詩篇37篇の研究についての一般的考察

聖書の中で最も美しく力強い詩篇は、詩篇37編である。 この詩は、例えば神への信頼など多くの問題を扱っている。 聖書にはちょうど150編の詩篇があるが、詩篇37編ほど神への信頼を強調しているものはない。 詩篇には非常に興味深い事実がある。詩篇は歌う祈りと見なすことができるのだ。

詩篇は、喜び、悲しみ、憤りなど、さまざまな感情を表現することが多く、人生の困難な場面で慰めと力を与えてくれるとともに、さまざまな状況に対応する知恵を与えてくれます。 このパワフルな詩篇についてもっと知りたいですか？ この記事でチェックしてみてください。

詩篇37篇とその意味

詩篇37篇は、聖書の中で最も美しい詩篇の一つです。 神への信頼を促すアドバイスや言葉が書かれています。 また、妬みと戦い、読者を休息に誘う詩篇でもあります。 以下、詳しくご紹介します。

詩篇37篇

詩篇37篇は、聖書の中でも最もよく知られた詩篇の一つで、聖書を読んだことがない人でも知っている節がある。 聖書の中で最も美しい詩篇の一つであるこの詩篇の中心テーマは、神の善意と人に最善を与えて下さることへの信頼、神の保護、主を待ち望む力などが挙げられる。

この詩篇は、すでに多くの困難な状況にある人々を力づけ、これからも力づけ続けることでしょう。

詩篇37篇の意味と解説

詩篇37篇は、「信頼」「喜び」「ゆだね」をテーマとしています。 この詩篇は、信仰者がどんな状況にあっても、神への信頼を行使するようにと呼びかけています。 多くの人が信頼について語りますが、実際にそれを実践している人はほとんどいません。

もう一つ、この詩篇で強調されているのは、ただ神を信頼するだけでは不十分で、喜びをもって神への信頼を表明しなければならないということです。 神の子らが神を信頼することは、神の意志ではなく、それによって落ち込むことです。 最後にもう一つ、この詩篇が強調する点は、自分のやり方を神に委ね、あとは神がやってくれると信じるということです。

信頼と忍耐 詩篇37篇より

詩篇37篇は、聖書の150篇の中で最もよく知られている詩篇の一つで、神を信頼すること、自分の道を忍ぶこと、自分の人生を完全に創造主に委ねること、神を信頼する喜び、また忍耐強く賢く待つことなどのテーマを提示しています。 正しい人が自分の信念に忠実であれば、報いがあることを示した力強い詩篇と言えるでしょう。

このように、詩編37編では、正しい人と悪い人の対比と、それぞれの未来が提示されている。 世の中は不公平に満ちているので、この詩編は不公平を感じている人におすすめである。

詩篇37篇の節ごとの解釈

詩篇37篇には、誰にとっても非常に意味深く、力を与えてくれる箇所があります。 苦しい状況にある人は、この詩篇の言葉に励まされます。 このパワフルな祈りについて、以下のトピックで詳しく学びましょう。

第1節から第6節まで

悪を行う者に腹を立てず、不義を行う者を妬んではならない。

彼らはやがて草のように摘み取られ、青草のように枯れてしまうからです。

主を信じて善を行なえば、その地に住み、本当に養われる。

そうすれば、主はあなたの心の願いをかなえてくださるでしょう。

あなたの道を主に委ね、主に信頼し、主はそれを成し遂げてくださる。

そして、彼はあなたの義を光のように、あなたの裁きを昼のように現わすであろう。

詩篇37篇の最初の6節は、明らかに悪人の繁栄に対する正しい者の不満を示している。 しかし、この憤りは一時的なもので、悪人はその悪行に対する報いを受ける。 正しい者の希望は、神が公正であるという事実にあるはずである。

神に従い、神にすべてをささげる者だけが、真に繁栄する。 悪人の繁栄ははかない。 正しい者の心は、主が永遠に善で正しいことを知り、主を喜ぶべきである。 また、物質的繁栄がすべてではなく、純粋な心を持ち、神に信頼することである。

