Harti umum Jabur 119 jeung interpretasi pikeun ulikan

Jabur 119 mangrupa nu pangpanjangna dina kitab suci jeung manifests adoration jero pangarang ka Rama. Salaku karya sastra kurang sinonim pikeun ngurangan kaleuwihan kecap-kecap anu diulang-ulang, tapi dina harti religius kecap-kecap anu sami ngagaduhan fungsi anu khusus, nyaéta pikeun ngaluhuran hukum-hukum Ilahi sareng kawajiban ngalaksanakeunana.

Dina Sajaba ti éta, Jabur 119 kasohor salaku akrostik dina versi aslina, anu témana nyorot 22 hurup tina alfabét Ibrani. Sapertos mazmur-mazmur anu sanés, teu aya konsensus ngeunaan pangarang, anu henteu ngirangan kaéndahanana sapertos lagu atanapi jerona salaku doa.

Dina hal ieu, kedah sabar sareng maca 176 ayat. Jabur 119, terus ngarenungkeun eusina. Pikeun ngagampangkeun pamahaman anjeun, artikel ieu ngandung katerangan ringkes ngeunaan Jabur, dibagi kana kelompok ayat anu tiasa ngajarkeun naon conto ibadah anu hébat.

Jabur 119 sareng interpretasina

Mazmur mangrupikeun sajak sareng detil ieu ngajantenkeun interpretasi anu sampurna, sabab rarasaan pangarang leungit, ekstasi dirasakeun nalika komposisi. Sanajan kitu, bisa disimpulkeun hartina dumasar kana struktur, dina rakitan kecap, sarta éta naon nu bakal katingali dina téks ieu.

Jabur 119

Bacaan Jabur. 119 henteu capé,anjeun ngabela; mugi-mugi sing saha anu nyaah ka jenengan Gusti mugi dimulyakeun.

Kanggo Gusti, nun PANGERAN, baris ngaberkahan ka jalmi-jalmi; Anjeun bakal ngurilingan anjeunna kalayan kahadean anjeun sapertos tameng."

Énergi négatif tiasa ngadominasi jalma mukmin anu ngalalaworakeun waspada sareng sholat, nyerang anjeunna dimana anjeunna lemah. Abdi anu satia tiasa ngajerit ka Gusti ngajaga anjeunna dina jalan. bebeneran, lain ngan ngaliwatan solat, tapi utamana ngaliwatan sikep alus.

Praktek solat poean, pakait jeung latihan amal jeung benevolence, ngawangun tameng panyalindungan sabudeureun mukmin sajati, anu tetep teguh tur teu goyah. Dina imanna. Énergi positip anu dipikabutuh dina doa ngahalangan parasaan anu bertentangan sareng iman.

Jabur 14 pikeun nyucikeun manah

"Anu bodo geus ngomong dina haténa 'Teu aya Allah.

Aranjeunna geus ngaruksak diri, geus jadi hina dina kalakuanana, teu aya anu migawe kahadean'.

Mantenna nilik ti langit ka handap ka anak manusa, nenjo lamun aya jelema. sing saha bae anu boga pangarti jeung neangan ka Allah.

Maranehna nyimpang jeung babarengan jadi najis, 'Teu aya anu migawe hade, teu aya hiji-hijina'.

Naha teu boga pangaweruh kalakuan nu jahat, anu ngahakan umat Kami saperti ngadahar roti, jeung henteu nganuhunkeun ka PANGERAN? Di dinya maranehna kacida sieuneunana, sabab Allah teh aya dina turunan jalma-jalma bener.

Maraneh ngerakeun nasehat jalma-jalma miskin, sabab PANGERAN teh maranehna.pangungsian.

Oh, upami panebusan Israil sumping ti Sion! Nalika Gusti ngabalikeun tawanan umat-Na, Yakub bakal girang, sareng Israil bakal girang."

