Tabl cynnwys
Gwybod popeth am yr Orixás!
Mae'r gair Orisha o darddiad Affricanaidd ac yn golygu Diwinyddiaeth. Addolwyd yr endidau hyn yn rhanbarth Iorwba, yn ne-orllewin Nigeria heddiw, Benin a gogledd Togo. Daethpwyd â nhw i Frasil gan y duon caethweision o'r ardaloedd hyn.
Duwiau a ddaeth yn boblogaidd ym Mrasil gyda chrefyddau matricsau Affricanaidd yw'r Orixás, gan fod llawer o bobl dduon a ddygwyd yn gaethweision yn dod o ranbarth Iorwba. Yn system grefyddol Affrica, mae'r orishas yn cynrychioli cryfder y grŵp cymdeithasol a theuluol. Mae ganddynt y swyddogaeth o amddiffyn, i hwyluso goroesiad y grŵp. Byddwch chi'n gwybod popeth amdanyn nhw yn yr erthygl hon. Edrychwch arno!
Deall mwy am yr Orixás
Ar hyn o bryd, mae llawer o Orixás yn hysbys ac yn cael eu parchu ym Mrasil. Fodd bynnag, mae llawer o ragfarn o hyd yn ymwneud â chrefyddau o darddiad Affricanaidd. Dilynwch y pynciau isod i ddysgu popeth am y duwiau hyn!
Beth yw'r Orishas?
Yn ôl traddodiad, mae'r Orixás yn dduwiau sy'n tarddu o dylwythau Affrica. Fe'u deiliwyd dros 5,000 o flynyddoedd yn ôl, a'r hyn a ddywedir yw eu bod wedi'u hysbrydoli gan ddynion a merched a oedd yn gallu ymyrryd yn nerthoedd natur.
Mae pŵer a chryfder yr Orixás yn gysylltiedig ag egni'n ymwneud â'r Amgylchedd. Maent yn llwyddo i ymyrryd yn gadarnhaol â chanlyniadau cynaeafu a hela, wrth weithgynhyrchu offer, yn y
Prif symbol Orisha Ogum yw'r cleddyf. Ef yw Arglwydd y meteleg, ac y mae ganddo oruchafiaeth dros haearn, dur a'r holl offer a wneir â'r defnyddiau hyn, megis pedolau, cyllyll, morthwylion, gwaywffyn, ymhlith eraill.
Coch yw ei liw mewn umbanda a , mewn candomblé, gwyrdd, glas tywyll a gwyn. Fel yn syncretiaeth crefyddau Affro-Brasil, mae Ogum yn gysylltiedig â São Jorge, ac mae ei ddathliadau ar yr un diwrnod, Ebrill 23ain.
Dydd Mawrth yw diwrnod yr wythnos sy'n ymroddedig i'r endid hwn, pan fydd y cefnogwyr yn gallu goleuo canhwyllau a hawlio am ei amddiffyniad a chymorth i agor llwybrau.
Credoau a gweddi
Yng nghredoau Iorwba, ystyrir Ogun yn rhyfelwr mawr. Mae'n Orisha ymladd, sy'n cyflawni ei fuddugoliaethau yn deg ac yn onest. Felly, mae gan weddïau a offrymir yn ei enw allu mawr. Gellir dweud y weddi isod i Ogun agor ei ffyrdd:
Anwyl Dad Ogun, trwy dy allu a thrwy dy Nerth, yr wyf yn gofyn arnat ar hyn o bryd, yn ôl dy drefn a thrwy dy gyfiawnder.
Ac y gallaf o'r foment hon ymlaen, trwy dy lwybrau union, dyfu yn fy ngwaith mewn ffordd deg ac urddasol a thorri pob rhwystr, anhawsder a rhwystr oddi ar fy llwybrau, fel y gall y gwaith hwn ddod â chynhaliaeth i'm cartref. ac i'r holl bobl sy'n dibynnu arnaf fi.
Bydded dy fantell yn fy nghysgodi, bydded dy waywffon yn gyfeiriad yfy llwybr.
Ogunhê, fy nhad Ogun!
Ffynhonnell://www.astrocentro.com.brOrisha Oxossi
Mae'r Orisha Oxossi yn perthyn i egni o'r coed. Mae'n heliwr medrus sydd, gyda'i fwa a saeth, yn cyrraedd ei darged yn ddoeth, gan nad yw'n gwastraffu cyfleoedd. I ddarganfod mwy, parhewch i ddarllen!
Tarddiad a hanes
Yr Orisha Oxóssi yw brenin y goedwig, anifeiliaid, bwyd, digonedd a digonedd. Mae'n gyflym ac yn gyfrwys, gan fod ganddo ffordd ryfedd o ddal ei ysglyfaeth. Yn y pentref lle bu'n byw, fe'i hystyrid yn amddiffynnydd helwyr.
Oxóssi sydd â'r Orixá Oxalá fel ei dad a'r Orixá Iemanjá yn fam iddo. Mae ei enw, sy'n dod o Iorwba, yn golygu "Gwarcheidwad y Bobl". Ef yw Brenin Ketu, fel yn ôl y chwedl iddo, gydag un saeth, saethu aderyn hudolus o Eleyé i lawr. Felly, fe dorrodd y swyn a niweidiodd y boblogaeth.
Yn y lle yr oedd yn Frenin, yr oedd ei gwlt bron wedi darfod, oherwydd yr anawsterau mawr a ddioddefodd ei bobl. Fodd bynnag, mae gwreiddiau'r cwlt hwn yn dal i fyw mewn rhai rhannau o Brasil, lle mae dylanwad crefyddau o darddiad Affricanaidd yn eithaf cryf.
Nodweddion gweledol
Teml Orisha Oxóssi yw natur a choedwigoedd. . Mae hefyd yn gysylltiedig â gwybodaeth a phopeth sy'n perthyn i natur, gan ei fod bob amser yn canmol popeth a all ei ddarparu i gyflenwi dynoliaeth.
Yn yr hen amser, yn yr hen amser.Ddiwylliannau Affricanaidd, mae Oxossi bob amser wedi cael ei gynrychioli fel heliwr gwych, gyda'r cyfrifoldeb o ddod â chynhaliaeth a diogelu pob heliwr. Heddiw, ef yw'r un sy'n amddiffyn gweithwyr sy'n gadael eu cartrefi i gynnal eu teuluoedd.
Mae ei nodweddion gweledol yn gysylltiedig â'i brif weithgareddau. Felly, mae'n cael ei gynrychioli gan ddyn cryf, yn gwisgo penwisg fawreddog, ei fwa a saeth.
Symbolau a dathliadau
Symbolau'r Orisha Oxossi yw: yr Ofá - bwa a saeth - a'r Eruexim — Oxtail. Yn ogystal, mae hefyd ei benwisg, a roddwyd fel arwydd o gydnabyddiaeth i'w ddewrder, gan mai dim ond rhyfelwyr mawr a allai wisgo penwisg.
Yr olwg sydd arno yw person brodorol mawr, wedi'i gynysgaeddu ag egni. canolbwyntio nid yn unig ar gryfder, ond hefyd ar ddeallusrwydd a gwybodaeth. Mae ei lliwiau yn wyrdd, glas tywyll a magenta.
Mewn syncretiaeth â'r Eglwys Gatholig, cynrychiolir Oxossi gan Sant Sebastian, ac mae ei ddathliad ar Ionawr 20fed. Yn cael ei ystyried yn Swltan y coedwigoedd, gellir hefyd addoli Senhor Oxóssi bob dydd Iau.
Credoau a gweddi
Yn ôl cred Affrica, nid oes angen mwy na saeth ar Senhor Oxóssi i gyrraedd ei darged a am y rheswm hwn fe'i gelwir yn Otokan Soso. Mae ei graffter am hela yn ffafrio pawb sy'n gofyn amdano wrth chwilio am lewyrch, cyflogaeth acynhaliaeth. Mae'r weddi isod yn ffurf wych o gysylltiad, gyda chryfder ac egni aruthrol yr Orisha hon.