7節から11節

主にあって安らぎを得、主に望みを託し、自分の道を拓く者、策略を実現する者のゆえに、思い悩むな。

怒りをやめ、怒りを捨て、悪を行うに値しない者であってはならない。

悪を行う者は断ち切られるが、主に望みをかける者はこの地を受け継ぐからである。

まだしばらくの間、邪悪な者は存在しない。あなたはその場所を見るが、彼は現れない。

しかし、柔和な者は地を受け継ぎ、豊かな平和の中で楽しむことができる。

7節から11節は、1節から6節に引き続き、悪人の繁栄に義人が憤ることが多いというテーマである。 しかし、この詩篇は、恩人がこのことで怒らず、主を待ちなさい、主は正義を行われるから、という招きである。

このように、詩篇37篇は、悪人に対する憎しみを抱くと、善人も悪人と同じようになってしまうという警告でもある。 だから、正しい人は、神から来る正義を待たなければならない。 この詩篇の一節にあるように、仲間に対する憎しみを捨てた柔和な人が、地を受け継ぐのである。

12節から15節

悪しき者は正しい者を謀り、彼に対し歯を食いしばる。

主は彼を笑うだろう、彼の日が来るのを見るからだ。

悪人は剣を抜き、弓を引いて、貧しい者、乏しい者を討ち、まっすぐな行いをする者を殺そうとしているのです。

しかし、彼らの剣は彼らの心に入り、彼らの弓は折られる。

詩篇37篇の上の一節で詩人は、悪人が正しい人に対して激怒し、計画を企てていることを紹介しています。 悪人は他人を滅ぼし、その計画が実現するのを見るためなら何でもできます。 しかし、正しい人は安心できます。詩篇37篇では、12節から15節のひとつで、神が悪人の非行を見守り、適切な時に行動されることを示しているからです。

だから、今日、悪人は正しい人に対して剣や弓を振り上げることはないが、それでも善人に対してあらゆる策を弄し、害を加えようとする。 しかし、実は彼らの計画は阻止され、悪は自分自身に返ってくるのである。

16節から20節

正しい者が持っているわずかなものは、多くの悪人の富よりも価値がある。

悪人の腕は砕かれるが、主は正しい者を支えるからだ。

主は直き者の日を知り、その嗣業は永久に立つ。

彼らは悪の日にも辱めを受けず、飢えの日にも満足する。

しかし、悪人は滅び、主の敵は子羊の脂肪のようになり、消え失せ、煙が彼らを焼き尽くすであろう。

詩篇37篇の16節から20節には、とても大切なメッセージがあります。 多くの人は、自分の持っているお金や財産は自分の努力の結晶に過ぎないと考えていますが、実は、もし神がその人に働く力と知恵を許し与えて下さらなかったら、その人は決して持っているものを得ることはできませんでした。 ですから、主は正しい人を支えて下さる方なのです。

また、正しい人は、すべてが朽ちる地上のものよりも優れた宝や財を求めています。 したがって、悪人の繁栄はつかの間ですが、正しい人の繁栄は永遠です。 神だけが、神の子供たちに永遠の宝を与えることができるのです。

21節から26節

悪人は借りて返さないが、正しい人は慈しんで与える。

彼が祝福する者は地を受け継ぎ、彼に呪われる者は断たれるからである。

善良な人の歩みは主によって確認され、その道を喜びます。

彼は倒れても、打ち倒されることはない。主がその手で彼を支えておられるからである。

私は若く、今は老いているが、正しい者が見捨てられるのを見たことがなく、その子孫がパンを乞うのを見たこともない。

彼は常に同情し、貸し、その種は祝福される。

詩篇37篇を通して、神の霊感を受けた詩人は、正しい者と悪い者の性格を幾つも比較している。 実は、神の戒めに従わない者は、自分自身に呪いをもたらすのである。

悪人は神に背いた瞬間から、自分の行いの果実を刈り取ることになります。 正しい人については、神はいつでも、彼らが自活できるように力を与えてくださいます。 詩篇の作者は、代々の神の善意を述べながら、正しい人が見捨てられるのを見たことがない、彼らを支えるのは主であるからと述べています。

