Salm 119, a gafodd yn y gair Duw gobaith a diddanwch mewn gorthrymderau. Ni allai dim ddargyfeirio ei sylw oddi wrth y gorchmynion, oherwydd hwy oedd ffynhonnell bywyd yn nealltwriaeth y salmydd.

Dehongliad o adnodau 163 i 176

Hyd yn oed gyda'i holl ymroddiad i astudiaeth o gair Duw trwy yr ysgrythyrau, y salmydd bob amsercydnabu ei gamgymeriadau a gwaeddodd am drugaredd. Felly, rhodd oedd iachawdwriaeth y gobeithiai ei chael, ac am hynny offrymodd ei einioes trwy arfer deddfau dwyfol.

Mewn agwedd o ildio llwyr i'r creawdwr, mae'r awdur yn ei gymharu ei hun â dafad sy'n ar goll ac ni fydd yn gallu dychwelyd i'r gorlan heb gymorth ei fugail. Felly, nodweddir Salm 119 o'r dechrau i'r diwedd fel cân o fawl, ymostyngiad a gwaith ar ddeall gorchmynion Duw.

Llyfr y Salmau, darllen a sut y gallant helpu

Mae Llyfr y Salmau yn cynnwys dysgeidiaeth a gymerwyd o fywydau'r salmwyr, pobl go iawn a aeth trwy anawsterau, ac a oedd ag amheuon fel pob meidrol. Yn y testunau sy'n dilyn cewch ragor o wybodaeth am y llyfr pwysig hwn o'r Hen Destament, a sut mae darllen yn helpu credinwyr.

Llyfr y Salmau

Casgliad o lyfrau yw Llyfr y Salmau. gweddïau ar ffurf cerddi a gyfansoddwyd gan wahanol awduron mewn gwahanol gyfnodau o hanes. Mae consensws ymhlith haneswyr bod y rhan fwyaf o'r 150 o salmau wedi'u hysgrifennu gan y Brenin Dafydd. Fodd bynnag, mae llawer ohonynt yn anhysbys hyd heddiw.

Un o ddysgeidiaeth y salmau yw dyfalbarhad mewn ffydd hyd yn oed yn wyneb anawsterau mawr, a hefyd pwysigrwydd moli'r Arglwydd. Mae'r salmau'n ffafrio ysbrydoliaeth, ac mae gan eu darllen hefyd ddefnyddioldeb hanesyddol wrth ddangossut y dywedwyd gweddïau yn y dyddiau hynny.

Sut i ddarllen y Salmau

Gweddïau y gellir eu canu yw Salmau, er na welwch odlau wrth eu darllen. Fodd bynnag, fel pob gweddi, mae angen darllen gydag emosiwn, oherwydd nid oes diben darllen salm fel rhywun sy'n darllen newyddion dibwys mewn papur newydd, er enghraifft.

Unwaith i chi ddechrau darllen, mae'r geiriau egni a bydd defosiwn yr awdur yn eich cadw i fynd. Mae'r salmau'n dangos gweddi fyw a chariadus, sy'n deffro ffydd, emosiwn ac yn puro teimladau'r rhai sy'n llwyddo i ddarllen gyda meddwl agored i Dduw.

Manteision a sut gall y Salmau helpu

Gall darllen salm gynnig heddwch a chytgord, sef dwy fantais o bwys mawr yn y byd prysur sydd ohoni. Yn ogystal, gall yr emosiwn a ddatgelir gan yr awduron ddatgloi teimladau bonheddig ac anhunanol a all fod yn gudd yn eich calon.

Mae'r salmau, fel unrhyw ddarlleniad adeiladol, yn dod â'r darllenydd yn nes at y realiti yr oedd yr awdur yn byw ynddo, a yn enghreifftio'r gynhaliaeth a gafodd wrth gyfansoddi a chanu mawl i Dduw. Mae'r salmau yn gymorth pan fyddant yn dangos y cyflwr ecstasi a gyrhaeddwyd gan y rhai sydd â ffydd bur, a hefyd yn dangos eu hymddarostyngiad i'r Arglwydd, hyd yn oed yn yr eiliadau gwaethaf.

Y Salmau a argymhellir ar gyfer gwahanol adegau o fywyd

Ysgrifennodd yr awduron y salmau mewn gwahanolsefyllfaoedd, ond bob amser gyda'r un defosiwn hyd yn oed os oeddent yn wynebu treialon difrifol. Felly, gallwch ddod o hyd i salm sy'n rhoi gobaith a chryfder i chi yn wyneb yr anawsterau mwyaf amrywiol.

Salm 5 i atal egni negyddol

“Gwrando ar fy ngeiriau, O Arglwydd, Gwrando ar fy myfyrdod.

Gwrando ar lais fy nghri, fy Mrenin a'm Duw, oherwydd fe weddïaf arnat.

Yn y bore fe glyw fy llais, O Arglwydd; yn y bore cyflwynaf fy ngweddi i chwi, a gwyliaf.

Oherwydd nid ydych yn Dduw sy'n ymhyfrydu mewn anwiredd, ac ni bydd drwg yn trigo gyda chwi.

Ni bydd ffyliaid saf yn llonydd yn dy olwg; yr wyt yn casau pob drwgweithredwr.

Byddi'n difetha'r rhai sy'n dweud celwydd; bydd yr Arglwydd yn casau y gwaedlyd a'r twyllodrus.

Ond mi a af i mewn i'th dŷ trwy fawredd dy garedigrwydd; ac yn dy ofn ymgrymaf i'th deml sanctaidd.

Arglwydd, tywys fi yn dy gyfiawnder oherwydd fy ngelynion; unionwch dy ffordd o'm blaen i.

Oherwydd nid oes cyfiawnder yn eu genau; ei gyrchoedd yn wir ddrwg, ei wddf yn feddrod agored; gwatwarant â'u tafod.

Datgan hwynt yn euog, O Dduw; syrthio trwy eu cynghorion eu hunain ; Bwriwch hwynt allan o achos lliaws eu camweddau, canys gwrthryfelasant i'ch erbyn.

Ond llawenyched pawb a ymddiriedant ynot; llawenhewch am byth, oherwydd yr ydych