Tad Oxossi, brenin y coedwigoedd, perchennog coedwigoedd OkÊ!
Cryfder ac amddiffyniad i
Arweiniwch fy llwybrau, gan roi i mi'r doethineb angenrheidiol.
Na fydded i mi ddiffyg a digonedd yn fy nghartref.
Bydded bara beunyddiol yn yr un peth. fel bod y ffrwythau yn rhan o'th offrwm.
Bydded i mi gael y balm yn fy mywyd yn ôl fy holl anghenion.
Cadw pob caboclos a chaboclas y goleuni.
Oke Oxossi!
Orisha Oxum
Yr Orisha Oxum yw brenhines dwr croyw, perchennog afonydd a rhaeadrau. Yn dduwies harddwch ac aur, mae hi hefyd yn cynrychioli doethineb a grym benywaidd. Dysgwch bopeth am yr Orixá pwysig hwn isod:
Tarddiad a Hanes
Mae'r Orisha Oxum, yn cynrychioli sensitifrwydd, danteithrwydd benywaidd a llonyddwch calonnau mewn cariad. Mae ei hanes yn dweud ei bod yn ferch chwilfrydig, merch Oxalá, a oedd, ers yn ferch fach, yn ymddiddori mewn dewiniaeth yn y buzios.
Dim ond Ifá, Duw’r Diwinyddiaeth, ac Exu oedd â’r ddawn o ddarllen y buzios. Holodd Oxum nhw am y posibilrwydd iddi ddysgu sut i ddarllen tynged o'r oracl, ond gwadodd y ddau hynny. Felly, edrychodd am ddewiniaid y goedwig, yr Yámi Oroxongá, a fanteisiodd ar y cyfle i chwarae jôc ar Exu.
Felly, aeth Oxum at Exu, gyda phowdrdisgleirio yn y dwylo, a roddwyd gan y gwrachod. Wedi'i ddenu gan jôc gan Oxum, gosododd Exu ei lygaid ar ei syllu, a chwythodd y llwch yn ei wyneb, gan ei adael yn ddall dros dro.
Yn poeni am y cregyn moch, gofynnodd Exu i Oxum am help i ail-greu'r gêm. Felly, yn raddol, daeth yr holl Odus yn hysbys iddi. Yn ddiweddarach, cafodd ei dyrchafu i raglaw yr Oracl gydag Exu.
Nodweddion gweledol
Merch Oxalá ac Iemanjá yw Oxum. Mae hi'n cael ei chynrychioli fel menyw fain, swynol a synhwyrus. Bob amser yn flaunting ei swyn, gras a cheinder. Ail wraig Xangô yw Oxum a hi yw Duwies yr afon Oxum, sydd wedi ei lleoli ar gyfandir Affrica, yn Ne-orllewin Nigeria.
Mae Duwies Aur wrth ei bodd yn cael ei haddurno â gemwaith, persawrau a dillad hardd, yn ddelfrydol yn y lliw melyn neu aur. Ymhlith ei nodweddion gweledol mae ei ddrych anwahanadwy, sy'n symbol o'i wagedd.
Mae Oxum yn rheoli ffrwythlondeb a mamolaeth, gan ei fod yn gyfrifol am ffetysau a phlant newydd-anedig. Mae'n Orixá sy'n cael ei haddoli a'i haddoli gan ferched sy'n dymuno beichiogi.
Symbolau a dathliadau
Ofer yw Oxum ac mae'n hoffi blasu ei gemwaith aur. Hi yw Duwies dŵr croyw - llynnoedd, afonydd, ffynhonnau a rhaeadrau. Mae ei symbolau yn gysylltiedig â hud a lledrith. Sef: y fwltur, y morter a'r pestl.
Mae hi'n adnabyddus am ei chwilfrydedd a'i phenderfyniad a bob amseryn cael popeth rydych chi ei eisiau. Mae hi'n trosglwyddo'r rhinwedd hon i'w phlant, gan eu helpu pan ofynnir amdani.
Mewn syncretiaeth grefyddol, roedd yr Orisha hon yn perthyn i Nossa Senhora da Conceição ac, yn y rhan fwyaf o daleithiau Brasil, ei dathliad yw Rhagfyr 8fed neu Fedi 12fed.Hydref. Dydd Sadwrn yw dydd yr wythnos ar ei chyfer.
Credoau a gweddi
Mae Mam Oxum, fel y'i gelwir hefyd yn serchog yng nghredoau Affrica, yn gyfrifol am ein croesawu yn ystod stormydd emosiynol. Gallwn bob amser ddibynnu ar eich cryfder a'ch egni i dawelu ein meddyliau. I gysylltu â’r Orixá pwerus hwn, mae’r weddi isod yn un o’r opsiynau gorau:
Arglwyddes y Rhaeadrau a’r Rhaeadrau
Rwy’n dweud hyn “Gweddi i Oxum” ar ddechrau fy niwrnod<4
Er mwyn i ddirgryniadau ysbrydol da “Arglwyddes y Dyfroedd Melys“
Byddwch wrth fy ymyl trwy’r dydd, Ora Yê Yê Ô!
Ysbrydolwch fy nydd ag addfwynder a llonyddwch dyfroedd tawel
Er mwyn i fendith dy egni ddod ag iechyd i'm corff, meddwl ac ysbryd.
Fy “Sweet Mama Oxum” cadw draw oddi wrth fy llwybrau y rhai sy'n dymuno niweidio fi fi,
Arglwyddes “Dona do Ouro“, gyda’i hegni cyfoethog yn dod â ffyniant i’m llwybrau,
Fel nad oes dim yn ddiffygiol yn fy mywyd i a bywyd fy nheulu.
Er mwyn i ddirgryniadau ysbrydol da “Arglwyddes y Dyfroedd Melys”
Byddwch wrth fy ymyl trwy gydol y dydd, atolwg.Oxum, Ora Yê Yê Ô!
Fonte://www.iquilibrio.comOrisha Oxumaré
Mae'r Orisha Oxumaré yn cynrychioli neidr yr enfys ac, fel y sarff, yn dod â'i phrif nodweddion . Dim ond rhai ohonyn nhw yw symudedd, ystwythder a deheurwydd. Parhewch i ddarllen yr erthygl hon i ddarganfod popeth am yr Orisha hwn!
Tarddiad a hanes
Y stori harddaf am darddiad yr Orisha Oxumaré yw'r un sy'n cysylltu ei chynrychiolaeth â'r enfys. Gelwid Oxumaré, am ei ddoethineb a’i ddeheurwydd, yn Babalaô, sy’n golygu “Tad pob cyfrinach”.
Yn ystod cyfnod, gwnaeth wasanaeth i Frenin Ifé, a roddodd dâl iddo â briwsion, fel yr ystyriai ef. i fod yn anrhydedd i'w wasanaethu. Felly, dylai Oxumaré fod yn ddiolchgar am y cyfle na ellir ei golli.
Fodd bynnag, mynnodd y Brenin lawer ganddo, ac nid oedd gan Oxumaré amser i wneud gwaith arall, gan fynd trwy amrywiol anghenion. Dyna pryd y penderfynodd ymgynghori ag Ifá, i gael ei arwain ar y ffordd orau i symud ymlaen. Wedi dysgu hyn, ystyriodd y brenin ei fod yn anniolchgarwch mawr a gwrthododd wasanaeth Oxumaré.
Yr adeg honno, roedd Olokun Seniade, ar yr un pryd, yn chwilio am Babalaô a allai ei harwain i gael plant. Roedd eisoes wedi gwneud sawl ymgais, gydag amryw Babalaôs, heb lwyddiant. Fodd bynnag, roedd Oxumaré yn bendant yn ei arweiniad ac, yn fuan, cyflawnodd Olokun ei ddymuniad.
I ddiolch, cyflwynodd beth iddoroedd ganddo'r mwyaf gwerthfawr: hadau arian a ffabrig lliw hardd, y byddai ei liwiau'n ymledu yn yr awyr, gan ffurfio enfys, pryd bynnag y byddai Oxumaré yn ei ddefnyddio.
