37. Salmoaren azterketari buruzko gogoeta orokorrak

Biblia Santuaren salmorik ederren eta indartsuenen artean 37. Salmoa dago. Hainbat gai jorratzen ditu, Jainkoarengan konfiantza, adibidez. Eskrituretan 150 salmo daude zehazki, baina horietako inork ez du Jainkoarengan konfiantza 37. Salmoa bezainbeste azpimarratzen. Salmoei buruzko datu oso interesgarri bat dago: kantatutako otoitztzat har daitezke.

Askotan, adierazten dute. emozio desberdinak, poza, tristura, haserrea eta beste gauza batzuk. Hala, erosotasuna eta indarra ematen diete bizitzako une zailetan, egoera ezberdinetarako hitz jakintsuak aurkezteaz gain. Salmo indartsu honi buruz gehiago jakin nahi duzu eta bertso bakoitzak zer esan nahi duen ulertu? Begira ezazu artikulu honetan!

37. salmoa eta bere esanahia

37. salmoa Biblia Santuaren ederrenetakoa da. Jainkoarengan konfiantza sustatzen duten aholkuak eta hitzak aurkezten ditu. Gainera, bekaizkeriari aurre egiten dion eta irakurlea atseden hartzera gonbidatzen duen salmoa da. Lortu informazio gehiago behean!

37. salmoa

37. salmoa Bibliako ezagunenetako bat da. Biblia inoiz irakurri ez dutenek ere ezagutzen dituzten bertsoak daude. Eskritura Santuetako salmo ederrenetakoa den honen gai nagusien artean aipa ditzakegu: Jainkoaren ontasunean eta pertsonentzat onena duelako konfiantza, jainkozko babesa eta itxaroteko gaitasuna.37k erakusten du beharrezkoa dela ulertu zer den Jaunarengan konfiantza izatea. Jende askok zaila du Jainkoarengan konfiantza jartzea. Hau da, askotan Bera ezagutzen ez dutelako. Hala ere, gizakiak Jainkoa ikusi ezin badu ere, posible da haren zaintza eta babesa hautematea.

Horrek jende asko Jainkoarengan konfiantza hartzera eramaten du, bizitza osoa hari emanez. Jainkoa ona dela eta beti bere seme-alabentzat onena bilatzen ari dela sinestea da berarengan konfiantzarik jatorrenaren adierazpena. Jainkoarengan konfiantzaren adierazgarri gisa, zintzoek ongi egiten dute, ez saria jasotzeko, Jainkoa ona dela badakitelako baizik.

Konfiantza hitza 37. Salmoan

Konfiantza Jaunarengan eta zer ondo egin; lurrean biziko zara, eta benetan elikatuko zara.

Salmoa 37:3

Asko dira 37. Salmoko “konfiantza” hitzaren funtsa ulertzen ez dutenak. Egia da hitz honek Jainkoaren aurrean erabateko amore ematea adierazten duela. Garrantzitsua da azpimarratzea Jainkoarengan sinestea eta harengan konfiantza jartzearen artean alde handia dagoela.

Horregatik, 37. Salmoko "konfiantza" hitzaren funtsa norbere buruari erabat amore ematea da. Jainkoa, ziur onena egingo duela. Ez da beti erraza zure bizitzaren kontrola beste norbaiten esku uztea, baina Jainkoaren ondoan zaudenean, lan erraza bihurtzen da.

Benetan axola duena.konfiantza esan nahi du?

37. Salmoaren arabera, oso garrantzitsua da ulertzea konfiantza izateak ez duela soilik Jainkoaren sinesmena aipatzen eta ez dela nahikoa bera existitzen dela sinestea, berarekin erlazionatu beharra dagoelako. konfiantzazko lotura eraiki daiteke. Azken finean, Jainkoarengan benetako konfiantza izatea Haren izaera ezagutzen duzunean bakarrik da posible.

Beraz, Jainkoarengan konfiantza izateak zure bizitza osoa bere eskuetan jartzea esan nahi du eta hark zure behar guztiak zaindu ditzakeela eta zainduko dituela fidatzea esan nahi du. zure planak. Jainkoak ez duela huts egingo eta bere hitza beteko duela sinestea da. Konfiantza eraikitzeko, Jainkoa ezagutzea beharrezkoa da, eta hori Liburu Santuen azterketaren bidez bakarrik egin daiteke.

Nola ezagutu eta fidatu Jainkoa

Jainkoa pertsona pertsonala den arren, Gizakientzat eskuraezin dagoen argi batean dago. Honek galdera sortzen du: “Nola ezagutu eta fidatu Jainkoa?”. Sortzailea ikustea posible ez bada ere, badago Norbait lur honetara etorri eta bere burua gizadi guztiari agerian utzi duena.

