स्तोत्र ३७ च्या अभ्यासावरील सामान्य विचार

पवित्र बायबलमधील सर्वात सुंदर आणि शक्तिशाली स्तोत्रांपैकी स्तोत्र ३७ आहे. ते अनेक मुद्द्यांवर लक्ष देते, उदाहरणार्थ, देवावरील विश्वास. शास्त्रवचनांमध्ये अगदी 150 स्तोत्रे आहेत, परंतु त्यापैकी एकही स्तोत्र 37 प्रमाणे देवावर भरवसा ठेवत नाही. स्तोत्रांबद्दल एक अतिशय मनोरंजक तथ्य आहे: त्यांना गायलेली प्रार्थना मानली जाऊ शकते.

अनेकदा ते व्यक्त करतात आनंद, दुःख, राग आणि इतर गोष्टींसारख्या विविध भावना. अशा प्रकारे, ते वेगवेगळ्या परिस्थितींसाठी सुज्ञ शब्द सादर करण्याव्यतिरिक्त, जीवनातील कठीण क्षणांमध्ये सांत्वन आणि सामर्थ्य आणतात. या शक्तिशाली स्तोत्राबद्दल अधिक जाणून घ्यायचे आहे आणि प्रत्येक श्लोकाचा अर्थ काय आहे हे समजून घ्यायचे आहे का? या लेखात ते पहा!

स्तोत्र ३७ आणि त्याचा अर्थ

स्तोत्र ३७ हे पवित्र बायबलमधील सर्वात सुंदरांपैकी एक आहे. तो सल्ला आणि शब्द देतो जे देवावर विश्वास ठेवण्यास प्रोत्साहन देतात. शिवाय, हे स्तोत्र आहे जे ईर्ष्याशी लढते आणि वाचकाला विश्रांतीसाठी आमंत्रित करते. खाली अधिक जाणून घ्या!

स्तोत्र ३७

स्तोत्र ३७ हे बायबलमधील सर्वोत्कृष्ट ज्ञातांपैकी एक आहे. अशी काही वचने आहेत जी बायबल कधीही न वाचलेल्या लोकांनाही माहीत आहेत. पवित्र शास्त्रातील सर्वात सुंदर स्तोत्रांपैकी एक असलेल्या यातील मध्यवर्ती विषयांपैकी आपण उल्लेख करू शकतो: देवाच्या चांगुलपणावर विश्वास ठेवा आणि त्याच्याकडे लोकांसाठी सर्वोत्कृष्ट, दैवी संरक्षण आणि प्रतीक्षा करण्याची क्षमता आहे.37 दर्शविते की प्रभूवर विश्वास ठेवण्याचा अर्थ काय आहे हे समजून घेणे आवश्यक आहे. अनेकांना देवावर भरवसा ठेवणे कठीण जाते. याचे कारण असे की ते सहसा त्याच्याशी अपरिचित असतात. तथापि, जरी मनुष्य देवाला पाहू शकत नसला तरी, त्याची काळजी आणि संरक्षण जाणणे शक्य आहे.

यामुळे अनेक लोक देवावर विश्वास ठेवतात आणि त्यांचे संपूर्ण आयुष्य देवाला देतात. देव चांगला आहे आणि तो नेहमी आपल्या मुलांसाठी सर्वोत्तम शोधत असतो यावर विश्वास ठेवणे हे त्याच्यावरील सर्वात प्रामाणिक विश्वासाची अभिव्यक्ती आहे. देवावरील विश्वासाची अभिव्यक्ती म्हणून, नीतिमान चांगले करतात, बक्षीस मिळावे म्हणून नव्हे, तर त्यांना माहीत आहे की देव चांगला आहे.

स्तोत्र ३७ मधील विश्वास हा शब्द

प्रभूवर विश्वास ठेवा आणि चांगले काय करा; तू या देशात राहशील आणि तुला खऱ्या अर्थाने खायला मिळेल.