Nodweddion gweledol
Yr Orisha Oxumaré ydyw. a gynrychiolir gan ddyn sy'n gyfryngwr rhwng nefoedd a daear. Ef yw'r trawsnewidiad, yn ogystal â bod yn gyfrifol am symudiadau cylchoedd y Ddaear. Hebddo ef, byddai'r byd yn dod i ben, oherwydd mae'r Orisha hwn yn cynrychioli prif symudiadau'r Ddaear.
Ei gartref yw'r awyr, a'i deithiau i'r Ddaear trwy'r enfys. Ymhlith ei nodweddion gweledol mae'r tebygrwydd i neidr, sy'n amgylchynu'r blaned, gan sicrhau ei hadnewyddu trwy ei chylchoedd.
Yn ogystal, mae'r Orisha hwn yn wrywaidd, ond mae ganddo egni amwys, hefyd yn cynrychioli'r fenyw, sy'n gwarantu parhad bywyd. Felly, mae Oxumaré yn perthyn i ddŵr a daear.
Symbolau a dathliadau
Prif symbolau Orisha Oxumaré yw'r sarff a'r enfys. Mae'n dangos ei hun fel sarff fawr sy'n brathu ei chynffon ei hun ac yn gorchuddio'r Ddaear, gan ffurfio cylch caeedig. Mae'n ein helpu ni i drawsnewid ein bywydau.
Felly, bob tro rydyn ni'n teimlo'r angen i adnewyddu ein bywydau trwy ddewisiadau gwell, mae'n rhaid i ni actifadu egni'r Orisha hwn. Gellir adfer materion affeithiol, proffesiynol ac ariannol.
Cynrychiolir Oxumaré, mewn syncretiaeth grefyddol, gan SãoBartholomew. Dyddiad ei ddathliadau yw'r 24ain o Awst, a dydd yr wythnos yw dydd Mawrth.
Credoau a gweddi
Yn y prif gredoau, Oxumaré yw'r Orixá sy'n cerdded rhwng nef a daear fel enfys. Mae'n ein cynorthwyo, gan ddod â digonedd, digonedd ac iachâd i'n holl anghydbwysedd. Trwy'r weddi isod, gallwn gysylltu â'r Orisha hon, i ofyn iddi roi terfyn ar gylchoedd poenus, gan ddod â llawenydd a dechrau newydd i'n bywydau.
Arroboboi Oxumarê! Orisha Cobra, Arglwydd yr Enfys, o gyfoeth y byd, sy'n gyfrifol am adnewyddu cylchoedd y byd hwn!
Serff Doethineb, torrwch y cylchoedd drwg a niweidiol yn fy mywyd; puro fy ysbryd fel y caffwyf gynnydd yn fy nhaith ysbrydol a phersonol; a'm gosod i gyfeiriad llwybrau iachach a mwy llewyrchus ar gyfer fy mywyd ac ar gyfer fy nyfiant ysbrydol.
Gofynnaf i ti, O Dad, am dy fendith fel bod cyfoeth, ffyniant a llwyddiant yn mynd gyda mi ble bynnag yr af! Bydded i mi bob amser fod yn deilwng o fod dan dy nodded.
Goleua fi, Sanctaidd Enfys, â'th allu i adnewyddu bywyd; cael gwared ar elynion, ffrindiau ffug, a phobl ddrwg a chenfigenus a'u cynllwynion; a rhowch ar fy llwybrau gyfeillgarwch diffuant a gwir deimladau a fydd yn dod â thwf a harmoni i mi!
Arroboboi Oxumarê!
Ffynhonnell://www.raizesespirituais.com.brOrisha Xangô
Ystyrir Xangô yn Orisha cyfiawnder, mellt, taranau a thân. Ef yw meistr doethineb, a addolir gyda pharch eithafol. Parhewch i ddarllen yr erthygl hon i ddysgu mwy!
Tarddiad a hanes
Mae'r Orisha Xangô yn fab i Oraniã a Torossi, ac roedd yn briod â nifer o ferched. Y rhai mwyaf adnabyddus yw: Oiá, Oxum ac Obá. Mae Xangô yn cosbi celwyddog, lladron a drwgweithredwyr. Mae eich tarddiad a'ch hanes yn adlewyrchu eich synnwyr mawr o gyfiawnder.
Bu adeg pan roddwyd gorchmynion pendant i'ch gwrthwynebwyr ddinistrio eich byddin gyfan. Roedd Shango a'i ddilynwyr yn colli'r frwydr ac yn cael eu dienyddio'n raddol. Ar un achlysur, teimlai Xangô y dylai fyfyrio a myfyrio ar y digwyddiadau.
Felly, aeth i ben chwarel i feddwl am strategaethau newydd i drechu ei elynion. Wrth weld tristwch aruthrol pawb, gorchfygwyd ef â dicter dwys. Gyda symudiad cyflym, curodd ei forthwyl i mewn i graig, a oedd yn cynhyrchu gwreichion mor gryf â thrychineb. Felly, parhaodd i daro'n galetach ac yn galetach, gan fuddugoliaethu dros ei elynion.
Nodweddion Gweledol
Prif nodweddion gweledol Xangô yw ei harddwch a'i synwyrusrwydd ei hun. Gŵr golygus, swynol ac ofer iawn, yr oedd tri o'r Orixás mwyaf pwerus yn ei ddadlau'n arw.
Y Orixá Xangô, sydd â rheolaeth dros y pelydrau affyniant ac amddiffyniad.
Yn ogystal, maent yn defnyddio perlysiau i wella clefydau gyda doethineb a phendantrwydd. Mae rhinweddau a diffygion yn bresennol ym mhersonoliaeth y bodau hyn, gan fod ganddynt nodweddion dynol. Yn y modd hwn, mae gwagedd, cenfigen, cariad a charedigrwydd yn mynd law yn llaw â'r duwiau hyn.
Tarddiad a hanes
Yng nghredoau tarddiad Affricanaidd, mae tarddiad yr Orixás yn gysylltiedig â'r greadigaeth ei hun. y byd. Wrth greu'r byd, creodd Olodumaré hefyd egni primordial a fyddai'n ei helpu i reoli ei greadigaeth.
O fewn y persbectif hwn, mae myth creu Yoruba yn gosod Oxalá fel y Creawdwr. Felly, o greu'r Ddaear, dechreuodd yr Orixás primordial breswylio'r byd a rhyngweithio â'i gilydd, gan greu eu teuluoedd, eu cyfeillgarwch a'u gelynion.
Yn y greadigaeth gynradd hon hefyd y cysegrwyd pob Orixá i amlygiad o natur. Mae'r cysegriadau hyn yn gysylltiedig â'r egwyddorion moesegol ac ideolegol y mae pob Orixá yn eu cario ynddo'i hun.
Orixás a syncretiaeth grefyddol
Ar yr adeg pan gyrhaeddodd yr Affricaniaid Brasil fel caethweision, daethant â'u credoau a chrefyddau. Fodd bynnag, nid oedd rhyddid crefyddol yn y wlad, gan fod y gwladychwyr Portiwgaleg yn gosod Catholigiaeth fel y grefydd swyddogol.
Rhoddwyd llawer o gosbau ar y rhai oedd yn anufudd i'r rheolau hyn. Felly dechreuodd y carcharorion ar eu pennau eu hunaintaranau, ac y mae hefyd yn diarddel tân trwy ei enau. Y mae ganddo dueddiad rhyfelgar, oblegid gyda'i fwyell ddau-wyneb, efe a orchmynnodd ac a enillodd amryw frwydrau.
Gwrywaidd, dirdynol, ymosodol, treisgar, ond gweddol iawn. Mae'r Orisha hwn yn gweithredu'n egnïol yn seiliedig ar Gyfiawnder Dwyfol, sy'n ystyried gweithredoedd eich enaid, waeth beth fo'r ymgnawdoliad hwn. Hynny yw, mae bywydau blaenorol hefyd yn cael eu dadansoddi.
