Kio estas la signifo de la vivo?

Demando, kiu trairas la aĝojn de la homaro. Kio estas la signifo de la vivo? Homoj de ĉiuj aĝoj, kulturoj kaj religioj alfrontas ĉi tiun problemon iam en siaj vivoj. Por filozofio, ĉi tio estis esenca demando. Ĉi tio ja estas temo de profunda intereso, kaj la serĉado de respondo alportas serion da novaj demandoj.

Multaj homoj asertas, ke la signifo de la vivo kuŝas en trovi vian lokon en la mondo, kaj rilatas ĉi tiu sento de personaj atingoj aŭ kontento pri rilatoj. Ĉiukaze ne ekzistas ununura respondo, kaj malkovro ĉiam estas individua vojaĝo.

La senco de la vivo por Viktor Frankl

Ni ekkonos la ideojn pri la signifo. de vivo disvolvita de neŭropsikiatro Viktor Frankl, kiu multe skribis pri la temo. Sekvu.

Libro de Viktor Frankl

Viktor Frankl (1905-1997) estis aŭstra neŭropsikiatro. Li fondis lernejon de psikologio konata kiel la "Tria Viena Lernejo de Psikoterapio aŭ Logoterapio kaj Ekzisteca Analizo." La fokuso de ĉi tiu aliro estas la serĉo de la signifo de vivo.

Frankl evoluigis sian teorion el sia persona sperto. De juda familio, li estis sendita, kune kun lia familio, al koncentrejoj dum la holokaŭsto. En 1946, estante pluvivanto de la hororoj de Naziismo,Finance, por aliaj, ĝi estas fondi familion. Ankoraŭ aliaj serĉas labori kun tio, kion ili plej amas. Fakte, pli grava ol atingoj estas havi ion por trakti, ĉar deziro estas la brulaĵo de vivo.

Fokuso sur kio funkcias

La serĉo por identigi kaj determini kion via Celo en vivo venas. sperto. La eraroj kaj la sukcesoj estas parto de ĉiu sperto en ĉi tiu surtera ekzistado. Ĉiu, kiu volas trovi vivprojekton, aŭ kiu volas malkovri signifon por esti ĉi tie, devas do riski.

Sperto estas lernejo por ke ni sciu kio funkcias kaj por kio ne funkcias. ni.nian personecon. Post kiam vi dediĉis vin al iu klopodo, projekto aŭ celo, atentu kiel vi sentis vin. Se tio feliĉigis vin kaj plenumis vin, se decidita vojo montriĝis agrabla kaj plena de ebloj al vi, sekvu ĝin.

Atentante detalojn

La signifo de la vivo estas io, kion ni povas trakuri ĉie. ekzisto, sed se ni haltas por profunde pripensi, ĝi troviĝas en la ĉiutaga vivo, eĉ en la plej simplaj aferoj. Atenti la detalojn de viaj spertoj sur la Tero estas lerni vidi kiel ĉiu afero povas esti plena de signifo.

Esti sana, ekzemple, estas havi la ŝancon sperti sennombrajn eblecojn vivi. Trapasante sanproblemojn, aliflankemano, ĝi povas esti lernejo pri suferado kaj venkado de ĝi. Tiuj, kiuj pli facile atentas tion, kion diras la universo, trovas la respondojn en si mem.

Ĝeneralaj konsideroj pri la signifo de la vivo

En la sekvanta, ni traktos iujn tre tre. gravaj temoj por kiuj volas scii pli pri la signifo de vivo kaj feliĉo. Lernu pli!

La serĉado de feliĉo

Unu el la plej grandaj demandoj alfrontantaj la homaron estas la serĉado de feliĉo. Multe estis skribita pri la homa deziro trovi feliĉon. Estas pensfluoj, kiuj eĉ pridubas ĝian ekzistadon mem.

Se la feliĉo estas utopio, tio estas io idealigebla sed neatingebla, ekzistas ankaŭ pensuloj, kiuj proponas, ke la signifo de la vivo ne estas en trovi ĝin, sed en ĉasado de ĝi.

La vojo mem, kiun ni iras serĉante aferojn, kiuj igas nin senti bone kaj alportas ĝojon kaj personan kontentigon, estus, en ĉi tiu perspektivo, la kialo de nia ekzisto. Feliĉo konsistas en sperto, precipe en determini celojn por niaj vivoj.

