අන්තර්ගත වගුව
ජීවිතයේ අරුත කුමක්ද?
මනුෂ්‍යත්වයේ යුග තරණය කරන ප්රශ්නයක්. ජීවිතයේ අර්ථය කුමක්ද? සියලුම වයස්වල, සංස්කෘතීන්ට සහ ආගම්වලට අයත් පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවක මෙම ගැටලුවට මුහුණ දෙයි. දර්ශනය සඳහා, මෙය අත්යවශ්ය ප්රශ්නයක් වී ඇත. මෙය, සියල්ලට පසු, ගැඹුරු උනන්දුවක් ඇති මාතෘකාවක් වන අතර, පිළිතුරක් සෙවීම නව ප්‍රශ්න මාලාවක් ගෙන එයි.
බොහෝ අය කියා සිටින්නේ ජීවිතයේ අරුත පවතින්නේ ලෝකයේ ඔබේ ස්ථානය සොයා ගැනීම සහ සම්බන්ධ බවයි. පුද්ගලික ජයග්‍රහණ පිළිබඳ මෙම හැඟීම හෝ සබඳතා පිළිබඳ තෘප්තිය. කෙසේ වෙතත්, තනි පිළිතුරක් නොමැති අතර, සොයා ගැනීම සැමවිටම තනි ගමනක් වේ.
වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක් සඳහා ජීවිතයේ අරුත
අර්ථය පිළිබඳ අදහස් අපි දැන ගනිමු. මෙම විෂය පිළිබඳව පුළුල් ලෙස ලියා ඇති ස්නායු මනෝචිකිත්සක වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල් විසින් වර්ධනය කරන ලද ජීවිතය. අනුගමනය කරන්න.
වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල්ගේ පොත
වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල් (1905-1997) ඔස්ට්‍රියානු ස්නායු මනෝචිකිත්සකයෙකි. ඔහු "තුන්වන වියානාවේ මනෝචිකිත්සාව හෝ ලෝගෝතෙරපි සහ පැවැත්ම විශ්ලේෂණය" ලෙස හඳුන්වන මනෝවිද්‍යා පාසලක් ආරම්භ කළේය. මෙම ප්‍රවේශයේ අවධානය යොමු වන්නේ ජීවිතයේ අරුත සෙවීමයි.
ෆ්‍රෑන්ක්ල් ඔහුගේ පෞද්ගලික අත්දැකීමෙන් ඔහුගේ න්‍යාය වර්ධනය කළේය. යුදෙව් පවුලකින්, ඔහුව ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ සමූලඝාතන සමයේදී ගාල් කඳවුරුවලට යවන ලදී. 1946 දී, නාසිවාදයේ භීෂණයෙන් දිවි ගලවා ගත් අයෙකි.මූල්‍යමය වශයෙන්, අනෙක් අයට එය පවුලක් ආරම්භ කිරීමයි. තවත් සමහරු තමන් කැමති දේ සමඟ වැඩ කිරීමට උත්සාහ කරති. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජයග්‍රහණවලට වඩා වැදගත් වන්නේ ලුහුබැඳීමට යමක් තිබීමයි, මන්ද ආශාව ජීවිතයේ ඉන්ධනය.
ක්‍රියා කරන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න
ඔබේ ජීවිතයේ අරමුණ කුමක්දැයි හඳුනා ගැනීමට සහ තීරණය කිරීමට ගවේෂණය අත්දැකීමක්. අත්වැරදීම් සහ සාර්ථකත්වයන් මෙම භූමික පැවැත්මේ සෑම අත්දැකීමකම කොටසකි. ජීවන ව්‍යාපෘතියක් සොයා ගැනීමට අවශ්ය හෝ මෙහි සිටීම සඳහා අරුතක් සොයා ගැනීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු අවදානමක් ගත යුතුය.
අත්දැකීම් යනු අපට වැඩ කරන්නේ කුමක්ද සහ ක්‍රියා නොකරන්නේ කුමක්ද යන්න දැන ගැනීමට පාසලකි. අපි අපේ පෞරුෂය. ඔබ යම් උත්සාහයක්, ව්‍යාපෘතියක් හෝ ඉලක්කයක් සඳහා කැප වූ පසු, ඔබට හැඟුණු ආකාරය ගැන අවධානය යොමු කරන්න. එය ඔබට සතුටක් සහ තෘප්තියක් ගෙන දුන්නේ නම්, අධිෂ්ඨානශීලී මාර්ගයක් ඔබට ප්‍රසන්න සහ හැකියාවන්ගෙන් පිරී තිබේ නම්, එය හඹා යන්න.
විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම
ජීවිතයේ අරුත අපට පුරාවටම හඹා යා හැකි දෙයකි. පැවැත්ම, නමුත් අපි ගැඹුරින් ආවර්ජනය කිරීම නතර කළහොත්, එය එදිනෙදා ජීවිතයේදී, සරලම දේවලින් පවා සොයාගත හැකිය. පෘථිවියේ ඔබේ අත්දැකීම්වල විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම යනු එක් එක් දෙය අර්ථයෙන් පිරී ඇති ආකාරය බැලීමට ඉගෙන ගැනීමයි.
නිදසුනක් වශයෙන් නිරෝගීව සිටීම යනු ජීවමාන වීමේ අසංඛ්‍යාත හැකියාවන් අත්විඳීමට අවස්ථාව ලැබීමයි. සෞඛ්‍ය ගැටලු හරහා ගමන් කිරීම, අනෙක් අතටඅත, එය දුක් විඳීම සහ එය ජය ගැනීම පිළිබඳ පාසලක් විය හැකිය. විශ්වය පවසන දේ ගැන අවධානයෙන් සිටින අය වඩාත් පහසුවෙන් පිළිතුරු තමන් තුළම සොයා ගනී.
ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ සාමාන්‍ය සලකා බැලීම්
පහත දැක්වෙන පරිදි, අපි සමහරක් ආමන්ත්‍රණය කරන්නෙමු. ජීවිතයේ අරුත සහ සතුට ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට කැමති අයට වැදගත් මාතෘකා. තව දැනගන්න!
සතුට ලුහුබැඳීම
මනුෂ්‍ය වර්ගයා මුහුණ දෙන ශ්‍රේෂ්ඨතම ප්‍රශ්නවලින් එකක් වන්නේ සතුට ලුහුබැඳීමයි. සතුට සොයා ගැනීමට මිනිසා තුළ ඇති ආශාව ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇත. එහි පැවැත්ම පවා ප්‍රශ්න කරන චින්තන ධාරා ඇත.
සතුට යනු මනෝරාජිකයක් නම්, එනම් පරමාදර්ශී නමුත් ළඟා කරගත නොහැකි දෙයක් නම්, ජීවිතයේ අරුත එය සොයා ගැනීම නොවන බව යෝජනා කරන චින්තකයෝ ද සිටිති. එය හඹා යාමේදී.
අපට හොඳ හැඟීමක් ඇති කරන සහ ප්‍රීතිය සහ පුද්ගලික තෘප්තිය ගෙන දෙන දේවල් සෙවීම සඳහා අප ගමන් කරන මාර්ගයම, මෙම ඉදිරිදර්ශනයේදී, අපගේ පැවැත්මට හේතුව වනු ඇත. සන්තෝෂය සමන්විත වන්නේ අත්දැකීමෙන්, විශේෂයෙන්ම අපගේ ජීවිත සඳහා අරමුණු තීරණය කිරීමේදීය.
අපි වපුරන දේ අපි නෙළා ගනිමු
සමහර දර්ශන ප්‍රවාහයන් මෙන්ම සමහර ආගම් ද ඉරණම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය හැකි දෙයකට කේන්ද්‍රගත කරයි. හේතුව සහ ඵලයේ නීතිය ලෙසද, කර්මය ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම ඉදිරිදර්ශනය තර්ක කරන්නේ අපගේ බලය බෙදීමක් වැනි දෙයක් අප සොයා ගනු ඇති බවයික්‍රියාවන්.
කෙසේ වෙතත්, ජීවිතයේ අස්වැන්න තුළ අවදානමට ලක්ව ඇත්තේ ක්‍රියාවන් පමණක් නොවේ. විවිධ තත්වයන් හමුවේ අප උපකල්පනය කරන සිතුවිලි සහ ඉරියව් අපට ඉදිරියෙන් සොයා ගත හැකි දේ පිළිබඳ ඇඟවීම් සපයයි. මේ අනුව, අපගේ වැරදි සහ අපට සිදුවන අයහපත් දේ දැකීම ඉගෙනීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් දැකිය හැකි දෙයක් විය හැකිය.
අප නිවැරදි යැයි සලකන දේ
ජීවිතයේ අරුත සෙවීමයි. සාධක මාලාවක් මත පදනම්ව. ඔවුන් අතර වැදගත් වන්නේ, අපට අවශ්ය දේ පැහැදිලිව දැනගෙන අපේක්ෂිත අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා කටයුතු කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, අප ගැනම ආවර්ජනය කිරීම සඳහා අවශ්ය සදාචාරාත්මක ගැටළු මතු වේ.
