37-ші Забур жырын зерттеуге қатысты жалпы ойлар

Қасиетті Киелі кітаптағы ең әдемі және күшті Забур жырларының бірі 37-ші Забур жыры. Ол Құдайға сенім арту сияқты бірнеше мәселені қарастырады. Жазбаларда дәл 150 жыр бар, бірақ олардың ешқайсысы 37-ші Забур сияқты Құдайға сенім артуға баса назар аудармайды. Забур жырлары туралы өте қызық факт бар: оларды жырланған дұғалар деп санауға болады.

Көбінесе олар білдіреді. әртүрлі эмоциялар, мысалы, қуаныш, қайғы, ашулану және т.б. Осылайша, олар әртүрлі жағдайларға арналған даналық сөздерді ұсынумен қатар, өмірдің қиын сәттеріне жұбаныш пен күш береді. Осы күшті Забур туралы көбірек білгіңіз келе ме және әрбір тармақтың нені білдіретінін түсінгіңіз келе ме? Оны осы мақаладан қараңыз!

37-ші Забур және оның мағынасы

37-ші Забур - Киелі кітаптағы ең әдемілердің бірі. Ол Құдайға сенім артатын кеңестер мен сөздерді ұсынады. Оның үстіне бұл қызғанышпен күресетін және оқырманды демалуға шақыратын жыр. Төменде толығырақ біліңіз!

37-ші Забур

37-ші Забур - Киелі кітаптағы ең танымал жырлардың бірі. Тіпті Киелі кітапты ешқашан оқымаған адамдар да білетін аяттар бар. Қасиетті Жазбалардағы ең әдемі жырлардың бірі болып табылатын оның негізгі тақырыптарының арасында біз мынаны атап өтуге болады: Құдайдың ізгілігіне және Оның адамдарға ең жақсысы, құдайдың қорғауы және күту қабілетіне сену.37 Иемізге сенім артудың не екенін түсіну қажет екенін көрсетеді. Көптеген адамдар Құдайға сенім артуға қиналады. Себебі олар жиі Онымен таныс емес. Дегенмен, адам баласы Алланы көре алмаса да, оның қамқорлығы мен қорғауын сезінуге болады.

Бұл көптеген адамдарды Құдайға сенім артуға, бүкіл өмірін Оған арнауға жетелейді. Құдайдың жақсы екеніне және оның балалары үшін әрқашан жақсылық іздейтініне сену - оған деген шынайы сенімнің көрінісі. Құдайға сенім білдіру ретінде, әділ адамдар марапат алу үшін емес, Құдайдың жақсы екенін білгендіктен жақсылық жасайды.

37-ші Забурдағы сенім сөзі

Иемізге және нені жақсы істеу; сен елде тұрасың және шынымен тамақтанатын боласың.

Забур 36:3

37-ші Забур жырындағы «сенім» сөзінің мәнін түсінбейтін адамдар көп. Бұл сөз Құдайға толық мойынсұнуды білдіреді. Құдайға ғана сену мен оған сенім артудың арасында үлкен айырмашылық бар екенін атап өткен жөн.

Сондықтан да 37-ші Забур жырындағы «сенім» сөзінің мәні - өзін толық тапсыру. Құдай, Оның ең жақсысын жасайтынына сенімді. Өз өміріңізді басқаруды басқа біреуге тапсыру әрқашан оңай емес, бірақ Құдайға жақын болған кезде бұл оңай міндетке айналады.

Шын мәнінде не маңызды?сенім білдіреді ме?

37-ші Забур жырына сәйкес, сену тек Құдайға сену ғана емес екенін түсіну өте маңызды және Оның бар екеніне сену жеткіліксіз, өйткені онымен жақын қарым-қатынаста болу керек. сенім байланысын орнатуға болады. Өйткені, Құдайдың мінез-құлқын білгенде ғана оған шынайы сенім артуға болады.