Ni rikoltas tion, kion ni semas

Kelkaj fluoj de filozofio, same kiel iuj religioj, centralizas la demandon pri destino en io, kio povas estu nomata la Leĝo de Kaŭzo kaj Efiko, sed ankaŭ karmo. Ĉi tiu perspektivo argumentas, ke ni trovos ion kiel transdono de niaagoj.

Tamen ne nur agoj estas en ludo en la rikoltoj de la vivo. La pensoj kaj sintenoj, kiujn ni supozas antaŭ diversaj situacioj, donas al ni indikojn pri tio, kion ni povas trovi antaŭen. Tiel, vidi niajn erarojn kaj la malbonajn aferojn, kiuj okazas al ni, povas esti io vidinda el lerna vidpunkto.

Kion ni konsideras ĝusta

La serĉado de la signifo de la vivo estas. surbaze de serio de faktoroj. Gravas, inter ili, ke ni klare sciu, kion ni volas kaj laboru por atingi la deziratajn celojn. Tamen, estas etikaj aferoj, kiuj aperas kiel necesaj por pripensado pri ni mem.

Ĉio, kion ni faras, havas sekvojn en la universo. Niaj agoj estas gviditaj de nia personeco, sed ankaŭ de tio, kion ni instruis, ĉu de gepatroj, ĉu de la lernejo aŭ de vivitaj spertoj.

Estas tamen komunaj valoroj por la socio, kaj tio, kion ni konsideras ĝusta. devas baziĝi sur serĉado de la plej bona por ni mem sen damaĝi aliajn.

Persona plibonigo

La vojo al feliĉo neeviteble pasas per persona plibonigo. Estas homoj, kiuj vetas ĉiujn siajn blatojn pri materialaj avantaĝoj. Ili serĉas vivkonfortan por si mem, sed neglektas emociajn kaj spiritajn aspektojn, ekzemple.

Krome, la konscienco, kiu estas malkonektita de la komuna bonfarto, ĉi tiutio estas, de empatio kun la kolektivo, ĝi finiĝas en stagnado. Stagnado estas la efiko de vanaj kontentiĝoj, tiuj kiuj daŭras mallongan tempon kaj kiuj fakte ne plenigas la animon.

Tial multaj pensuloj metas la fokuson de la signifo de la vivo sur persona plibonigo, kaj kredu, ke nur per la evoluo de la homaro mem ni povas atingi la feliĉon.

La feliĉo devas esti kundividata

Preskaŭ ĉiuj legis aŭ aŭdis la maksimon: la feliĉo eblas nur se kundividata. Ĉi tio estas frazo, kiu gvidas homojn serĉi, antaŭ ĉio, personan disvolviĝon, tio estas, la plibonigon de valoroj kaj perceptoj kiel empatio. La serĉado de materiaj profitoj alportas komforton kaj kontentigon, sed la feliĉo, kiun ĝi generas, estas provizora kaj sen profundo.

Fine, homoj bezonas aliajn homojn, interagojn, kiuj implicas komprenon, korinklinon, rekonon. Krome, en socio truita de malegaleco, tiuj, kiuj celas okupiĝi pri la komuna bono, emas trovi pli grandan signifon kaj plenumon en siaj personaj vojaĝoj.

Deziro estas pli grava ol kontentigo

Estas. pensuloj, kiuj metas la signifon de la vivo en la serĉon mem de signifo. Tiel, ili argumentas ke deziro estas pli grava ol kontento. Ĉi tio estas ĉar, kiam ni sukcesas atingi celitan celon, aŭ realigi revon, ni emas demandi nin: kio poste?post tio?

Povas sekvi malplenon, kiu bezonas novajn celojn por esti plenigitaj. Do la homa inklino estas daŭre rigardi. Kio transformas trajektorion, de la sento esti perdita al la sento vivi pro kialo, estas la celoj. Homoj bezonas celojn, revado estas esenca kaj atingi estas sekvo.

Kial serĉi la sencon de vivo?

Homo ne povas travivi vivon sen celo. Ofte ni forlasas projekton, ke ni ne sukcesas realigi certan sonĝon, aŭ ke niaj voloj kaj deziroj estas transformitaj, anstataŭitaj de aliaj.

