زبور 119 جي عام معنيٰ ۽ مطالعي لاءِ تفسير

زبور 119 مقدس ڪتاب ۾ سڀ کان ڊگهو آهي ۽ ليکڪ جي پيءُ جي تمام گهڻي عبادت کي ظاهر ڪري ٿو. ادبي ڪم جي طور تي، ان ۾ مترادف لفظن جو فقدان آهي ته جيئن بار بار لفظن جي زيادتي کي گھٽائي سگهجي، پر مذهبي لحاظ کان انهن لفظن جو هڪ خاص ڪم آهي، جيڪو خدائي قانونن کي بلند ڪرڻ ۽ انهن کي پورو ڪرڻ جو فرض آهي. ان کان علاوه، زبور 119 ان جي اصل نسخي ۾ هڪ ايڪوسٽڪ هجڻ جي ڪري بيٺو آهي، جنهن جو موضوع عبراني الفابيٽ جي 22 اکرن کي نمايان ڪري ٿو. ٻين زبور وانگر، تصنيف تي ڪو به اتفاق نه آهي، جيڪو گيت وانگر ان جي خوبصورتي يا دعا جي طور تي ان جي کوٽائي ۾ گهٽتائي نٿو ڪري.

ان سلسلي ۾، اهو صبر ڪرڻ ۽ 176 آيتون پڙهي ٿو. زبور 119، ۽ پوء ان جي مواد تي غور ڪريو. توھان جي سمجھ ۾ آسانيءَ لاءِ ھي مضمون زبور جي مختصر وضاحت تي مشتمل آھي، آيتن جي گروپن ۾ ورهايل آھي جيڪي سيکاري سگھن ٿيون ته عبادت جو عظيم مثال ڇا آھي.

زبور 119 ۽ ان جي تفسير

زبور شعر آهن ۽ هي تفصيل مڪمل تفسير کي ڏکيو بڻائي ٿو، ڇاڪاڻ ته ليکڪ جو احساس غائب آهي، تخليق جي دوران محسوس ڪيو ويو آهي. اڃان تائين، اهو ممڪن آهي ته معني کي ترتيب ڏيڻ جي بنياد تي، لفظن جي گڏجاڻي تي، ۽ اهو ئي آهي جيڪو توهان هن متن ۾ ڏسندا.

زبور 119

زبور جو مطالعو 119 ٿڪندڙ نه آهي،توهان دفاع ڪيو؛ انھن کي تو ۾ فخر ڪرڻ ڏيو جيڪي توھان جي نالي سان پيار ڪن ٿا. تون ان کي پنهنجي مهربانيءَ سان ڍال وانگر گهيري وٺندين.“

<3 سچائيءَ جو، نه رڳو نمازن ذريعي، پر خاص طور تي نيڪ روين جي ذريعي.

دعا جو روزانو عمل، جيڪو خيرات ۽ خيرخواهي جي مشق سان جڙيل آهي، سچي مومن جي چوڌاري حفاظت جي ڍال ٺاهي ٿو، جيڪو قائم ۽ دائم رهي ٿو. هن جي ايمان ۾. هڪ دعا ۾ حاصل ڪيل مثبت توانائيون ايمان جي خلاف جذبات کي بلاڪ ڪن ٿيون.

دل کي پاڪ ڪرڻ لاءِ زبور 14

"هڪ بيوقوف پنهنجي دل ۾ چيو آهي ته ڪو خدا ناهي.<4

ھنن پاڻ کي خراب ڪيو آھي، اھي پنھنجن ڪمن ۾ گھٻرائجي ويا آھن، ڪوبہ ڪونھي جيڪو سٺو ڪري. 4

خداوند آسمان مان ھيٺ نھاريو ابن⁠آدم ڏانھن، اھو ڏسڻ لاءِ تہ ڇا ھو. جيڪو به سمجھ وارو ھو ۽ خدا کي ڳوليندو ھو.

اھي سڀ ھڪٻئي ڏانھن ڦري ويا ۽ گڏجي گندا ٿي ويا، 'ڪوبه ڪو نه آھي جيڪو نيڪي ڪري. اتي ھڪڙو به نه آھي. 4

ڇا انھن بدڪاريءَ جي علم جا ڪم ڪندڙ نه آھن، جيڪي منھنجي قوم کي کائين ٿا جيئن ماني کائيندا آھن ۽ خداوند کي نہ سڏيندا آھن؟ اتي اھي ڏاڍا خوف ۾ ھئا، ڇالاءِ⁠جو خدا نيڪن جي نسل ۾ آھي.

اوھين غريبن جي صلاح کي شرمسار ڪيو، ڇالاءِ⁠جو خداوند انھن جو آھي.پناهه.