Niténan kaayaan dunya ayeuna, dimana sifat egois, bohong sareng sombong, tiasa ngagoncangkeun kapercayaan jalma anu percaya. Jumlah gereja beuki loba, beuki parah, sarta sagalana nyarupaan huru-hara. Tapi, tujuan iman nyaéta yén jalma satia nuturkeun Allah sanajan sagalana nunjukkeun yen Anjeunna teu aya atawa teu paduli.

3> Nya eta Dina waktos ieu, maca Mazmur tiasa ngajantenkeun bédana, nyucikeun manah sareng ngabarukeun harepan pikeun jalma-jalma anu tetep teguh dina jangji-jangji Gusti. dina iman bakal ngarasakeun hirup nu leuwih alus, di dunya séjén nu leuwih alus.

Jabur 15 pikeun ngajawab kaayaan cinta susah

"Gusti, saha nu bakal cicing di Kemah anjeun?

Saha nu bakal Cikan di gunung Anjeun nu suci?

Sing saha anu lumampah kalayan ikhlas, migawe kahadean, sarta ngucapkeun bebeneran dina jero hate.

Sing saha anu henteu mitenah ku létahna, henteu milampah jahat ka tatanggana, sarta henteu narima hinaan ka tatanggana;

Manehna jalma-jalma anu hina; tapi ngahormatan ka jalma-jalma anu sieun ka PANGERAN;

Sing sumpah bakal cilaka-Na, tapi teu robah. Saha anu henteu masihan artosna ku riba, atanapi henteu nampi suap ngalawan anu teu salah.Sing saha anu ngalakukeun ieu moal goyah."

Dina konteks religius, hubungan cinta kudu dipikaharti lain ngan ukur sasama, tapi ngalibetkeun kanyaah ka budak, kolot, jeung dilegaan nepi ka sakumna umat manusa, sabab éta kabéh. Anak-anak ti Bapa anu sami. Kaasih Allah gaduh kaadilan anu luhur salaku rujukanana, sareng sanés perasaan kabinasaan atanapi kabapakan.

Dina hal ieu seueur anu murag kana kasalahan ngabela jalma anu pangdeukeutna sareng anjeunna. Ku sabab Mantenna mikanyaah ka maranehna, tanpa nimbang-nimbang naha maranehna dirojong ku kaadilan Ilahi anu ketat atawa henteu. Abdi nyalindung ka Anjeun.

Ka Gusti abdi nyebat: "Anjeun Gusti abdi; Abdi henteu ngagaduhan anu hadé salian ti anjeun".

Sedengkeun pikeun jalma anu satia anu aya di bumi, aranjeunna mangrupikeun jalma anu pinunjul anu kuring resep. nyebatkeun allah-allah sanes.

Abdi moal nyaah kana kurban getihna, sareng biwir abdi moal nyebatkeun nami-nami maranehna.

Nun Gusti, Gusti teh bagian abdi sareng piala abdi, Gusti ngajamin masa depan abdi.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> di tempat-tempat anu lega,>>>>>> Abdi gaduh warisan anu endah!>>>>> 4>>> 3> Abdi ngaberkahan ka PANGERAN, anu nasehat ka abdi;dina peuting nu poek hate kuring ngajar kuring!

Abdi salawasna kagungan Gusti sateuacan abdi."

Sapanjang hirup manusa kudu nyieun sagala rupa kaputusan, sarta sababaraha anu krusial pikeun ngembangkeun dirina , duanana material jeung spiritual. Kasusah nyata mutuskeun aspék pangwangunan mana anu kedah diprioritaskeun. Hanjakalna, seuseueurna milih kamajuan material, sareng kaayaan di dunya ayeuna mangrupikeun hasil tina pilihan éta.

Ulikan, khususna prakték, agama sanés tujuanana pikeun ngaleungitkeun harta atanapi kabeungharan, tapi pikeun nyebarkeun. barang darat dina cara saimbang nu ends kamiskinan. Putusan nu ngarah ka kamajuan spiritual dijieun ku jalma anu ngarahkeunnana hirupna dumasar kana prinsip kaadilan jeung asih Allah, sarta prinsip ieu bisa diajar ku maca Jabur.