Symbolau a dathliadau
Xangô yw'r Arglwydd Cyfiawnder, a'r lliwiau sy'n ei gynrychioli yw coch, brown a gwyn. Ei phrif symbol yw Oxé, arf ar ffurf bwyell ddwbl.
Mewn syncretiaeth grefyddol, cynrychiolir Xangô gan Sant Jerome, y sant Catholig sy'n gyfrifol am gyfieithu'r Beibl Sanctaidd i Ladin. Hynny yw, gallwn ystyried mai Ef a ysgrifennodd Gyfreithiau Duw, a dyna pam y mae cysylltiad â Xangô, Orixá Cyfiawnder.
Cynhelir dathliadau'r Orixá Xangô yn flynyddol, ar y 30ain o Fedi. Cofir amdano yn wythnosol gan ei ddilynwyr, bob dydd Mercher.
Credoau a gweddi
Y mae'r Orisha Xangô ar flaen y gad mewn Cyfiawnder Dwyfol. Pryd bynnag y byddwch chi'n teimlo'ch bod chi'n cael cam, rhowch eich hun i egni'r duwdod hwnnw. Defnyddiwch weddïau fel offerynnau cysegredig a chyfrifwch ar Xangô i ddatrys sefyllfaoedd o anghyfiawnder ac agor llwybrau.
Arglwydd fy Nhad, anfeidredd yw eich cartref gwych yn y gofod, mae eich egni yn y cerrigy rhaeadrau.
A'th gyfiawnder gwnaethost adeilad teilwng o frenin.
Fy Nhad Xangô, ti sy'n amddiffynwr cyfiawnder Duw a dynion, y byw a'r byw. tu hwnt i angau, ti, â'th dden aur, a'm hamddiffyn rhag anghyfiawnderau, a'm gorchuddio rhag camweddau, dyledion, erlidwyr maleisus.
Amddiffyn fy ngogoneddus Sant Jwdas Tadeu, Tad Xangô yn Umbanda.
Yn gyfiawn bob amser ar y llwybrau y deuaf i'w rhan â nerth y weddi hon, byddaf bob amser gyda chwi, yn cael gwared ar anobaith a phoen, gelynion a phobl genfigennus, unigolion o gymeriad drwg a ffrindiau ffug.
Axé .
Fonte://www.astrocentro.com.brOrixá Iemanjá
Hi yw Brenhines y Môr, Iemanjá, mam bron pawb y mae'r orixás wedi'u canmol ganddynt. pobl o bob hil a chrefydd. Dysgwch bopeth am yr Orixá hwn isod!
Tarddiad a hanes
Ystyr yr enw Iemanjá yw mam plant pysgod. Mewn gwirionedd, mae ganddi sawl enw: Mermaid y Môr, Tywysoges y Môr, Inaé, Dandalunda. Merch Olokum yw hi, ac yr oedd yn briod ag Oduduá, a bu ganddi ddeg o blant orisha ag ef.
Wrth eu bwydo ar y fron, daeth ei bronnau yn anferth, ac yr oedd hyn yn peri tristwch mawr iddi, gan ei fod yn jôc i'w gŵr. . Roedd hi'n anhapus yn y briodas hon, gan fod y dyn yn gwneud hwyl am ben ei bronnau. Parodd hyn iddi adael a chwilio am opsiynau eraill ar gyfer hapusrwydd.
Yna y cyfarfu ag Okerê, a briododd hi o dan yaddo peidio byth â gwneud hwyl am ben ei bronnau. Yn anffodus, parhaodd yr addewid hwn tan y diwrnod y meddwi a gwneud sylwadau cas. Yn drist, rhedodd i ffwrdd.
Gan ei bod hi'n ferch fach, roedd hi'n cario diod a roddwyd gan ei thad, i'w ddefnyddio mewn achosion o berygl. Yn ystod yr hediad, daeth y crochan hwn i dorri, a throdd y llwch yn afon a ddilynodd tua'r môr. Yna trodd Okerê yn fynydd i rwystro cwrs y dyfroedd, gan nad oedd am ei golli.
Gofynodd Iemanjá i'w mab, Xangô, am help, yr hwn, â bollt mellt, a holltodd y mynydd yn ei hanner, gan ganiatáu i'r dyfroedd basio a llifo i'r cefnfor. Felly, daeth yn Frenhines y Môr.
Nodweddion gweledol
Mae'r Orixá Iemanjá yn rheoli'r cylchoedd natur sy'n gysylltiedig â dŵr ac yn nodweddu'r newidiadau y mae pob merch yn ddarostyngedig iddynt oherwydd dylanwadau cylchoedd y lleuad.
Mae'n hysbys gan y mwyafrif, am y cynrychioliad o wraig hardd, bob amser yn gwisgo glas y môr. Gallwn ofyn iddi am lwc mewn cariad, amddiffyniad, iechyd a chymorth i fod yn fam. Ei delwedd yw'r stereoteip o harddwch benywaidd: Gwallt du hir, nodweddion cain, corff cerfluniol ac ofer iawn.
Symbolau a dathliadau
Symbolau Iemanjá yw cregyn a meini môr, arian abebé, alfanje, agadá (cleddyf), obé (cleddyf), pysgodyn, dwyfronneg brwydr, adé (coron ag ymyl a gleiniau) ac ides (breichledau neu freichledau oargola).
Mewn syncretiaeth grefyddol, mae Iemanjá yn perthyn i rai saint. Yn yr Eglwys Gatholig, Nossa Senhora das Candeias, Nossa Senhora dos Navegantes, Nossa Senhora da Conceição, Nossa Senhora da Piedade a'r Forwyn Fair yw hi.
Yn ogystal, mae dyddiadau'r dathliadau sy'n ymroddedig i'r Orisha hon yn wahanol . Yn Rio de Janeiro, dethlir ei gwlt ar Ragfyr 31ain. Yn Bahia, dethlir ei ddyddiad ar ddydd Nossa Senhora das Candeias, Chwefror 2il.
Credoau a gweddi
Perchir yr Orixá Iemanjá gan lawer, yn bennaf gan bysgotwyr a phawb sy'n byw ar y môr. Yn ei chred hi, hi yw'r un sy'n penderfynu tynged y bobl sy'n mynd i mewn i'w hymerodraeth. Trwy'r weddi hon, gofyn iddo am nodded a llwybrau agored:
Mam ddwyfol, gwarchodwr pysgotwyr ac sy'n llywodraethu'r ddynoliaeth, dy warchod ni.
O, melys Iemanjá, glanha ein awras, gwared ni rhag pob temtasiwn.
Ti yw grym natur, duwies hardd cariad a charedigrwydd (gwnewch y cais).
Cymorth ni trwy lawrlwytho ein deunyddiau o bob amhuredd a bydded i'ch phalanx amddiffyn ni, gan roddi i ni iechyd a thangnefedd.
Gwneler dy ewyllys.
Odoyá!
Ffynhonnell://www.dci.com.brOrisha Iansã
Iansã sy'n rheoli mellt, stormydd ac yn gorchymyn ysbrydion y meirw. Mae'r Orisha yn cynrychioli symudiad, tân, yr angen am newid. Parhewch i ddarllen i ddarganfod mwy.tua!
Tarddiad a hanes
Teithiodd yr Orisha Iansã, yn ei hieuenctid, i wahanol deyrnasoedd i chwilio am ddysg. Ar y teithiau hyn, enillodd galonnau llawer o frenhinoedd. Yn eu plith, Exu, Oxossi, Ogun a Logun_Edé. Yn gall ac yn strategol, llwyddodd i fyw gyda'i holl wŷr a dysgu ganddynt.
Ei nod oedd dysgu cymaint ag y gallai am yr holl deyrnasoedd a dod i adnabod y Bydysawd yn well. Gydag Ogum, dysgodd drin y cleddyf; ag Oxaguian, dysgodd ddefnyddio y darian ; ag Exu, ar dân a hud a lledrith; gyda Logun-edé, dysgodd bysgota; gyda Obaluaê, hi a ddysgodd drin y meirw.
