Beth yw ystyr bywyd?

Cwestiwn sy'n croesi oesoedd dynolryw. Beth yw ystyr bywyd? Mae pobl o bob oed, diwylliant a chrefydd yn wynebu’r mater hwn ar ryw adeg yn eu bywydau. Ar gyfer athroniaeth, mae hwn wedi bod yn gwestiwn hanfodol. Mae hwn, wedi'r cyfan, yn bwnc o ddiddordeb dwfn, ac mae'r chwilio am ateb yn dod â chyfres o gwestiynau newydd.

Mae llawer o bobl yn honni mai ystyr bywyd yw dod o hyd i'ch lle yn y byd, a chysylltu yr ymdeimlad hwn o gyflawniadau personol neu foddhad â pherthnasoedd. Beth bynnag, nid oes un ateb unigol, ac mae darganfod bob amser yn daith unigol.

Ystyr bywyd i Viktor Frankl

Byddwn yn dod i adnabod y syniadau am yr ystyr o fywyd a ddatblygwyd gan niwroseiciatrydd Viktor Frankl, sydd wedi ysgrifennu'n helaeth ar y pwnc. Dilynwch ymlaen.

Llyfr Viktor Frankl

Niwroseiciatrydd o Awstria oedd Viktor Frankl (1905-1997). Sefydlodd ysgol seicoleg o'r enw "Trydedd Ysgol Seicotherapi neu Logotherapi a Dadansoddi Dirfodol Fiennaidd." Ffocws y dull hwn yw chwilio am ystyr bywyd.

Datblygodd Frankl ei ddamcaniaeth o'i brofiad personol. O deulu Iddewig, cafodd ei anfon, ynghyd â'i deulu, i wersylloedd crynhoi yn ystod yr Holocost. Yn 1946, gan fod rhywun wedi goroesi erchyllterau Natsïaeth,Yn ariannol, i eraill, mae'n ddechrau teulu. Mae eraill yn ceisio gweithio gyda'r hyn maen nhw'n ei garu fwyaf. Yn wir, pwysicach na chyflawniadau yw cael rhywbeth i'w ddilyn, oherwydd awydd yw tanwydd bywyd.

Canolbwyntiwch ar yr hyn sy'n gweithio

Yr ymdrech i nodi a phenderfynu ar yr hyn y daw eich Pwrpas mewn bywyd drwyddo. profiad. Mae'r camgymeriadau a'r llwyddiannau yn rhan o bob profiad yn y fodolaeth ddaearol hon. Mae angen felly i unrhyw un sydd eisiau dod o hyd i brosiect bywyd, neu sydd eisiau darganfod ystyr bod yma, fentro.

Mae profiad yn ysgol i ni wybod beth sy'n gweithio a beth sydd ddim yn gweithio iddo ein personoliaeth. Unwaith y byddwch chi wedi ymroi i ryw ymdrech, prosiect neu nod, rhowch sylw i sut roeddech chi'n teimlo. Os gwnaeth hynny chi'n hapus a bodlon, os oedd llwybr penderfynol yn ddymunol ac yn llawn posibiliadau i chi, dilynwch ef.

Talu sylw i fanylion

Mae ystyr bywyd yn rhywbeth y gallwn ei ddilyn drwyddo draw. bodolaeth, ond os byddwn yn rhoi'r gorau i fyfyrio'n ddwfn, gellir ei ddarganfod mewn bywyd bob dydd, hyd yn oed yn y pethau symlaf. Mae talu sylw i fanylion eich profiadau ar y Ddaear yn dysgu sut y gall pob peth fod yn llawn ystyr.

Mae bod yn iach, er enghraifft, yn cael y cyfle i brofi posibiliadau dirifedi o fod yn fyw. Mynd trwy broblemau iechyd, ar y llaw aralllaw, gall fod yn ysgol am ei ddioddef a'i orchfygu. Mae'r rhai sy'n talu sylw i'r hyn y mae'r bydysawd yn ei ddweud yn dod o hyd i'r atebion ynddynt eu hunain yn haws.

Ystyriaethau cyffredinol ar ystyr bywyd

Yn y canlynol, rydym yn mynd i roi sylw i rai iawn. pynciau pwysig ar gyfer pwy sydd eisiau gwybod mwy am ystyr bywyd a hapusrwydd. Dysgwch fwy!