Tamen, io restas granda zorgo por la plej multaj homoj: ni volas scii, kio estas la signifo de la vivo. Ni sentas, ke feliĉo troviĝas nur kiam ni respondas al ĉi tiu demando.

La senco de la vivo ne estas la sama por ĉiuj, sed estas io komuna: estas la serĉo mem, kiu alportas al ni surprizojn, mem-on. scio, sentemo kaj saĝo. Eble, la signifo de vivo estas ĝuste koncentriĝi pri kultivado, ne rikolto.

Vivi kun decido

En sia libro. "Serĉante signifon", Viktor Frankl observas ke, antaŭ ĉio, homoj devas preni la decidon vivi por trovi signifon, dirante jes al vivo. Tiam, de tie, vi devas elekti vojon por sekvi.

En ĉi tiu senco, necesas atingi gradon de determino, kiu gvidos nin en ĉiuj momentoj kaj defioj, kiujn ni alfrontas. Kiam ni decidas iri serĉi ion, laŭ Frankl, ni devas kredi je ni mem kaj decidi, ke ni sekvos tion, kion ni volas.

Tio signifas fariĝi mastroj de nia propra destino, trovi la kuraĝon sekvi. vojo elektita.

Klareco de celo

Viktor Frankl asocias la serĉon de signifo kun klareco de celo. Tio estas, serĉi signifon en la vivo estas kio savas nin de depresio kaj la sento vivi sen celoj. Sed por serĉi la signifon de la vivo, necesas, ke ni havu antaŭ ĉio klarecon de celo.

Havi celon signifas havi kial. Laŭ Frankl, homoj kiuj scias la kial de siaj vivoj eltenas ĉiujn "kiel". Vivceloj estas aferoj, kiujn ni povas konstrui. Ni devas enfokusigi kaj determini por ni mem la vojon, kiun ni ŝatus preni.treti. Ĉi tio estas bona deirpunkto.

Sintena Ŝanĝo

Por trovi klarecon de celo en si mem kaj komenci fari decidojn, homo devas unue trapasi procezon de ŝanĝo de sinteno. Gravas, ke la persono konscias, ke li tamen ne kapablas ŝanĝi ĉion. Akcepti tion, kio okazas al ni, signifas pacon kun la pasinteco.

Sed ni ne devas esti kaptitoj de ĝi. Tiusence nia sinteno povas esti transformita: de negativa reago al ago, kun pozitivaj efikoj. Fortikeco konsistas el serĉi vidi eblecojn malgraŭ malbonaj eventoj, serĉi elirojn kaj uzi spertojn de sufero kiel lernadon.

La signifo de vivo kaj feliĉo por pensuloj

Sekvante , komprenu kiel pluraj pensuloj el diversaj epokoj traktis la demandon pri la signifo de la vivo kaj la serĉado de feliĉo. Kontrolu ĝin.

Joseph Campbell

Joseph Campbell (1904-1987) estis usona verkisto kaj profesoro pri mitologio. Por li, la senco de la vivo estas io atribuita de ni mem, tio estas, anstataŭ serĉi ĝin kiel io malklara kaj nekonata, kiun ni ne tre bone scias, kiam ni trovos ĝin, ĝi estas en la fakto mem esti vivanta.

Alivorte, ni respondecas pri determini nian kialon por vivi, nian celon en ĉi tiu ekzisto. Laŭ Campbell, lafeliĉo troviĝos, kiam ni insistas vivi tion, kio bonigas nin, tio estas, multfoje ni ne estas feliĉaj, ĉar ni timas persekuti tion, kion ni vere volas.

Platono

Platono, unu el la grekaj filozofoj konataj kaj gravaj, vivis en la 4-a jarcento a.K., en antikva Grekio. Feliĉo, por Platono, estas fundamente rilata al etiko. Tiel, ne eblas konkeri feliĉon sen antaŭe plibonigi siajn virtojn, la ĉefaj estas justeco, saĝo, modereco kaj kuraĝo.

Por Patão, la signifo de la vivo estus la akiro de feliĉo , io kiu povas atingita nur per mem-plibonigo, kiu nepre implicas la serĉadon de la komuna bono. La celo de homo, do, el la perspektivo de Platono, estas persekuti etikan plenumon.