අප කරන සෑම දෙයකටම විශ්වයේ ප්‍රතිවිපාක ඇත. අපගේ ක්‍රියාවන් මෙහෙයවනු ලබන්නේ අපගේ පෞරුෂය මගින් පමණක් නොව, දෙමව්පියන් විසින්, පාසැලෙන් හෝ සජීවී අත්දැකීම් මගින් අපට ඉගැන්වූ දේ මගිනි.
කෙසේ වෙතත්, සමාජය සඳහා පොදු වටිනාකම් සහ අප හරි යැයි සලකන දේ ඇත. අන් අයට හානියක් නොවන පරිදි අපට යහපත සෙවීම මත පදනම් විය යුතුය.
පුද්ගලික දියුණුව
සතුටට යන මාවත නොවැළැක්විය හැකි ලෙස පුද්ගලික දියුණුව හරහා ගමන් කරයි. ද්රව්යමය ප්රතිලාභ මත ඔවුන්ගේ සියලු චිප්ස් ඔට්ටු අල්ලන අය සිටිති. ඔවුන් තමන් වෙනුවෙන් සැනසිල්ලේ ජීවිතයක් සොයති, නමුත් චිත්තවේගීය හා අධ්‍යාත්මික අංශ නොසලකා හරිති, උදාහරණයක් ලෙස.
ඊට අමතරව, පොදු යහපැවැත්මෙන් විසන්ධි වී ඇති හෘද සාක්ෂිය, මෙයඑනම්, සාමූහිකත්වය සමඟ සංවේදනයෙන්, එය එකතැන පල්වීමකින් අවසන් වේ. එකතැන පල්වීම යනු නිෂ්ඵල තෘප්තියේ බලපෑමයි, කෙටි කාලයක් පවතින ඒවා සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ආත්මය පුරවන්නේ නැත.
බොහෝ චින්තකයින් ජීවිතයේ අරුත පෞද්ගලික දියුණුව කෙරෙහි යොමු කරන්නේ එබැවිනි. මනුෂ්‍යත්වයේ දියුණුව තුළින් පමණක් අපට සතුට ළඟා කර ගත හැකි බව විශ්වාස කරන්න.
සතුට බෙදාගත යුතුයි
හැමෝම වාගේ කියවා හෝ අසා ඇති උපරිමය: සතුට ලබා ගත හැක්කේ බෙදා ගත්තොත් පමණයි. මෙය මිනිසුන්ට මඟ පෙන්වන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි, සියල්ලටත් වඩා, පුද්ගලික සංවර්ධනය, එනම් සංවේදනය වැනි සාරධර්ම සහ සංජානන වැඩි දියුණු කිරීම. ද්රව්යමය ප්රතිලාභ සෙවීම සැනසීම සහ තෘප්තිය ගෙන එයි, නමුත් එයින් ජනනය වන සතුට තාවකාලික සහ ගැඹුරකින් තොරය.
අවසානයේ, මිනිසුන්ට වෙනත් පුද්ගලයින් අවශ්ය වේ, අවබෝධය, සෙනෙහස, පිළිගැනීම ඇතුළත් අන්තර්ක්‍රියා. තවද, අසමානතාවයෙන් මිරිකී සිටින සමාජයක, පොදු යහපත සමඟ කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරන අය තම පෞද්ගලික ගමන් බිමන් තුළ විශාල අර්ථයක් සහ තෘප්තියක් ලබා ගැනීමට නැඹුරු වෙති.
තෘප්තියට වඩා ආශාව වැදගත් වේ
අරුත සෙවීමේදීම ජීවිතයේ අරුත තබන චින්තකයෝ. මේ අනුව, තෘප්තියට වඩා ආශාව වඩා වැදගත් බව ඔවුහු තර්ක කරති. මක්නිසාද යත්, අප අපේක්ෂිත ඉලක්කයකට ළඟා වීමට හෝ සිහිනයක් සැබෑ කර ගැනීමට සමත් වූ විට, අපි අපෙන්ම මෙසේ අසන්නට නැඹුරු වෙමු: ඊළඟට කුමක් කළ යුතුද?ඉන් පසුවද?
