Pertimbangan umum ngeunaan pangajaran Jabur 37

Di antara Mazmur anu paling éndah sareng kuat dina Kitab Suci nyaéta Jabur 37. Ieu ngabahas sababaraha masalah, sapertos percanten ka Allah, contona. Aya persis 150 jabur dina Kitab Suci, tapi teu aya anu ngantebkeun kapercayaan ka Allah sapertos Jabur 37. Aya fakta anu pikaresepeun pisan ngeunaan Jabur: aranjeunna tiasa dianggap doa anu ditembangkeun.

Sering, aranjeunna ngungkabkeun. émosi béda, kawas bungah, sedih, indignation jeung hal séjén. Ku kituna, aranjeunna mawa kanyamanan sarta kakuatan ka moments hésé hirup, salian nampilkeun kecap wijaksana pikeun situasi béda. Hoyong terang langkung seueur ngeunaan Jabur anu kuat ieu sareng ngartos naon hartosna unggal ayat? Pariksa dina artikel ieu!

Jabur 37 jeung hartina

Jabur 37 mangrupa salah sahiji anu pang éndah dina Kitab Suci. Anjeunna masihan naséhat sareng kecap anu ngadorong kapercayaan ka Allah. Saterusna, éta téh mangrupa jabur nu merangan dengki sarta ngajak nu maca pikeun beristirahat. Diajar langkung seueur di handap!

Jabur 37

Jabur 37 mangrupikeun salah sahiji anu paling dikenal dina Alkitab. Aya ayat-ayat anu bahkan jalma anu henteu pernah maca Alkitab terang. Di antara téma sentral ieu, anu mangrupikeun salah sahiji mazmur anu paling indah dina Kitab Suci, urang tiasa nyebatkeun: percanten kana kahadéan Gusti sareng kanyataan yén Anjeunna gaduh anu pangsaéna pikeun jalma, panyalindungan ilahi sareng kamampuan ngantosan.37 nunjukkeun yén urang kedah ngartos naon hartosna percanten ka Gusti. Seueur jalma susah pikeun ngandelkeun kapercayaan ka Allah. Ieu kusabab aranjeunna sering teu wawuh sareng Anjeunna. Sanajan kitu, sanajan manusa teu bisa ningali Allah, mungkin bisa ngarasa care jeung panyalindungan-Na.

Hal ieu ngabalukarkeun loba jalma percanten ka Allah, masrahkeun sakabéh kahirupan maranéhanana ka Anjeunna. Percanten yén Gusti éta saé sareng anjeunna salawasna milarian anu pangsaéna pikeun murangkalihna mangrupikeun ekspresi kapercayaan anu paling tulus ka Anjeunna. Salaku ekspresi kapercayaan ka Allah, jalma bener ngalakukeun kahadean, lain pikeun diganjar, tapi sabab nyaho yen Allah teh hade. ngalakukeun naon ogé; Anjeun bakal cicing di tanah, sareng anjeun leres-leres bakal dipasihan tuangeun.

Jabur 37:3

Aya seueur jalma anu gagal ngartos hakekat kecap "percanten" dina Jabur 37. Kabeneran aya kecap ieu nunjukkeun pasrah lengkep ka Allah. Penting pikeun negeskeun yén aya bédana anu ageung antara ngan ukur percanten ka Allah sareng percanten ka Mantenna.

Éta sababna hakekat kecap "percanten" dina Jabur 37 nyaéta pasrah lengkep diri ka anjeunna. Gusti, yakin yén Anjeunna bakal ngalakukeun anu pangsaéna. Teu salawasna gampang nyerahkeun kadali hirup anjeun ka batur, tapi nalika anjeun caket sareng Gusti, éta janten tugas anu gampang.

Anu penting pisan.hartosna amanah?

Nurutkeun Jabur 37, penting pisan pikeun ngarti yén percanten henteu ngan ukur ngarujuk kana kayakinan ka Allah sareng henteu cekap ngan ukur percanten yén Anjeunna aya, sabab kedah aya hubunganana sareng Anjeunna. beungkeut kapercayaan bisa diwangun. Barina ogé, éta ngan ukur tiasa leres-leres percanten ka Gusti nalika anjeun terang karakter-Na.