Mynd ar drywydd hapusrwydd

Un o'r cwestiynau mwyaf sy'n wynebu dynolryw yw mynd ar drywydd hapusrwydd. Mae llawer wedi'i ysgrifennu am yr awydd dynol i ddod o hyd i hapusrwydd. Mae yna gerrynt meddwl sydd hyd yn oed yn amau ​​ei fodolaeth.

Os yw hapusrwydd yn iwtopia, hynny yw, rhywbeth delfrydol ond anghyraeddadwy, mae yna feddylwyr hefyd sy'n cynnig nad yw ystyr bywyd wrth ddod o hyd iddo, ond wrth ei erlid.

Yr union lwybr y byddwn yn ei droedio i chwilio am bethau sy'n gwneud inni deimlo'n dda ac yn dod â llawenydd a boddhad personol, yn y perwyl hwn, fyddai'r rheswm dros ein bodolaeth. Mae dedwyddwch yn gynwysedig mewn profiad, yn enwedig wrth benderfynu dybenion i'n bywyd.

Yr ydym yn medi yr hyn a hauwn

Mae rhai cerrynt athroniaeth, yn ogystal â rhai crefyddau, yn canoli cwestiwn tynged mewn rhywbeth a all. cael ei galw'n Gyfraith Achos ac Effaith, ond hefyd karma. Mae'r safbwynt hwn yn dadlau y byddwn yn dod o hyd i rywbeth fel datganoli o'n

Fodd bynnag, nid gweithredoedd yn unig sydd yn y fantol yng nghynhaeafau bywyd. Mae'r meddyliau a'r ystumiau a dybiwn yn wyneb amrywiol sefyllfaoedd yn rhoi syniad i ni o'r hyn y gallwn ei ddarganfod o'n blaenau. Felly, gall gweld ein camgymeriadau a'r pethau drwg sy'n digwydd i ni fod yn rhywbeth i'w weld o safbwynt dysgu.

Yr hyn rydyn ni'n ei ystyried yn gywir

Y chwilio am ystyr bywyd yw yn seiliedig ar gyfres o ffactorau. Mae'n bwysig, yn eu plith, ein bod yn gwybod yn glir beth yr ydym ei eisiau a gweithio tuag at gyflawni'r nodau dymunol. Fodd bynnag, mae materion moesegol yn codi yn ôl yr angen er mwyn myfyrio arnom ein hunain.

Mae gan bopeth a wnawn ganlyniadau yn y bydysawd. Mae ein gweithredoedd yn cael eu harwain gan ein personoliaeth, ond hefyd gan yr hyn a ddysgwyd i ni, naill ai gan rieni, gan yr ysgol neu gan brofiadau byw.

Fodd bynnag, mae gwerthoedd cyffredin ar gyfer cymdeithas, a’r hyn a ystyriwn yn iawn rhaid iddo fod yn seiliedig ar geisio'r gorau i ni ein hunain heb niweidio eraill.

Gwelliant personol

Mae'r llwybr i hapusrwydd yn anochel yn mynd trwy welliant personol. Mae yna bobl sy'n betio eu holl sglodion ar fuddion materol. Ceisiant fywyd o gysur iddynt eu hunain, ond esgeulusant agweddau emosiynol ac ysbrydol, er enghraifft.

Yn ogystal, y gydwybod sydd wedi ei datgysylltu oddi wrth y lles cyffredin, hynhyny yw, oddiar empathi â'r gyfundraeth, y mae yn diweddu mewn marweidd-dra. Effaith bodlonrwydd ofer yw marweidd-dra, y rhai sy'n para amser byr ac nad ydynt, mewn gwirionedd, yn llenwi'r enaid.

Dyna pam y mae llawer o feddylwyr yn gosod ffocws ystyr bywyd ar welliant personol, a credu mai dim ond trwy ddatblygiad y ddynoliaeth ei hun y gallwn gyrraedd hapusrwydd.

Rhaid rhannu hapusrwydd

Mae bron pawb wedi darllen neu glywed y mwyafswm: dim ond os rhennir hapusrwydd y mae hapusrwydd yn bosibl. Mae hwn yn ymadrodd sy'n arwain pobl i geisio, yn anad dim, datblygiad personol, hynny yw, gwella gwerthoedd a chanfyddiadau megis empathi. Mae'r chwilio am fuddion materol yn dod â chysur a boddhad, ond mae'r hapusrwydd y mae'n ei gynhyrchu yn rhywbeth dros dro a heb ddyfnder.