Сондықтан, Құдайға сенім арту дегеніміз – бүкіл өміріңді Оның қолына тапсыру және Оның барлық қажеттіліктеріңді қанағаттандыра алатынына және қамтамасыз ететініне сену. сіздің жоспарларыңыз. Бұл Құдайдың сөзінен жаңылмайтынына және сөзінде тұратынына сену. Сенімге ие болу үшін Құдайды тану керек және бұл тек Жазбаларды зерттеу арқылы ғана жүзеге асады.

Құдайды тану және оған қалай сену керек

Құдай жеке тұлға болғанымен, Ол адам қолы жетпейтін жарықта. Бұл сұрақ туындайды: «Құдайды қалай білуге ​​және оған сенуге болады?». Жаратушыны көру мүмкін болмаса да, бұл жерге келіп, өзін бүкіл адамзатқа танытқан Кімде-кім бар.

Осылайша, Иса – Алланың ең жоғарғы көрінісі және аяны. Мәсіх арқылы адамдар Құдайды тани алады. Дәл Иса Мәсіх арқылы біз Құдайды, Оның мінезін және оның әділдігін біле аламыз.

Ләззат ұғымы

Қасиетті Киелі кітапта бірнеше рет кездесетін «рахаттану» сөзі, сонымен қатар 37-ші Забур жыры, бұл Құдайға ұнамды болу, риза болу дегенді білдіреді. Дегенмен, бұл сөзде бародан да терең мағына, яғни ана сүтімен емізу. Демек, «Алладан рахаттану» адам баласының одан ләззат алуы және оның құшағындағы бала сияқты болуы керек екенін білдіреді.

Адам баласы кішкентай, сондықтан оған Алланың қамқорлығы қажет. оны және оны қорғаңыз. Құдайдан ләззат алу Онымен қарым-қатынас орнату үшін өте маңызды, өйткені ол Оған тәуелділікті, сондай-ақ таза және шынайы рухани сүтке деген құштарлықты көрсетеді.

Эгоизмді емес, Мәсіхті, Рухты қалау

Адам баласы Құдайдың сипатын білгенде, Оған, Оның сөздеріне және уәделеріне сене бастайды. Бұл сенім қарым-қатынасын орнатады. Адам Құдайға сенім артқан сәттен бастап, Оған жақын болудан ләззат алуға да болады.

Сондықтан, Құдаймен қарым-қатынас кезеңдерден тұрады және олардың барлығында өмірде ненің басым болуы керек. адамның жүрегі - Құдайға қызмет ету және мойынсұну ниеті. Алайда, бұл әрқашан бола бермейді, өйткені өзімшілдік адамның жүрегінде болады. Сондықтан Құдайға адал болғысы келетін әрбір адам өз нәпсіқұмарлықтарынан бас тартып, мойынсұнуы керек.

Бағыну түсінігі

Адамдар Құдайға дұға ету және Оның Сөзін зерттеу арқылы байланысқандықтан, ол сүйіспеншілік пен мейірімділік, сонымен қатар әділдік Құдайының сипатын түсінеді. Сондықтан да сенімнің болуы заңдыЖаратушы күшейе түседі. Киелі кітапта мойынсұну Құдайға толық сенім артуды білдіреді, бұл адам баласын өмірінің барлық салаларын Иемізге арнауға мәжбүр етеді.

Осы себепті, 37-ші Забур жырындағы «бағыну» ұғымы ештеңе көрсетпейді. Құдайдың еркіне бағынудан да артық. Бұл енді өзімшіл жүректің қалауы емес, Жаратқан Иенің еркі басым болады.

Демалыңыз және күтіңіз, сенім, сенім және білім әрекеті

Забур 37-де, Адам баласы Аллаға сенім артқан сәтте бар жолын Жаратушыға тапсырады. Барлығын жеткізгеннен кейін, Құдайдың ең жақсысын жасайтынына сенімді болып, демалу және күту қалады. Демалу мен күту - бұл бәрін Құдайға тапсырып, сенім артуға шешім қабылдаған адамда айқын көрінетін салдары.