Horrela, Jesus Jainkoaren agerpen eta errebelazio gorena da. Kristorengan da gizakiak Jainkoa ezagutzeko gai. Jesukristoren bidez ezagutu dezakegu Jainkoa, bere izaera eta bere justizia.

Gozamenaren kontzeptua

“Gozamen” hitza, Biblia Santuan hainbat aldiz agertzen dena eta baita ere. 37. salmoa, atsegin izatea esan nahi du, Jainkoaz atsegin izatea. Hala ere, hitz honek baduare esanahi sakonagoa, hau da, bularra ematea. Horrek esan nahi du “Jainkoaz gozatzeak” esan nahi duela gizakiak harekin atsegin hartu behar duela eta bere burua haurrak bezala jarri behar duela bere altzoan.

Gizakia txikia da, beraz, Jainkoa behar du zaintzeko. hura. hura eta babestu. Jainkoaz gozatzea ezinbestekoa da harekin harremana ezartzeko, berarenganako menpekotasuna eta esne espiritual garbi eta benetakoaren irrika ere erakusten baitu.

Kristoren nahiak, Espiriturako eta ez egoismorako

Gizakiek Jainkoaren izaera ezagutzen dutenean, harengan, haren hitzetan eta promesetan konfiantza hartzen hasten dira. Horrek konfiantzazko harremana ezartzen du. Jainkoarengan konfiantza duen momentutik, harengandik hurbil egoteaz gozatzea ere posible da.

Horregatik, Jainkoarekiko harremana etapaz osatuta dago eta, guztietan, nagusitu behar dena. bihotza gizakia Jainkoa zerbitzatzeko eta obeditzeko nahia da. Hala ere, ez da beti gertatzen dena, berekoikeria gizakiaren bihotzean baitago. Horregatik, Jainkoari leial izan nahi duen gizaki orok bere desio berekoiari uko egin eta obeditu behar du.

Amortzioaren kontzeptua

Gizakiak Jainkoarekin erlazionatzen direnez, otoitzaren eta Bere Hitzaren azterketaren bidez, maitasunaren eta errukiaren Jainkoaren izaera ulertzen du, baina baita justiziarena ere. Hori dela eta, naturala da konfiantza izateaSortzaileak gero eta gehiago indartzen du. Errenditzea, Biblian, Jainkoarenganako konfiantza osoa adierazten du, eta horrek gizakiak bere bizitzako alor guztiak Jaunari dedikatzen dizkio.

Horregatik, “errenditzea” kontzeptuak, 37. Salmoan, ez du ezer adierazten. Jainkoaren nahiari men egitea baino gehiago. Jada ez da nagusitzen bihotz berekoi baten nahia, Jaunaren nahia baizik.

Atseden eta itxaron, fede, konfiantza eta ezagutza ekintza bat

37. Salmoan, Gizaki batek Jainkoarengan konfiantza duen momentuan, bere bide guztiak Sortzailearen esku uzten ditu. Dena entregatu ondoren, gelditzen dena atseden hartzea eta itxarotea da, Jainkoak onena egingo duela ziur. Atsedena eta itxarotea Jainkoari konfiantza ematea erabaki zuen eta dena entregatu zuenarengan ageriko diren ondorioak besterik ez dira.

Horrela, atseden hartzea eta itxarotea Jainkoarengan eta erabat jarritako konfiantzaren ondorioa baino ez da. zure probidentzia. Horregatik, Jainkoarengan atseden hartzea eta itxarotea fede eta konfiantzazko ekintzak dira, eta Jainkoa nor den dakitenek bakarrik har ditzakete horrelako erabakiak.

Zergatik hartzen da atseden hartzea eta itxarotea fede eta konfiantzazko ekintzatzat 37. Salmoan?

Atsedena eta itxaronaldia Jainkoarengan konfiantzazko ekintzak dira. Hau da, jarrera hauek Sortzailearengan konfiantza izatearen ondorioak direlako. Inork ez du erabakitzen Jainkoarengan itxarotea eta atseden hartzea aldez aurretik bere izaeraren berri izan gabe edo Jaunaren ezagutzarik izan gabe.Beraz, Jainkoarengan atseden hartzea eta itxarotea harekin harremanaren ondorioa besterik ez dira.