Wrth iddi barhau ar ei thaith tuag at deyrnas Xangô, hi a ddysgodd wir garu, fel y syrthiodd yn ddwys mewn cariad â'r Orixá hwn, yr hwn a roddodd ei galon iddi, ac a dysgodd iddi sut i ddominyddu pwerau mellt.
Nodweddion gweledol
Mae cryfder Iansã yn gysylltiedig â chyfranogiad sawl rhyfel ym maes gwyntoedd, taranau a stormydd. Mae hi'n sefyll allan fel deiliad sgiliau ac ymddygiadau gwrywaidd nodweddiadol. Mae ganddi grafanc a chryfder rhyfelwr.
Mae ei nodweddion gweledol yn drawiadol, gan ei fod yn defnyddio coch neu felyn. Mae'r Orixá Iansã yn wahanol iawn i ffigurau benywaidd canolog Umbanda, gan nad yw hi mor fenywaidd â'r lleill.
Yn ogystal, mae Iansã yn synhwyrus iawn ac mae bob amser mewn cariad, ond yn ofalus i beidio â bod yn rhypartner ar yr un pryd. Mae ganddi egni trawsnewid, sy'n ein gyrru tuag at yr hyn a all godi eto.
Symbolau a dathliadau
Mae'r enw Iansã yn deitl a gafodd Oiá gan Xangô, sy'n cyfeirio at y noson. Mae'n golygu mam yr awyr binc neu fam y machlud.
Ei symbolau mwyaf adnabyddus yw corn ych, y cleddyf tân a'r eruexin. Offeryn litwrgaidd yw'r olaf, wedi'i wneud â marchrawn. Trwy'r offeryn hwn, mae hi'n arwain y llwybr sy'n sefydlu'r cyswllt hwn rhwng y rhai sydd eisoes wedi marw.
Credoau a gweddi
Mae gan Iansã oruchafiaeth dros y gwyntoedd a'r holl ffenomenau naturiol, megis corwyntoedd, glaw a phelydrau. Mewn syncretiaeth grefyddol, mae hi'n cael ei chymharu â Santa Barbara. Mae ei ddathliad yn digwydd ar y 4ydd o Ragfyr. Trwy weddïau fel yr un isod y llwyddwn i gysylltu ag egni'r Orisha hon:
O fam ryfelgar ogoneddus, perchennog stormydd,
Amddiffyn fi a'm teulu rhag ysbrydion drwg ,
Fel nad oes ganddynt y nerth i darfu ar fy ngherddediad,
Ac nad ydynt yn ymaflyd yn fy ngoleuni.
Cymorth fi fel bod pobl ag bwriadau drwg
Paid â difa fy nhawelwch meddwl.
Mam Iansã, gorchuddia fi â'th fantell gysegredig,
A dyg ymaith â nerth dy wyntoedd bopeth sydd ddiwerth ymhell.
Cymorth fi i uno fy nheulu, rhag i genfigen
distrywia'r cariad sydd yn ein calonnau.
Mam Iansã, ynot ti yr wyf yn credu, yn gobeithio ac yn ymddiried!
Bydded felly ac felly y bydd!
Ffynhonnell:// www.portaloracao .comOrixá Nanã
Mae'r Orixá Nanã yn bwysig iawn ym mhantheon crefyddau Affrica. Mae'r orixá hwn yn gysylltiedig â tharddiad dyn ar y Ddaear. Daliwch ati i ddarllen yr erthygl hon i wybod popeth amdani!
Tarddiad a hanes
Mae Nanã yn cael ei hadnabod fel yr hynaf o'r pantheon Affricanaidd. Mae hi wedi bod yn bresennol ers creu dynoliaeth, wrth iddi brofi holl hud cenhedlu'r bydysawd. Perchennog pyrth bywyd a marwolaeth, mae hi'n clirio meddyliau ysbrydion ac yn eu helpu pan fyddant yn gorffen eu taith ar y Ddaear.
Mae rhai straeon yn ymwneud â Nanã. Dywed un ohonyn nhw, i gosbi troseddwyr, iddi alw ar Eguns i'w dychryn. Pan yr wyf yn gobeithio ei fod wedi cael gwybod am y gallu hwn, penderfynodd swyno hi â dogn o gariad, fel y byddai'n derbyn i'w briodi.
Gweithiodd yr swyn, a gobeithiaf, mewn gwirionedd, ef yn unig eisiau gwybod sut i ennyn yr Eguns, darganfod sut i fynd i mewn i Ardd y Meirw, cuddio ei hun yn nillad Nanã a gorchymyn i'r Eguns ufuddhau i'r dyn oedd yn byw gyda hi. Felly, dechreuodd arwain yr Eguns.
Nodweddion gweledol
Yr Orisha Nanã yw'r hynaf o'r pantheon Affricanaidd, hi yw'r nain ac mae'n cyflwyno ei hun fel gwraig oedrannus ac araf, gyda cerddediad araf. Mae ei dawnsio yn dangos ei hoedran wrth iddi bwyso ymlaenffon ddychmygol. Mae hi bob amser yn gwisgo digonedd o ddillad mewn lelog neu las.
Yn ogystal, mae hi'n rhyfelwr ymosodol, yn ddisgynnydd i Ifé. Mae'n byw mewn dyfroedd croyw ac yn byw mewn corsydd. Ei berthynas â chlai sy'n gosod y ddwyfoldeb hon ym mharthau presennol y Bydysawd. Yn cael ei hofni gan bawb, mae hi'n amddiffynnydd y fforestydd ac yn perthyn i farwolaeth a bywyd ar ôl marwolaeth, gan fod llawer o fodau'n cael eu cyfeirio drwyddi.
Symbolau a dathliadau
Ymysg y symbolau amrywiol a ddefnyddir gan Nanã , mae yna yr Ibiri, offeryn a wnaed gyda'r ffyn palmwydd sy'n cynrychioli'r llu o Eguns, a ystyriwyd eu plant ar y Ddaear. Mae Nanã yn eu trin â hoffter mawr, gan ei bod yn ymwybodol o'r angen i'r bodau hyn esblygu.
Yn ogystal, mae'r cregyn moch hefyd yn cael eu hystyried yn symbolau o Nanã, gan eu bod yn symbol o farwolaeth a ffrwythlondeb. Mewn synchronicity crefyddol, mae Nanã yn perthyn i Santa Ana, mam-gu Iesu. Cynhelir y dathliad i'r ddau ar 26 Gorffennaf, a dydd Llun yw'r diwrnod a gysegrwyd i'r duwdod hwn.
Credoau a gweddi
Ystyrir yr Orixá Nanã yn fam i ddynion. Hi a ddarparodd y clai, tra anadlodd Oxalá fywyd. Hi yw'r Orisha sy'n cynrychioli cariad mamol, a dylai'r gweddïau a gyfeirir ati fod er budd bywyd. Edrychwch arno:
Mam Ddwyfol Nanã,
Arglwyddes dyfroedd tawel y llynnoedd,
Tawelwch galonnau eich plant Sy'n cerddedcystuddiedig,
Dysg i ni amynedd, i geisio dyfalbarhad
A gwybod sut i ddisgwyl am Oleuni yfory.
Fam, Lledaenu dy fantell sanctaidd o ddŵr drosom, a daear
Sy'n casglu'r holl amhureddau A'n ing a'n tristwch;
Yn puro a thrawsnewid ein teimladau a'r meddyliau mwyaf clos
Sy'n mynnu cuddio rhag rheswm , gan greu corsydd tywyll yn ein calon.
Bydded i'th ddyfroedd tawel olchi ein heneidiau,
Ein mynwesol, ein heisiau mwyaf cudd, a thywallt pob peth nad yw o'r Goleuni ,
Deffroad pawb a gystuddiwyd gan Hud Gysegredig Dirgelwch y Groes.
Salubá Nanã!
Ffynhonnell://www.raizesesspirituais.com.brOrisha Omolú
Mae gan yr Orisha Omolú, a elwir hefyd yn Obaluaê, y pŵer i ddominyddu tiriogaethau iachâd a salwch. Mae'n cario ar ei gorff sawl dolur oherwydd y frech wen. I wybod popeth am y dduwinyddiaeth hon, parhewch i ddarllen yr erthygl hon!