Yn y pen draw, mae angen pobl eraill, rhyngweithiadau sy'n cynnwys dealltwriaeth, hoffter, adnabyddiaeth. Ymhellach, mewn cymdeithas sy'n frith o anghydraddoldeb, mae'r rhai sy'n ceisio ymgysylltu â lles pawb yn tueddu i ddod o hyd i fwy o ystyr a boddhad yn eu teithiau personol.

Mae awydd yn bwysicach na boddhad

Mae yna meddylwyr sy'n gosod ystyr bywyd yn yr union chwiliad am ystyr. Felly, maent yn dadlau bod awydd yn bwysicach na boddhad. Mae hyn oherwydd, pan fyddwn yn llwyddo i gyrraedd nod arfaethedig, neu wireddu breuddwyd, rydym yn tueddu i ofyn i'n hunain: beth nesaf?ar ôl hynny?

Efallai y bydd bwlch yn dilyn sydd angen dibenion newydd i'w llenwi. Felly y tueddiad dynol yw dal i edrych. Yr hyn sy'n trawsnewid trywydd, o'r teimlad o fod ar goll i'r teimlad o fod yn fyw am reswm, yw'r dibenion. Mae angen dibenion ar bobl, mae breuddwydio yn hanfodol ac mae cyflawni yn ganlyniad.

Pam ceisio ystyr bywyd?

Ni all person fynd trwy fywyd heb bwrpas. Mae'n gyffredin ein bod yn cefnu ar brosiect, yn methu â gwireddu breuddwyd arbennig, neu'n trawsnewid ein hewyllysiau a'n dymuniadau, yn cael eu disodli gan eraill.

Fodd bynnag, mae rhywbeth yn parhau i fod yn bryder mawr i'r rhan fwyaf o bobl: ni eisiau gwybod beth yw ystyr bywyd. Teimlwn mai dim ond pan atebwn y cwestiwn hwn y gellir cael dedwyddwch.

Nid yw ystyr bywyd yr un peth i bawb, ond y mae rhywbeth yn gyffredin: y chwilio ei hun sy'n dod â syndod i ni, hunan-barch. gwybodaeth, sensitifrwydd a doethineb. Efallai mai ystyr bywyd yn union yw canolbwyntio ar drin y tir, nid cynaeafu.

Byw gyda phenderfyniad

Yn ei lyfr “In Search of Meaning”, mae Viktor Frankl yn sylwi, yn gyntaf oll, bod angen i bobl wneud y penderfyniad i fyw er mwyn dod o hyd i ystyr, gan ddweud ie i fywyd. Yna, oddi yno, rhaid i chi ddewis llwybr i'w ddilyn.

Yn yr ystyr hwn, mae'n rhaid cyrraedd lefel o benderfyniad a fydd yn ein harwain yn yr holl eiliadau a heriau a wynebwn. Pan fyddwn yn penderfynu mynd i chwilio am rywbeth, yn ôl Frankl, mae'n rhaid i ni gredu ynom ein hunain a phenderfynu y byddwn yn dilyn yr hyn a fynnwn.

Mae hyn yn golygu dod yn feistri ar ein tynged ein hunain, dod o hyd i'r dewrder i ddilyn llwybr a ddewiswyd.

Eglurder pwrpas

Mae Viktor Frankl yn cysylltu'r chwilio am ystyr gydag eglurder pwrpas. Hynny yw, chwilio am ystyr mewn bywyd yw'r hyn sy'n ein hachub rhag iselder ysbryd a'r teimlad o fyw heb nodau. Ond er mwyn dilyn ystyr bywyd, mae'n angenrheidiol bod gennym ni, yn gyntaf oll, eglurder pwrpas.

Mae cael pwrpas yn golygu cael pam. Yn ôl Frankl, mae pobl sy'n gwybod pam eu bywydau yn dioddef pob 'sut'. Mae dibenion bywyd yn bethau y gallwn eu hadeiladu. Mae angen inni ganolbwyntio a phenderfynu drosom ein hunain ar y llwybr yr hoffem ei gymryd.gwadn. Mae hwn yn fan cychwyn da.

Newid Agwedd

Er mwyn canfod eglurder pwrpas o fewn eich hun a dechrau gwneud penderfyniadau, rhaid i berson fynd drwy broses o newid agwedd yn gyntaf. Mae'n bwysig bod y person yn ymwybodol nad yw'n gallu newid pob peth, fodd bynnag. Mae derbyn yr hyn sy'n digwydd i ni yn golygu gwneud heddwch â'r gorffennol.