स्तोत्र ३७:३

असे बरेच लोक आहेत जे स्तोत्र ३७ मधील “विश्वास” या शब्दाचे सार समजू शकले नाहीत. सत्य हे आहे की हा शब्द देवाला पूर्ण शरणागती दर्शवतो. केवळ देवावर विश्वास ठेवणे आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवणे यात मोठा फरक आहे यावर जोर देणे महत्त्वाचे आहे.

म्हणूनच स्तोत्र ३७ मधील “विश्वास” या शब्दाचे सार स्वतःला पूर्ण आत्मसमर्पण आहे देवा, विश्वास आहे की तो सर्वोत्तम करेल. तुमच्या आयुष्याचा ताबा दुसऱ्याच्या हाती सोपवणे नेहमीच सोपे नसते, पण जेव्हा तुम्ही देवाच्या जवळ असता तेव्हा ते सोपे काम होते.

खरोखर काय महत्त्वाचे असतेयाचा अर्थ विश्वास आहे का?

स्तोत्र ३७ नुसार, हे समजून घेणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे की विश्वास हा केवळ देवावरील विश्वासाचा संदर्भ देत नाही आणि तो अस्तित्वात आहे यावर विश्वास ठेवणे पुरेसे नाही, कारण त्याच्याशी संबंध असणे आवश्यक आहे, जेणेकरून विश्वासाचे बंधन बांधले जाऊ शकते. शेवटी, देवावर खरा विश्वास ठेवणे तेव्हाच शक्य आहे जेव्हा तुम्ही त्याचे चरित्र ओळखता.

म्हणून, देवावर विश्वास ठेवणे म्हणजे तुमचे संपूर्ण आयुष्य त्याच्या हातात देणे आणि तो तुमच्या सर्व गरजा पूर्ण करू शकतो आणि करेल यावर विश्वास ठेवणे. तुमच्या योजना. हा विश्वास आहे की देव अपयशी होणार नाही आणि त्याचे वचन पाळेल. विश्वास निर्माण करण्यासाठी, देवाला ओळखणे आवश्यक आहे, आणि हे केवळ शास्त्राच्या अभ्यासानेच केले जाऊ शकते.

देवाला कसे ओळखावे आणि त्यावर विश्वास कसा ठेवावा

जरी देव वैयक्तिक असला तरी, तो मनुष्यांसाठी अगम्य प्रकाशात आहे. यामुळे प्रश्न निर्माण होतो: "देवाला कसे ओळखावे आणि त्यावर विश्वास कसा ठेवावा?". निर्मात्याला पाहणे शक्य नसले तरी, कोणीतरी असा आहे जो या पृथ्वीवर आला आणि त्याने स्वतःला सर्व मानवजातीसमोर प्रकट केले.

अशा प्रकारे, येशू हा देवाचा सर्वोच्च प्रकटीकरण आणि प्रकटीकरण आहे. ख्रिस्तामध्येच मानव देवाला ओळखू शकतो. येशू ख्रिस्ताद्वारे आपण देव, त्याचे चरित्र आणि त्याचा न्याय जाणून घेऊ शकतो.

आनंदाची संकल्पना

“आनंद” हा शब्द पवित्र बायबलमध्ये आणि त्यातही अनेक वेळा आढळतो. स्तोत्र ३७, याचा अर्थ प्रसन्न होणे, देवाचा आनंद घेणे. तथापि, या शब्दात एअगदी सखोल अर्थ, म्हणजे स्तनपान करणे. याचा अर्थ असा होतो की "देवामध्ये आनंद" म्हणजे मनुष्याने त्याच्यामध्ये आनंद घेणे आणि मुलासारखे स्वतःला त्याच्या मांडीवर ठेवणे आवश्यक आहे.

मनुष्य लहान आहे, म्हणून, त्याची काळजी घेण्यासाठी त्याला देवाची आवश्यकता आहे. त्याला. त्याला आणि त्याचे रक्षण करा. त्याच्याशी नाते प्रस्थापित करण्यासाठी देवामध्ये आनंद असणे आवश्यक आहे, कारण ते त्याच्यावर अवलंबित्व आणि शुद्ध आणि वास्तविक आध्यात्मिक दुधाची तळमळ दर्शवते.