Tarddiad a hanes
Nid oedd priodas Nanã ac Oxalá yn cynrychioli undeb hapus, ond, er gwaethaf hynny, ganwyd yr Orisha Omolu . Oherwydd y camgymeriadau a wnaeth Nanã, wrth wynebu Oxalá, cafodd y bachgen ei eni’n llawn o’r frech wen, a barodd i’w fam gefnu arno i farw ar lan y môr.Yr oedd y plentyn newydd-anedig, i gyd wedi anffurfio oherwydd y clefyd. Ar ben hynny, roedd y crancod eisoes yn bwyta rhan o'reich corff bach. Mabwysiadodd hi ef ar unwaith a dysgodd iddo sut i orchfygu drygioni a gwella afiechydon.
Yna tyfodd Orisha Obaluae a'i gorff yn llawn creithiau, a oedd bob amser yn achosi cywilydd mawr iddo, gan ei arwain i orchuddio gwellt i'w guddio. . Dim ond y breichiau a'r coesau a adawyd allan.
Nodweddion gweledol
Mae Obaluaê yn fawr ei faint ac mae bob amser wedi'i wisgo mewn Filá ac Azé, sef dillad gwellt. Mae ganddo llewyrch dwys fel yr Haul, a gallai unrhyw ddyn sy'n ei weld farw ar unwaith, maint y llewyrch sy'n deillio ohono.
Mae ei osgo yn grwm, fel pe bai'n cario holl boen y byd . Wedi'i orchuddio'n llwyr â gwellt sydd hefyd yn cuddio ei farciau, mae'n gysylltiedig ag esblygiad bodau dynol, gan mai ef yw'r orics sy'n gyfrifol am y llwybrau o fyd y meirw i fyd y byw ac i'r gwrthwyneb.
Yn ogystal, mae Obaluaê yn pelydru egni lliw fioled positif iawn, sy'n trawsnewid pob teimlad negyddol yn deimladau positif, gan drosglwyddo'r holl gysgodion o fewn pob un ohonom.
Symbolau a dathliadau
Prif symbolau Mae Omolu yn ei ddillad ei hun wedi'u gwneud o wellt, yn gorchuddio ei gorff cyfan. Mae bob amser yn cario gwaywffon bren, oherwydd pan yn ddynol yr oedd yn rhyfelwr.
Y mae hefyd bob amser yn cario cicaion bach gyda swynion i'w rhoi i gleifion a'r xaxará (Sàsarà), math o deyrnwialen law, wedi'i gwneud oyr hyn a alwn yn syncretiaeth grefyddol, nad yw yn ddim amgen na chysylltiad rhyw Orixá ag un o'r Saint Catholig.
Felly, mewn gwasanaethau lle'r oedd allor ag Iesu Grist, y Fam Fair a Sant Siôr, er enghraifft, roedd yna, o dan y bwrdd, wedi'u cuddio gan y lliain bwrdd, y delweddau o Oxalá, Iemanjá ac Ogun, yn ôl eu trefn yn gysylltiedig â'r Seintiau uchod.
Orixás ym Mrasil
Ym mytholeg Iorwba, yno yn fwy na 400 orixás, a daeth rhai ohonynt yn enwog iawn ym Mrasil a dechrau cael eu haddoli hyd yn oed gan y rhai nad ydynt yn perthyn i grefyddau Affricanaidd. Candomblé yw'r grefydd a ddygwyd gan Affricanwyr o darddiad Iorwba.
Crëwyd Umbanda ym Mrasil, gan ystyried y cysylltiadau rhwng syncretiaeth grefyddol. Y mae, felly, yn grefydd newydd a grëwyd yn yr ugeinfed ganrif. Ym mytholeg Iorwba, mae cannoedd o orixás, ond dim ond ychydig ohonyn nhw sy'n cael eu haddoli gan grefyddau Umbanda a Candomblé.
Orixá Exú
Yr Orixá Exu yw'r endid mwyaf dadleuol mewn candomblé ac umbanda. Yn cael ei ystyried gan lawer fel personoliad y Diafol, ef yw'r Gwarcheidwad sy'n ein hamddiffyn rhag hud a lledrith a gyflawnir gan ysbrydion obsesiwn neu ein gelynion. Parhewch i ddarllen yr erthygl a dysgwch amdano!
Tarddiad a hanes
Mae'r Orisha Exu yn cael ei ystyried yn negesydd rhwng dynion a'r duwiau. Gellir cymhwyso'r enw Exu at endidau gwrywaidd a benywaidd.gwythiennau o wellt palmwydd, wedi'u haddurno â chregyn cowrie a gleiniau.
Mae'r Orisha Omolu wedi'i syncreteiddio â São Roque, un o Seintiau'r Eglwys Gatholig, nawddsant y sâl, dioddefwyr y pla a llawfeddygon. Dydd ei dathlu yw Awst 16eg, a dydd yr wythnos yw dydd Llun.
Credoau a gweddi
Ni ellir cuddio dim rhag yr Orisha Obaluaê, gan ei fod yn gallu gweld pawb yn y manylion bywyd person, hyd yn oed y cyfrinachau mwyaf. Gellir defnyddio'ch egni i ddod â sefyllfaoedd nad ydyn nhw'n dda i ni i ben, gan ddechrau bywyd newydd. Edrychwch ar ei weddi isod:
Henffych yr Arglwydd, Frenin y Ddaear!
Doctor Umbanda, Arglwydd Iachau pob afiechyd corff ac enaid.
Tad o gyfoeth a dedwyddwch, ynot ti, yr wyf yn diorseddu fy mhoen a'm chwerwder, gan erfyn arnat fendithion iechyd, heddwch, cariad a ffyniant i'm bywyd;
Gwna fi, Arglwydd gwaith; mab rhyfelgar siriol, ag iechyd, cariad, cadernid a thuedd, i orfoleddu yn y frwydr am oroesiad.
Gwna a gad i'm tad, Omulú, fod yn deilwng i mi haeddu dy fendithion bob dydd a phob nos heulwen a thrugaredd.
Gweddi at Atotô fy nhad!
Gweddi at Atotô Obaluaiê!
Ffynhonnell://oracaoja.com.brOrisha Logunedé
Logunedé, neu Logun Edé, yw mab Oxum ac Odé. Ef yw Orisa cyfoeth a digonedd, Duw rhyfel a dŵr. Darllenwch yr erthygl hon hyd y diweddi ddysgu mwy am yr Orisha hardd hwn!
Tarddiad a hanes
Ystyrir Logun Edé yn Orisha'r afonydd ac yn Arglwydd Pysgota, gan ei fod yn bysgotwr ac yn heliwr. Yn fab i Oxum ac Odé, y mae yn cario ynddo ei hun egni ei rieni, yn ychwanegol at ei eiddo ei hun.
Dysgodd ei wybodaeth a'i feistrolaeth ar natur gan ei rieni, wrth iddo dreulio chwe mis yn hela gyda'i dad a chwe mis yn y dŵr croyw gyda'i fam, Oxum. Mae hyn yn gwneud i lawer ystyried bod gan yr Orisha hon bolaredd benywaidd a gwrywaidd, nad yw'n wir, oherwydd mae'r duwdod hwn yn wrywaidd.
Gan ei dad, Odé, etifeddodd lawenydd ac ehangu, gan ychwanegu at echelinau gwybodaeth, hela , sgil a digonedd. Mae gras a thynerwch, ar y llaw arall, yn weddillion o Oxum, a roddodd iddo hyd yn oed echelinau rhywioldeb, mamolaeth, ffyniant ac ymchwil.
Nodweddion gweledol
Mae'r Orisha Logunedé, heb ei ail. amheuaeth, y mwyaf cain ohonynt i gyd. Mae'n ofer ac yn cam-drin y lliw euraidd mewn ategolion, fel breichledau a mwclis. Y mae ei ddillad wedi eu haddurno â chrwyn anifeiliaid gwylltion a hela ganddo.