Ond rhaid inni beidio â bod yn garcharorion ohono. Yn yr ystyr hwn, gellir trawsnewid ein hagwedd: o adwaith negyddol i weithred, gydag effeithiau cadarnhaol. Mae gwytnwch yn cynnwys ceisio gweld posibiliadau er gwaethaf digwyddiadau drwg, chwilio am ffyrdd allan a defnyddio profiadau o ddioddefaint fel dysgu.

Ystyr bywyd a hapusrwydd i feddylwyr

Yn dilyn , deall sut aeth amryw o feddylwyr o wahanol gyfnodau i'r afael â'r cwestiwn o ystyr bywyd a dilyn hapusrwydd. Edrychwch arno.

Joseph Campbell

Ysgrifennwr Americanaidd ac athro mytholeg oedd Joseph Campbell (1904-1987). Iddo ef, rhywbeth a briodolir gennym ni ein hunain yw ystyr bywyd, hynny yw, yn lle edrych amdano fel rhywbeth annelwig ac anhysbys na wyddom yn iawn pryd y byddwn yn dod o hyd iddo, y mae yn yr union ffaith o fod yn fyw.

Mewn geiriau eraill, ni sy’n gyfrifol am bennu ein rheswm dros fyw, ein pwrpas yn y bodolaeth hon. Yn ol Campbell, ybydd hapusrwydd i'w gael pan fyddwn yn mynnu byw'r hyn sy'n gwneud inni deimlo'n dda, hynny yw, lawer gwaith nid ydym yn hapus oherwydd ein bod yn ofni dilyn yr hyn yr ydym yn ei wir eisiau.

Plato

Plato, roedd un o'r athronwyr Groegaidd adnabyddus a phwysig, yn byw yn y 4edd ganrif CC, yng Ngwlad Groeg hynafol. Mae hapusrwydd, i Plato, yn sylfaenol gysylltiedig â moeseg. Felly, nid yw'n bosibl gorchfygu hapusrwydd heb yn gyntaf wella ei rinweddau, a'r prif rai yw cyfiawnder, doethineb, dirwest a dewrder.

I Patão, ystyr bywyd fyddai caffael hapusrwydd , rhywbeth a all cael ei gyflawni yn unig trwy hunan-wella, sydd o angenrheidrwydd yn cynnwys ymlid y lles cyffredin. Pwrpas person, felly, o safbwynt Plato, yw dilyn cyflawniad moesegol.

Epicurus

Credai Epicurus, athronydd Groegaidd a oedd yn byw yn ystod y cyfnod Hellenistaidd, mai hapusrwydd yw pwrpas cyffredin pawb. pobl. Yn yr ystyr hwn, rhaid inni fynd ar drywydd boddhad personol yn ein bywydau, gan geisio haniaethu problemau a goresgyn y rhwystrau sydd rhyngom ni a'n llawenydd.

Mae'r chwiliad hwn yn canolbwyntio ar brofi pleser, hynny yw, mae'n rhaid i ni ddod o hyd i'r hyn sy'n ein gwneud yn hapus .mae'n dda a chael ni i ffwrdd oddi wrth bryderon cymaint â phosibl. Felly, ystyr bywyd, yn ol Epicurus, fyddai ceisio osgoi pob poenau anghredadwy, a goddef rhai o'rcorff, gan na allwn redeg i ffwrdd oddi wrthynt bob amser, gan gofio bod popeth yn ffyrch.

Seneca

Athronydd yn perthyn i gyfredol Stoiciaeth oedd Seneca, a bu'n byw yn Rhufain yn y cyntaf canrif. Mae credoau Seneca ynglŷn â chwilio am ystyr bywyd a hapusrwydd yn unol â dysgeidiaeth yr ysgol athronyddol hon.

Ceisiodd y Stoiciaid seilio eu bywydau ar rinweddau a cheisio ymbellhau oddi wrth emosiynau dinistriol . Felly, i Seneca, dim ond mewn lles moesol y gellid cael dedwyddwch, sy'n cynnwys yn bennaf yr arfer o foeseg.

Felly, dylai pwrpas person fod i ddioddef anawsterau, i fod yn ddifater ynghylch pleser cymaint ag gallwch a byddwch yn fodlon ar ddigon.