Jabur 54 para ngajaga diri tina kasedihan

> 3> "Nun Allah, salametkeun abdi ku nami Gusti, sareng tuduhkeun abdi ku kakawasaan Gusti. 3> Pikeun urang asing narajang ka kuring, jeung tirans neangan nyawa kuring: aranjeunna henteu nempatkeun Allah saméméh panon maranéhanana>

Mantenna baris ngaganjar musuh-musuh abdi ku kajahatan.

Tumpes ku kaleresan Gusti.

Abdi rela ngahaturkeun kurban ka Gusti, bade muji ka Gusti.ngaran anjeun, O TUHAN, pikeun éta alus, pikeun eta geus delivered kuring kaluar tina sagala kasulitan; jeung panon kuring geus ningali kahayang kuring ngalawan musuh-musuh kuring."

Wanci-wanci kasedih jeung kasangsaraan bisa diungkulan atawa malah dihindari lamun jalma mukmin hirup immersed dina iman. , tapi henteu patuh kana hukum-hukum Ilahi ngahasilkeun akibat sapertos kalakuan anu sanés.

Kabagjaan anu leres sareng perennial aya dina sumanget anu hirup dina komuni sareng Anu Nyipta, sareng henteu dina kabuangan hiburan bumi. Allah jeung kabagjaan hirup. Hiji jenis kabungahan béda, murni tur mulya, taya bandinganana jeung kabungahan nu barang bumi nyadiakeun.

Jabur 76 jadi bagja

"Kanyahoan Allah. di Yuda; jenengan-Na agung di Israil.

Kemah-Na aya di Salem, jeung tempatna di Sion.

Manehna pegatkeun panah-panahna di dinya; tameng, pedang, jeung perang.

Maneh leuwih pinunjul tur mulya ti batan gunung-gunung moro.

Jalma-jalma anu gagah haténa manja; aranjeunna angon saré maranéhna; sarta taya sahijieun nu gagah perkasa anu manggih pananganana.

Nun pangandika Gusti, nun Allahna Yakub, kareta perang jeung kuda digebruskeun.

Maneh, nu matak sieun; sareng saha anu bakal nangtung di payuneun anjeun, nalika anjeun ambek?

Anjeun parantos ngadangukeun kaputusan anjeun ti sawarga; Bumi ngageter sarta jadi tiiseun.

Waktu Allah jumenengpikeun ngalaksanakeun pangadilan, pikeun nyalametkeun sakabeh jalma lemah lembut di bumi.

Pasti amarah manusa bakal muji anjeun; sesa-sesa amarah maneh kudu nahan.

Maneh kudu ikrar, jeung tunduk ka PANGERAN Allah maraneh; mawa hadiah, jalma sabudeureun anjeunna, ka anjeunna anu fearsome. Anjeunna bakal Fedi sumanget pangeran; Kabagjaan teh mangrupa hal anu dipilarian ku sarerea, tapi saeutik pisan anu bisa manggihan eta sabab neangan eta dina hal ephemeral jeung trivial, nu boga durasi pondok. Matter jeung Roh teh tanaga anu beda-beda, jeung kaayaan bagja materiil euweuh hartina naon-naon pikeun roh anu langgeng, anu hirup saluyu jeung hukum-hukum Allah.

Ku kituna, pikeun hirup bagja, sanajan dina dunya anu teu bagja, perlu saluyu sareng Gusti, anu ngan ukur tiasa dilakukeun ku cara hirup sareng Mazmur, atanapi jinis doa sanés, salami éta asalna tina ati anu mangrupikeun hiji-hijina bait Allah anu leres.

Kumaha Jabur 119 sareng pangajaranana tiasa ngabantosan kahirupan abdi?

Jabur 119 mangrupikeun salah sahiji tina 150 Mazmur dina Kitab Jabur, sareng sadayana ditulis kalayan sumanget ibadah sareng pujian anu sami. euweuh masalah jeung preferring eta Sanajan kitu, kabéh psalms séjén ngarah ka tujuan anu sarua: komuni pe nsments jeung Ilahi.