Oherwydd ei fod yn heliwr medrus, pan ar y tir, y mae yn ymborthi ar helwriaeth, a phan y mae wedi ei foddi, ar bysgod. Mae ganddo reolaeth dros rym treiglo, sy'n caniatáu iddo drawsnewid ei hun i beth bynnag y mae ei eisiau.
Mae ei nodweddion gweledol yn gysylltiedig â'r etifeddiaeth enetig a dderbyniwyd gan ei rieni. Mae undeb y fenywaidd o Oxum a'rMae cymeriad gwrywaidd Odé yn aml yn achosi iddo gael ei gynrychioli yn blentyn neu yn ei arddegau.
Symbolau a dathliadau
Mae'r Orisha Logun Edé yn perthyn i'r pantheon o helwyr. Gan gynrychioli cyfoeth a digonedd, gall gael sawl symbol. Yn eu plith mae Libra, Ofá, Abebè a Seahorse. Oherwydd ei allu cuddliw, ei brif symbol yw'r chameleon.
Mewn syncretiaeth grefyddol, mae Logun Edé yn perthyn i Santo Expedito a São Miguel Archangel. Dyddiad y dathliadau blynyddol yw Ebrill 19, y diwrnod yr anrhydeddir y Sant Catholig. Dydd Iau yw'r dydd o'r wythnos a ddewisir ar gyfer dathliadau'r Orisha hon.
Credoau a gweddi
Gall Logun Edé deithio rhwng gwahanol egni, gan fod ganddo lawer o wybodaeth a llawer o ryddid i gyfarwyddo ei hun y natur. Felly, nid yw'n gysylltiedig ag un bersonoliaeth neu un rhyw yn unig. Trwy gysylltu â Logun Edé, gallwn ofyn am ffyniant ac amddiffyniad trwy ei weddi:
Duw bachgen, Logun Edé, arglwydd gemau a llawenydd cyson.
Bachgen duw bendithion bywyd a'r pefriog ddaear.
Plentyn, duw abebe, ac os bydd i'th sylw ddisgyn arnaf.
Plentyn duw aur, o feini enfys.
Bachgen duw y bwa a'r saeth pwy yn nodi'r tynged.
Bachgen duw ffyniant. Bachgen brenin caredigrwydd.
Bachgen Duw cadw fy un i
Plentyn Dduw, cymer fi yn dy freichiau.
Plentyn Dduw, arglwydd y byd, arglwydd gobaith, tywys fy nghamrau, dan dy fantell felen a gwyrdd.
Saravá Logun Edé!
Ffynhonnell://www.mensagenscomamor.comMae'r orixás yn dduwiau o chwedloniaeth Affricanaidd Iorwba!
Ym Mrasil, mae ffigwr yr Orixás eisoes yn rhan o ddychymyg a bywyd ymarferol llawer o bobl. Mae'r duwiau hyn yn perthyn i fytholeg Iorwba Affricanaidd a, hyd y gwyddom, mae tua 400 o fodau.
Mae rhanbarth Iorwba yn Affrica, sy'n cynnwys gwahanol grwpiau ethnig sydd ag iaith a diwylliant tebyg. Roedd y rhan fwyaf o'r duon a ddygwyd i Brasil fel caethweision o'r rhanbarth hwn. Pan gawsant eu cludo yma, ni wnaethant wahanu oddi wrth eu credoau crefyddol.
Daeth cwlt gwreiddiol yr Orixás hyn i gael ei ymarfer gan y bobloedd caethweision hyn, ond ni chafodd yr arfer hwn erioed fawr o barch gan y gwladychwyr, a oedd yn bwriadu hynny. Byddai Catholigiaeth yn dod yn grefydd swyddogol Brasil. Bu yr Orixás hwn yn addoli yn ddirgel am amser maith.
Heddiw, mae'n rhesymol dweud bod rhai o'r duwiau hyn yn arbennig yn cael eu parchu a'u hanrhydeddu yn Brasil. Felly, mae llawer i'w briodoli i syncretiaeth grefyddol, a'u gwnaeth yn boblogaidd ac a'u cadwodd i weithio.
benywaidd. Mae'r rhai benywaidd wedi'u dynodi'n Pomba Giras, ac yn gyfrifol am y berthynas rhwng dynion a'r Orixás eu hunain.Maen nhw'n hynod o bwysig a chawsant ddimensiwn eang wrth sefydlu, yn ychwanegol at y ddeialog rhwng dynion a duwiau , diogelwch ac amddiffyniad eu hetholwyr rhag bodau ysbrydol israddol eraill.
Mae llawer o grefyddau yn ystyried na ellir gweithredu heb gychwyn Exu yn gyntaf, gan mai ef fydd yr un a fydd yn agor y llwybrau, gan ddileu pob rhwystr . Felly, maent yn gysylltiedig â'r synhwyrau, cryfder bywyd, gwryweidd-dra a rhyw.
Nodweddion gweledol
Yn gyffredinol mae gan yr Exus olwg weledol lym. Maen nhw'n gwisgo mewn du, yn gwisgo clogynnau a hetiau top, ac yn defnyddio gwrthrychau pwerus, fel staff neu dridentau. Fodd bynnag, mae rhai tai ysbrydegwr Umbanda yn mabwysiadu gwyn ar gyfer dillad pob endid.
Mae'r Exu benywaidd, a gynrychiolir gan y Pomba Gira, yn cyflwyno'i hun mewn ffordd rywiol, fel arfer yn gwisgo ffrogiau mewn coch a du. Maent yn ofer ac yn synhwyrus, yn ogystal â modrwyau hoffus, mwclis a breichledau.
Yn dal i gyd-fynd â'r Exus, mae'n bwysig sôn am fodolaeth yr endid Exu Mirim a Pomba Gira Mirim. Maent yn fodau ag agwedd plentynnaidd sydd eisoes wedi ymgnawdoli ar y Ddaear ac wedi mynd trwy wahanol dreialon, nes iddynt gyrraedd eu hesblygiad.
Symbolau a dathliadau
Un o'r symbolau pwysicafcydnabod sy'n cynrychioli'r Exus yw Ogó. Mae'n ffon siâp phallic wedi'i gwneud o bren, sy'n cynrychioli'r pidyn. Mae wedi'i addurno â gourds, sy'n cyfeirio at y ceilliau, ac mae'n offeryn pŵer aruthrol.
Symbolau cyffredin iawn eraill yw'r tridentau, sydd, os ydynt yn sgwâr, yn perthyn i'r gwrywaidd, a'r rhai â chrwn. siâp yn perthyn i'r endidau benywaidd. Rhaid i ddathlu Exus a Pomba Giras fod yn fisol, trwy gydol y 7. Fodd bynnag, mis pwysig ar gyfer dathliadau'r endidau hyn yw mis Awst.
Credoau a gweddi
O ystyried cred umbanda a candomblé, Exu yw gwarcheidwad y llwybr ac mae'n llwyddo i chwalu rhwystrau, yn ogystal ag arfer ei rôl fel gwarcheidwad yn llwyddiannus. Gweddïau yw'r ffyrdd gorau o gysylltu â'r Orixás hyn. Isod mae awgrym gwych:
Orisha Exu, ti sy'n Rhaglaw Orixa ar y Gwag, y Vitalizer Orixá, Exhaustor Orixa o ormodedd dynol a'u rhithiau ofer, helpa ni.
Ni gofyn i'r Arglwydd a'r Creawdwr Dad Olorum, tywys ni rhag i ni fynd yn wag.
Paid â gadael i ni fynd ar goll yn y ddeuoliaeth o eiliadau bywyd.
Orisha Exu, paid bydded i gynhyrfiadau ysbrydol a materol danseilio ein hewyllys a'n hewyllys rhydd, na'n hewyllys i fyw.
Arweiniwch Orisha Exu, Arglwydd Deuoliaeth a welwn mewn mater, fel na chawn ein hudo gan lwybrau sy'n ein harwain. iparlys esblygiadol ac ymwybodol o dywyllwch anwybodaeth yr ydym yn plymio ynddo pan ddeuwn yn wag o Dduw.