නව අරමුණු පිරවීමට අවශ්ය රික්තයක් ඇති විය හැක. එබැවින් මිනිසාගේ නැඹුරුව වන්නේ දිගටම සොයා බැලීමයි. ගමනක් වෙනස් කරන්නේ, නැති වී යන හැඟීමේ සිට හේතුවක් නිසා ජීවත් වීමේ හැඟීම දක්වා, අරමුණු වේ. මිනිසුන්ට අරමුණු අවශ්යයි, සිහින දැකීම අත්යවශ්ය වන අතර එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම ප්‍රතිවිපාකයකි.
ජීවිතයේ අරුත සොයන්නේ ඇයි?
පුද්ගලයෙකුට අරමුණක් නොමැතිව ජීවිතයක් ගත කළ නොහැක. අපි ව්‍යාපෘතියක් අත්හැරීම, යම් සිහිනයක් සැබෑ කර ගැනීමට අපොහොසත් වීම හෝ අපගේ කැමැත්ත සහ ආශාවන් වෙනත් අය විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම, පරිවර්තනය වීම සාමාන්‍ය දෙයකි.
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ මිනිසුන් සඳහා යම් දෙයක් මහත් සැලකිල්ලක් දක්වයි: අපි ජීවිතයේ අර්ථය කුමක්දැයි දැන ගැනීමට අවශ්යයි. මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන විට පමණක් සතුට සොයාගත හැකි බව අපට හැඟේ.
ජීවිතයේ අරුත සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමාන නොවේ, නමුත් පොදු දෙයක් තිබේ: එය සෙවීමම අපට විස්මයන් ගෙන එයි, ස්වයං- දැනුම, සංවේදීතාව සහ ප්රඥාව. සමහර විට ජීවිතයේ අරුත අස්වැන්න නෙලීම නොව වගාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම විය හැකිය.
"Em Busca de Sentido" පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, ඔහු නපුරෙන් සහ දුක් වේදනාවලින් විනාශ වූ ලෝකයක ජීවත් වීමට සහ අර්ථය සොයා ගැනීමට හේතු විමසා බලන කෘතියකි.තීරණය සමඟ ජීවත් වීම
ඔහුගේ පොතේ “අර්ථය සෙවීමේදී”, වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල් නිරීක්ෂණය කරන්නේ, පළමුවෙන්ම, ජීවිතයට ඔව් යැයි පවසමින් අර්ථයක් සොයා ගැනීම සඳහා මිනිසුන් ජීවත් වීමට තීරණය කළ යුතු බවයි. ඉන්පසුව, එතැන් සිට, ඔබ අනුගමනය කළ යුතු මාර්ගයක් තෝරාගත යුතුය.
මෙම අර්ථයෙන්, අප මුහුණ දෙන සියලු අවස්ථාවන් සහ අභියෝගවලදී අපට මඟ පෙන්වන අධිෂ්ඨානශීලී මට්ටමකට ළඟා වීම අවශ්ය වේ. ෆ්‍රෑන්ක්ල්ට අනුව අපි යමක් සෙවීමට තීරණය කරන විට, අප අප ගැන විශ්වාස කළ යුතු අතර අපට අවශ්ය දේ පසුපස හඹා යන බව තීරණය කළ යුතුය.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපගේම ඉරණමේ ප්‍රධානීන් බවට පත්වීම, අනුගමනය කිරීමට ධෛර්යය සොයා ගැනීමයි. තෝරාගත් මාර්ගයකි.
අරමුණෙහි පැහැදිලිකම
වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල් අර්ථය සෙවීම අරමුණෙහි පැහැදිලි බව සමඟ සම්බන්ධ කරයි. එනම්, ජීවිතයේ අරුත සෙවීම මානසික අවපීඩනයෙන් සහ ඉලක්ක නොමැතිව ජීවත් වීමේ හැඟීමෙන් අපව ගලවා ගනී. නමුත් ජීවිතයේ අරුත ලුහුබැඳීමට නම්, අපට ප්‍රථමයෙන්, අරමුණ පිළිබඳ පැහැදිලි බවක් තිබීම අවශ්ය වේ.
අරමුණක් තිබීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ මන්ද යන්නයි. ෆ්‍රෑන්ක්ල්ට අනුව, තම ජීවිතයට හේතුව දන්නා අය සියලු 'කෙසේද' විඳදරා ගනී. ජීවිතයේ අරමුණු අපට ගොඩනගා ගත හැකි දේවල් වේ. අප අවධානය යොමු කළ යුතු අතර අප ගත යුතු මාර්ගය අප විසින්ම තීරණය කළ යුතුය.පාගනවා. මෙය හොඳ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයකි.