او، جيڪڏهن اسرائيل جو ڇوٽڪارو صيون مان اچي ها! جڏهن رب پنهنجي قوم جي قيدين کي واپس آڻيندو، ته يعقوب خوش ٿيندو ۽ بني اسرائيل خوش ٿيندا."

هن ​​دنيا جي موجوده صورتحال کي ڏسندي، جتي خود غرضي، ڪوڙ ۽ وڏائي غالب آهي، مومن جي اعتماد کي ڊاهي سگهي ٿو. جيتري قدر گرجا گهرن جو تعداد وڌندو، اوترو وڌيڪ خراب ٿيندو، ۽ هر شيءِ افراتفري سان مشابهت رکي ٿي، تنهن هوندي به، ايمان جو مقصد اهو آهي ته وفادار هر شيءِ جي باوجود خدا جي پيروي ڪن، جيتوڻيڪ اهو ظاهر ڪري ٿو ته هو موجود ناهي يا ان جي پرواهه ناهي.

اهو آهي. هن وقت ته زبور جي پڙهڻ سان فرق اچي سگهي ٿو، دل کي پاڪ ڪري ٿو ۽ انهن لاءِ اميد جي تجديد ڪري ٿو جيڪي خالق جي واعدن تي قائم رهن ٿا. ايمان ۾ هڪ بهتر زندگي گذاريندو، ٻي بهتر دنيا ۾.

زبور 15 ڏکيو محبت جي حالتن کي حل ڪرڻ لاء

"اي خداوند، توهان جي خيمه ۾ ڪير رهندو؟

ڪير ڪندو؟ توهان جي مقدس جبل تي رهو ٿا؟

جيڪو سچائي سان هلندو آهي، ۽ نيڪ ڪم ڪندو آهي ۽ پنهنجي دل ۾ سچ ڳالهائيندو آهي.

جيڪو نه پنهنجي زبان سان بدتميزي ڪندو آهي، نه پنهنجي پاڙيسري سان بڇڙائي ڪندو آهي ۽ نه ئي پنهنجي پاڙيسريءَ تي ڪا ملامت قبول ڪندو آهي؛ <4

جنهن جي نظر ۾ ملامت کي حقير هوندو آهي. پر عزت ڪري ٿو انھن کي جيڪي خداوند کان ڊڄن ٿا؛

اھو جيڪو قسم کڻندو آھي پنھنجي ڏک جو، پر پوء به نه بدلجي. جيڪو نه پنهنجو پئسو وياج تي ڏئي ٿو ۽ نه بيگناهه جي خلاف رشوت وٺي ٿو.جيڪو به ائين ڪندو اهو ڪڏهن به ڊهي نه سگهندو.“

<3 هڪ ئي پيءُ جا ٻار، خدا جي محبت کي ان جي حوالي سان اعليٰ انصاف حاصل آهي، ۽ نه ئي پيءُ يا پيءُ جي قبضي جو احساس.

انهيءَ لحاظ کان ڪيترائي ماڻهو پنهنجي ويجھن ماڻهن جو دفاع ڪرڻ جي غلطي ۾ ڦاٿل آهن. صرف ان ڪري ته هو انهن سان پيار ڪري ٿو، بغير غور ڪرڻ جي ته ڇا اهي سخت خدائي انصاف جي حمايت ڪن ٿا يا نه.

زبور 16 هڪ اهم فيصلي لاءِ صحيح صلاح حاصل ڪرڻ لاءِ

”منهنجي حفاظت ڪر، اي خدا، ڇو ته مان تو ۾ پناهه وٺان ٿو.

مان خداوند کي چوان ٿو: ”تون منهنجو رب آهين. مون وٽ تو کان سواءِ ڪا به سٺي شيءِ نه آهي.“

جيئن ته زمين تي ايمان وارا آهن، اهي ئي عظيم آهن جن ۾ منهنجي خوشي آهي.

ڏکڻ وارن جو ڏک وڏو هوندو. ٻين ديوتائن جي پٺيان.

آئون انهن جي رت جي قربانين ۾ حصو نه وٺندس ۽ نه ئي منهنجا چپ انهن جا نالا ياد ڪندا.

خداوند، تون منهنجو حصو ۽ منهنجو پيالو آهين، تون منهنجي مستقبل جي ضمانت آهين. <4

مون لاءِ سٺين جڳهن ۾ جمع ٿي ويا آهن: مون وٽ هڪ خوبصورت وراثت آهي!

مان رب کي برڪت ڏيندس، جيڪو مون کي صلاح ڏئي ٿو.اونداهي رات ۾ منهنجي دل مون کي سيکاري ٿي!

