Alam mo ba kung ano ang ibig sabihin ng Optcha?

Ang Optchá ay isa sa pinakasikat na pagbati ng gypsy, lalo na sa mga Umbanda terreiros. Sa Romane o Romani, ang salita ay nangangahulugang "iligtas!". Ang ekspresyon ay malawakang ginagamit din sa sayaw ng gypsy, gaya ng “Bravo” at “Olé”.

Sa digmaan, isinalin ang Optchá bilang sigaw ng lakas. Bilang karagdagan, ang Optcha ay maaari ding gamitin sa panalangin. Ito ay isang expression na nagdadala ng mga positibong enerhiya at nagpapalakas ng panginginig ng boses. Sa artikulong ito malalaman mo kung paano at kailan gagamitin ang ekspresyong Optchá upang makaakit ng suwerte. Pag-usapan natin ang patron saint ng mga gipsi, si Santa Sara Kali. Maligayang pagbabasa!

Pag-unawa sa higit pa tungkol sa Optchá

Bago natin pag-usapan ang tungkol sa mga taong gipsi at ang kanilang kaugnayan sa ekspresyong Optchá, kailangan nating maunawaan ang pinagmulan, konsepto at paggamit nito. Ito rin ay kagiliw-giliw na maunawaan nang kaunti tungkol sa iba pang mga expression na ginagamit ng mga taong ito, na kilala sa kanilang kagalakan. Matuto pa sa ibaba!

Pinagmulan

Ayon sa Research Center para sa Kultura ng Romá sa Brazil, ang salitang Optchá ay nagmula sa Hungarian. Ang ekspresyon, na pinakapopular sa Umbanda terreiros, ay dinala sa Brazil nang dumating dito ang mga gypsies mula sa Hungary.

Sa Umbanda, ang salitang Optchá ay naka-link sa egregore ng linya ng Gypsies of the East, mga entity na iba sa Gypsies Exu. Para sa mga Gypsy, gayunpaman, ang salitang Optchá ay walang relihiyosong kahulugan. Paalalaumbanda

Ang mga gypsies ay itinuturing, sa umbanda, na mga gabay na may makabuluhang halaga, hindi lamang para sa kanilang malalim na kaalaman sa mahika, kundi pati na rin sa pagiging mahuhusay na manggagamot, pangunahin sa mga usapin ng kalusugan at pag-ibig.

Mga May-ari ng mga landas, ang mga gypsies sa umbanda ay may pananagutan sa pagturo ng mga landas at paggabay sa kanilang mga tagasunod sa landas ng liwanag. Naiintindihan ng mga gypsy entity ang mga ritwal ng Umbanda bilang isang paraan upang mag-ambag sa espirituwal na ebolusyon ng sangkatauhan.

Mga lugar ng aktibidad

Gypsy entity sa Umbanda ay pangunahing kumikilos sa mga sitwasyong may kinalaman sa pera at kalusugan. Gayunpaman, napakakaraniwan, sa panahon ng isang ritwal, na makita ang mga gipsi na gumagabay sa kanilang mga tagasunod.

Dahil sila ay nilagyan ng ganap na karunungan, ginagawa nila ang kanilang mahika na puno ng mga misteryo, sa ilalim ng rehensiya ng mga siklo ng buwan. Tulad ng sinasabi ng mga umbanda practitioner, ang mga gypsies ay kumikilos sa kanan, samakatuwid, sila ay mga nilalang ng liwanag. Sila ay mga nilalang na nagkatawang-tao isang araw at na, sa panahon ng kanilang makalupang panahon, ay nalaman kung paano gumagana ang agos ng Uniberso.

Incorporation

Hanggang mga 25 taon na ang nakalipas, walang linya. sa Umbanda lalo na nakatuon sa mga taong Hitano. Ngunit dahil sa kahalagahan ng mga entidad na ito sa espirituwal na ebolusyon ng sangkatauhan, ngayon ay mayroon nang isang tiyak na linya ng trabaho, na nakakatugon sa pangangailangan ng mga naliwanagang nilalang na ito.