ख्रिस्तासाठी, आत्म्यासाठी इच्छा आहे आणि स्वार्थासाठी नाही

जेव्हा मानवाला देवाचे चरित्र कळते, तेव्हा ते त्याच्यावर, त्याच्या शब्दांवर आणि त्याच्या वचनांवर विश्वास ठेवू लागतात. यामुळे विश्वासाचे नाते निर्माण होते. ज्या क्षणापासून देवावर विश्वास ठेवला जातो, त्या क्षणापासून त्याच्या जवळ जाण्यात आनंद मिळू शकतो.

म्हणूनच, देवासोबतचे नाते हे टप्प्यांनी बनलेले आहे आणि त्या सर्वांमध्ये, कोणत्या गोष्टींमध्ये प्रबळ असणे आवश्यक आहे. देवाची सेवा करण्याची आणि त्याची आज्ञा पाळण्याची मनापासून इच्छा आहे. तथापि, हे नेहमीच घडते असे नाही, कारण मानवी हृदयात स्वार्थ असतो. म्हणून, प्रत्येक मानव ज्याला देवाशी विश्वासू राहायचे आहे, त्याने आपल्या स्वार्थी इच्छांचा त्याग केला पाहिजे आणि आज्ञा पाळली पाहिजे.

शरणागतीची संकल्पना

जसे मानव प्रार्थना आणि त्याच्या वचनाच्या अभ्यासाद्वारे देवाशी संबंधित आहे, त्याला प्रेम आणि दयाळू देवाचे पात्र समजते, परंतु न्याय देखील. त्यामुळे आत्मविश्वास वाढणे स्वाभाविक आहेनिर्माता अधिकाधिक बळकट करतो. आत्मसमर्पण करणे, बायबलमध्ये, देवावर पूर्ण भरवसा दर्शवते, ज्यामुळे मनुष्य त्याच्या जीवनातील सर्व क्षेत्रे परमेश्वराला समर्पित करतो.

या कारणास्तव, स्तोत्र ३७ मध्ये "शरणागती" ही संकल्पना काहीही सूचित करत नाही. देवाच्या इच्छेच्या अधीन राहण्यापेक्षा. यापुढे स्वार्थी अंतःकरणाची इच्छा नाही तर प्रभूची इच्छा आहे.

विश्रांती आणि प्रतीक्षा, विश्वास, विश्वास आणि ज्ञानाची कृती

स्तोत्र ३७ मध्ये ज्या क्षणी मनुष्य देवावर विश्वास ठेवतो, तेव्हा तो आपले सर्व मार्ग निर्मात्याला समर्पित करतो. सर्व काही वितरीत केल्यानंतर, विश्रांती आणि प्रतीक्षा करणे बाकी आहे, देव सर्वोत्तम करेल असा विश्वास. विश्रांती आणि प्रतीक्षा हे फक्त परिणाम आहेत जे त्या व्यक्तीमध्ये दिसून येतात ज्याने विश्वास ठेवण्याचा निर्णय घेतला आणि सर्व काही देवाला अर्पण केले.

अशा प्रकारे, विश्रांती आणि वाट पाहणे हे पूर्णपणे देवावर आणि त्याच्यावर ठेवलेल्या विश्वासाच्या परिणामाशिवाय दुसरे काही नाही. तुमचा प्रोव्हिडन्स. म्हणून, देवावर विसावा घेणे आणि वाट पाहणे ही श्रद्धा आणि विश्वासाची कृती आहे आणि देव कोण आहे हे ज्यांना माहित आहे तेच असे निर्णय घेऊ शकतात.

स्तोत्र ३७ मध्ये विश्रांती आणि वाट पाहणे ही श्रद्धा आणि विश्वासाची क्रिया का मानली जाते?