ආකල්ප වෙනස් කිරීම
තමන් තුළම අරමුණේ පැහැදිලි බව සොයා ගැනීමට සහ තීරණ ගැනීම ආරම්භ කිරීමට නම්, පුද්ගලයෙකු පළමුව ආකල්ප වෙනස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියකට යා යුතුය. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම වෙනස් කිරීමට තමාට හැකියාවක් නොමැති බව පුද්ගලයා දැන සිටීම වැදගත්ය. අපට සිදුවන දේ පිළිගැනීම යනු අතීතය සමඟ සාමය ඇති කර ගැනීමයි.
නමුත් අප එහි සිරකරුවන් නොවිය යුතුය. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, අපගේ ආකල්පය පරිවර්තනය කළ හැකිය: ඍණාත්මක ප්රතික්රියාවක සිට ක්රියාවකට ධනාත්මක බලපෑම් සහිතව. ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සමන්විත වන්නේ අයහපත් සිදුවීම් නොතකා හැකිතාක් දැකීමට උත්සාහ කිරීම, ඉන් මිදීමේ මාර්ග සෙවීම සහ දුක්විඳීමේ අත්දැකීම් ඉගෙනීම ලෙස භාවිතා කිරීම ය.
චින්තකයන් සඳහා ජීවිතයේ අරුත සහ සතුට
අනුගමනය , තේරුම් ගන්න විවිධ යුගවල චින්තකයින් කිහිප දෙනෙක් ජීවිතයේ අරුත සහ සතුට ලුහුබැඳීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ආමන්ත්‍රණය කළහ. එය පරීක්ෂා කරන්න.
Joseph Campbell
Joseph Campbell (1904-1987) යනු ඇමරිකානු ලේඛකයෙක් සහ මිත්‍යා කථා පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකි. ඔහුට, ජීවිතයේ අරුත අප විසින්ම ආරෝපණය කරන ලද දෙයකි, එනම්, අප එය සොයා ගන්නේ කවදාදැයි අප හොඳින් නොදන්නා නොපැහැදිලි හා නොදන්නා දෙයක් ලෙස සොයනවා වෙනුවට, එය ජීවතුන් අතර සිටීමේ කාරණය තුළ ය.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපගේ ජීවත්වීමට හේතුව, මෙම පැවැත්ම තුළ අපගේ අරමුණ තීරණය කිරීම සඳහා අප වගකිව යුතුය. කැම්බල්ට අනුව, දඅපට හොඳ හැඟීමක් ඇති කරන දේ ජීවත් වීමට අප අවධාරනය කරන විට සතුට සොයාගත හැකිය, එනම්, අපට සැබවින්ම අවශ්ය දේ පසුපස හඹා යාමට අප බිය වන නිසා බොහෝ විට අප සතුටු නොවන්නෙමු.
ප්ලේටෝ
ප්ලේටෝ, දන්නා සහ වැදගත් ග්‍රීක දාර්ශනිකයන්ගෙන් එක් අයෙක්, ක්‍රි.පූ 4 වැනි සියවසේ, පුරාණ ග්‍රීසියේ ජීවත් විය. ප්ලේටෝ සඳහා සන්තෝෂය මූලික වශයෙන් ආචාර ධර්ම සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේ අනුව, පළමුව කෙනෙකුගේ ගුණධර්ම වැඩි දියුණු කිරීමෙන් තොරව සතුට ජය ගත නොහැක, ප්‍රධාන ඒවා වන්නේ යුක්තිය, ප්රඥාව, අමද්‍යනය සහ ධෛර්යය ය.
පටාඕ සඳහා, ජීවිතයේ අරුත වනුයේ සතුට අත්පත් කර ගැනීම , කළ හැකි දෙයකි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම පොදු යහපත ලුහුබැඳීම ඇතුළත් වන ස්වයං-දියුණුව තුළින් පමණක් සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. එබැවින් ප්ලේටෝගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ පරමාර්ථය වන්නේ සදාචාරාත්මක ඉටුවීම ලුහුබැඳීමයි.
Epicurus
Hellenistic යුගයේ ජීවත් වූ ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙකු වන Epicurus, සතුට යනු සැමගේ පොදු අරමුණ බව විශ්වාස කළේය. මහජන. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, අප අපගේ ජීවිතයේ පුද්ගලික තෘප්තිය ලුහුබැඳිය යුතුය, වියුක්ත ගැටළු සහ අප සහ අපගේ ප්‍රීතිය අතර ඇති බාධක ජය ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය.