Gayunpaman, dahil ang mga gypsies ay isa ring malayang tao, pagsasamahigit pa dahil sa masiglang impluwensya sa daluyan, ibig sabihin, "hinahawakan" lang nila. Simple lang ang paliwanag. Ang mga gypsies ay libre at hindi tinatanggap ang pagiging "panirahan" sa Umbanda terreiros.

Mga Alay

Na may katangi-tanging panlasa at pagmamahal para sa pangangalaga ng kalikasan, ang mga espirituwal na gypsies ay gustong tumanggap ng mga handog na ginawa nang may matinding pagmamahal , pagmamahal at dedikasyon. Samakatuwid, ang lugar kung saan iiwan ang alay ay dapat na may linya ng tissue paper, tela o berdeng dahon.

Sa tray, mga bulaklak, prutas, tinapay at butil. Kung gumagamit ng mga rosas, huwag kalimutang tanggalin ang mga tinik. Upang uminom, ang mainam ay mag-alok ng red wine, na inihain sa mga glass goblet. Pagkatapos tipunin ang "talahanayan", palamutihan ito ng mga alahas, salamin, may kulay na mga laso, mga bentilador, mga baraha, scarf, shawl at may kulay na mga kandila. Sindihan ang insenso at kandila at lagyan ng pulot ang lahat. Huwag kalimutang maglagay din ng mga barya (bago o luma) at mga kristal.

Mga Kulay

Inaakala ng lahat na makulay ang mga gypsies dahil sa kanilang kagalakan sa pamumuhay at sa kanilang hiwalay na pamumuhay, ngunit napakalapit sa kalikasan. Gayunpaman, ang alam ng iilan ay ang mga kulay na ginagamit ng mga taong espirituwal na gipsi ay may buong kahulugan.

Kaya, ang mga kulay ng mga gipsi ay: asul (para sa paglilinis, kapayapaan at katahimikan); berde (para sa kalusugan, pagpapagaling, pag-asa at lakas); dilaw (para sa pag-aaral, kaunlaran at kagalakan sa pananalapi); pula (para sa pagbabago, trabaho at pagnanasa);pink (para sa pag-ibig); puti (para sa espirituwal na elevation); lilac (upang mapabuti ang intuwisyon at masira ang mga negatibong pwersa) at, sa wakas, orange (para sa kasaganaan).

Ang ekspresyong Optchá ay kumakatawan sa isang sigaw ng lakas!

Sa sayawan man, mga pagdiriwang sa paligid ng campfire o sa mga birthday party at kasal, ang ekspresyong Optchá ay kumakatawan sa isang sigaw ng lakas, isang pagbati. Ginagamit din ito ng hindi gaanong tradisyonal na mga gipsi bilang papuri, gaya ng “Bravo”.

Sa Umbanda terreiros, sinasagisag ng Optchá ang paggalang at pananampalataya. Nagsisilbi itong pasiglahin ang agos ng mga espirituwal na gypsies, sa ilalim ng regency ng East line. Higit pa riyan ang Optcha. Para sa mga gypsies ng siglong ito, ang salitang reverences Santa Sara Kali, patroness ng mga gypsy people. At nagsisilbi itong itaas ang ating vibration para makamit ang kasaganaan, kalusugan at kapayapaan.

Depinisyon at konsepto

Ang salitang Optchá ay walang direktang pagsasalin sa Portuguese. Kaya, dahil sa mga gamit nito sa sayaw, ritwal at digmaan, ang pananalitang ito ay nagkaroon ng kahulugan ng pagbati, pagnanais ng lakas at tagumpay.