منهنجي اڳيان هميشه رب هوندو آهي.“

زندگيءَ دوران انسان کي هر قسم جا فيصلا ڪرڻا پوندا آهن، ۽ ڪي سندس ترقيءَ لاءِ اهم هوندا آهن، ٻئي. مادي ۽ روحاني. اصل مشڪل اهو فيصلو ڪرڻ آهي ته ترقي جي ڪهڙي پهلوءَ کي ترجيح ملڻ گهرجي. بدقسمتيءَ سان، اڪثريت مادي ترقيءَ جو انتخاب ڪندي آهي، ۽ اڄ جي دنيا جي صورتحال انهيءَ چونڊ جو نتيجو آهي.

مذهب جي مطالعي ۽ خاص طور تي عمل جو مقصد دولت يا زيادتي کي ختم ڪرڻ نه پر ورهائڻ آهي. سامان زمين کي متوازن طريقي سان ختم ڪري ٿو جيڪو غربت کي ختم ڪري ٿو. اهي فيصلا جيڪي روحاني ترقي جي طرف وٺي ويندا آهن انهن جي طرفان ڪيا ويندا آهن جيڪي پنهنجي زندگين کي انصاف ۽ خدا جي محبت جي اصولن جي بنياد تي هلائيندا آهن، ۽ اهي اصول زبور پڙهڻ سان سکي سگهجن ٿا.

زبور 54 پيرا پاڻ کي اداس کان بچايو 7><3 3> ڇالاءِ⁠جو اجنبي منھنجي خلاف اٿي کڙا ٿين ٿا، ۽ ظالم منھنجي جان جي تلاش ۾ آھن، انھن خدا کي پنھنجين اکين اڳيان نہ رکيو آھي.

ڏس، خدا منھنجو مددگار آھي، خداوند انھن سان گڏ آھي جيڪي منھنجي روح کي سنڀاليندا آھن.

<3تنھنجو نالو، اي خداوند، اھو سٺو آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو مون کي سڀني مصيبتن کان بچايو آھي. ۽ منهنجي اکين منهنجي دشمنن تي منهنجي خواهش کي ڏٺو آهي."

غم ۽ مصيبت جي لمحن تي غالب ٿي سگهي ٿو يا ان کان به بچي سگهجي ٿو جڏهن مومن پنهنجي ايمان ۾ غرق زندگي گذاريندو آهي، تنهن ڪري، هميشه ياد رکو ته خدا ڪا به شيء بڇڙي پيدا نه ڪندو آهي. ، پر خدائي قانونن جي نافرماني ڪنهن ٻئي عمل وانگر نتيجا پيدا ڪري ٿي.

سچيءَ ۽ دائمي خوشي ان روح ۾ آهي جيڪا خالق سان واسطو رکي ٿي، ۽ نه ته زميني تفريح جي فضول خرچن ۾. خدا ۽ جيئڻ جي خوشي. هڪ مختلف قسم جي خوشي، خالص ۽ عظيم، ان خوشي جي مقابلي ۾ جيڪا زمين جو سامان مهيا ڪري ٿي. يهودين ۾؛ اسرائيل ۾ هن جو نالو وڏو آهي.

۽ سندس خيمه سليم ۾ آهي، ۽ هن جي رهائش صيون ۾ آهي. 4> هن اتي ڪمان جي تيرن کي ڀڃي ڇڏيو. ڍال، تلوار ۽ جنگ.

توهان شڪار ڪرڻ واري جبلن کان وڌيڪ شاندار ۽ شاندار آهيو.

3> جيڪي دل ۾ دلير آهن اهي خراب ٿي ويا آهن. اهي پنهنجي ننڊ سمهي رهيا آهن. ۽ طاقتور ماڻھن مان ڪنھن کي به انھن جا ھٿ نه مليا. اي جيڪب جي خدا، تنھنجي ڏوھاري تي، رٿ ۽ گھوڙا اونھي ننڊ ۾ پئجي ويا آھن. ۽ توهان جي سامهون ڪير بيٺو، جڏهن توهان ناراض آهيو؟ ڌرتي ڌڙڪڻ لڳي ۽ خاموش ٿي وئي.

جڏهن خدا اٿيوفيصلي تي عمل ڪرڻ لاء، زمين جي سڀني حليم کي پهچائڻ لاء.

يقينا انسان جو غضب توهان جي ساراهه ڪندو. غضب جي بچيل بچيلن کي تون روڪيندين.