Ku sabab éta, percanten ka Gusti hartosna nempatkeun sadayana kahirupan anjeun dina panangan-Na sareng percanten yén Mantenna tiasa sareng bakal nyayogikeun sadaya kabutuhan anjeun. .rencana anjeun. Hal ieu dipercaya yén Allah moal gagal sarta bakal tetep kecap-Na. Pikeun ngawangun kapercayaan, perlu nyaho ka Allah, sarta ieu ngan bisa dilakukeun ngaliwatan ulikan Kitab Suci. Anjeunna dina lampu inaccessible ka manusa. Ieu raises patarosan: "Kumaha uninga tur percanten ka Allah?". Sanajan teu mungkin ningali Nu Nyipta, aya Anu sumping ka bumi ieu sareng nembongkeun diri ka sadaya umat manusa.

Ku kituna, Isa teh manifestasi pangluhurna sarta wahyu Allah. Dina Kristus éta manusa bisa nyaho ka Allah. Ngaliwatan Yesus Kristus urang bisa nyaho ka Allah, karakter-Na jeung kaadilan-Na.

Konsep delight

Kecap "delight", anu muncul sababaraha kali dina Kitab Suci jeung ogé dina Jabur 37, hartina remen, remen ka Allah. Sanajan kitu, kecap ieu ngabogaan amalah leuwih jero hartina, nyaéta nyusu. Ieu ngandung harti yén "nyenangkeun ka Allah" hartosna yén manusa kedah mikaresep ka Anjeunna sareng nempatkeun dirina sapertos budak dina pangkonanna.

Manusa leutik, ku kituna anjeunna peryogi Gusti anu ngurus. anjeunna, sareng ngajaga anjeunna. Kasenangan ka Allah penting pisan pikeun ngadegkeun hubungan sareng Anjeunna, sabab nunjukkeun katergantungan ka Anjeunna sareng ogé kahayang pikeun susu spiritual anu murni sareng asli. 3>Waktu manusa nyaho kana sifat Allah, maranehna mimiti percaya ka Mantenna, sabda-Na jeung jangji-Na. Ieu ngadegkeun hubungan kapercayaan. Ti mimiti tawakal ka Allah, oge bisa ngarasakeun kanikmatan deukeut ka Anjeunna.

Ku sabab eta, hubungan jeung Allah teh diwangun ku tahap-tahap jeung, dina sakabéh éta, naon anu kudu dilaksanakeun dina haté manusa nyaéta kahayang pikeun ngawula jeung taat ka Allah. Sanajan kitu, ieu teu salawasna kajadian, sabab selfishness hadir dina haté manusa. Ku sabab kitu, unggal manusa anu hayang satia ka Allah, kudu nyingkirkeun kahayang egoisna jeung nurut.

Konsép pasrah

Salaku manusa ngahubungkeun ka Allah ngaliwatan doa jeung diajar Firman-Na, anjeunna understands karakter hiji Allah cinta jeung rahmat, tapi ogé kaadilan. Ku alatan éta, éta lumrah yén kapercayaan dinaCreator strengthens beuki loba. Pasrah, dina Kitab Suci, ngalambangkeun kapercayaan lengkep ka Allah, anu ngajadikeun manusa ngabaktikeun sagala widang hirupna ka Gusti.

Ku sabab kitu, konsép "pasrah", dina Jabur 37, teu aya anu nunjukkeun. leuwih ti pasrah kana kersa Alloh. Teu aya deui kahayang manah anu mentingkeun diri, tapi kersa Gusti.

Istirahat jeung antosan, hiji kalakuan iman, kapercayaan jeung pangaweruh

Dina Jabur 37, ti Kitab Suci. Waktu manusa percaya ka Allah, manéhna nyerahkeun sagala jalanna ka Nu Nyipta. Saatos nganteurkeun sadayana, anu tetep nyaéta istirahat sareng ngantosan, yakin yén Gusti bakal ngalakukeun anu pangsaéna. Istirahat jeung nungguan téh ngan balukar anu nyata dina diri jalma anu mutuskeun pikeun ngandelkeun jeung masrahkeun sagalana ka Allah.