Mayroong mga nagsasabing ang Optchá ay hindi salitang pinagmulan ng Romani. Ang iba ay naniniwala na ang salita ay nagmula sa Hungarian. Ang katotohanan ay ang ekspresyon ngayon ay kinikilala na bilang isang pagbati sa mga taong gipsi. Gayunpaman, ang salitang ito ay hindi mahusay na tinatanggap sa mga mas tradisyonal na mga gypsies. Sa kurso ng artikulong ito, malalaman mo kung bakit.

Kailan ito gagamitin?

Sa tuwing may pagpupugay, sa Umbanda man o Quimbada, ang ekspresyong Optchá ay maaari at dapat gamitin bilang pagbati sa mga entidad. Ang Optchá ay maaari ding gamitin sa isang gypsy dance show, ibig sabihin ay "matapang". O kahit bilang isang panalangin.

Ang Optcha ay karaniwang ginagamit upang pasiglahin ang mga handog sa mga taong gypsy. Gayunpaman, ang expression ay maaaring kunin bilang isang pagkakasala para sa ilang mga uri ng mga taong gipsi.

Kailan hindi ito dapat gamitin?

Ang wastong paggamit ng ekspresyong Optchá ay hindi nakasulat sa anumang bibliograpiya patungkol sa mga Gypsy. Samakatuwid, may mga nagsasabi na ang salitang Optchá ay hindi nagmula sa Romani at hindi kabilang sa bokabularyo ng gipsi.

Ang paggamit ng salitang Opctchá ay maaaring hindi pa rin naaangkop sa ilang mga tribo.mga gypsies. Para sa kadahilanang ito, sa ilan sa mga ito ang salita ay maaari pa ngang kunin bilang isang pagkakasala, isang bagay na itinuturing na normal sa kultura.

Paglaban sa paggamit ng salita ng mas tradisyonal na mga gipsi

Ang mga gypsy ay kasalukuyang nahahati sa tatlong malalaking grupo: ang Kalon, Iberian gypsies na nagsasalita ng Shib Kalé o Caló, isang pinaghalong Romani, Portuges at Espanyol; ang Romi, na nagmula sa mga bansang Balkan at Silangang Europa na nagsasalita ng Romansa at nahahati sa limang iba pang subgroup at, sa wakas, ang Sinti, na mas naroroon sa Germany, France at Italy. Ang huling grupong ito ay nagsasalita ng Romanes — sintó.

Ang salitang Optchá ay hindi tinatanggap ng mabuti sa mga mas tradisyunal na gypsies, pangunahin sa mga angkan na nagpatuloy sa mga tradisyon ng gypsy sa kanilang pinagmulan. Ayon sa pinakamatandang gypsies, ang salitang Optchá ay hindi tinatanggap dahil hindi ito kabilang sa Romani o anumang iba pang gypsy dialect.

Relationship of the expression with the gypsies of Umbanda

The gypsies, para sa Umbanda, ay isang linya ng trabaho na nauugnay sa pisikal, mental at espirituwal na kagalingan. Ang mga Gypsy ay maaaring magtrabaho sa linya ni Exu o sa kanilang sariling mga linya, na tinatawag na Oriental. Bagama't kinakatawan nila ang mga walang katawan na mga gypsy, ang mga ritwal para sa dalawang linyang ito ay ibang-iba.

Gayunpaman, sa tuwing ang isang tao ay nakikipagtulungan sa mga gypsy na tao sa Umbanda, ang ekspresyong Optchá ay kadalasang ginagamit, hindi lamang upang mapataas ang vibration ng mga medium saterreiro ngunit bilang pagbati din ng paggalang at pananampalataya.

Iba pang mga pagbati na karaniwan sa mga gypsies

Ang mga may gusto at/o sumasamba sa mga gypsy ay alam na sa kanila ay may iba pang mga pagbati na kasinghalaga ng Optchá . Ang isa sa mga ito ay ang Ori Oriô, na walang eksaktong pagsasalin sa Portuges, ngunit binibigyang-kahulugan bilang pagbati ng paggalang sa gypsy entity na nasa lupa.