Осылайша, демалу және күту толығымен Аллаға және Аллаға жүктелген сенімділіктің салдары ғана емес. сіздің қамқорлығыңыз. Демек, Құдайға демалу және күту - бұл сенім мен сенімнің әрекеті және Құдайдың кім екенін білетіндер ғана мұндай шешімді қабылдай алады.

Неліктен демалу және күту 37-ші Забурда сенім мен сенім актісі болып саналады?

Демалу және күту - Құдайға сенім артатын әрекеттер. Себебі бұл көзқарастар Жаратушыға сенім артудың салдары. Ешкім алдымен оның мінезін білмей немесе Иемізді білмей тұрып, Құдайды күтуге және демалуға шешім қабылдамайды.Демек, Құдаймен демалу және оны күту онымен қарым-қатынастың салдары ғана.

37-ші Забур жырындағы басты екпіндердің бірі — Құдайға сенім. процесс арқылы салынғанын байқауға болады. Біріншіден, адам баласы Киелі кітапты оқып, дұға ету арқылы Құдайды тануға ұмтылады; содан кейін ол Құдайға мойынсұнуға тырысады және одан кейін демалуға және Иемізді күтуге шешім қабылдайды.

Бұл тақырыптардың барлығы 37-ші Забур жырында айтылған және әр адамның өміріне өте маңызды. Бұл жыр қиын жағдайдан өтіп жатқан көптеген адамдарды нығайтты және нығайта бермек.

37-забур жырының мағынасы мен түсіндірмесі

37-забур жырындағы әртүрлі тақырыптардың ішінде сенім туралы айтуға болады. , қуаныш пен берілу. Бұл жыр мүміндерді жағдайға қарамастан Құдайға сенім артуға шақырады. Көптеген адамдар сену туралы айтады, бірақ оны іс жүзінде жүзеге асыратындар аз.

37-ші Забур жырында баса айтылған тағы бір мәселе — Құдайға тек сенім арту жеткіліксіз, Оған қуанышпен сенім білдіру керек. Құдайдың өз балаларының оған сену емес, олардың бұл туралы ренжіту. Ақырында, бұл жырда баса назар аударылған тағы бір мәселе бар, ол қалғанын жасайтынына сеніп, Құдайға өз жолдарын тапсыру.

37-ші Забурдың сенімділігі мен табандылығы

Забур 37. бұл Киелі кітаптағы 150-ден ең танымалдарының бірі. Онда Құдайға сенім арту, өз жолында табандылық, бүкіл өмірін Жаратушыға беру, Оған сену қуанышы, сонымен қатар шыдамдылық пен күте білу сияқты тақырыптар ұсынылған. Бұл күшті забур жыры және ол әділдердің өз сенімдеріне адал болса, алатын сыйын көрсетеді.

Осылайша, 37-ші Забур жыры.ол әділдер мен зұлымдардың арасындағы қарама-қайшылықты, сондай-ақ олардың әрқайсысының басына түсетін болашақты көрсетеді. Дүние әділетсіздікке толы, сондықтан бұл жырды өзін әділетсіздік сезінетін адамдарға өте ұсынылады.

37-ші Забурдың тармақтар бойынша түсіндірмесі

37-ші Забурда өте мағыналы және кез келген адам үшін күш беретін тармақтар берілген. . Қиындыққа тап болған адамдар осы жырдың сөздерінен жігер таба алады. Бұл күшті дұға туралы толығырақ келесі тақырыптардан біліңіз!

1-6 аяттар

Зұлымдық жасағандар үшін ренжімеңіз және зұлымдық жасайтындарды қызғанбаңыз.

Себебі олар Жақында шөптей шабылып, жасыл желек сияқты қурап қалады.