මෙම සෙවීම අවධානය යොමු කරන්නේ සතුට අත්විඳීම කෙරෙහි ය, එනම්, අපව සතුටට පත් කරන දේ සොයා ගත යුතුය. එය හොඳයි, හැකිතාක් අපව කරදරවලින් ඈත් කරන්න. මේ අනුව, එපිකියුරස්ට අනුව, ජීවිතයේ අරුත වනුයේ, කොන්ක්‍රීට් නොවන සියලු වේදනාවන් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සහ ඒවා විඳදරාගැනීමයි.ශරීරය, සෑම විටම අපට ඔවුන්ගෙන් පලා යා නොහැකි බැවින්, සියල්ල ක්ෂණික බව මතක තබා ගන්න.
සෙනෙකා
සෙනෙකා ස්ටොයික්වාදයේ ධාරාවට අයත් දාර්ශනිකයෙකු වූ අතර, පළමු වරට රෝමයේ ජීවත් විය. සියවස. ජීවිතයේ අරුත සහ සතුට සෙවීම සම්බන්ධයෙන් සෙනෙකාගේ විශ්වාසයන් මෙම දාර්ශනික පාසලේ ඉගැන්වීම්වලට අනුකූල වේ.
ස්ටොයික්වරු තම ජීවිතය ගුණධර්ම මත පදනම් කර ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර විනාශකාරී හැඟීම්වලින් ඈත් වීමට උත්සාහ කළහ. මේ අනුව, සෙනෙකාට සන්තෝෂය සොයාගත හැක්කේ සදාචාරාත්මක යහපැවැත්ම තුළ පමණි, එය මූලික වශයෙන් ආචාර ධර්ම පිළිපැදීමෙන් සමන්විත වේ.
එබැවින්, පුද්ගලයෙකුගේ අරමුණ විය යුත්තේ දුෂ්කරතා විඳදරාගැනීම, සතුටට තරම් උදාසීන වීම ය. ඔබට ප්‍රමාණවත් තරම් සෑහීමට පත් විය හැකිය. ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම ඛේදජනක හෝ අතිශය අශුභවාදී ලෙස සැලකිය හැකිය. කතුවරයා ලියා ඇත්තේ "ජීවිතයේ අරුත එය අවසන් වීමයි". කෙසේ වෙතත්, මෙම උපුටා දැක්වීමේදී අපට ගැඹුරු දාර්ශනික ප්රශ්නයක් හමු වේ.
කෆ්කාගේ කෘතිය තුළ, පීඩාව, දඬුවම් සහ ලෝකයේ කෲරත්වය වැනි තේමාවන් යොදාගෙන ඇත්තේ සම්පූර්ණයෙන් ම අහිමි වීමෙන් මඟ පෙන්වන සමාජයක් පිළිබිඹු කිරීමට ය. අර්ථය. මක්නිසාද යත්, කෆ්කාට, බිය සහ පීඩනය මත පදනම් වූ අසාධාරණ ක්‍රමයක් පවත්වාගෙන යාමේ තේරුමක් නැති අතර සතුට පැවතිය හැක්කේ එය සමඟ පමණි.බිය නොමැතිකම.
ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ
ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ (1844-1900) ප්‍රබල ජර්මානු දාර්ශනිකයෙකි. සතුට ගැන නීට්ෂේගේ අදහස නම් එය මිනිස් ඉදිකිරීමක් බවයි. එනම්, දාර්ශනිකයෙකුට, මිනිසුන්ට ජයග්‍රහණවලට වඩා ආශාව අවශ්ය වේ.
මේ ආකාරයෙන්, සතුට යනු ජීවිතයේ සුළු මොහොතකින් ස්පර්ශ වන බිඳෙනසුලු හා නියත විය නොහැකි දෙයක් ලෙස නීට්ෂේ විසින් දකිනු ඇත. . ජීවිතයේ අරුත සම්බන්ධයෙන්, නීට්ෂේ විශ්වාස කළේ තමා සඳහා හොඳින් අර්ථ දක්වා ඇති අරමුණු සොයා ගනිමින් එය සෙවීමට යාම අවශ්ය බවයි.
එබැවින්, ජීවිතයේ අරුත, ඔහුගේ ඉදිරිදර්ශනය තුළ, එක් එක් පුද්ගලයාගේ ආශාව මත රඳා පවතී. ස්වයං අවබෝධය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට කැමැත්ත ඇත.
ආගම් සඳහා ජීවිතයේ අරුත සහ සදාකාලිකත්වය
ආගම් ජීවිතයේ අරුත සහ සදාකාලිකත්වය ගැන කතා කරන ආකාරය, කරුණුවල සමානකම් ආමන්ත්‍රණය කරන ආකාරය මෙම කොටසෙන් ඉගෙන ගන්න. දැක්ම. එය පරීක්ෂා කරන්න!