Epikuro

Epikuro, greka filozofo kiu vivis dum la helenisma periodo, kredis ke feliĉo estas la komuna celo de ĉiuj homoj. En ĉi tiu senco, ni devas serĉi personan kontentigon en niaj vivoj, serĉante abstrakti problemojn kaj venki la barojn inter ni kaj nia ĝojo.

Ĉi tiu serĉo fokusiĝas al spertado de plezuro, tio estas, ni devas trovi tion, kio feliĉigas nin. Ĝi estas bona kaj kiel eble plej forigu nin de zorgoj. Tiel, la senco de la vivo, laŭ Epikuro, estus provi eviti ĉiujn nekonkretajn dolorojn, kaj elteni tiujn de lakorpo, ĉar ni ne ĉiam povas forkuri de ili, memorante, ke ĉio estas pasema.

Seneca

Seneca estis filozofo apartenanta al la fluo de stoikismo, kaj vivis en Romo en la unua jarcento. La kredoj de Seneca rilate la serĉon de la signifo de vivo kaj feliĉo kongruas kun la instruoj de ĉi tiu filozofia skolo.

La stoikuloj klopodis bazi sian vivon sur virtoj kaj klopodis por distancigi sin de detruaj emocioj. Tiel, por Seneca, la feliĉo povus troviĝi nur en la morala bonfarto, kiu konsistas ĉefe en la praktikado de etiko.

Do, la celo de homo devus esti elteni malfacilaĵojn, esti indiferenta al plezuro tiom kiom. vi povas kaj kontentiĝi je sufiĉe.

Franz Kafka

Franz Kafka (1883-1924) estis germanlingva verkisto naskita en kio nun estas Ĉeĥio. Lia opinio pri la signifo de vivo povas esti konsiderita tragedia aŭ ekstreme pesimisma. La aŭtoro skribis ke "la signifo de vivo estas ke ĝi finiĝas". Tamen ni trovas profundan filozofian demandon en ĉi tiu citaĵo.

En la verko de Kafka, temoj kiel subpremo, puno kaj la krueleco de la mondo estas uzataj por pripensi socion, kiu estas gvidata de la plej kompleta perdo de signifo. Ĉi tio estas ĉar, por Kafka, ne havas sencon konservi maljustan sistemon, bazitan sur timo kaj subpremo, kaj feliĉo povas ekzisti nur kunla foresto de timo.

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche (1844-1900) estis influa germana filozofo. La penso de Nietzsche pri feliĉo estas, ke ĝi estas homa konstruo. Tio estas, por la filozofo, homoj bezonas deziron multe pli ol atingon.

Tiel la feliĉo estas rigardata de Nietzsche kiel io delikata kaj neebla esti konstanta, tuŝata en nur kelkaj momentoj en la vivo. . Pri la senco de la vivo, Nietzsche opiniis, ke necesas iri serĉi ĝin, trovante por si bone difinitajn celojn.

Do, la senco de la vivo, laŭ lia perspektivo, dependis de la deziro kaj de ĉiu homo. volo atingi memrealigon.

La signifo de vivo kaj eterneco por religioj

Lernu en ĉi tiu sekcio kiel religioj parolas pri la signifo de vivo kaj eterneco, traktante similecojn de punktoj de vido. Rigardu!

Kristanismo

Kristanismo predikas, ke la signifo de la vivo kuŝas en la agoj, kiujn ni faras por bono. Tio signifas, ke por kristanoj estas nur feliĉo kaj signifo en la praktikado de bono kaj justeco, kaj ke ni devas vivi niajn surterajn spertojn celante la evoluon de la spirito.

La instruoj de Jesuo Kristo servas kiel; modelo por la kristanoj, spirita celo serĉenda. La eterneco de la justuloj estas la ripozo kaj rekompenco de la agoj faritaj dum lafizika vivo. Dum la procezo de spirita plibonigo, ni devas serĉi penton kaj levi niajn pensojn al Dio, forirante de la plezuroj de la materio.

Judismo

Por la sekvantoj de judismo, la signifo de la vivo kuŝas. estas enhavita en la sanktaj skribaĵoj kaj povas esti resumita kiel la plenumo kaj observado de diaj leĝoj.