Ku kituna, istirahat jeung nungguan téh lain balukar tina kapercayaan anu geus disimpen sagemblengna ka Allah jeung ka Allah. rezeki anjeun. Ku sabab kitu, istirahat sareng ngantosan ka Gusti mangrupikeun tindakan iman sareng amanah, sareng ngan ukur jalma anu terang saha Gusti anu tiasa nyandak kaputusan sapertos kitu.

Naha istirahat sareng ngantosan dianggap tindakan iman sareng amanah dina Jabur 37?

Istirahat sareng ngadagoan mangrupikeun tawakal ka Allah. Ieu sabab sikep ieu mangrupikeun akibat tina percanten ka Anu Nyipta. Teu aya anu mutuskeun pikeun ngadagoan sareng istirahat di Gusti tanpa terang heula ngeunaan karakter-Na atanapi tanpa kenal sareng Gusti.Ku sabab kitu, istirahat jeung ngadagoan ka Allah téh ngan hiji konsekuensi tina hubungan jeung Anjeunna.

Salah sahiji tekenan utama Jabur 37 nyaéta kapercayaan ka Allah. Kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun perhatikeun yén éta diwangun ngaliwatan prosés. Kahiji, manusa neangan uninga Allah ngaliwatan ulikan Kitab Suci jeung doa; tuluy manéhna nyoba nurut ka Allah sarta sanggeus éta manéhna megatkeun pikeun istirahat jeung ngadagoan Gusti.

Sakabéh téma ieu dibahas dina Jabur 37 jeung relevan pisan pikeun kahirupan sapopo. Jabur ieu parantos nguatkeun sareng bakal terus nguatkeun seueur jalma anu ngalaman kaayaan susah.

Harti sareng katerangan Jabur 37

Di antara rupa-rupa téma anu disayogikeun ku Jabur 37, urang tiasa nyebatkeun amanah. , bungah jeung pasrah. Jabur ieu mangrupikeun uleman pikeun jalma anu percaya pikeun ngalaksanakeun kapercayaan ka Gusti, sanaos kaayaan éta. Seueur jalma anu nyarioskeun perkawis percanten, tapi sakedik anu leres-leres ngalaksanakeunna.

Poin sanés anu ditekenkeun ku Jabur 37 nyaéta yén henteu cekap ngan ukur percanten ka Allah, urang kedah ngucapkeun kapercayaan ka Anjeunna kalayan bungah. Teu wasiat Allah pikeun anak-anakna percaya ka Mantenna, tapi pikeun maranehna jadi downcast ngeunaan eta. Ahirna, aya hiji deui titik nu ditekenkeun ku Mazmur ieu, nya eta pasrahkeun jalan-jalanna ka Allah, percaya yen Mantenna bakal milampah sesana.

Kayakinan jeung katekunan tina Jabur 37

Jabur 37. éta salah sahiji pangalusna dipikawanoh tina 150 hadir dina Kitab Suci. Éta nampilkeun téma sapertos kapercayaan ka Gusti, katekunan dina cara-carana, masihan sadayana kahirupan ka Anu Nyipta, kabagjaan percanten ka Anjeunna sareng ogé kamampuan pikeun sabar sareng bijaksana ngantosan. Ieu mazmur anu kuat sarta nembongkeun ganjaran anu bakal ditampi ku jalma-jalma anu soleh lamun bener kana kapercayaanana.

Ku kituna, Jabur 37.eta presents a kontras antara soleh jeung jahat, kitu ogé mangsa nu bakal datang befalls unggal sahijina. Dunya pinuh ku kateuadilan, ku kituna ieu Jabur disarankeun pisan pikeun jalma anu ngarasa salah.

Interprétasi Jabur 37 ku ayat

Jabur 37 nampilkeun ayat-ayat anu cukup bermakna sareng nguatkeun pikeun saha waé. . Jalma-jalma dina kaayaan anu pikasieuneun tiasa mendakan dorongan tina kecap-kecap tina Jabur ieu. Diajar langkung seueur ngeunaan doa anu kuat ieu dina topik-topik di handap ieu!