37. Salmoaren enfasi nagusietako bat Jainkoarengan konfiantza da. Prozesu baten bidez eraikitzen dela nabaritu daiteke. Lehenik eta behin, gizakiak Jainkoa ezagutu nahi du Biblia Santuaren eta otoitzaren azterketaren bitartez; orduan Jainkoari obeditzen saiatzen da eta horren ondoren atseden hartzea eta Jaunarengan zain egotea erabakitzen du.

Gai hauek guztiak 37. Salmoan jorratzen dira eta oso garrantzitsuak dira guztion bizitzarako. Dagoeneko salmo honek indartu egin du eta indartzen jarraituko du egoera zailetan bizi diren pertsona asko.

37. Salmoaren esanahia eta azalpena

37. Salmoak aurkezten dituen gai ezberdinen artean, konfiantza aipa dezakegu. , poza eta errendizioa. Salmo hau sinestunari Jainkoarengan konfiantza gauzatzeko gonbidapena da, egoera gorabehera. Jende askok konfiantzaz hitz egiten du, baina gutxik praktikan jartzen dute.

Salmoak 37. salmoak azpimarratzen duen beste puntu bat da ez dela nahikoa Jainkoarengan konfiantza izatea, poztasunez adierazi behar dela harengan konfiantza. Ez da Jainkoaren nahia bere seme-alabek harengan konfiantza izatea, baizik eta gaitzetsi egin behar izatea. Azkenik, beste puntu bat azpimarratzen du salmo honek, hau da, norberaren bideak Jainkoari uztea, gainerakoak egingo dituelakoan.

37. salmoaren konfiantza eta irmotasuna

37. salmoa. Biblian dauden 150etatik ezagunenetako bat da. Jainkoarengan konfiantza, norberaren bideetan irautea, bizitza osoa Sortzaileari ematea, harekin konfiantza izatearen poza eta itxaroteko pazientzia eta jakintsu izateko gaitasuna bezalako gaiak aurkezten ditu. Salmo indartsua da hau eta zintzoek beren sinesmenari leialak badira jasoko duten saria erakusten du.

Horrela, 37. Salmoa.zintzoen eta gaiztoen arteko kontrastea aurkezten du, baita bakoitzari tokatzen zaion etorkizuna ere. Mundua injustiziez beteta dago, beraz, salmo hau oso gomendagarria da gaizki sentitzen diren pertsonentzat.

37. Salmoaren interpretazioa bertsoen bidez

37. Salmoak nahiko bertso esanguratsuak eta ahaldungarriak aurkezten ditu edonorentzat. . Egoera larrietan dauden pertsonek animoak aurki ditzakete salmo honetako hitzetan. Argibide gehiago otoitz indartsu honi buruz hurrengo gaietan!

1etik 6rako bertsoak

Ez haserretu gaiztoak direla eta, ez bekaizkeriarik egiten dutenei. laster moztuko da belarra bezala, eta lehortu egingo da berdea bezala.

Fida zaitez Jaunarengan eta egin ongia; hala biziko zara lurrean, eta egiazki elikatuko zara.

Goza zaitez Jaunarekin ere, eta emango dizkizu zure bihotzeko nahiak.

Eman zure bidea. JAUNA; fidatu harengan, eta egingo du.

Eta zure zuzentasuna argia bezala aterako du, eta zure epaia eguerdian bezala.

37. Salmoaren hasierako sei bertsoek argi adierazten dute. gaiztakeria egiten dutenen oparotasunagatik zintzoen atsekabetasunari aipamena. Hala ere, haserre hori behin-behinekoa da, gaizkileek beren lan gaiztoengatik behar den saria jasoko baitute. Zintzoen itxaropena Jainkoa zuzena dela izan behar du.

Jainkoari obeditzen diotenak eta soilik.errenditu oso-osorik Berari benetan arrakasta izango du. Gaiztoen oparotasuna iragankorra da. Zintzoen bihotzak poztu behar dira Jaunagan, jakinik bera betirako ona eta zuzena dela. Gainera, oparotasun materiala ez da dena. Bihotz garbia izan behar da eta Jainkoarengan konfiantza izan.

7. 11. bertsetak

Jainkoarengan atseden hartu eta pazientziaz itxaron; ez zaitez haserre bere bidean aurrera egiten duenagatik, asmakizun gaiztoak gauzatzen dituen gizonagatik. ez zaitez batere haserre gaiztakeria egiteko.

Gaizki-egileak moztuko baitira; baina Jaunarengan itxaroten dutenek lurra hartuko dute. haren lekua bilatuko duzu, eta ez da agertuko.

Baina otzanek lurra oinordetzan hartuko dute, eta bakearen ugaritasunaz gozatuko dute.