विश्रांती आणि प्रतीक्षा ही देवावरील विश्वासाची कृती आहे. कारण या मनोवृत्ती निर्माणकर्त्यावर विश्वास ठेवण्याचे परिणाम आहेत. कोणीही भगवंताच्या चारित्र्याचे प्रथम ज्ञान घेतल्याशिवाय किंवा परमेश्वराशी परिचित न होता वाट पाहण्याचा आणि विश्रांती घेण्याचा निर्णय घेत नाही.म्हणून, देवामध्ये विश्रांती घेणे आणि वाट पाहणे हा त्याच्याशी असलेल्या नातेसंबंधाचा परिणाम आहे.

स्तोत्र ३७ मधील एक मुख्य जोर म्हणजे देवावरील विश्वास. हे लक्षात घेणे शक्य आहे की ते एका प्रक्रियेद्वारे तयार केले गेले आहे. प्रथम, पवित्र बायबल आणि प्रार्थनेच्या अभ्यासाद्वारे मानव देवाला जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतो; मग तो देवाची आज्ञा पाळण्याचा प्रयत्न करतो आणि त्यानंतर त्याने विश्रांती घेण्याचा आणि परमेश्वराची वाट पाहण्याचा निर्णय घेतला.

या सर्व थीम स्तोत्र ३७ मध्ये संबोधित केल्या आहेत आणि त्या प्रत्येकाच्या जीवनासाठी अत्यंत समर्पक आहेत. हे स्तोत्र आधीच बळकट झाले आहे आणि कठीण परिस्थितीतून जात असलेल्या अनेक लोकांना बळ देत राहील.

स्तोत्र ३७ चा अर्थ आणि स्पष्टीकरण

स्तोत्र ३७ द्वारे सादर केलेल्या विविध थीमपैकी, आपण विश्वासाचा उल्लेख करू शकतो , आनंद आणि शरणागती. हे स्तोत्र आस्तिकासाठी परिस्थिती असूनही देवावर विश्वास ठेवण्याचे आमंत्रण आहे. पुष्कळ लोक विश्वास ठेवण्याबद्दल बोलतात, परंतु काही लोक ते प्रत्यक्षात आणतात.

स्तोत्र ३७ मध्ये जोर देण्यात आलेला आणखी एक मुद्दा म्हणजे केवळ देवावर विश्वास ठेवणे पुरेसे नाही, एखाद्याने त्याच्यावर आनंदाने विश्वास व्यक्त केला पाहिजे. त्याच्या मुलांनी त्याच्यावर विश्वास ठेवावा ही देवाची इच्छा नाही, तर त्यांनी त्याबद्दल निराश व्हावे. शेवटी, या स्तोत्रात आणखी एका मुद्द्यावर जोर देण्यात आला आहे, तो म्हणजे देवाला आपले मार्ग समर्पण करणे, बाकीचे काम तो करेल यावर विश्वास ठेवणे.

स्तोत्र ३७ मधील आत्मविश्वास आणि चिकाटी

स्तोत्र ३७ बायबलमधील 150 वर्तमानांपैकी हे सर्वात प्रसिद्ध आहे. हे देवावर विश्वास, एखाद्याच्या मार्गात चिकाटी, एखाद्याचे संपूर्ण जीवन निर्मात्याला देणे, त्याच्यावर विश्वास ठेवण्याचा आनंद आणि धीर धरण्याची आणि वाट पाहण्याची शहाणपणाची क्षमता यासारख्या थीम सादर करते. हे एक सामर्थ्यवान स्तोत्र आहे आणि ते त्यांच्या विश्वासावर खरे असल्यास नीतिमानांना मिळणारे बक्षीस दाखवते.

अशा प्रकारे, स्तोत्र ३७ते नीतिमान आणि दुष्ट यांच्यातील तफावत तसेच त्या प्रत्येकाला येणारे भविष्य दाखवते. जग अन्यायाने भरलेले आहे, त्यामुळे ज्यांना अन्याय वाटतो अशा लोकांसाठी हे स्तोत्र अत्यंत शिफारसीय आहे.