Ulikan mazmur terus-terusan sarta dedicated nyokot jauh jiwamasalah dunya, elevating dirina ka dimensi mental béda dimana manehna manggihan inspirasi jeung kakuatan pikeun nungkulan tantangan hirup. Perhatikeun yén masalah moal leungit, tapi solusi bakal muncul jelas dina pikiran anjeun.

Gusti teh hikmah pangluhurna sarta ku tightening beungkeut sambungan jeung Anjeunna Anjeun mimiti nyerep bagian tina pangaweruh ieu, pangaweruh kawates nu lalaki téh pantes dipibanda. Jadi, renungkeun kecap-kecap ieu, lain ngan ukur dina artikel ieu atanapi Jabur 119, tapi kana firman Allah pikeun ningali kahirupan dina cara anu béda.

sanajan panjang, sabab éta nice jeung mereun ningali jadi loba bakti ka Allah, sarta komitmen kana hukum ketuhanan. Nu nulis mah teu merhatikeun keur ngulang-ngulang, asal bisa ngayakinkeun nu maca pentingna nuturkeun parentah.

Dina Jabur, pangarang nepikeun sakabeh kayakinannana kana firman Allah, nuduhkeun ka eta salaku hijina jalur nu brings Anjeun duanana kaamanan jeung kapuasan. Ngan ku maca jabur anjeun bakal tiasa ngartos dugi ka mana ibadah hamba Allah tiasa ngahontal. Tingali jabur lengkep saatosna.

Interprétasi ayat 1 dugi ka 8

Juru Mazmur dimimitian ku nyarioskeun kabagjaan anu ditampi ku jalma-jalma anu tetep teguh dina ta’at kana hukum-hukum Ilahi, sareng masihan kasaksian ngeunaan sikep ieu ku jalan ngungsi praktek maksiat. Tanda anu écés yén pikeun nuturkeun hukum-hukum Allah anjeun kedah ngalakukeun anu saluyu sareng éta.

Panulis teras nyarioskeun karaguan anu ngadominasi anjeunna kusabab henteu ngarahkeun paripolahna numutkeun parentah. Nyuhunkeun dukungan ilahi, juru jabur komitmen dirina henteu ngan ukur pikeun diajar, tapi pikeun ngalaksanakeun hukum sareng muji Gusti ku ucapan sareng perbuatan.

Interprétasi ayat 10 dugi ka 16

Ayat 10 dugi ka 16 nunjukkeun. dedikasi tina psalmist dina neangan firman Allah, sarta dina waktos anu sareng insecurity manusa, nalika nanyakeun yen Gusti ngajaga leuwih anjeunna dina urutan teu ngidinan anjeunna nyimpang tina jalan, sinning ngalawanhukum suci. Panulis ogé nyatakeun pilihanna kana jalan Allah anu ngarugikeun barang-barang bumi.

Bacaan Jabur ngajarkeun yén pangarang kedah ngulang ku sababaraha cara yén anjeunna bakal bogoh sareng muji Gusti, tapi henteu. nyoba ngayakinkeun ketuhanan jeung enya ngayakinkeun diri. Sabab manusa gagal jeung nu nulis Jabur boga pangaweruh ieu, sarta ku kituna manéhna neneda ka Allah pikeun ngajaga manéhna sarta nyegah manéhna ragrag kana kasalahan.

Interprétasi ayat 17 nepi ka 24

Jabur nuluykeun na tembang pamujaan nyuhunkeun ka Gusti supaya anjeunna tetep hirup sareng ningkatkeun pangertianna supados anjeunna tiasa ngartos makna hukum anu lengkep. Ku nyebatkeun dirina minangka haji, juru jabur nyuhunkeun ka Gusti supados ngungkabkeun hukum ka anjeunna sareng ngabebaskeun anjeunna tina éra sareng hina anu dipasihkeun ka jalma anu reueus sareng reueus. hukum teu keur anjeunna hiji kawajiban, sabab anjeunna senang mun dipandu ku parentah suci. Pesan pikeun jalma-jalma anu nganggap yén éta tiasa taat kana hukum Ilahi tanpa nyerah hawa nafsu material.