واعدو ڪر ۽ خداوند پنھنجي خدا کي پورو ڪر. تحفا آڻيو، جيڪي هن جي چوڌاري آهن، ان کي جيڪو خوفناڪ آهي. هو شهزادن جو روح لڻيندو؛ اهو ڌرتيءَ جي بادشاهن لاءِ زبردست آهي.“

خوشي هڪ اهڙي شيءِ آهي جنهن کي هرڪو ڳولي ٿو، پر تمام ٿورا ماڻهو ان کي ڳولڻ ۾ ڪامياب ٿين ٿا، ڇاڪاڻ ته اهي ان کي غير معمولي ۽ غير معمولي شين ۾ ڳولين ٿا، جن جو وقت مختصر آهي. روح مختلف توانائيون آهن، ۽ مادي خوشي جي حالت دائمي روح لاء ڪا به معني نه آهي، جيڪا خدا جي قانونن جي مطابق رهي ٿي.

تنهنڪري، خوشيء سان رهڻ لاء، جيتوڻيڪ هڪ ناخوش دنيا ۾، اهو ضروري آهي ته. خدا سان مطابقت رکو، جيڪو صرف زبور سان گڏ رهڻ سان، يا دعا جي ٻين قسمن جي ذريعي ٿي سگهي ٿو، جيستائين اهي دل مان نڪرندا آهن، جيڪو خدا جو واحد سچو مندر آهي.

ڪيئن زبور 119 ۽ ان جو مطالعو منهنجي زندگيءَ ۾ مدد ڪري سگهي ٿو؟

زبور 119 زبور جي ڪتاب جي 150 زبور مان صرف هڪ آهي، ۽ اهي سڀ هڪ ئي جذبي سان لکيا ويا آهن عبادت ۽ حمد جي. ان کي ترجيح ڏيڻ ۾ ڪو مسئلو ناهي، جيتوڻيڪ، ٻيا سڀئي زبور ساڳئي منزل ڏانهن وٺي ويندا آهن: pe communion of pe خدا سان واسطو رکي ٿو.

زبور جو مسلسل ۽ وقف مطالعو روح کي ڇڪي ٿودنياوي خدشات، هن کي هڪ مختلف ذهني طول و عرض ڏانهن وڌايو جتي هن کي زندگي جي چئلينج کي منهن ڏيڻ لاء حوصلا ۽ طاقت ملي ٿي. ياد رکو ته مسئلا غائب نه ٿيندا، پر حل توهان جي ذهن ۾ واضح طور تي ظاهر ٿيندو.

خدا عظيم حڪمت آهي ۽ ان سان تعلق جي بندن کي مضبوط ڪرڻ سان توهان هن علم جو هڪ حصو جذب ڪرڻ شروع ڪيو، محدود علم جو. انسان ملڪيت جي لائق آهي. تنهن ڪري، انهن لفظن تي غور ڪريو، نه رڳو اهي جيڪي هن آرٽيڪل يا زبور 119 ۾ آهن، پر خدا جي ڪلام تي زندگي کي هڪ مختلف روشني ۾ ڏسڻ لاء.

جيتوڻيڪ اهو ڊگهو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو سٺو ۽ متاثر ڪندڙ آهي خدا جي تمام گهڻي عقيدت، ۽ خدائي قانونن جي عزم کي. ليکڪ کي بار بار ٿيڻ جي پرواهه ناهي، جيستائين هو پڙهندڙ کي حڪمن تي عمل ڪرڻ جي اهميت جو قائل ڪري ٿو.

زبور ۾، مصنف اهو سڀ ڪجهه بيان ڪري ٿو جيڪو هن کي خدا جي ڪلام تي آهي، اشارو ڪندي. اهو واحد رستو آهي جيڪو توهان کي سيڪيورٽي ۽ اطمينان ٻنهي آڻيندو آهي. صرف زبور پڙهڻ سان توهان سمجهي سگهندا ته خدا جي ٻانهي جي عبادت ڪهڙي حد تائين پهچي سگهي ٿي. مڪمل زبور ڏسو ان کان پوءِ.

آيتن 1 کان 8 جي تفسير

زبور نويس شروع ٿئي ٿو انهن کي حاصل ڪيل خوشين جي ڳالهائڻ سان جيڪي خدا جي قانونن جي فرمانبرداري ۾ ثابت قدم رهن ٿا، ۽ انهن جي گواهي ڏين ٿا. اهو رويو ڏوهن جي عمل کان ڀڄڻ سان. هڪ واضح نشاني آهي ته خدا جي قانونن تي عمل ڪرڻ لاءِ توهان کي انهن جي مطابق عمل ڪرڻ جي ضرورت آهي.