स्तोत्र ३७ ची श्लोकांद्वारे व्याख्या

स्तोत्र ३७ श्लोक अतिशय अर्थपूर्ण आणि कोणासाठीही सशक्त करणारी आहे . या स्तोत्राच्या शब्दांतून दुःखदायक परिस्थितीत असलेल्या लोकांना प्रोत्साहन मिळू शकते. पुढील विषयांवर या शक्तिशाली प्रार्थनेबद्दल अधिक जाणून घ्या!

श्लोक 1 ते 6

दुष्कर्म करणार्‍यांमुळे खचू नका आणि जे अधर्म करतात त्यांचा मत्सर करू नका.

कारण ते करतील लवकरच गवताप्रमाणे कापले जातील आणि हिरवाईप्रमाणे सुकतील.

परमेश्वरावर विश्वास ठेवा आणि चांगले करा; म्हणून तू त्या भूमीत राहशील आणि तुला खऱ्या अर्थाने खायला मिळेल.

स्वतःलाही परमेश्वरामध्ये आनंदित कर, आणि तो तुला तुझ्या मनातील इच्छा पूर्ण करील. परमेश्वर; त्याच्यावर विश्वास ठेवा, आणि तो ते करेल.

आणि तो प्रकाशासारखा तुमचा नीतिमत्ता आणि तुमचा न्याय दुपारच्या दिवसासारखा प्रकट करेल.

स्तोत्र ३७ ची सुरुवातीची सहा वचने स्पष्ट करतात जे वाईट करतात त्यांच्या समृद्धीमुळे नीतिमान लोकांच्या असंतोषाचे संकेत. तथापि, हा राग तात्पुरता आहे, कारण दुष्कर्म करणार्‍यांना त्यांच्या वाईट कृत्यांबद्दल योग्य मोबदला मिळेल. नीतिमानांची आशा ही वस्तुस्थिती असली पाहिजे की देव न्यायी आहे.

केवळ जे देवाची आज्ञा पाळतात आणित्याला पूर्णपणे शरण गेल्याने खऱ्या अर्थाने समृद्धी होईल. दुष्टांची भरभराट क्षणिक असते. नीतिमानांच्या अंतःकरणाने प्रभूमध्ये आनंद केला पाहिजे, हे जाणून की तो चांगला आणि न्यायी आहे. शिवाय, भौतिक समृद्धी ही सर्वस्व नाही. माणसाचे अंतःकरण शुद्ध असले पाहिजे आणि देवावर विश्वास ठेवा.

श्लोक 7 ते 11

प्रभूमध्ये विश्रांती घ्या आणि धीराने त्याची वाट पहा; जो त्याच्या मार्गात यशस्वी होतो, त्याच्याबद्दल दु:खी होऊ नकोस, ज्याने दुष्कृत्ये घडवून आणली आहेत, त्याबद्दल दु:खी होऊ नकोस.

राग सोडा आणि राग सोडा. वाईट कृत्य करण्यासाठी अजिबात रागावू नका.

कारण दुष्कर्म करणाऱ्यांचा नाश केला जाईल. परंतु जे प्रभूची वाट पाहत आहेत त्यांना पृथ्वीचे वतन मिळेल. तू त्याचे स्थान शोधशील, परंतु ते दिसणार नाही.

परंतु नम्र लोकांना पृथ्वीचे वारसा मिळेल, आणि विपुल शांततेत ते आनंदित होतील.

वचन 7 ते 11 एक थीम चालू ठेवते श्लोक 1 ते 6 पर्यंत, की, बर्‍याच वेळा, नीतिमान लोकांना दुष्ट लोकांच्या समृद्धीबद्दल राग येतो. तथापि, स्तोत्रकर्ता जे आमंत्रण देतो ते उपकारकर्त्यांनी याबद्दल रागावू नये आणि प्रभूमध्ये वाट पहावी, कारण तो न्याय देईल.