Interprétasi ayat 25 dugi ka 32

Dina awal runtuyan ieu, pangarang nyatakeun yén anjeunna rumaos. kajebak dina jirim jeung leungiteun pencerahan sanggeus ngaku kasalahanana. Juru Mazmur nyuhunkeun kakuatan firman Allah pikeun ngangkat anjeunna tina kasedih anu ageung anu ngagentos anjeunna. Pikeun pangarang, pamahaman precepts ketuhanan bakal masihan anjeunna inspirasi jeung kakuatan, nuMaranehna bakal ngajauhan tina kabohongan.

Pamazmur ngagunakeun pangalamanana sorangan pikeun nungtun jalma-jalma anu satia dina milih jalan firman Ilahi, supados Gusti tiasa ngadamel manah ngalembur dina kamulyaan nampi parentah. Kukituna juru jabur asa teu kacaturkeun jeung nu jahat.

Interprétasi ayat 40 nepi ka 48

Waktu nu nulis némbongkeun kawani dina nyanghareupan jalma-jalma nu ngabantah, tapi sok dirojong. ku jangji Allah baheula, anu ngajamin panyalindungan sareng kasalametan pikeun jalma-jalma anu satia nuturkeun Anjeunna. Juru Mazmur ogé percaya yén Yéhuwa bakal masihan ilham anu diperyogikeun pikeun ngucapkeun kecap-kecap anu leres.

Janten juru Jabur naroskeun ka Allah supados henteu nyingkirkeun ilham anu ngajantenkeun anjeunna debat sareng raja-raja dina nami bebeneran. Kanyaah kana parentah-parentah téh mangrupa sumber kasenangan pikeun nu nulis Jabur, sarta ku sabab kitu manéhna narékahan pikeun nuturkeun aturan-aturan ieu sapanjang hirupna, salawasna ngarasakeun kahadéan jeung rahmat Ilahi.

Interprétasi ayat 53 nepi ka 72

Juru Mazmur ngamimitian ieu bagian tina lagu anu nyarioskeun pemberontakanna ngalawan jalma-jalma anu henteu taat kana hukum Allah, bari anjeunna negeskeun sababaraha kali total ta'at sareng baktina ka Gusti, teras sasambat nyuhunkeun rahmat Ilahi, anu anjeunna terang ti Allah. kitab suci.

Pamazmur ngingetkeun yén lamun jalma mukmin nyimpang tina jalan, manéhna salawasna bisa tobat sarta balik deui kana jalan iman. ONu nulis cukup jelas ngeunaan pentingna hukum-hukum nalika anjeunna nyatakeun yén potongan-potongan emas atanapi pérak moal pernah saharga ti katetepan Gusti.

Interprétasi ayat 73 dugi ka 80

Jabur 119. nyaeta sajak pujian jeung kaluman, sanajan tempo volume luhur frasa duplikat, tapi ieu bisa nembongkeun gaya tulisan husus dina kasus ibadah, dimana pangarang ngarasa perlu ngulang, sugan yakin yen Gusti anjeunna listened.

Ku kituna, dina interval ayat ieu, Jabur ngécéskeun deui kanyaah jeung kapercayaan-Na kana parentah, implores perhatian jeung rahmat. Aya ogé pamenta pikeun kaadilan sangkan musuh-musuh Allah, anu ngahinakeun hamba-hamba-Na anu satia, dihukum. Dina waktos anu sami, pangarang teras-terasan nyuhunkeun ka Gusti supados ngalegaan pamahamanana ngeunaan hukum-hukum.