Ang ekspresyong ito ay bahagi ng ilang mga punto ng Umbanda. Ang isa pang karaniwang ekspresyon sa mga taong gipsi ay ang "Alê Arriba", na nangangahulugang lakas (pataas). Ang ekspresyong ito ay karaniwan sa mga kampo ng gypsy at ginagamit upang hilingin ang suwerte at magandang enerhiya.

Mga pagkiling laban sa mga gypsy

Hanggang ngayon, walang nakakaalam kung ano ang tiyak na pinagmulan ng gypsy mga tao. Ngunit dahil sa pagiging lagalag at malayang mga tao, na namumuhay sa ilalim ng kanilang sariling mga batas, at gumagamit ng mahika upang kumita ng pera, ang mga gypsies ay palaging may diskriminasyon laban at binansagan bilang hamak. Sa ibaba ay malalaman mo ang higit pa tungkol sa mga taong ito, na kilala rin bilang mga tao ng pag-ibig.

Pagkiling sa buong kasaysayan

Sa buong kasaysayan, ang mga gypsy ay dumanas ng pag-uusig at pagtatangi. Upang bigyan ka ng ideya, ang mga taong ito ay biktima ng isa sa mga pinakamalaking krimen sa digmaan, noong, noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, si Adolf Hitler ay inaresto at pinatay ang libu-libong mga gipsi.

Sa Portugal, Spain, France, Switzerland at ang England ay hindi naiiba. Pinag-uusig dahil sa kanilang kalikasanlagalag at pagala-gala, sa mga bansang ito ang mga gipsy ay dumanas din ng pagtatangi at diskriminasyon.

Ang pagdating ng mga gipsi sa Brazil ay naganap noong mga taong 1940/1950. At bilang mapagpatuloy bilang mga taga-Brazil, mayroon at mayroon pa ring pagtatangi laban sa mga gypsies. Lalo na laban sa mga nakatira sa mga angkan.

Mga mito at stereotype ng Gypsy

Sa kabuuan ng kanilang pag-iral, ang mga gypsy ay minarkahan ng mga negatibong stereotype. Isa sa pinakakilala ay ang nag-aakusa sa mga taga-Roma na responsable sa pagnanakaw ng mga bata. Sa kasamaang palad, kahit ngayon kapag pinag-uusapan ang tungkol sa mga taong gypsy, ang sama-samang imahinasyon ay nagbubunga ng pagkiling na ang pangkat etniko na ito ay nauugnay sa mga krimen at mga ipinagbabawal na aktibidad.

Sa Brazil, ang pinakamalaking komunidad ng mga gypsy ay matatagpuan sa mga estado ng Bahia, Minas Gerais at Goiás. Nagdaragdag sila ng halos 500,000 katao sa lahat na, kahit na nasa ika-21 siglo, ay hindi pa rin kinikilala bilang mga mamamayan. Isa sa mga kahihinatnan ay ang pagkalimot sa kanilang mga kultura at pagkakait sa pagkakakilanlan, dahil sa takot na hindi matanggap.

Alamin din ang panalanging “Optchá, Santa Sara Kali”

Ang pinagmulan ng Ang Santa Sara Kali, patron saint ng mga gipsi, ay nag-iiba ayon sa angkan. Sinasabi ng isa sa mga bersyon na siya ay nanirahan sa timog ng France. Sa isa pa, si Santa Sara Kali ay mula sa Egyptian at dinala sa Palestine bilang isang alipin. Kung gusto mong malaman ang higit pa tungkol sa makapangyarihang canonized saint na itong Simbahang Katoliko, ipagpatuloy ang pagbabasa ng artikulo.

Sino si Santa Sara Kali?