7tik 11ra bitarteko bertsoek gai bat jarraitzen dute. 1. bertsoetatik 6ra, askotan, zintzoak suminduta sentitzen direla jende gaiztoen oparotasunarekin. Dena den, salmistak egiten duen gonbidapena da ongileei horregatik ez haserretzea eta Jaunarengan itxarotea, justizia ekarriko baitu.

Horrela, 37. salmoak, pasarte honetan, ohartarazpen bat ere erakusten du. , gaiztoen Gorrotoa sentitzeak jende onak atsegin egiten dituelako. Horregatik, zintzoak Jainkoarengandik datorren zuzentasunaren zain egon behar du. Berenganako gorrotoa albo batera uzten duten pertsona xumeakantzera, lurra heredatuko du, salmo honetako bertsoetako batek dioen bezala.

12tik 15era arte

Gaiztoak zintzoen aurka, eta haren kontra hortzak karraskatzen ditu.

Barre egingo du Jaunak, bere eguna datorrela ikusten duelako.

Gaiztoek ezpata atera eta arkua makurtu, behartsuak eta behartsuak jotzeko eta zintzoak hiltzeko.

Baina haien ezpata sartuko zaie bihotzean, eta arkuak hautsiko zaizkie.

37. Salmoaren goiko pasartean, salmistak gaiztoak zintzoen aurka haserretuta eta haien aurka konspiratzen ditu. Jende gaiztoak edozertarako gai dira besteak suntsitzeko eta haien planak egia bihurtzen ikusteko. Hala ere, zintzoak seguru senti daitezke, izan ere, 12tik 15era bitarteko bertsoetako batean, 37. salmoak erakusten du Jainkoa gaiztoen jokabide okerra ikusten ari dela eta une egokian jokatuko duela.

Horrela, gaur egun gaiztoak badira ere. ez altxa ezpata eta arkurik zintzoen aurka, oraindik planak egiten dituzte eta era guztietan saiatzen dira jende onari kalte egiten. Dena den, egia da haien asmoak zapuztu egingo direla eta egiten duten gaiztakeria bere baitara itzuliko dela.

16tik 20ra bitarteko bertsoak

Zintzoak duen apurra, aberastasunak baino gehiago balio du. gaizto asko.

Gaiztoen besoak hautsiko dira, baina Jaunak zintzoak babesten ditu.

Zentoen egunak ezagutzen ditu Jaunak, eta bere ondarea betiko iraungo du.

Ez da izangolotsatuko dira gaiztoen egunetan, eta asetuko dira gosearen egunetan.

Baina gaiztoak galduko dira, eta Jaunaren etsaiak bildotsen koipea bezala izango dira; desagertuko dira, eta kean desagertuko dira.

37. Salmoaren 16tik 20ra bitarteko bertsoek oso mezu garrantzitsua daramate. Jende askok uste du daukaten dirua eta ondasunak beren ahaleginaren ondorio baino ez direla, baina egia da Jainkoak lan egiteko indarra eta adimena utzi edo eman ez balu, ez luketela inoiz lortuko dutena. Beraz, Jauna da zintzoak sostengatzen dituena.

Gainera, zintzoak altxorrak eta ondasunak bilatzen ari dira Lurrean daudenak, non dena galgarri den. Beraz, gaiztoen oparotasuna iragankorra da, baina zintzoena betikoa izango da. Jainkoak bakarrik eman diezaieke betiko altxor bat bere seme-alabei.

21.etik 26.era arteko bertsoak

Gaiztoak maileguan hartzen du eta ez du ordaintzen; baina zintzoak erruki eta ematen du.

Berak bedeinkatzen dituenak lurra oinordetzan hartuko baitute, eta hark madarikatuak izanen dira.

Gizon onaren urratsak finkatuko dira. Jaunaren eskutik, eta bere bidea atsegin du.

Erortzen bada ere, ez da eroriko, Jaunak bere eskuz eusten baitu.

Ni gaztea nintzen eta orain. Zaharra naiz; hala ere, ez dut inoiz ikusi zintzoa utzia, ez haren hazia ogi eske.

Beti errukitsua da, eta mailegatzen du, eta bere hazia da.bedeinkatua.

37. Salmoan zehar, jainkoz inspiratutako salmistak hainbat konparazio egiten ditu zintzoen eta gaiztoen izaeraren artean. Egia esan, Jainkoaren aginduak betetzen ez dituztenek madarikazioak ekartzen dituzte beren gain. Jainkoaren aginduak gizakiak gaitzetik babesteko balio duelako da hori.