مصنف پوءِ ان شڪ جي باري ۾ ڳالهائي ٿو جيڪو هن تي غالب آهي ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي رويي کي حڪمن جي مطابق هدايت نه ڪئي هئي. خدائي مدد لاءِ پڇڻ لاءِ، زبور ڏيندڙ پاڻ کي نه رڳو سکڻ لاءِ، پر شريعت تي عمل ڪرڻ ۽ لفظن ۽ ڪمن سان خدا جي واکاڻ ڪرڻ جو واعدو ڪري ٿو. خدا جي ڪلام کي ڳولهڻ ۾ زبور جي وقف، ۽ ساڳئي وقت انساني عدم تحفظ، جڏهن پڇي ٿو ته رب هن جي نگراني ڪري ٿو ته جيئن هن کي رستي کان هٽائڻ جي اجازت نه ڏئي، خدا جي خلاف گناهه ڪندي.مقدس قانون. ليکڪ پڻ بيان ڪري ٿو ته خدا جي رستي جي پنهنجي پسند کي زميني سامان جي نقصان لاءِ.

زبور جو مطالعو سيکاري ٿو ته ليکڪ کي ڪيترن ئي طريقن سان ورجائڻ جي ضرورت آهي ته هو رب سان پيار ۽ ساراهه ڪندو، پر نه. ديوتا کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ ها پاڻ کي قائل ڪرڻ لاء. ڇاڪاڻ ته ماڻهو ناڪام ٿين ٿا ۽ زبور کي اها ڄاڻ آهي، ۽ ان ڪري هو خدا کان دعا گهري ٿو ته هو مٿس نظر رکي ۽ کيس گمراهه ٿيڻ کان روڪي.

آيتن 17 کان 24 جي تفسير

زبور نويس پنهنجي ڳالهه جاري رکي ٿو. خدا کان دعا آهي ته هو هن کي جيئرو رکي ۽ هن جي فهم کي وڌائي ته جيئن هو قانونن جي مڪمل معني کي سمجهي سگهي. پاڻ کي حاجي قرار ڏيڻ سان، زبور ڏيندڙ رب کان دعا گهري ٿو ته هو هن تي قانون کي ظاهر ڪري ۽ هن کي شرمندگي ۽ توهين کان آزاد ڪري، جيڪي مغرور ۽ مغرور آهن.

مصنف واضح ڪري ٿو ته خدا جي پيروي ڪندي قانون ان لاءِ نه آهي ته هو هڪ فرض آهي، ڇاڪاڻ ته هو پاڪ حڪمن جي رهنمائي ڪرڻ ۾ خوش آهي. انهن لاءِ هڪ پيغام جيڪي سمجهن ٿا ته مادي خواهشن کي ڇڏي ڏيڻ کان سواءِ خدائي قانونن جي فرمانبرداري ڪرڻ ممڪن آهي.

آيتن جي تفسير 25 کان 32

هن تسلسل جي شروعات ۾ مصنف لکي ٿو ته هو محسوس ڪري ٿو. معاملي ۾ ڦاسي پيو ۽ پنهنجي غلطين جو اعتراف ڪرڻ بعد روشني وڃائي ٿو. زبور پرست خدا جي ڪلام جي طاقت لاءِ التجا ڪري ٿو ته هن کي وڏي اداسي مان ڪڍيو جيڪو هن تي غالب آهي. ليکڪ لاءِ، خدائي حڪمن کي سمجهڻ کيس حوصلا ۽ طاقت ڏيندو، جنهن کياھي ڪوڙ کان منھن موڙيندا.

زبور نگار پنھنجي تجربي کي استعمال ڪري وفادارن کي خدائي ڪلام جو رستو چونڊڻ لاءِ ھدايت ڪري ٿو، ته جيئن رب جي حڪمن کي قبول ڪرڻ جي شان ۾ دلين کي ڀرجي سگھي. اهڙيءَ طرح زبور نگار اميد ڪري ٿو ته هو بڇڙن سان نه ٺهيو.

آيتن جي تفسير 40 کان 48

هڪ اقتباس جتي ليکڪ پنهنجي جرئت کي ظاهر ڪري ٿو انهن جي منهن ۾ جيڪي هن جي مخالفت ڪن ٿا، پر هميشه حمايت ڪئي. خدا جي اڳوڻي واعدن جي ذريعي، جيڪو انهن جي حفاظت ۽ نجات جي ضمانت ڏئي ٿو، جيڪي هن جي پيروي ڪندا هئا. زبور نگار کي اهو به ڀروسو هو ته رب کيس اهو الهام ڏيندو جيڪو هن کي صحيح لفظ چوڻ لاءِ گهربل هو.