ක්‍රිස්තියානි ධර්මය
ක්‍රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කරන්නේ ජීවිතයේ අරුත පවතින්නේ අප යහපත සඳහා කරන ක්‍රියාවන් තුළ බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ, කිතුනුවන්ට, යහපත්කම සහ යුක්තිය පිළිපැදීමේ සතුට හා අර්ථය පමණක් ඇති බවත්, ආත්මයේ දියුණුව ඉලක්ක කර ගනිමින් අපගේ භූමික අත්දැකීම් ජීවත් විය යුතු බවත් ය.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් සේවය කරන්නේ කිතුනුවන්ට ආදර්ශයක්, ලුහුබැඳිය යුතු ආත්මික ඉලක්කයක්. ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ සදාකාලිකත්වය යනු එම කාලය තුළ සිදු කරන ලද ක්‍රියාවන්හි විවේකය සහ විපාකයයිභෞතික ජීවිතය. අධ්‍යාත්මික දියුණුවේ ක්‍රියාවලියේදී, අප පසුතැවිලි විය යුතු අතර, අපගේ සිතුවිලි දෙවියන් වහන්සේ වෙතට නැඟිය යුතු අතර, කාරණයේ සතුටෙන් ඈත් විය යුතුය.
යුදෙව් ආගම
යුදෙව් ආගමේ අනුගාමිකයින් සඳහා, ජීවිතයේ අරුත පවතී. පූජනීය ග්‍රන්ථවල අඩංගු වන අතර දිව්‍ය නීති ඉටු කිරීම සහ පිළිපැදීම ලෙස සාරාංශගත කළ හැක.
එබැවින්, ටෝරාහි වාර්තා කර ඇති ඉගැන්වීම් පිළිබඳ දැනුම, නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේට නිරන්තර ගෞරවය සහ ඔහුගේ කැමැත්ත පිළිගැනීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. , එය යුදෙව්වන් අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් මත පදනම් වූ ඔවුන්ගේ ජීවිත හැසිරීම් උපකල්පනය කිරීමට මග පාදයි.
මෙලෙස, පුහුණුවීම් කරන යුදෙව්වන් තමන් තුළම දිව්‍යමය පැවැත්ම සෙවිය යුතුය. මෙම දෙවියන්ගේ නීති පිළිපැදීම තුළින් පුද්ගලයෙකු සදාකාලිකත්වය තුළ තම ස්ථානය සුරක්ෂිත කර ගනී, එය යුදෙව් අවබෝධය සඳහා පූර්ණ අමරණීයත්වය වේ.
හින්දු ආගම සහ බුද්ධාගම
හින්දු ආගම සඳහා, ජීවිතයේ අරුත සහ සදාකාලිකත්වය ගැඹුරින් බැඳී ඇත. මක්නිසාද යත්, මනුෂ්‍යයන් පෘථිවියේ අරමුණක් ඉටු කරන බව හින්දු භක්තිකයන් විශ්වාස කරන අතර එය මරණයෙන් පසු සදාකාල ජීවන සාමය කරා ගෙන යයි. මෙම අරමුණ ආශාව, විමුක්තිය, බලය සහ සදාචාර සංහිඳියාව යනුවෙන් හැඳින්වෙන අවධීන් හරහා ගමන් කරයි.
බෞද්ධයන් විශ්වාස කරන්නේ ජීවියා පරම සන්තෝෂය සඳහා නියම කර ඇති බවයි, එය අධ්‍යාත්මික දියුණුව තුළින් භෞතික ජීවිතය තුළ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට පටන් ගන්නා දෙයක් වන අතර එය අවසන් වේ. සාමය සහ පූර්ණත්වයේ සදාකාලිකත්වය. හේතුව සහ බලපෑම පිළිබඳ නීතිය, එබැවින්,ලෝකය පාලනය කරයි: අපි වපුරන දේ අපි නෙලා ගනිමු.
සමානකම්
ඉතිහාසයේ සියලුම ආගම් ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සමඟ කටයුතු කර ඇත. ඒ හා සමානව, ඔවුන් සියල්ලෝම මරණයෙන් පසු ආත්මයේ හෝ ආත්මයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මට සම්බන්ධ සදාකාලික තේමාව ආමන්ත්‍රණය කළහ.