Gaiztoak Jainkoari desobeditzen dion unetik, bere ekintzen fruitua jasoko du. Zintzoei dagokienez, Jainkoa beti prest dago indarra emateko, beren buruari eusteko. Salmistak, Jainkoaren ontasuna belaunaldiz belaunaldi kontatuaz, dio ez duela inoiz ikusi gizon zintzorik utzirik, Jauna baita eusten dituena.

27. 31. berts. gaizkia eta ongi egin; eta betiko geldituko zara.

Jaunak maite baitu epaia, eta ez ditu bere sainduak utziko; betirako gordetzen dira; baina gaiztoen hazia moztuko da.

Zintzoek lurra oinordetzan hartuko dute, eta bertan biziko dira betiko.

Zintzoen ahoak jakinduria hitz egiten du; haien mihia epaiaz mintzo da.

Beren Jainkoaren legea haien bihotzean dago; bere pausoak ez dira labainko.

Salmistak, 37. Salmoko 27.etik 31.era arteko bertsoetan, zintzoak gaitzetik are gehiago aldentzera gonbidatzen ditu. Ondo ibiltzea erabakitzen dutenen saria betiko etxea izatea da. Hurrengo bertsoan, salmistak Jainkoaren ontasuna goraipatzen du bere seme-alabak ez uztean eta gaineragorde itzazu.

Hala ere, gaiztoen patua bestelakoa da: zoritxarrez, galbiderako bidea aukeratu dute eta beren lan gaiztoen fruituak jasoko dituzte. 37. salmoaren hurrengo bertsoek ere adierazten dute zintzoen ahoak hitz jakintsuak esaten dituela eta Jainkoaren aginduak haien bihotzetan daudela, beraz, haien urratsak ez dira labaintzen.

32tik 34rako bertsoak

Gaiztoak zintzoa behatzen du, eta hura hil nahi du.

Jaunak ez du bere eskuan utziko, ez kondenatuko epaitzen dutenean.

Itxaron Jaunarengan eta gorde. bere bidea, eta goratuko zaitu lurra heredatzeko; gaiztoak errotik kentzen direnean ikusiko duzu.

Gaiztoa gaiztakeria egiteko bizi dena da, txarto egiten duen orok ez duela ondoriorik ez duela kontuan hartuz gain. Hori dela eta, gero eta perbertsoagoak izateko joera da. Hala ere, egia da Jainkoak epaituko dituela pertsona horien egintzak eta zuzen ordainduko dituela.

Horregatik, 37. Salmoak gonbidatzen ditu fededunak Jainkoarengan konfiantzaz itxarotera, hark goratu eta bere justizia erakutsiko duelako. . Baina hori gerta dadin, zintzoek beren jokabidea gorde behar dute.

35.etik 40.era arteko bertsoak

Gaiztoak indar handiz ikusi nituen aberrian zuhaitz berde bat bezala hedatuta.

Baina pasatu eta ez da gehiago agertzen; Bilatu nuen, baina ezin izan nuen aurkitu.

Gizon zintzoak ohartu egiten da, eta zuzena kontuan hartzen du, horren amaiera delako.gizakia bakea da.

Gaizleei dagokienez, bat bezala suntsituko dira, eta gaiztoen erlikiak suntsituko dira.

Baina zintzoen salbazioa Jaunagandik dator; hura da haien indarra larrialdi garaian.

Eta Jaunak lagunduko die eta libratuko ditu; gaiztoengandik libratuko ditu eta salbatuko ditu, harengan konfiantza baitute.

35.etik 40.era arteko bertsoen arabera, ezin da ukatu jende gaizto askok alor guztietan arrakasta handia izaten amaitzen dutela. Baina egia da oparotasun hori iragankorra dela, iritsiko baita justizia egingo den garaia eta gaiztoen saria ez baita ona izango, ereiten dutena bilduko baitute.

Gertakari honen aldean. , lur honetan zenbat sufritu ere, zintzoek betiko bakea izango dute. Jainkoaren aginduak hausten dituztenei dagokienez, haien amaiera suntsipena izango da, baina zintzoak salbatuko dira, Jainkoa haien Gotorlekua izango baita une larrigarrienetan.

Konfiantza, gozatu eta libratu 37. Salmoan

37. Salmoko bertsoak aztertuta, ohartu daiteke hiru hitz nabarmentzen direla bertsoen artean, hauek dira: fidatu, gozatu eta libratu. 37. Salmoaren eztabaida osoaren oinarri dira. Gehiago ikasi hurrengo gaietan!

Konfiantza ezazu Jaunarengan eta egin ongia

Konfiantza ezazu Jaunarengan eta egin ongia; lurrean biziko zara, eta jatekoa izango zara.

Psalms 37:3

Lehenik, Salmoa