Ayat 1 dugi ka 6

Sabab bakal geura-giru bakal ditegor kawas jukut, sarta bakal layu kawas greenery.

Percaya ka Gusti jeung ngalakukeun alus; Ku kituna anjeun bakal cicing di tanah, sarta saleresna anjeun bakal dipakan. PANGERAN; Percanten ka Mantenna, sareng anjeunna bakal ngalakukeunana.

Sareng anjeunna bakal ngahasilkeun kabeneran anjeun sapertos cahaya, sareng kaputusan anjeun sapertos beurang. allusion kana dissatisfaction tina soleh dina akun tina kamakmuran jalma anu ngalakukeun jahat. Tapi, ambek-ambekan ieu samentawis, sabab jalma-jalma jahat bakal nampi ganjaran pikeun karya jahatna. Harepan jalma bener kudu kanyataan yen Allah teh adil.

Ngan jalma anu taat ka Allah jeungpasrah sagemblengna ka Anjeunna bakal bener-bener makmur. Kamakmuran jalma jahat sakedapan. Haté jalma bener kudu girang di Gusti, nyaho yen Anjeunna alus tur adil salawasna. Saterusna, kamakmuran material teu sagalana. Kudu ati beresih jeung percaya ka Allah.

Ayat 7 nepi ka 11

Sing tenang di Pangeran, jeung sabar ngadagoan Mantenna; Tong hariwang ku jalma anu makmur dina jalanna, ku sabab jalma-jalma anu ngalaksanakeun alat-alat jahat.

Leres tina amarah, sareng tinggalkeun amarah; ulah ambek-ambekan kana kajahatan.

Karana jalma-jalma nu jahat bakal ditumpes; tapi jalma-jalma anu ngadagoan PANGERAN bakal kawaris bumi.

Sakedap deui, sareng anu jahat moal aya; Anjeun bakal milarian tempatna, sareng éta moal katingali.

Tapi anu lemah lembut bakal ngawaris bumi, sareng bakal gumbira dina kaayaan katengtreman.

Ayat 7 dugi ka 11 neruskeun téma. ti ayat 1 nepi ka 6, yén, sababaraha kali, jalma bener ngarasa indignant jeung kamakmuran jalma jahat. Tapi, uleman anu dipasihkeun ku juru Mazmur nyaéta pikeun anu dermawan henteu ambek kana hal ieu sareng ngantosan di Gusti, sabab Anjeunna bakal ngalaksanakeun kaadilan.

Ku kituna, Jabur 37, dina bagian ieu, ogé nunjukkeun peringatan. , sabab ngarasa Kabencian ka jalma jahat ngajadikeun jalma hade resep ka maranehna. Ku sabab kitu, jalma soleh kudu ngadagoan kabeneran anu asalna ti Allah. Jalma lemah lembut anu nyingkirkeun kabenciannaSapertos kitu, bakal ngawaris bumi, sakumaha salah sahiji ayat tina Jabur ieu nyarios.

Ayat 12 dugi ka 15

Anu jahat ngarencanakeun ngalawan anu leres, sareng anjeunna gnashes huntu.

Tapi pedangna bakal asup ka manah, jeung busurna bakal dipatahkeun.

Dina ayat di luhur tina Jabur 37, nu nulis Jabur nerangkeun jalma-jalma jahat anu ambek-ambekan ngalawan jalma-jalma soleh jeung ngarencanakeun ngalawan ka maranehna. Jalma-jalma jahat sanggup ngalakukeun naon waé pikeun ngancurkeun batur sareng ningali rencanana kawujud. Tapi, jalma bener bisa ngarasa aman, sabab dina salah sahiji ayat 12 nepi ka 15, Jabur 37 nunjukkeun yén Allah ningali kalakuan nu jahat jalma jahat jeung bakal ngalakukeun dina waktu nu bener.