සමහර ආගම් සඳහා, ආත්මය ළඟා වීමට අවතාර චක්‍රවල නැවත පැමිණිය යුතුය. අධ්‍යාත්මික පරිණාමය, පරිපූර්ණත්වය කරා ගමන් කරයි. අනෙක් අයට, මරණයෙන් පසු ආත්මයේ සතුට සදාකාලිකව සහතික කරනු ලබන්නේ වර්තමාන භෞතික ජීවිතයේ ක්‍රියාවන් ය.
කොහොම වුණත්, ජීවත්වීමේ අවශ්‍යතාවය සම්බන්ධයෙන් විවිධ ආගමික ප්‍රවේශයන් අතර සම්මුතියක් ඇත. සදාචාරාත්මක සාරධර්ම මත පදනම් වූ ජීවිතය සහ සතුට ළඟා කර ගැනීම සඳහා යහපත කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමට උපදෙස්
අර්ථය සොයා ගැනීමට වටිනා උපදෙස් කිහිපයක් ගැන වැඩිදුර දැන ගැනීමට දිගටම කියවන්න ජීවිතයේ. පෞද්ගලිකත්වය අගය කිරීම සහ ඔබේ මනාපයන් සොයා ගැනීම වැදගත් වේ. අනුගමනය කරන්න.
ඔබේ මනාපයන් සොයා ගන්න
ජීවිතයේ අරුත සෙවීම වටා සම්මුතියක් ඇත: එය සොයා ගත හැක්කේ අරමුණු ඇති අයට පමණි. නමුත් ඔබේ ජීවිතයේ අරමුණු මොනවාද යන්න නිර්වචනය කිරීමට, ඔබට පළමුව, ස්වයං දැනුම අවශ්ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ගැන දැන ගැනීමට, ඔබේ මනාපයන් සොයා ගැනීම ඇතුළත් වේ.
ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ විෂයය ගැන විමසා බැලූ බොහෝ දාර්ශනිකයන් සහ චින්තකයින් සමඟ එකඟ වෙමින්,සාමාන්‍ය බුද්ධිය අපට පවසන්නේ අප කිරීමට ප්‍රිය කරන දෙයෙහි ප්‍රීතිය සොයා ගත යුතු බවයි. එමනිසා, ඔබේ ජීවිතයේ සතුට, ඔබේ ආශාවන් සහ සිහින සොයා ගැනීමට ඔබම කැප වන්න. අරමුණක් ලුහුබැඳීම වැදගත් ය: සෙවීම අර්ථවත් ලෙස ජීවත්වීමයි.
පෞද්ගලිකත්වය අගය කිරීම
ජීවිතයේ අරුත සෙවීමේ වැදගත් අංගයක් වන්නේ පෞද්ගලිකත්වය අගය කිරීමයි. සියල්ලට පසු, ලෝකය සෑදී ඇත්තේ විවිධ සංස්කෘතීන්ගෙන්, විශේෂිත අදහස්වලින් සහ විශේෂ අත්දැකීම් වලින් ඉතා විවිධාකාර පුද්ගලයන්ගෙනි. ඔබ ගැන හොඳින් දැන ගැනීමට සහ ඔබේම සමෙහි සුවපහසු වීමට නම්, ඔබ ස්වයං-වටිනාකම සඳහා කැපවිය යුතුය.
සෑම කෙනෙකුටම විශේෂ සහ සුවිශේෂී වටිනාකමක් ඇති බව දැන, ඔබට ඔබේම මාර්ගය අනුගමනය කළ හැකිය, සංසන්දනය කිරීම කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කරයි. අන් අයගේ ජීවිත සහ ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ සහ ගුණාංග මත. මාර්ගය වන විට, ජීවිතයේ අර්ථය විශ්වීය නොවේ. එය සැමවිටම අපගේ ආශාවන්ට අනුවර්තනය වූ සංකල්පයකි, අපව පූර්ණ හා තෘප්තිමත් කළ හැකි දේ.
අරමුණ
අරමුණ සෙවීම ජීවිතයේ අරුත සෙවීමේ මූලික පියවරකි. අරමුණකින් තොරව සතුටු විය නොහැක. ඉලක්ක, ව්‍යාපෘති, සිහින, ආශාවන්: අප වෙනුවෙන් මාර්ගයක් සකසා ගැනීමට අප කැමති වූ විට, අපි අරමුණක් ගෙනහැර දක්වමු. සියල්ලටම වඩා, කෙනෙකු තමාගේම ආශාවට ගරු කළ යුතුය.
ඔබ ගැන ඔබේ සංජානනය තුළ, ඔබට සතුටින් සිටීමට නැති වී ඇත්තේ කුමක්දැයි ඔබෙන්ම අසන්න. සමහරුන්ට එය ආරක්ෂාවයි