अशा प्रकारे, स्तोत्र 37, या उताऱ्यात, एक चेतावणी देखील दर्शवते , कारण दुष्कर्म करणार्‍यांचा तिरस्कार केल्याने चांगले लोक त्यांच्यासारखे बनतात. म्हणून, नीतिमानांनी देवाकडून येणाऱ्या नीतिमत्तेची वाट पाहिली पाहिजे. नम्र लोक जे त्यांचा द्वेष बाजूला ठेवतातया स्तोत्राच्या एका श्लोकात म्हटल्याप्रमाणे, पृथ्वीचा वारसा मिळेल.

श्लोक 12 ते 15

दुष्ट लोक नीतिमानाच्या विरोधात योजना आखतात आणि त्याच्याविरुद्ध दात खात असतात.

परंतु त्यांची तलवार त्यांच्या हृदयात घुसेल आणि त्यांचे धनुष्य मोडले जाईल.

स्तोत्र ३७ च्या वरील उताऱ्यात, स्तोत्रकर्त्याने दुष्टांना नीतिमानांवर राग आणून त्यांच्याविरुद्ध कट रचला आहे. दुष्ट लोक इतरांचा नाश करण्यास आणि त्यांच्या योजना पूर्ण होताना पाहण्यासाठी काहीही करण्यास सक्षम असतात. तथापि, नीतिमान सुरक्षित वाटू शकतात, कारण 12 ते 15 श्लोकांपैकी एका वचनात, स्तोत्र 37 हे दाखवते की देव दुष्टांच्या गैरवर्तनाकडे लक्ष देत आहे आणि योग्य वेळी ते कार्य करेल.

अशा प्रकारे, आज जरी दुष्ट लोक धार्मिक लोकांविरुद्ध तलवारी आणि धनुष्य उचलू नका, तरीही ते योजना आखतात आणि चांगल्या लोकांचे नुकसान करण्याचा सर्व प्रकारे प्रयत्न करतात. तथापि, सत्य हे आहे की त्यांच्या योजना हाणून पाडल्या जातील आणि ते जे वाईट करतात ते स्वतःकडे परत येतील.

श्लोक 16 ते 20

धार्मिक लोकांच्या संपत्तीपेक्षा थोडेसे अधिक मोलाचे आहे. पुष्कळ दुष्ट.

कारण दुष्टांचे हात मोडले जातील, पण परमेश्वर नीतिमानांचे रक्षण करतो.

परमेश्वराला सरळ लोकांचे दिवस माहीत आहेत आणि त्याचा वारसा सर्वकाळ टिकेल.<4

होणार नाहीवाईट दिवसात त्यांना लाज वाटेल आणि दुष्काळाच्या दिवसात ते तृप्त होतील.

पण दुष्टांचा नाश होईल आणि परमेश्वराचे शत्रू कोकरूच्या चरबीसारखे होतील; ते नाहीसे होतील आणि धुरात ते अदृश्य होतील.

स्तोत्र ३७ मधील १६ ते २० या वचनांमध्ये एक अतिशय महत्त्वाचा संदेश आहे. पुष्कळ लोक असे मानतात की त्यांच्याकडे असलेले पैसे आणि वस्तू हे केवळ त्यांच्या स्वतःच्या प्रयत्नांचे परिणाम आहेत, परंतु सत्य हे आहे की जर देवाने त्यांना काम करण्याची परवानगी दिली नसती किंवा त्यांना शक्ती आणि बुद्धिमत्ता दिली नसती तर त्यांच्याकडे जे आहे ते त्यांना कधीच प्राप्त झाले नसते. म्हणून, नीतिमानांना सांभाळणारा परमेश्वर आहे.

शिवाय, नीतिमान पृथ्वीवर अस्तित्त्वात असलेल्या वस्तूंपेक्षा श्रेष्ठ खजिना आणि वस्तू शोधतात, जिथे सर्व काही नाशवंत आहे. म्हणून, दुष्टांची भरभराट क्षणभंगुर असते, पण नीतिमानांची भरभराट शाश्वत असते. केवळ देवच त्याच्या मुलांसाठी अनंतकाळचा खजिना देऊ शकतो.