Ku kituna, sanajan kiwari jalma jahat ulah ngangkat pedang jeung ruku ngalawan nu soleh, maranéhanana masih Hatch rencana jeung nyoba sagala cara pikeun ngarugikeun jalma alus. Tapi nyatana rencana maranehna bakal digagalkeun jeung kajahatan maranehna bakal mulang deui ka diri sorangan.

Ayat 16 nepi ka 20

Saeutik nu dipiboga ku jalma bener, hargana leuwih mahal ti batan kakayaan jelema. loba jelema jahat.

Panangan jalma jahat bakal dipegatkeun, tapi PANGERAN ngadukung jalma bener.

PANGERAN terang dinten-dinten jalma jujur, sareng warisan-Na bakal langgeng.

Moal kitumaranehna bakal isin dina poé kajahatan, sarta maranéhanana baris wareg dina poé kalaparan. bakal sirna, jeung ku haseup.

Ayat 16 nepi ka 20 Jabur 37 mawa amanat anu kacida pentingna. Seueur jalma nganggap yén artos sareng barang-barang anu dipiboga ngan ukur hasil tina usaha sorangan, tapi kanyataanna upami Gusti henteu ngantepkeun atanapi masihan kakuatan sareng kapinteran pikeun aranjeunna damel, aranjeunna moal kantos ngahontal naon anu aranjeunna gaduh. Ku sabab kitu, Gusti anu ngajagi jalma-jalma anu soleh.

Sabalikna, jalma-jalma anu soleh milari harta sareng barang-barang anu langkung luhur tibatan anu aya di bumi, dimana sadayana rusak. Ku alatan éta, kamakmuran jalma jahat téh fleeting, tapi jalma soleh bakal langgeng. Ngan Allah nu bisa nyadiakeun harta karun nu langgeng pikeun anak-anak-Na.

Ayat 21 nepi ka 26

Nu jahat nginjeum teu dibales; tapi jalma bener mah welas asih jeung mere.

Jalma anu diberkahan ku Mantenna bakal kawaris bumi, anu dikutuk ku Mantenna bakal dileungitkeun. ku PANGERAN, sarta anjeunna mikaresep kana jalan-Na.

Sanajan manéhna ragrag, manéhna moal lungsur-langsar, sabab ku PANGERAN ditangtayungan ku panangan-Na.

Abdi ngora, ayeuna mah. Abdi sepuh; Tapi Kami henteu pernah ningali jalma soleh ditinggalkeun, atanapi cikalna menta roti.

Anjeunna salawasna welas asih, nginjeumkeun, sareng turunan-Na.rahayu.

Sapanjang Jabur 37, juru Jabur anu diilhamkeun ku Ilahi nyieun sababaraha babandingan antara karakter jalma soleh jeung jalma jahat. Sabenerna, jalma-jalma anu henteu nurut kana parentah Allah mawa kutukan ka dirina sorangan. Ieu teh ku sabab parentah Allah teh nyalindungan manusa tina kajahatan.

Ti mimiti jalma jahat ingkar ka Allah, manehna bakal metik hasil tina kalakuanana. Ngeunaan jalma-jalma soleh, Allah salawasna siap masihan kakuatan ka aranjeunna, supados aranjeunna tiasa ngadukung diri. Nu nulis Jabur, nyaritakeun kahadéan Allah turun-tumurun, nyebutkeun yén manéhna teu kungsi ningali jalma bener ditinggalkeun, sabab Yéhuwa nu ngajaga maranéhna.

Ayat 27 nepi ka 31

Kanggo PANGERAN mikanyaah ka pangadilan, sarta moal ninggalkeun para wali-Na; aranjeunna dilestarikan salawasna; tapi turunan jalma-jalma jahat bakal ditumpes.

Jalma anu soleh bakal ngawaris bumi, sareng cicing di dinya salami-lami. létah maranéhna nyarita ngeunaan pangadilan.

Hukum Allah maranéhna aya dina haténa; lengkahna moal lesot.

Pamazmur, dina ayat 27 nepi ka 31 Jabur 37, ngajak jalma-jalma nu soleh sangkan jauh jauh tina kajahatan. Ganjaran pikeun jalma anu mutuskeun leumpang leres nyaéta ngagaduhan bumi anu langgeng. Dina ayat di handap ieu, juru jabur ngagungkeun kahadéan Allah dina henteu ngantunkeun anak-anakna sareng ogéjaga aranjeunna.