Interprétasi ayat 89 dugi ka 104

Petikan anu saé dimana pangarang nunjukkeun kagumna henteu ngan ukur. pikeun ku ciptaan, tapi ogé ku panyipta. Engké, juru Jabur nyarioskeun panyalindungan anu disayogikeun ka jalma-jalma anu nuturkeun hukum Allah, kitu ogé hikmah anu dimeunangkeun ku jalma-jalma anu muhasabah kalayan iman sareng pengkuh kana paréntah. sumber pangaweruh, sarta pikeun psalmist ulikan ieu ninggalkeun anjeunna salaku atawa leuwih dididik ti raja jeung pangéran. Panulis nyarioskeun rasa syukur pikeun gaduh kontak pribadi sareng Gustina, ngalangkungan diajar sareng praktéktina parentah-parentahna.

Interpretasi ayat 131 nepi ka 144

Jabur 119 diteruskeun ku nu nulis Jabur ngungkabkeun kapercayaanana sapinuhna ka Allah, sabab hayang pisan ngarti kana harti pangandika-Na. Pangarang méré pituduh léngkah-léngkah jeung hirupna ka nu nyiptakeunana, sangkan bisa dibébaskeun tina kadiktatoran kasalahan anu aya di antara jalma-jalma jahat.

Sanajan katarajang kasusah, rumasa handap tur teu penting, juru Jabur. teu mungkir iman-Na, terus nuturkeun precepts ketuhanan jeung ngarasa sugema lamun némbongkeun kaluman-Na saméméh Creator. Pikeun pangarang, ngan ukur ngarti kana hikmah Allah anu cukup pikeun anjeunna tetep hirup.

Interprétasi ayat 145 dugi ka 149

Dina waktos ngadoa, juru Jabur sok muhasabah kana parentah-parentah Gusti. Gusti pikeun percanten yén aya hikmah dina aranjeunna, sareng anjeunna tiasa nyerep pangaweruh éta. Ku kituna, euweuh urusan naon waktu beurang, nu jabur bakal hudang dina solat jeung tapa dina prinsip.

Ngarti kana parentah éta tujuan utama kahirupan pangarang Jabur 119, anu kapanggih dina Kitab Suci. Firman Allah harepan sareng panglipur dina kasusahan. Henteu aya anu tiasa ngalihkeun perhatian-Na tina ajaran-ajaran, sabab éta sumber kahirupan dina pangertian juru Mazmur.

Interprétasi ayat 163 dugi ka 176

Malahan kalayan sagala dedikasina pikeun diajar ngeunaan Kitab Suci. firman Allah ngaliwatan kitab suci, nu psalmist salawasnaanjeunna ngakuan kasalahan-Na sarta ngajerit kaluar pikeun rahmat. Ku kituna, kasalametan teh mangrupa anugerah anu dipiharep-arep dimeunangkeun, sarta pikeun eta anjeunna maparin nyawana dina ngalaksanakeun hukum-hukum Ilahi.

Dina sikep pasrah total ka nu nyiptakeunana, pangarang ngabandingkeun dirina jeung domba anu ieu leungit sarta anjeunna moal bisa balik deui ka lipatan tanpa bantuan angon-Na. Ku sabab kitu, Jabur 119 dicirian ti mimiti nepi ka ahir salaku lagu pujian, kaluman jeung karya pikeun ngarti kana parentah Allah.

Kitab Jabur, bacaan jeung kumaha bisa mantuan

Kitab Jabur ngandung ajaran-ajaran anu dicandak tina kahirupan para pemazmur, jalma-jalma nyata anu ngalaman kasusah, sareng anu gaduh mamang sapertos sadayana manusa. Dina naskah-naskah di handap ieu anjeun bakal mendakan langkung seueur inpormasi ngeunaan buku penting ieu tina Perjanjian Lama, sareng kumaha macana ngabantosan jalma-jalma anu percaya.

Kitab Jabur

Kitab Jabur mangrupikeun kumpulan buku Jabur. do’a dina wangun sajak anu dikarang ku pangarang anu béda dina période sajarah anu béda. Aya konsensus diantara para sejarawan yén kalolobaan tina 150 Jabur ditulis ku Raja Daud. Sanajan kitu, loba di antarana anu masih kanyahoan.