تنهنڪري زبور نگار خدا کان پڇي ٿو ته هو کانئس اهو الهامي نه هٽائي، جيڪا هن کي سچائي جي نالي تي بادشاهن سان بحث ڪري. حڪمن سان محبت زبور جي لاءِ خوشي جو هڪ ذريعو آهي، ۽ ان لاءِ هو پنهنجي سڄي زندگي انهن اصولن تي عمل ڪرڻ جو عزم ڪري ٿو، هميشه نيڪي ۽ خدائي رحمت مان لطف اندوز ٿيندو آهي.

زبور نگار گيت جي هن حصي کي شروع ڪري ٿو پنهنجي بغاوت جي ڳالهه ڪندي انهن جي خلاف جيڪي خدا جي قانون تي عمل نه ٿا ڪن، جڏهن ته هو ڪيترائي ڀيرا پنهنجي مڪمل فرمانبرداري ۽ خدا جي عقيدت جي تصديق ڪري ٿو، هميشه خدا جي رحمت لاءِ روئي ٿو، جنهن جي هن کي اڳ ۾ ئي خبر هئي. صحيفات.

زبور ياد ڏياريندو آهي ته جيڪڏهن مومن رستي کان ڀڄندو آهي ته هو هميشه توبه ڪري سگهي ٿو ۽ ايمان جي رستي ڏانهن واپس اچي سگهي ٿو. اوليکڪ قانونن جي اهميت جي باري ۾ بلڪل واضح آهي جڏهن هو چوي ٿو ته سون يا چاندي جا ٽڪرا ڪڏهن به ايترا قيمتي نه هوندا جيترو خدا جي حڪمن وانگر. حمد ۽ تسبيح جو شعر آهي، جيتوڻيڪ نقل ڪيل جملن جي وڏي مقدار کي نظر ۾ رکندي، پر اهو شايد عبادت جي صورتن ۾ لکڻ جي هڪ خاص انداز کي ظاهر ڪري ٿو، جتي ليکڪ کي ٻيهر ورجائڻ جي ضرورت محسوس ٿئي ٿي، شايد اهو يقين رکڻ لاء ته رب هن کي ٻڌو آهي.

اھڙيءَ طرح، آيتن جي ھن وقفي ۾ زبور نوڪر پنھنجي محبت ۽ حڪمن تي ڀروسو کي ورجائي ٿو، توجه ۽ رحم جي طلب ڪري ٿو. انصاف لاءِ اها به اپيل آهي ته خدا جي دشمنن، جيڪي سندس وفادار بندن کي ذليل ڪن ٿا، انهن کي سزا ڏني وڃي. ساڳئي وقت، ليکڪ رب کان دعا گهري ٿو ته هو هن جي قانونن جي سمجھ کي وسيع ڪري.

آيتن جي تفسير 89 کان 104

هڪ خوبصورت اقتباس جنهن ۾ ليکڪ نه صرف پنهنجي تعريف ڏيکاري ٿو. تخليق جي ذريعي، پر پڻ خالق طرفان. بعد ۾ زبور نگار انهن کي پيش ڪيل تحفظ جي ڳالهه ڪري ٿو جيڪي خدا جي قانون تي عمل ڪن ٿا، انهي سان گڏ انهن جي حاصل ڪيل حڪمت جي باري ۾ جيڪي ايمان سان غور ڪن ٿا ۽ حڪمن تي ثابت قدمي ڪن ٿا.

صحيفن جو مطالعو هڪ ناقابل برداشت آهي. علم جو ذريعو، ۽ زبور جي لاءِ هي مطالعو هن کي ڇڏي ٿو يا وڌيڪ تعليم يافته بادشاهن ۽ شهزادن کان. ليکڪ مطالعي ۽ مشق جي ذريعي، پنهنجي خدا سان ذاتي رابطو حاصل ڪرڻ لاء سندس شڪرگذاري جو ذڪر ڪري ٿوان جي اصولن جي.

آيتن جي تشريح 131 کان 144

زبور 119 زبور سان جاري رهي ٿو پنهنجي خدا تي مڪمل ڀروسو جو اظهار ڪندي، جيئن هو پنهنجي ڪلام جي معنيٰ کي سمجهڻ چاهي ٿو. ليکڪ پنهنجي قدمن ۽ پنهنجي زندگي جي هدايت خالق کي ڏئي ٿو، ته جيئن هو بدڪارن جي وچ ۾ موجود غلطي جي آمريت کان نجات حاصل ڪري سگهي.

مشڪلاتن جو شڪار ٿيڻ جي باوجود، احساس محرومي ۽ غير اهم، زبور نگار پنهنجي ايمان کان انڪار نٿو ڪري، خدائي حڪمن جي پيروي ڪرڻ جاري رکي ٿو ۽ اطمينان محسوس ڪري ٿو جڏهن خالق جي اڳيان پنهنجي تسليم ظاهر ڪري ٿو. ليکڪ لاءِ، رڳو خدا جي حڪمت کي سمجھڻ ئي هن جي جيئرو رهڻ لاءِ ڪافي آهي.