Awdur Almaeneg oedd Franz Kafka (1883-1924) a aned yn yr hyn a elwir heddiw yn Weriniaeth Tsiec. Gellir ystyried ei farn am ystyr bywyd yn drasig neu'n besimistaidd iawn. Ysgrifennodd yr awdur mai “ystyr bywyd yw ei fod yn dod i ben”. Fodd bynnag, cawn gwestiwn athronyddol dwys yn y dyfyniad hwn.

Yng ngwaith Kafka, defnyddir themâu megis gormes, cosb a chreulondeb y byd i fyfyrio ar gymdeithas sy’n cael ei harwain gan y golled fwyaf llwyr o ystyr. Mae hyn oherwydd, i Kafka, nad oes unrhyw synnwyr mewn cynnal system anghyfiawn, yn seiliedig ar ofn a gormes, a dim ond gydag ofn a gormes y gall hapusrwydd fodoli.absenoldeb ofn.

Friedrich Nietzsche

Roedd Friedrich Nietzsche (1844-1900) yn athronydd Almaenig dylanwadol. Syniad Nietzsche am hapusrwydd yw ei fod yn adeiladwaith dynol. Hynny yw, i'r athronydd, mae pobl angen llawer mwy na chyrhaeddiad.

Yn y modd hwn, mae Nietzsche yn gweld hapusrwydd fel rhywbeth bregus ac amhosib i fod yn gyson, yn cael ei gyffwrdd mewn ychydig eiliadau yn unig mewn bywyd. . O ran ystyr bywyd, credai Nietzsche fod angen mynd i'w chwilio, gan ddod o hyd i bwrpasau diffiniedig iddo'i hun.

Felly, roedd ystyr bywyd, yn ei bersbectif ef, yn dibynnu ar ddymuniad a dymuniad pob person. ewyllys i gyflawni hunan-wiredd.

Ystyr bywyd a thragwyddoldeb ar gyfer crefyddau

Dysgwch yn yr adran hon sut mae crefyddau'n siarad am ystyr bywyd a thragwyddoldeb, gan fynd i'r afael â thebygrwydd pwyntiau o golwg. Gwyliwch!

Cristnogaeth

Mae Cristnogaeth yn pregethu bod ystyr bywyd yn gorwedd yn y gweithredoedd a wnawn er daioni. Golyga hyn, i Gristnogion, mai dim ond hapusrwydd ac ystyr sydd yn yr arfer o ddaioni a chyfiawnder, a bod yn rhaid inni fyw ein profiadau daearol gan anelu at ddatblygiad yr ysbryd.

Mae dysgeidiaeth Iesu Grist yn gwasanaethu fel model i'r Cristnogion, nod ysbrydol i'w ddilyn. Tragywyddoldeb y cyfiawn yw gweddill a gwobr y gweithredoedd a gyflawnir yn ystod ybywyd corfforol. Yn ystod y broses o welliant ysbrydol, rhaid inni geisio edifeirwch a chodi ein meddyliau at Dduw, gan symud i ffwrdd oddi wrth bleserau mater.

Iddewiaeth

I ddilynwyr Iddewiaeth, gorwedd ystyr bywyd sydd wedi ei gynnwys yn yr ysgrythurau cysegredig a gellir ei grynhoi fel cyflawniad a chadw deddfau dwyfol.

Felly, gwybodaeth o'r ddysgeidiaeth a gofnodwyd yn y Torah, er enghraifft, sy'n gysylltiedig â pharch cyson at Dduw a derbyn ei ewyllys , mae'n arwain Iddewon i gymryd yn eu bywydau ymddygiadau sy'n seiliedig ar werthoedd ysbrydol.

Fel hyn, rhaid i Iddewon gweithredol geisio'r Presenoldeb Dwyfol ynddynt eu hunain. Trwy'r arferiad hwn o ddeddfau Duw y mae person yn sicrhau ei le yn nhragwyddoldeb, yr hwn, i ddeall Iddewig, yw anfarwoldeb mewn cyflawnder.

Hindŵaeth a Bwdhaeth

I Hindŵaeth, ystyr bywyd ac y mae tragywyddoldeb wedi ei gydblethu yn ddwfn. Mae hyn oherwydd bod Hindŵiaid yn credu bod bodau dynol yn cyflawni pwrpas ar y Ddaear sy'n eu harwain at heddwch tragwyddol bywyd ar ôl marwolaeth. Mae'r pwrpas hwn yn mynd trwy gamau a elwir yn awydd, rhyddhad, pŵer a harmoni moesol.