Иемізге сеніп, жақсылық істе; осылайша сен елде тұрасың және шынымен тамақтанатын боласың.

Өзің де Жаратқан Иеден ләззат ал, сонда Ол саған жүрегіңнің қалауларын береді.

Жолыңды Құдайға тапсыр. МЫРЗА; Оған сен, сонда ол мұны істейді.

Ол сенің әділдігіңді нұрдай, үкіміңді түскі күн сияқты шығарады.

37-ші Забур жырының алғашқы алты тармағы айқын көрсетеді. зұлымдық жасаушылардың берекесі үшін әділдердің наразылығын меңзеу. Бірақ бұл ашу уақытша, өйткені зұлымдық жасағандар зұлым істері үшін лайықты сый алады. Әділдердің үміті Алланың әділдігінде болуы керек.

Тек Аллаға мойынсұнғандар жәнеОған толықтай мойынсұнулар, расында, табысқа жетеді. Зұлымдардың берекесі өткінші. Әділдердің жүректері Жаратқан Иенің ізгі әрі әділ екенін біле отырып, оған қуануы керек. Оның үстіне, материалдық әл-ауқат бәрі де емес. Адамның жүрегі таза және Құдайға сенім артуы керек.

7-11-аяттар

Иемізбен бірге демалыңыз және оны шыдамдылықпен күтіңіз; Өз жолында гүлденген адам үшін, зұлымдық жасайтын адам үшін ренжіме.

Ашуды доғар, ашуды таста; Жамандық жасауға ашуланба.

Зұлымдық жасағандар жойылады; Ал Жаратқан Иеге үміт артқандар жерді мұра етеді.

Аз уақыттан кейін зұлымдар болмайды. сен оның орнын іздейсің, бірақ ол көрінбейді.

Бірақ момындар жерді иемденіп, бейбітшіліктің молдығына қуанады.

7-11-ші тармақтар тақырыпты жалғастырады. 1-ден 6-ға дейінгі тармақтарда әділ адамдар зұлым адамдардың гүлденуіне жиі ашуланады. Дегенмен, забур жыршысының шақыруы қайырымдылық жасаушылардың бұған ашуланбауы және Иемізден күту, өйткені Ол әділдік орнатады.

Осылайша, бұл үзіндідегі 37-ші Забур жырында да ескерту көрсетілген. , өйткені зұлымдарды жек көру жақсы адамдарды өздеріне ұнатады. Сондықтан әділдер Құдайдан келетін әділетті күтуі керек. Өзіне деген өшпенділігін бір жаққа қойған момын адамдарБұл жырдың бір тармағында айтылғандай, жерді мұра етеді.

12-15-аяттар

Зұлымдар әділдерге қарсы айла-амал жасап, оған қарсы тістерін қайрап жатыр.

Жаратқан Ие оған күледі, өйткені ол өзінің күні келе жатқанын көреді.

Зұлымдар семсерлерін суырып, садақтарын қайырды, Кедейлер мен кедейлерді өлтіреді, әділдерді өлтіреді.

Бірақ олардың қылыштары жүректеріне еніп, садақтары сынған болады.

Жоғарыдағы 37-ші Забур жырының үзіндісінде забур жыршысы әділдерге қаһарланып, оларға қарсы қастандық жасайтын зұлымдарды көрсетеді. Зұлым адамдар басқаларды құрту және олардың жоспарларының орындалғанын көру үшін кез келген нәрсеге қабілетті. Алайда әділ адамдар өздерін қауіпсіз сезіне алады, өйткені 12-15 тармақтардың бірінде 37-ші Забур жыры Құдайдың зұлымдардың теріс қылықтарын бақылап тұрғанын және қажетті уақытта әрекет ететінін көрсетеді.