Nanging, nasib jalma jahat béda: hanjakalna, aranjeunna parantos milih jalan kabinasaan sareng bakal ngala buah tina kalakuan jahatna. Ayat-ayat di handap tina Jabur 37 ogé ngalaporkeun yén sungut jalma-jalma soleh nyarioskeun kecap-kecap anu wijaksana sareng yén paréntah-paréntah Gusti aya dina haténa, supados léngkah-léngkahna henteu lesot.

Ayat 32 dugi ka 34

Nu jahat ngawas ka nu bener, jeung hayang maehan manehna.

Mantenna moal diserenkeun ku PANGERAN, sarta moal dihukum lamun geus dihukum.

Tunggu ka Pangeran, sarta tetep jaga. jalan-Na, sarta bakal exalt thee ka inherit bumi; Anjeun bakal ningali lamun jalma jahat dicabut akar.

Jalma jahat nyaéta jalma anu hirup pikeun ngalakukeun kajahatan, salian ti nganggap yén sagala anu dilakukeun ku anjeunna henteu aya akibat. Ku alatan éta, kacenderungan pikeun aranjeunna janten langkung sesat. Sanajan kitu, sabenerna mah Allah bakal ngahukum kalakuan jelema-jelema ieu jeung bakal ngabales ka maranehna kalawan adil.

Ku sabab eta, Jabur 37 ngajak jalma-jalma satia sina ngadagoan kalawan yakin ka Allah, sabab Mantenna bakal ngaluhurkeun jeung nembongkeun kaadilan-Na. . Tapi pikeun hal ieu, jalma bener kudu ngajaga kalakuanana sorangan.

Ayat 35 nepi ka 40

Kaula nenjo jalma-jalma jahat anu kacida kawasana sumebar kawas tangkal hejo di tanah air.

Tapi eta geus kaliwat tur teu némbongan deui; Ku Kami dipilarian, teu kapanggih.

Jalma anu tulus merhatikeun, sarta nganggap anu jejeg, sabab ahirna mah.Manusa teh katengtreman.

Nu ngalanggar, maranehna bakal ditumpes jadi hiji, jeung titilar-tilar nu jahat bakal ditumpes.

Tapi kasalametan jalma bener asalna ti Gusti; Anjeunna teh kakuatan maranehna dina mangsa kasulitan.

Jeung PANGERAN bakal nulungan jeung nyalametkeun maranehna; Mantenna bakal nyalametkeun maranehna ti nu jahat jeung nyalametkeun maranehna, sabab maranehna percaya ka Mantenna.

Numutkeun ayat 35 nepi ka 40, teu bisa dipungkirkeun yen loba jelema jahat nu ahirna makmur pisan dina sagala hal. Tapi kabeneran, kamakmuran ieu sakedapan, margi bakal sumping waktosna kaadilan bakal dilaksanakeun sareng ganjaran ka jalma jahat moal saé, sabab aranjeunna bakal metik naon anu ditaburkeun.

Béda sareng kanyataan ieu. , sanajan loba sangsara di bumi ieu, jalma bener bakal ngarasakeun katengtreman langgeng. Sedengkeun pikeun jalma-jalma anu ngalanggar parentah-parentah Allah, tungtungna bakal cilaka, tapi jalma-jalma anu soleh bakal disalametkeun, sabab Allah bakal janten Bentengna dina waktos anu paling pikasieuneun. 1>

Nganalisis ayat-ayat Jabur 37, bisa katitén aya tilu kecap anu nonjol di antara éta ayat, nya éta: ngandelkeun, mikaresep jeung nganteurkeun. Éta dasar tina sakabéh diskusi Jabur 37. Diajar langkung seueur dina topik di handap ieu!

Percaya ka Gusti sareng laksanakeun anu saé

Percaya ka Gusti sareng lampahkeun anu saé; Anjeun bakal cicing di tanah, sareng anjeun leres-leres bakal dipakan.