Mae Bwdhyddion yn credu bod y bod wedi'i dynghedu ar gyfer Hapusrwydd Absoliwt, rhywbeth sy'n dechrau cael ei gyflawni mewn bywyd corfforol trwy welliant ysbrydol, ac sy'n diweddu mewn tragywyddoldeb heddwch a chyflawnder. Cyfraith Achos ac Effaith, felly,yn rheoli'r byd: byddwn ni'n medi'r hyn rydyn ni'n ei hau.

Tebygrwydd

Mae pob crefydd mewn hanes wedi delio â'r cwestiwn o ystyr bywyd. Yn yr un modd, roedden nhw i gyd yn mynd i'r afael â thema tragwyddoldeb, yn ymwneud â pharhad yr ysbryd, neu'r enaid, ar ôl marwolaeth.

I rai crefyddau, rhaid i'r ysbryd ddychwelyd, mewn cylchoedd ymgnawdoledig, er mwyn cyrraedd yr esblygiad ysbrydol, yn anelu at berffeithrwydd. I eraill, y gweithredoedd yn y bywyd corfforol presennol a fydd yn gwarantu dedwyddwch yr enaid ar ôl marwolaeth, yn nhragwyddoldeb. bywyd yn seiliedig ar werthoedd moesol a cheisio gwneud daioni i gyflawni hapusrwydd.

Awgrymiadau i ddod o hyd i ystyr bywyd

Parhewch i ddarllen i ddysgu mwy am rai awgrymiadau gwerthfawr i ddod o hyd i ystyr o fywyd. Mae'n bwysig gwerthfawrogi unigoliaeth a darganfod eich dewisiadau. Dilynwch.

Darganfod eich hoffterau

Mae consensws ynghylch chwilio am ystyr bywyd: dim ond y rhai sydd â dibenion all ddod o hyd iddo. Ond i ddiffinio beth yw'r dibenion yn eich bywyd, mae angen, yn gyntaf oll, hunan-wybodaeth. Mae adnabod eich hun, wrth gwrs, yn golygu darganfod eich hoffterau.

Mewn cytundeb â llawer o athronwyr a meddylwyr sydd wedi edrych ar y pwnc o ystyr bywyd, mae'rMae synnwyr cyffredin hefyd yn dweud wrthym fod angen inni ddod o hyd i lawenydd yn yr hyn yr ydym yn caru ei wneud. Cysegrwch eich hun, felly, i ddod o hyd i'ch pleserau mewn bywyd, eich nwydau a'ch breuddwydion. Mae dilyn pwrpas yn bwysig: ceisio yw byw'n ystyrlon.

Gwerthfawrogi unigoliaeth

Agwedd hanfodol ar ddod o hyd i ystyr mewn bywyd yw gwerthfawrogi unigoliaeth. Wedi'r cyfan, mae'r byd yn cynnwys pobl amrywiol iawn, o wahanol ddiwylliannau, safbwyntiau arbennig a phrofiadau penodol. Er mwyn adnabod eich hun yn dda a bod yn gyfforddus yn eich croen eich hun, mae angen ichi ymroi i hunanwerth.

Gan wybod bod gan bawb werth arbennig a phenodol, gallwch ddilyn eich llwybr eich hun, gan ganolbwyntio llai ar gymharu â bywydau pobl eraill a mwy ar eu nodweddion a'u rhinweddau eu hunain. Gyda llaw, nid yw ystyr bywyd yn gyffredinol. Mae bob amser yn syniad sydd wedi'i addasu i'n chwantau, i'r hyn a all ein gwneud ni'n llawn a bodlon.

Pwrpas

Mae chwilio am bwrpas yn gam sylfaenol i ddod o hyd i ystyr mewn bywyd. Nid yw'n bosibl bod yn hapus heb bwrpas. Nodau, prosiectau, breuddwydion, dyheadau: pan fyddwn yn fodlon dilyn llwybr i ni ein hunain, rydym yn amlinellu pwrpas. Yn anad dim, rhaid i chi barchu eich dymuniad eich hun.

Gofynnwch i chi'ch hun beth, yn eich canfyddiad ohonoch chi'ch hun, sydd ar goll i chi fod yn hapus. I rai, diogelwch ydyw