Осылайша, бүгінгі күннің өзінде зұлым адамдар. әділдерге қарсы қылыштар мен садақтар көтермеңдер, олар әлі де жоспар құрып, жақсы адамдарға зиян келтіру үшін барлық жолмен әрекет етеді. Алайда олардың жоспарлары бұзылып, істеген жамандықтары өздеріне қайтып оралатыны ақиқат.

16-20-аяттар

Әділдердің аз нәрсесі оның байлығынан да қымбат. Көптеген зұлымдар.

Өйткені зұлымдардың қолдары сынған, ал Жаратқан Ие әділдерді қолдайды.

Жаратқан Ие әділдердің күндерін біледі, Оның мұрасы мәңгілікке қалады.

БолмайдыОлар зұлымдық күндері масқара болады, ашаршылық күндері де тойады.

Бірақ зұлымдар жойылады, Жаратқан Иенің жаулары қозылардың майындай болады. олар жойылып, түтін ішінде жоғалады.

37-ші Забур жырының 16-20 тармақтарында өте маңызды хабар бар. Көптеген адамдар қолында бар ақша мен тауарларды тек өз күш-жігерінің жемісі деп санайды, бірақ шындық, егер Құдай олардың жұмыс істеуіне мүмкіндік бермесе немесе күш пен ақыл-ой бермесе, олар ешқашан қолдарында бар нәрсеге қол жеткізе алмас еді. Сондықтан әділдерді қолдайтын Раббы.

Сонымен қатар, тақуалар жер бетіндегі барлық нәрсе тез бұзылатын қазына мен игіліктерді іздейді. Сондықтан зұлымдардың берекесі өткінші, ал әділдердің берекесі мәңгілік болады. Өз балаларына мәңгілік қазынаны Құдай ғана бере алады.

21-26-аяттар

Зұлымдар қарыз алады және қайтармайды; Ал әділдер мейірімділік танытып, береді.

Өйткені ол батасын бергендер жерді иеленеді, ал оның қарғысына ұшырағандар жойылады.

Жақсы адамның қадамы бекітіледі. Жаратқан Иемен ант етемін, және ол өз жолынан ләззат алады.

Құлап қалса да, ол құламайды, өйткені Жаратқан Ие оны қолымен ұстап тұрады.

Мен жас едім, ал қазір мен қартайдым; Әділдің тастап кеткенін де, оның ұрпағы да нан сұрағанын көрген емеспін.

Ол әрқашан мейірімді, қарыз береді және оның ұрпағыбатасын берді.

Құдайдың рухының жетелеуімен жазылған забур жыршысы 37-ші Забур жырында әділдер мен зұлымдардың мінезін бірнеше рет салыстырады. Расында, Алланың әмірін орындамағандар өздеріне қарғыс әкеледі. Себебі, Алланың әмірі адам баласын жамандықтан қорғауға қызмет етеді.

Зұлымдар Аллаға мойынсұнбаған сәттен бастап өз ісінің жемісін көреді. Әділдерге келсек, Құдай оларға күш-қуат беруге дайын. Забур жыршысы Құдайдың ізгілігін ұрпақтан-ұрпаққа жеткізе отырып, ол ешқашан әділ адамның тастап кеткенін көрмегенін, өйткені оларды қолдайтын Жаратқан Ие екенін айтады.

27-31-аяттар

жамандық пен жақсылық жасау; Сен мәңгілік тұрасың.

Өйткені Жаратқан Ие әділетті жақсы көреді және Өзінің әулиелерін қалдырмайды. олар мәңгі сақталады; бірақ зұлымдардың ұрпағы жойылады.

Әділдер жерді иемденіп, онда мәңгі тұрады.

Әділдің аузынан даналық шығады; Олардың тілі сот туралы айтады.

Олардың Құдайының заңы жүректерінде; оның қадамдары тайып кетпейді.