Ang parehong bersyon na nakita namin sa itaas ay kinikilala si Santa Sara Kali bilang kasama ng tatlong Maria, na sumunod kay Jesu-Kristo. Itinuring na patroness ng mga taong gipsi at na-canonize ng Simbahang Katoliko noong 1712, si Santa Sara Kali ay isa sa mga unang itim na santo sa Katolisismo. Gayunpaman, bihira pa rin ang kulto ng santong ito ng Simbahan.

Kilala rin si Santa Sara Kali bilang patroness ng mga destiyero at desperadong tao. Maraming mananampalataya ang kumikilala sa kanya bilang tagapagtanggol ng mabuting panganganak at mga babaeng gustong mabuntis. Ang kapistahan sa pagdiriwang ng kanonisasyon ng Santa Sara ay nagaganap sa ika-24 at ika-25 ng Mayo.

Visual features

Sinasabi ng mga sinaunang tao na si Santa Sara ay may maitim na balat, kaya palayaw niya na Kali (na nangangahulugang itim sa Romani). Ang imahe ng Santa Sara Kali ay nakadamit ng kulay rosas, asul, puti at ginto.

Ang imahe ni Santa Sara ay kadalasan ding pinalamutian ng mga bulaklak, alahas at makukulay na scarf, mga bagay na gustong isuot ni Sara noong siya ay pumanaw. makalupa. Ayon sa popular na paniniwala, ang koneksyon sa santo ay nagaganap sa pamamagitan ng mga mata ni Santa Sara Kali, dahil naglalaman ang mga ito ng lakas ng ina, kapatid na babae, babae, lakas ng isang ngiti at magic ng pag-ibig at kapayapaan.

Mga Himala

Isa sa mga unang himalang ginawa ng santo na ito ay nagmula noong panahon nang siya, sina Três Marias at José de Arimathea ay inilunsadsa dagat sa isang maliit na bangka, walang mga sagwan o layag. Sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya, siniguro ni Santa Sara Kali na ligtas at maayos na nakarating ang bangka sa lupa, gayundin ang mga tripulante nito.

Hanggang ngayon, ang Santa Sara Kali ay ipinaglihi na isang himala sa pagtulong sa hindi mabilang na mga ina sa panganganak. panganib o pagtulong sa mga babaeng nahihirapang mabuntis. Sa mga taong gypsy, ang Santa Sara Kali ang pinaka iginagalang. Ito ay dahil, para sa mga taong ito, ang pinakamahalagang himala ay ang pagpapabunga.

Scarf

Depende sa angkan, ang scarf o diklô ay ginagamit lamang ng mga babaeng may asawa, bilang tanda ng paggalang at katapatan . Sa iba, ang bandana ay ginagamit ng mga kabataang babae, mula sa kanilang unang regla, bilang tanda na sila ay mga babae na.

Alinman ang kahulugan, para kay Santa Sara Kali, ang bandana ang napiling instrumento upang kumpirmahin siya. pananampalataya at humingi ng proteksyon. Habang tinatahak ang bangkang sinasakyan niya, nanumpa si Sara na hindi na niya tatanggalin muli ang scarf kung nangyari ang milagro ng pagliligtas sa kanilang sarili. Hindi lamang ang mga tripulante ang naligtas, ngunit si Sara ay tinanggap ng isang grupo ng mga lokal na gypsies kung saan nakadaong ang bangka.

Ano ang kinakatawan niya?

Si Sara ay isang gypsy na alipin na humarap sa ilang pagsubok at pagkiling, hanggang sa matagpuan niya ang Três Marias, na tinanggap siya sa kanyang landas sa paglalakbay. Pagkatapos ng kanyang unang himala, dumating si Sara upang kumatawan sa lahat ng kababaihan, asawa, ina at anak na babae, pangunahin mula sa mga tao.gypsy na pumili sa kanya bilang kanyang tagapagtanggol.