آيتن جو تفسير 145 کان 149

پنهنجي دعا جي لمحن ۾، زبور ساز هميشه جي حڪمن تي غور ڪندو هو. خدا کي مڃڻ لاءِ ته انهن ۾ حڪمت هئي، ۽ هو اهو علم جذب ڪري سگهي ٿو. اهڙيءَ طرح، ڏينهن جو ڪو به وقت هجي، زبور نگار دعا ۽ مراقبي ۾ جاڳندو هو.

حڪمات کي سمجهڻ زبور 119 جي مصنف جي زندگيءَ جو بنيادي مقصد هو، جيڪو هن ڪتاب ۾ مليو. خدا جو ڪلام اميد ۽ تڪليفن ۾ تسلي. ڪا به شيءِ هن جي توجه کي نصيحتن کان هٽائي نه سگهي، ڇاڪاڻ ته اهي زبور جي سمجھ ۾ زندگيءَ جو سرچشمو هئا.

آيتن جي تفسير 163 کان 176

جيتوڻيڪ هن جي مطالعي لاءِ پنهنجي پوري وقف سان. صحيفن جي ذريعي خدا جو ڪلام، زبور هميشههن پنهنجين غلطين کي سڃاڻي ورتو ۽ رحم ڪرڻ لاءِ روئڻ لڳو. اهڙيءَ طرح، ڇوٽڪارو هڪ اهڙو تحفو هو، جنهن کي حاصل ڪرڻ جي هن اميد ڪئي هئي، ۽ ان لاءِ هن خدائي قانونن جي عمل ۾ پنهنجي جان جو نذرانو پيش ڪيو.

خالق جي آڏو مڪمل سر تسلیم خم ڪرڻ واري روش ۾، ليکڪ پنهنجو پاڻ کي رڍ سان تشبيهه ڏئي ٿو. گم ٿي ويو هو ۽ هو پنهنجي ريڍار جي مدد کان سواءِ واپس واپس نه ٿي سگهندو. تنهن ڪري، زبور 119 کي شروعات کان آخر تائين ساراهه، تسليم ڪرڻ ۽ خدا جي حڪمن کي سمجهڻ تي ڪم ڪرڻ جي گيت جي طور تي منسوب ڪيو ويو آهي.

زبور جو ڪتاب، پڙهڻ ۽ ڪيئن اهي مدد ڪري سگهن ٿا

زبور جي ڪتاب ۾ اهي تعليمون شامل آهن جيڪي زبور نگارن جي زندگين مان ورتيون ويون، حقيقي ماڻهو جيڪي مشڪلاتن مان گذريا، ۽ جن کي سڀني انسانن وانگر شڪ هو. ايندڙ متنن ۾ توهان کي پراڻي عهد نامي جي هن اهم ڪتاب بابت وڌيڪ معلومات ملندي، ۽ ان کي پڙهڻ سان مومنن کي ڪيئن مدد ملندي آهي.

زبور جو ڪتاب

زبور جو ڪتاب هڪ مجموعو آهي. دعائون نظمن جي صورت ۾ جيڪي تاريخ جي مختلف دورن ۾ مختلف مصنفن پاران ترتيب ڏنل آهن. مورخن جي وچ ۾ هڪ اتفاق آهي ته 150 زبور مان گهڻا بادشاهه دائود طرفان لکيل هئا. تنهن هوندي به، انهن مان گهڻا اڃا تائين اڻڄاتل آهن.

زبور جي تعليمات مان هڪ آهي ايمان تي ثابت قدمي جيتوڻيڪ وڏين مشڪلاتن کي منهن ڏيڻ، ۽ رب جي ساراهه جي اهميت پڻ. زبور حوصلا افزائي ڪن ٿا، ۽ انهن جي پڙهائي پڻ ڏيکارڻ ۾ هڪ تاريخي افاديت آهيانهن ڏينهن ۾ دعا ڪيئن چئبي هئي.

زبور ڪيئن پڙهو

زبور اهي دعا آهن جيڪي ڳائي سگهجن ٿيون، جيتوڻيڪ توهان انهن کي پڙهڻ دوران نظمون نه ڏسندا. جڏهن ته، سڀني نمازن وانگر، پڙهڻ جي ضرورت آهي جذبات سان، ڇاڪاڻ ته هڪ زبور پڙهڻ جو ڪو به فائدو ناهي جيئن ڪو ماڻهو جيڪو اخبار ۾ غير اهم خبرون پڙهي، مثال طور.