27節から31節

悪を離れ、善を行え。そうすれば、あなたがたは永遠に住まいを得ることができる。

主はさばきを愛され、その聖徒を見捨てられない。彼らは永遠に保存されるが、悪人の子孫は断たれる。

正しい者は地を受け継ぎ、永遠にそこに住む。

正しい者の口は知恵を語り、その舌は裁きを語る。

あなたの神の律法はあなたの心の中にあり、あなたの歩みは滑らない。

詩篇37篇の27節から31節では、正しい者がさらに悪から離れるよう招いている。 直く歩むことを選んだ者への報いは、永遠の住まいである。 次の節で詩篇の作者は、神が自分の子供を見捨てず、また彼らを守ることのすばらしさを賞賛している。

しかし、悪人の運命は違う。残念ながら、彼らは滅びの道を選び、その悪行の果実を刈り取る。 詩篇37篇の次の節でも、正しい人の口は賢い言葉を発し、神の戒めは彼らの心にあり、その歩みは迷わないことが報告されている。

32節から34節

悪い者は正しい者を待ち伏せして、殺そうとする。

主は彼をあなたの手に委ねず、彼が裁かれるとき、彼を非難しない。

そうすれば、主はあなたがたを高くして、その地を受け継がせるであろう。

不敬虔な人とは、悪いことをするために生きている人であり、悪いことをしても何の影響もないと考えています。 そのため、ますます悪いことをする傾向があります。 しかし、実は、神はそのような人の行為を裁き、正義をもって報われるのです。

だから、詩篇37篇は、「神は彼らを高め、その義を示されるから、信頼して神を待ちなさい」と信仰者に呼びかけている。 しかし、そのためには、正しい者が自らの行いを守る必要がある。

35節から40節

私は、大きな力を持った悪人が、故郷の緑の木のように広がっているのを見たことがあります。

しかし、彼は通り過ぎてもう現れない。私は彼を探したが、見つからなかった。

誠実な人に注意し、まっすぐな人を考えなさい、その人の終わりは平和だからです。

背信者については、彼らは一度に滅ぼされ、悪人の遺物は滅ぼされるであろう。

しかし、正しい者の救いは主から来る。主は彼らの困難の時の拠り所である。

主は彼らを助け、救い、悪から彼らを救い、彼らが主に信頼するからである。

35節から40節によれば、多くの悪人があらゆる面で大きく繁栄することは否定できないが、実はその繁栄はつかの間であり、正義が行われる時が来て、悪人の報いは良いものではなく、自分のまいたものを刈り取ることになるからである。

神の戒めに背く者は滅びるが、正しい者は救われ、神は最も苦しい時に彼らの要塞となる。

詩篇37篇の信頼、喜び、救い

詩篇37篇を分析すると、詩篇の真ん中で際立っている3つの言葉、すなわち「信頼、喜び、解放」に気づくことができます。 これらは、詩篇37篇全体の議論の基礎となっています。 以下のトピックでさらに学んでください。

主を信じ、善を行う

主を信じて善を行なえば、その地に住み、本当に養われる。

詩篇37:3

まず、詩篇37篇は、主を信頼するということがどういうことかを理解する必要があることを示している。 多くの人は、神をよく知らないために、信頼することが難しい。 しかし、人間は神を見ることができなくても、神の配慮と保護を感じ取ることができるのである。

神は善であり、常に子らのために最善を尽くしておられると信じることは、神への最も純粋な信頼の表現です。 神への信頼の表現として、義人は報われるためではなく、神が善であることを知るために善を行うのです。

詩篇37篇にある「信頼」という言葉

主を信じて善を行なえば、その地に住み、本当に養われる。

詩篇37:3

詩篇37篇の「信頼」という言葉の本質を理解していない人が多い。 実はこの言葉は、神への全面的な降伏を表している。 ただ神を信じることと、神に信頼を置くことは大きく異なることに注意しなければならないのである。