श्लोक 21 ते 26

दुष्ट कर्ज घेतात आणि फेडत नाहीत; पण सत्पुरुष दया दाखवतो आणि देतो.

कारण ज्यांना तो आशीर्वाद देतो ते पृथ्वीचे वारसदार होतील, आणि ज्यांना त्याने शाप दिला आहे ते कापले जातील.

चांगल्या माणसाची पावले स्थिर होतात प्रभूद्वारे, आणि तो त्याच्या मार्गात आनंदित होतो.

तो पडला तरी तो खाली पडणार नाही, कारण प्रभु त्याच्या हाताने त्याला धरून ठेवतो.

मी लहान होतो आणि आता मी म्हातारा झालो आहे; तरीसुद्धा मी नीतिमानाला कधीही सोडलेले पाहिले नाही किंवा त्याची बीजे भाकरीची भीक मागताना पाहिली नाहीत.

तो सदैव दयाळू आहे, कर्ज देतो आणि त्याचे बीज आहे.धन्य.

संपूर्ण स्तोत्र ३७ मध्ये, ईश्वरप्रेरित स्तोत्रकर्ता नीतिमान आणि दुष्ट यांच्या चारित्र्याची अनेक तुलना करतो. सत्य हे आहे की जे देवाच्या आज्ञा पाळत नाहीत ते स्वतःवर शाप आणतात. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की देवाची आज्ञा मानवांचे वाईटापासून संरक्षण करते.

ज्या क्षणापासून दुष्टाने देवाची आज्ञा मोडली, तेव्हापासून त्याला त्याच्या कृतींचे फळ मिळेल. नीतिमानांच्या संदर्भात, देव त्यांना बळ देण्यास सदैव तयार आहे, जेणेकरून ते स्वतःचे समर्थन करू शकतील. स्तोत्रकर्ता, पिढ्यान्पिढ्या देवाच्या चांगुलपणाबद्दल सांगतो, की त्याने कधीही नीतिमान माणसाला सोडलेले पाहिले नाही, कारण त्यांना सांभाळणारा परमेश्वर आहे.

श्लोक 27 ते 31

पासून वाईट आणि चांगले करा; आणि तुला सदैव निवास मिळेल.

कारण प्रभूला न्याय आवडतो आणि तो त्याच्या संतांना सोडणार नाही. ते कायमचे जतन केले जातात; पण दुष्टांचे बीज कापले जाईल.

धार्मिकांना पृथ्वीचे वतन मिळेल आणि त्यात सदैव वास करील.

धार्मिकांचे तोंड शहाणपणाचे बोलते. त्यांची जीभ न्यायाचे बोलते.

त्यांच्या देवाचा नियम त्यांच्या हृदयात आहे. त्याची पावले घसरणार नाहीत.

स्तोत्रकर्ता, स्तोत्र ३७ च्या २७ ते ३१ व्या वचनात, नीतिमानांना वाईटापासून दूर जाण्याचे आमंत्रण देतो. ज्यांनी योग्य चालण्याचा निर्णय घेतला त्यांच्यासाठी एक शाश्वत घर आहे. पुढील श्लोकात, स्तोत्रकर्त्याने आपल्या मुलांना न सोडण्यामध्ये देवाच्या चांगुलपणाचा गौरव केला आहे आणित्यांचे रक्षण करा.

तथापि, दुष्टांचे भवितव्य वेगळे आहे: दुर्दैवाने, त्यांनी विनाशाचा मार्ग निवडला आहे आणि त्यांच्या वाईट कृत्यांचे फळ त्यांना मिळेल. स्तोत्र ३७ ची पुढील वचने असेही सांगतात की नीतिमानांचे तोंड शहाणपणाचे शब्द बोलतात आणि देवाच्या आज्ञा त्यांच्या अंतःकरणात असतात, त्यामुळे त्यांची पावले घसरत नाहीत.