Gwared ni oddi wrth bob peth sy'n ein pellhau oddi wrth Ein Creawdwr, a chadw drygioni oddi wrthym.
Ac os ydym yn deilwng, bydded i ni gael heddwch a ffyniant, i gario ein baich yn yr ymgnawdoliad hwn mewn modd mwy hawddgar, gydag absenoldeb ein haflonau a'n negatîau, dan Dy Warchod a'th Warchod.
Amen.
Ffynhonnell:/ /www.wemystic.com.brOrisha Oxalá
Mae'r Orisha Oxalá yn un o'r rhai pwysicaf yng nghyltiau Affro-Brasil. Ef yw'r endid sy'n cynrychioli egni creadigaeth natur ac sy'n personoli'r awyr. Parhewch i ddarllen i ddarganfod popeth amdano!
Tarddiad a hanes
Gobeithiaf ei fod yn cael ei ystyried yn Orixá bywyd ac yn dad i bawb, yn ogystal â bod y mwyaf o'r Orixás, fel y lleill yn ymgrymu iddo. Mae'n cael ei adnabod fel creawdwr bodau dynol a'r byd. Felly, mewn crefyddau o darddiad Affricanaidd, mae'n cyfateb i Iesu Grist.
Mae'n amlygu ei hun yn ein bywydau trwy ffydd, heddwch a chariad. Ef sy'n gyfrifol am ein hiechyd corfforol a meddyliol, felly, mae'n cael ei ddwyn i gof ar adegau o salwch, ceisiadau am amddiffyniad a chysoni unrhyw sefyllfaoedd trallodus.
Rhaid troi ato mewn sefyllfaoedd o ing a diffyg amynedd, oherwydd, gan mai ar y maes meddwl y mae ei brif ddylanwad, bydd yn ein helpu i gadw'r cydbwysedd angenrheidiol i'w ddatrysunrhyw sefyllfa.
Nodweddion gweledol
Mae Oxalá yn aml yn cael ei gynrychioli gan golomen wen, sy'n symbol o heddwch a chymod. Ar adegau eraill gall hefyd gael ei gynrychioli gan falwen, yn dawel ac yn araf. Mae ei liwiau yn wyn a glas, gyda goruchafiaeth o wyn.
Mae dwy gainc wahanol mewn candomblé sy'n cyflwyno Oxalá mewn fersiwn ifanc a hŷn. Gelwir y fersiwn ifanc yn Oxaguiã, a gynrychiolir gan y rhif 8. Mae hwn yn rhyfelwr ifanc, sy'n arddel dewrder, yn ogystal â defnyddio cleddyf a tharian. Ef sy'n ein cymell, gydag ysbryd ymladd ac ewyllys i ennill.
Oxalufã yw'r enw ar y fersiwn hŷn, wedi'i symboleiddio gan y rhif 10. Fe'i cynrychiolir gan ŵr bonheddig ac araf iawn, fel henoed dyn sy'n teimlo poen, ac yn defnyddio ffon fetel gyda delwedd aderyn, yr Opaxorô, sy'n ei gynnal. Mae'n gysylltiedig â llonyddwch, heddwch, doethineb ac amynedd.
Symbolau a dathliadau
Pan mae Oxalá yn ymddangos yn ei ffurf ifanc, y symbolau a ddefnyddir yw'r cleddyf, pestl metel gwyn a tharian. Eisoes yn ei ffurf oedrannus, mae gan Oxalá fel ei symbol staff metel o'r enw opaxorô.
Mae'r Oxaguiã ifanc yn gwisgo'r lliw gwyn wedi'i gymysgu â glas, a'i ddiwrnod o ddathlu yw dydd Gwener. Mae'r henoed Oxalufã, ar y llaw arall, yn gwisgo gwyn yn unig, a'i ddiwrnod wedi'i neilltuo i ddathliadau yw dydd Sul. Yn flynyddol, ei ddathliad yw Rhagfyr 25.
Credoau agweddi
Mewn credoau o darddiad Affricanaidd, ystyrir yr Orisha Oxalá yn ddeiliad y pwerau mwyaf. Yr un sy'n gallu cysoni unrhyw sefyllfa, gan ystyried lles pawb yn ddoeth. Byddwn yn gallu apelio ato i'n helpu i agor ei lwybrau mewn cariad. Gweler isod:
Whoa Nani! Henffych well Oxalá, y Mwyaf o Orixás,
nerth dwyfol Cariad, Ymddifadrwydd ac Anwyldeb!
Arglwydd Gwyn, Tangnefedd a Goleuni,
Dileu ofn fy mywyd fel y bo Gallaf deimlo, byw a gweled
Cryfder gwir Gariad yn agor fy llwybrau,
Goleuo fy Nghartref, dod â'r Da Mwyaf i'm bywyd!
Dad gobeithio, tydi sy'n Ddwyfol Garedigrwydd,
Rho imi gwmni dynol ar y Ddaear
Er mwyn imi allu amlygu grym dy Gariad
Bob dydd o fy mywyd.<4
Whoa Nani! Arbed dy Oleuni a'th Drugaredd!
Fonte://www.wemystic.com.brOrisha Ogun
Orisha Ogun yw'r goruchaf gomander, rhyfelwr sy'n perthyn i'r Orsedd o Gyfraith. At Ogun, cyfeiriwn ein ceisiadau am lewyrch ac amddiffyniad, gan nad yw byth yn cefnu ar y rhai sy'n gofyn amdano. Daliwch ati i ddarllen yr erthygl hon i wybod popeth!
Tarddiad a hanes
Mae tarddiad a hanes Orisha Ogum yn gysylltiedig â brwydrau a buddugoliaethau. Unwaith, galwyd Ogun i ryfel na ragwelwyd diwedd iddo. Felly, wrth ffarwelio â'i fab, gofynnodd am gael cysegru un diwrnod o'r flwyddyn iddoenw, tra yr oedd efe yn y frwydr.
Ar y dydd hwn, yr oedd y bobl i fod i ymprydio a bod yn ddistaw er anrhydedd iddo. Treuliodd Ogun saith mlynedd yn y frwydr hon, a phan ddychwelodd, curodd ar amryw dai yn gofyn am ymborth a diod, ond nid atebodd neb ef. Wedi'i ddominyddu gan ddicter, fe ddinistriodd y pentref i gyd â'i gleddyf.
Pan gyrhaeddodd ei fab, esboniodd Ogun y dylai'r pentref fod wedi ei dderbyn yn fwy ystyriol. Ond yr hyn nad oedd yn ei wybod yw mai dyna'r union ddiwrnod a neilltuwyd ar gyfer ymprydio a distawrwydd, er anrhydedd i Ogun. Felly, wedi ei gymryd gan gywilydd ac edifeirwch, agorodd y ddaear â'i gleddyf a chladdu ei hun ar ei draed.
Nodweddion gweledol
Mae'r Orisha Ogum yn rhyfelwr cryf ac wedi dangos dewrder a dewrder erioed. . Mae ei lliwiau yn wyrdd, glas tywyll a choch. Mae gan rai delweddau ei gynrychioliad fel milwr yn gwisgo arfwisg.
Mewn syncretiaeth grefyddol, fe'i cynrychiolir gan San Siôr, sydd hefyd yn uchel ei barch a'i edmygedd. Mae'r Orisha Ogum yn gysylltiedig â rheilffyrdd a llwybrau. Dyma'r lleoedd a ffafrir ar gyfer gosod yr offrymau sy'n ymroddedig i'r endid hwn.
Y nodweddion gweledol sy'n diffinio'r Orisha uchel ei barch hwn yn bennaf yw ffigwr milwr sydd, gyda dewrder a dewrder, yn gwisgo'i gleddyf yn ddi-ofn. Nid yw Ogun yn rhedeg i ffwrdd o unrhyw frwydr a osodwyd arno, ac nid yw byth yn gadael cais heb ei ateb.
Symbolau a dathliadau