هڪ دفعو توهان پڙهڻ شروع ڪيو، توانائي وارا لفظ ۽ عقيدت جو ليکڪ ظاهر ڪري ٿو توهان کي جاري رکندو. زبور هڪ زندهه ۽ دلگير دعا ڏيکاري ٿو، جيڪا ايمان، جذبن کي بيدار ڪري ٿي ۽ انهن جي جذبن کي پاڪ ڪري ٿي جيڪي خدا ڏانهن کليل ذهن سان پڙهن ٿا.

فائدا ۽ زبور ڪيئن مدد ڪري سگهن ٿا

هڪ زبور پڙهڻ امن ۽ هم آهنگي پيش ڪري سگهي ٿو، جيڪي اڄ جي مصروف دنيا ۾ وڏي اهميت جا ٻه فائدا آهن. ان کان علاوه، ليکڪ جيڪي جذبا ظاهر ڪن ٿا، اهي عظيم ۽ پرهيزگار جذبات کي انلاڪ ڪري سگهن ٿا جيڪي شايد توهان جي دل ۾ پوشيده هجن.

زبور، ڪنهن به اصلاحي پڙهڻ وانگر، پڙهندڙ کي حقيقت جي ويجهو آڻين ٿا جيڪو ليکڪ جيئرو هو، ۽ خدا جي ساراهه ڪرڻ ۽ ڳائڻ ۾ هن کي رزق جو مثال ڏئي ٿو. زبور تڏهن مدد ڪندا آهن جڏهن اهي ظاهر ڪن ٿا خوشيءَ جي حالت جيڪي انهن تائين پهچي ويا آهن جن کي خالص ايمان آهي، ۽ پڻ ڏيکارين ٿا رب جي آڏو پنهنجو فرمانبردار، ايستائين جو بدترين لمحن ۾ به.

زبور زندگي جي مختلف لمحن لاءِ تجويز ڪيل

3>مصنف مختلف زبور لکياحالتون، پر هميشه ساڳئي عقيدت سان جيتوڻيڪ اهي سخت آزمائشن کي منهن ڏئي رهيا هئا. اهڙيءَ طرح، توهان هڪ زبور ڳولي سگهو ٿا جيڪو توهان کي مختلف قسم جي مشڪلاتن جي منهن ۾ اميد ۽ طاقت ڏئي ٿو.

زبور 5 منفي توانائي کي روڪڻ لاءِ

”منهنجا لفظ ٻڌ، اي منهنجا مالڪ، منهنجي مراقبي ۾ حاضر ٿيو. <4

منهنجي روئڻ جو آواز ٻڌ، منهنجا بادشاهه ۽ منهنجا خدا، ڇو ته مان توهان کي دعا ڏيندس.

3> صبح جو تون منهنجو آواز ٻڌندين، اي رب! صبح جو مان توھان جي اڳيان پنھنجي دعا پيش ڪندس، ۽ مان ڏسندو رھندس.

ڇاڪاڻ ته تون خدا نه آھين جيڪو بڇڙائيء ۾ خوش ٿئي ٿو، ۽ نڪي برائي توھان سان گڏ رھندي.

بيوقوف نه ڪندا. توهان جي نظر ۾ اڃا بيهڻ؛ توهان سڀني بدڪارن کان نفرت ڪريو ٿا.3>توهان انهن کي تباهه ڪندا جيڪي ڪوڙ ڳالهائيندا آهن. رب خونخوار ۽ ٺڳيءَ واري انسان کان نفرت ڪندو.

پر مان تنهنجي مهربانيءَ جي ڪري تنهنجي گهر ۾ داخل ٿي ويندس. ۽ تنھنجي خوف ۾ مان تنھنجي مقدس مندر ڏانھن سجدو ڪندس. <4

اي خداوند، منھنجي دشمنن جي ڪري پنھنجي نيڪيءَ ۾ منھنجي ھدايت ڪر. منهنجي اڳيان پنهنجو رستو سڌو ڪر.

ڇاڪاڻ ته انهن جي وات ۾ ڪا به صداقت ناهي. ان جي اندريون سچي برائي آهن، ان جي ڳلي هڪ کليل قبر آهي. اهي پنهنجي زبان سان خوشامد ڪن ٿا.

اي خدا، انهن کي ڏوهي قرار ڏي. انهن جي پنهنجي صلاحن سان گر؛ انھن کي ٻاھر ڪڍو انھن جي ڏوھن جي ڪثرت جي ڪري، ڇالاءِ⁠جو ھنن توھان جي خلاف بغاوت ڪئي.

پر انھن سڀني کي خوش ٿيڻ گھرجي جيڪي توھان تي ڀروسو ڪن ٿا. هميشه لاء خوش ٿيو، ڇاڪاڻ ته توهان