श्लोक ३२ ते ३४

प्रभू त्याला त्याच्या हातात सोडणार नाही किंवा त्याचा न्याय झाल्यावर त्याला दोषी ठरवणार नाही. त्याचा मार्ग आहे, आणि पृथ्वीवर वतन करण्यासाठी तुला उंच करेल. जेव्हा दुष्टांचा समूळ उच्चाटन होईल तेव्हा तुम्हाला ते दिसेल.

दुष्ट माणूस तो आहे जो दुष्टाईसाठी जगतो, त्याशिवाय तो जे काही वाईट करतो त्याचे कोणतेही परिणाम होत नाहीत. त्यामुळे त्यांचा कल अधिकाधिक विकृत होण्याकडे आहे. तथापि, सत्य हे आहे की देव या लोकांच्या कृत्यांचा न्याय करेल आणि त्यांना न्याय्य रीतीने परतफेड करेल.

या कारणास्तव, स्तोत्र ३७ विश्वासू लोकांना देवावर विश्वासाने वाट पाहण्याचे आमंत्रण देते, कारण तो त्यांना उंच करेल आणि त्याचा न्याय दाखवेल . पण हे घडण्यासाठी, नीतिमानांनी स्वतःचे आचरण जपले पाहिजे.

श्लोक 35 ते 40

मी दुर्जनांना मातृभूमीत हिरव्या झाडासारखे पसरलेले पाहिले.

पण ते निघून गेले आणि आता दिसणार नाही; मी त्याचा शोध घेतला, पण तो सापडला नाही.

प्रामाणिक माणूस लक्षात घेतो आणि सरळ मानतो, कारण त्याचा शेवटमनुष्य शांती आहे.

अत्याचार करणार्‍यांचा एक म्हणून नाश केला जाईल आणि दुष्टांचे अवशेष नष्ट केले जातील.

परंतु नीतिमानांचे तारण परमेश्वराकडून येते; संकटाच्या वेळी तोच त्यांचे सामर्थ्य आहे.

आणि परमेश्वर त्यांना मदत करेल आणि त्यांना सोडवेल. तो त्यांना दुष्टांपासून वाचवेल आणि त्यांचे रक्षण करील, कारण ते त्याच्यावर विश्वास ठेवतात.

श्लोक 35 ते 40 नुसार, अनेक दुष्ट लोक सर्व बाबतीत खूप समृद्ध होतात हे सत्य नाकारता येत नाही. पण सत्य हे आहे की ही समृद्धी क्षणभंगुर आहे, कारण वेळ येईल जेव्हा न्याय होईल आणि दुष्टांना चांगले प्रतिफळ मिळणार नाही, कारण ते जे पेरतील तेच ते कापतील.

या वस्तुस्थितीच्या अगदी उलट. या पृथ्वीवर कितीही दुःख सहन करावे लागले तरी नीतिमानांना शाश्वत शांती मिळेल. जे देवाच्या आज्ञांचे उल्लंघन करतात, त्यांचा अंत नाश होईल, परंतु नीतिमानांचे तारण होईल, कारण सर्वात दुःखाच्या क्षणी देव त्यांचा किल्ला असेल.

स्तोत्र 37 मध्ये विश्वास ठेवा, आनंद करा आणि वितरित करा

स्तोत्र 37 च्या श्लोकांचे विश्लेषण केल्यास, हे लक्षात घेणे शक्य आहे की श्लोकांमध्ये तीन शब्द वेगळे आहेत, ते आहेत: विश्वास, आनंद आणि वितरित. ते स्तोत्र ३७ च्या संपूर्ण चर्चेचा आधार आहेत. पुढील विषयांवर अधिक जाणून घ्या!

प्रभूवर विश्वास ठेवा आणि चांगले करा

प्रभूवर विश्वास ठेवा आणि चांगले करा; तू या देशात राहशील आणि तुला खायला मिळेल.

स्तोत्र 37:3

सर्व प्रथम, स्तोत्र