ですから、詩篇37篇の「信頼」という言葉の本質は、自分の存在を完全に神に委ね、神が最善を尽くしてくださることを信じることです。 自分の人生のコントロールを誰かに委ねることは必ずしも容易ではありませんが、神との親密さがあれば、それは簡単なことになるのです。

信頼の本当の意味とは？

詩篇37篇によれば、信頼するとは、ただ神を信じることではなく、神の存在を信じるだけでは不十分で、神と関わり、信頼の絆を築くことが最も重要である。 神のご性質を知ってこそ、純粋に神を信頼することができるのである。

ですから、神を信頼するということは、自分の全人生を神の手にゆだね、神が自分の計画のすべてを引き受けてくれると信じることです。 神は失敗せず、約束を守ってくれると信じることです。 信頼を築くには、神を知ることが必要で、それは聖書の研究を通してのみ可能なことなのです。

神を知り、信頼するには

創造主の姿を見ることはできないが、この地上に来て、全人類に御自身を現された方がいる。

このように、イエスは神の最高の現れであり啓示です。 人間が神を知ることができるのは、キリストにおいてです。 私たちが神とその性格と義を知ることができるのは、イエス・キリストを通してなのです。

喜びのコンセプト

聖書や詩篇37編に何度も出てくる「喜ぶ」という言葉は、神を喜ぶという意味である。 しかし、この言葉にはさらに深い意味があり、「乳繰り寄せられる」という意味である。 つまり、「神を喜ぶ」とは、人間が神を喜び、子供のようにその膝に身を置くことである。

人間は小さいので、神様にお世話になり、守っていただく必要があります。 神様への喜びは、神様への依存と純粋な霊的ミルクへの憧れを示すもので、神様との関係を確立するための原初的なものなのです。

キリストの欲望、御霊の欲望、そして利己的な欲望でない欲望

人間は、神のご性質を知ることによって、神とその言葉、約束を信頼するようになり、信頼関係が築かれます。 信頼した瞬間から、神に近づくことを喜びとすることもできるのです。

したがって、神との関係は段階的に構成され、そのすべての段階において、人間の心に優先するのは、神に仕え、従いたいという願いです。 しかし、人間の心には利己心があるので、必ずしもそうなっていません。 したがって、神に忠実であろうとする人間は皆、利己的な欲望を捨て、従わなければならないのです。

を届けるというコンセプトです。

人間は祈りとみことばの学びを通して神と関わり、愛と慈しみ、そして正義の神であることを理解します。 したがって、創造主に対する信頼がますます強くなるのは当然です。 聖書における「救い」は、神に対する完全な信頼であり、人間が人生のすべての領域を主に捧げるようになることを意味します。

したがって、詩篇37篇の「降伏」という概念は、神の意志に従うということに他ならない。 もはや、利己的な心の欲望ではなく、主の意志が優先されるのである。

休んで待つ、信仰と信頼と知識の行為

詩篇37篇では、人間は神を信頼した瞬間から、自分のすべての道を創造主に委ねることになります。 すべてを委ねた後に残るのは、神が最善のことをされると確信して、休み、待つことです。 休みと待ちは、すべてを神に信頼し委ねることを決意した人に現れる結果にすぎません。

従って、休んだり、待ったりすることは、神とその摂理に全面的に信頼することの結果に他なりません。 従って、休んだり、待ったりすることは信仰と信頼の行為であり、神が誰であるかを知っている者だけが、その決定をすることができるのです。

詩篇37篇では、なぜ休んで待つことが信仰と信頼の行為と考えられているのでしょうか。

休むこと、待つことは神を信頼する行為であり、これらの態度は創造主を信頼することの結果だからです。 誰も、まず神の性格を知ることなく、また主と親しむことなく、神を待ち、休むことを決めることはありません。 したがって、神を休み、待つことは、神との関係の結果でしかないのです。

詩篇37篇は神への信頼が強調されているが、その信頼は、まず聖書の学びと祈りによって神を知り、次に神に従うことを求め、その後に休んで主を待つというプロセスによって築かれていることがわかる。