Salah sahiji ajaran Jabur nyaéta tabah dina iman sanajan nyanghareupan kasusah hébat, sarta ogé pentingna muji ka Gusti. Mazmur langkung milih inspirasi, sareng bacaanna ogé ngagaduhan mangpaat sajarah dina nunjukkeunkumaha doa-doa dina jaman harita.

Cara maca Mazmur

Mazmur nyaeta do’a-do’a anu bisa ditembangkeun, sanajan anjeun moal ningali sajak nalika macana. Sanajan kitu, kawas sakabeh solat, maca perlu dipigawé kalawan emosi, sabab euweuh gunana maca Jabur kawas jalma anu maca warta teu penting dina koran, contona. jeung bakti pangarang mangka bakal tetep anjeun bade. Mazmur nunjukkeun doa anu hirup sareng berdenyut, anu ngahudangkeun iman, émosi sareng ngamurnikeun parasaan jalma-jalma anu tiasa maca kalayan pikiran anu terbuka ka Gusti.

Mangpaat sareng kumaha Jabur tiasa ngabantosan

Maca Jabur tiasa masihan katengtreman sareng karukunan, anu mangrupikeun dua mangpaat anu penting pisan di dunya anu sibuk ayeuna. Sajaba ti éta, émosi nu pangarang nembongkeun bisa muka konci parasaan mulya tur altruistik nu bisa laten dina haté anjeun.

Jabur, kawas sagala bacaan edifying, mawa nu maca leuwih deukeut kana realitas nu pangarang hirup, jeung conto rezeki anjeunna kapanggih dina ngarang jeung nyanyi puji ka Allah. Jabur ngabantosan nalika aranjeunna nunjukkeun kaayaan ekstasi anu dihontal ku jalma anu iman murni, sareng ogé nunjukkeun kasabaran ka Gusti, bahkan dina waktos anu paling parah.

Mazmur disarankeun pikeun momen anu béda dina kahirupan

Panulis nulis Mazmur dina rupa-rupakaayaan, tapi salawasna kalawan bakti sarua sanajan maranéhna keur nyanghareupan cobaan parna. Ku kituna, anjeun bisa manggihan hiji Jabur nu mere Anjeun harepan jeung kakuatan dina nyanghareupan kasusah paling rupa-rupa.

Jabur 5 pikeun ward off énergi négatip

"Dengekeun kana kecap abdi, Nun Gusti! emutan abdi.

Deuheuskeun sora panyambat abdi, nun Raja sareng Allah abdi, margi abdi bade neneda ka Gusti.

Isuk-isuk Gusti bakal ngupingkeun sora abdi, nun PANGERAN; isuk-isuk Kami rek ngadoakeun ka maneh, jeung Kami bakal awas.

Sabab Anjeun lain Allah anu mikaresep kana kajahatan, jeung nu jahat moal cicing di antawisna. nangtung kénéh dina panon anjeun; Anjeun benci ka sakabeh jalma jahat.

Anjeun bakal ngancurkeun jalma-jalma anu ngabohong; PANGERAN bakal benci ka jelema anu haus getih jeung tukang bohong.

Tapi Kami bakal asup ka imah maneh ku kaagungan budi maneh; sareng dina kasieun Gusti abdi bakal sujud ka Bait Allah anu suci.

Gusti, pituduh abdi dina kaadilan Gusti kusabab musuh abdi; lempengkeun jalan anjeun di payuneun Kami.

Sabab teu aya kabeneran dina sungutna; entrails nya bener jahat, tikoro nya hiji sepulchre muka; maranehna sajongjonan ku létah.

Démkeun dosana, nun Allah; ragrag ku counsels sorangan; Ku sabab lobana kajahatan, undur-undur ka maneh.

Tapi sing saha anu percaya ka maneh kudu girang; girang salawasna, sabab anjeun