Tiele, la scio pri la instruoj registritaj en la Torao, ekzemple, asociita kun konstanta respekto por Dio kaj akcepto de lia volo. , ĝi igas judojn alpreni en sia vivo kondutojn bazitajn sur spiritaj valoroj.

Tiel, praktikantaj judoj devas serĉi la Dian Ĉeeston en si. Ĝuste per tiu ĉi praktikado de la leĝoj de Dio homo certigas sian lokon en eterneco, kiu, por juda kompreno, estas senmorteco en pleneco.

Hinduismo kaj budhismo

Por hinduismo, la signifo de vivo. kaj la eterneco estas profunde interplektitaj. Ĉi tio estas ĉar hinduoj kredas, ke homoj plenumas celon sur la Tero, kiu kondukas ilin al la eterna paco de vivo post morto. Ĉi tiu celo pasas tra etapoj nomataj deziro, liberigo, potenco kaj morala harmonio.

Budhanoj kredas, ke la estaĵo estas destinita al Absoluta Feliĉo, io, kio komencas esti atingita en la fizika vivo per spirita plibonigo, kaj kiu kulminas en eterneco de paco kaj pleneco. La Leĝo de Kaŭzo kaj Efiko, do,regas la mondon: ni rikoltos tion, kion ni semas.

Similecoj

Ĉiuj religioj en la historio traktis la demandon pri la signifo de la vivo. Simile ili ĉiuj traktis la temon de eterneco, rilata al la kontinueco de la spirito, aŭ animo, post la morto.

Por iuj religioj, la spirito devas reveni, en enkarniĝaj cikloj, por atingi; la spirita evoluo, direktante al perfekteco. Por aliaj, estas la agoj en la nuna fizika vivo, kiuj garantios la feliĉon de la animo post la morto, en la eterneco.

Ĉiuokaze, ekzistas konsento inter malsamaj religiaj aliroj koncerne la bezonon vivi. vivo bazita sur moralaj valoroj kaj serĉu fari bonon por atingi feliĉon.

Konsiloj por trovi la signifon de vivo

Daŭrigu legi por lerni pli pri iuj valoraj konsiletoj por trovi signifon. de vivo. Gravas taksi individuecon kaj malkovri viajn preferojn. Sekvu.

Malkovru viajn preferojn

Estas konsento ĉirkaŭ la serĉado de la signifo de vivo: nur tiuj, kiuj havas celojn, povas trovi ĝin. Sed por difini, kiaj estas la celoj en via vivo, vi bezonas, antaŭ ĉio, memkonon. Koni vin mem, kompreneble, implicas malkovri viajn preferojn.

Konsentite kun multaj filozofoj kaj pensuloj, kiuj zorgis pri la temo de la signifo de vivo, laLa komuna racio ankaŭ diras al ni, ke ni devas trovi ĝojon pri tio, kion ni amas fari. Dediĉu vin do trovi viajn plezurojn en la vivo, viajn pasiojn kaj revojn. Sekvu celon gravas: serĉi estas senchave vivi.

Valori individuecon

Esenca aspekto de trovi signifon en vivo estas aprezi individuecon. La mondo, ja, konsistas el tre diversaj homoj, el diversaj kulturoj, apartaj vidpunktoj kaj apartaj spertoj. Por bone koni vin kaj esti komforta en via propra haŭto, vi devas dediĉi vin al memvaloro.

Sciante, ke ĉiuj havas specialan kaj apartan valoron, vi povas sekvi vian propran vojon, fokusante malpli al komparo kun vivoj de aliaj kaj pli sur siaj propraj trajtoj kaj kvalitoj. Cetere, la signifo de vivo ne estas universala. Ĝi ĉiam estas nocio adaptita al niaj deziroj, al tio, kio povas plenigi nin kontentigi.

Celo

La serĉado de celo estas fundamenta paŝo por trovi sencon en la vivo. Ne eblas esti feliĉa sen celo. Celoj, projektoj, revoj, deziroj: kiam ni pretas trafi por ni mem vojon, ni skizas celon. Antaŭ ĉio, oni devas respekti sian propran deziron.

Demandu vin, kio, en via percepto pri vi mem, mankas por ke vi estu feliĉa. Por iuj ĝi estas sekureco