Sa pagtulong kay Maria de Nazaré sa kanyang panganganak, sinimulan din ni Santa Sara na kumatawan at protektahan ang mga midwife. Si Santa Sara Kali ay isa sa mga unang itim na santo ng Simbahang Katoliko at kumakatawan sa pag-asa para sa mga naghihirap at desperado.

Araw at mga pagdiriwang

Taon-taon, mula noong 1712, sa ika-24 at ika-25 ng Mayo, nagaganap ang mga pagdiriwang bilang parangal sa Santa Sara Kali. Nagaganap ang mga pagdiriwang sa buong mundo, pangunahin sa timog ng France. Ito ay dahil ang imahe ni Santa Sara ay nasa Church of Saint Michel, na matatagpuan sa Saint Marie de la Mer, kung saan matatagpuan din ang kanyang mga labi.

Sa mga araw ng pagpupugay, karaniwan nang nag-aalok ng mga panyo na may kulay. bilang pasasalamat sa biyayang nakamit. Sa Brazil, pinararangalan ng mga gypsies ang kanilang patron saint sa lungsod ng Santos, sa baybayin ng São Paulo, kung saan, mula noong 2006, mayroong isang kuweba, na matatagpuan sa tabi ng Lagoa da Saudade, sa tuktok ng Morro da Nova Cintra.

Panalangin ni Santa Sara para sa kaunlaran

Upang maakit ang kaunlaran o gumawa ng isang kahilingan na magpapakalma sa iyong puso, alamin ang panalangin kay Santa Sara Kali. Gawin ito nang may maraming pananampalataya, konsentrasyon at pagmamahal sa iyong puso, na nag-iisip ng magagandang kaganapan, pati na rin ang pag-alis ng anumang pagkabalisa na maaaring humadlang. Kaya, basahin ang panalangin sa ibaba nang may malaking debosyon:

Optchá, optchá aking Santa Sara Kali, ina ng lahat ng angkan ng gipsi sa lupaing ito o sa kabila ng libingan.Dalangin ko na hinihingi ang iyong kapangyarihan na palambutin ang aking puso at alisin ang aking dalamhati. Buksan mo ang aking mga landas tungo sa pananampalataya sa iyong mahimalang kapangyarihan. Ina ng mga misteryong gipsi, palakasin mo ako ngayon.

Santa Sara, palayasin mo ang mga kaluluwang masama upang hindi nila ako makita. Pagaanin ang aking kalungkutan para dumating ang kaligayahan. Santa Sara, ako ay isang makasalanan, malungkot, nagdurusa at mapait. Bigyan mo ako ng lakas at tapang! Ina, Ginang at Reyna ng mga partidong Hitano. Hinihiling kita sa pamamagitan ng aking kahilingan, Santa Sara Kali. Ngayon at magpakailanman pupurihin ko ang iyong pangalan. Optchá, Optchá Santa Sara Kali!

Mga Gypsies bilang mga gabay sa Umbanda

Bagaman sa simula nito, hindi isinama ng Umbanda ang mga Gypsy sa mga ritwal nito, sa kasalukuyan, sila ay itinuturing na mahalaga at iginagalang sa paghahatid ng mga mensahe ng pag-ibig, kagalakan, kapayapaan at kasaganaan. Tingnan sa ibaba ang mga pangunahing katangian ng mga taong ito ng pananampalataya at karunungan.

Ano ang umbanda?

Ang Umbanda ay isang ganap na Brazilian na relihiyon, na itinatag sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, sa Rio de Janeiro. Binubuo ito ng mga fragment ng iba pang relihiyon gaya ng Katolisismo, Espiritismo at mga relihiyong nagmula sa Africa.

Sa paglipas ng panahon, umusbong ang mga sangay gaya ng Umbanda Branca (na gumagamit ng mga instrumento at fundamentals ng Kardecist), Umbanda de Caboclo (na may isang malakas na impluwensya ng shamanism) at si Umbanda ay tumawid sa Candomblé, bukod sa iba pa.

Mga gypsies at katangian sa loob ng