Забур жыршысы 37-забур жырының 27-31-тармақтарында әділдерді зұлымдықтан одан бетер аулақ болуға шақырады. Дұрыс жүруді шешкендердің сыйы – мәңгілік баспанаға ие болу. Келесі өлеңде забур жыршысы өз балаларын тастап кетпеудегі Құдайдың ізгілігін жоғарылатады, сонымен қатароларды сақтаңыз.

Алайда, зұлымдардың тағдыры басқаша: өкінішке орай, олар жойылу жолын таңдады және өздерінің зұлым істерінің жемісін алады. Сондай-ақ 37-ші Забур жырының келесі тармақтарында әділдердің аузы дана сөздер айтатыны және Құдайдың өсиеттері олардың жүректерінде болатыны, сондықтан олардың қадамдары сырғып кетпейтіні айтылады.

32-34-тармақтар

Зұлымдар әділді бақылап, оны өлтіруге ұмтылады.

Жаратқан Ие оны өз қолында қалдырмайды, сотталғанда оны айыптамайды.

Иемізді күт, және оны сақта. Оның жолы, және жерді мұра ету үшін сені жоғарылатады; Оны зұлымдардың тамырымен қопарылған кезде көресің.

Зұлым адам - ​​зұлымдық жасау үшін өмір сүретін адам, сонымен қатар оның әрбір жамандықтың нәтижесі жоқ екенін ескереді. Сондықтан, олардың барған сайын бұрмалану үрдісі. Алайда шындық мынада: Құдай бұл адамдардың істерін соттайды және әділетті түрде қайтарады.

Сол себепті 37-ші Забурда сенушілерді Құдайға сеніммен қарауға шақырады, өйткені Ол оларды жоғарылатып, әділдігін көрсетеді. . Бірақ бұл орын алу үшін әділдер өз мінез-құлқын сақтауы керек.

35-40-аяттар

Мен зұлымдардың үлкен күшке ие болған жердегі жасыл ағаштай жайылғанын көрдім.

Бірақ ол өтті және енді көрсетілмейді; Мен оны іздедім, бірақ ол табылмады.

Шыншыл адам байқап, түзу деп санайды, өйткені оның соңы.адам – тыныштық.

Ал, бұзақылар бір кісідей жойылады, ал зұлымдардың жәдігерлері жойылады.

Бірақ әділдердің құтқарылуы Жаратқан Иеден келеді; ол қиыншылық кезінде олардың күші.

Ал Жаратқан Ие оларға көмектесіп, оларды құтқарады; Ол оларды зұлымдардан құтқарып, құтқарады, өйткені олар Оған сенеді.

35-тен 40-ға дейінгі тармақтарға сәйкес, көптеген зұлым адамдардың барлық жағынан үлкен гүлденумен аяқталатынын жоққа шығару мүмкін емес. Бірақ ақиқат мынада: бұл береке өткінші, өйткені әділдік орнайтын уақыт келеді және зұлымдардың сыйы жақсы болмайды, өйткені олар не ексе, соны орады.

Бұл шындыққа қарама-қайшы. , бұл жер бетінде қанша азап шексе де, әділдер мәңгілік тыныштыққа ие болады. Құдайдың өсиеттерін бұзатындарға келетін болсақ, олардың соңы жойылады, ал әділдер құтқарылады, өйткені Құдай ең қиын сәттерде олардың қорғаны болады.

Забур 37-де сеніңіз, рахат алыңыз және жеткізіңіз. 1>

37-ші Забурдың тармақтарын талдай отырып, аяттардың ішінде көзге түсетін үш сөз бар екенін байқауға болады, олар: сенім, рахат және жеткізу. Олар 37-ші Забурды талқылаудың негізі болып табылады. Келесі тақырыптардан көбірек біліңіз!

Иемізге сенім артыңыз және жақсылық жасаңыз

Иемізге сенім артыңыз және жақсылық жасаңыз; сен елде тұрасың және шынымен тамақтанатын боласың.

Забур 37:3

Ең алдымен, Забур жыры