Naha anjeun terang naon hartosna Optcha?

Optchá mangrupikeun salah sahiji salam Gypsy anu pang populerna, khususna di Umbanda terreiros. Dina Romane atanapi Romani, kecap hartina "nyimpen!". Babasan ieu ogé loba dipaké dina tari Gypsy, kayaning "Bravo" jeung "Olé".

Dina perang, Optchá ditarjamahkeun salaku ceurik kakuatan. Sajaba ti éta, Optcha ogé bisa dipaké dina solat. Éta mangrupikeun ekspresi anu mawa énergi positip sareng ngagedékeun geter. Dina tulisan ieu anjeun bakal terang kumaha sareng iraha nganggo ekspresi Optchá pikeun narik tuah. Hayu urang ngobrol ngeunaan santo patron gypsies, Santa Sara Kali. Wilujeng maca!

Ngartos langkung seueur ngeunaan Optchá

Sateuacan urang ngobrol ngeunaan jalma Gypsy sareng hubunganana sareng ekspresi Optchá, urang kedah ngartos asal-usul, konsép sareng kagunaanana. Éta ogé metot ngartos saeutik ngeunaan ungkapan séjén dipaké ku jalma ieu, dipikawanoh pikeun kabagjaan maranéhanana. Diajar langkung seueur di handap!

Asal

Numutkeun Pusat Panaliti Budaya Romá di Brazil, kecap Optchá asalna tina Hungaria. Babasan, anu dipopulérkeun utamina di Umbanda terreiros, dibawa ka Brazil nalika gypsies dugi ka dieu ti Hungaria.

Di Umbanda, kecap Optchá dikaitkeun kana egregore garis Gypsies of the East, éntitas béda ti Gypsies Exu. Pikeun urang Gypsy, kumaha oge, kecap Optchá teu boga harti agama. Punten Catetumbanda

Gypsies dianggap, di umbanda, pituduh tina nilai signifikan, teu ngan pikeun pangaweruh jero maranéhna dina magic, tapi ogé pikeun jadi healers unggulan, utamana dina urusan kaséhatan sarta cinta.

Pamilik. tina jalur, gypsies di umbanda tanggung jawab nunjuk kaluar jalur jeung guiding pengikut maranéhanana ka jalur cahaya. Éntitas Gypsy ngarti ritual Umbanda salaku cara pikeun nyumbang kana évolusi spiritual manusa.

Wewengkon kagiatan

Entitas Gypsy di Umbanda meta utamana dina situasi ngalibetkeun duit jeung kaséhatan. Sanajan kitu, geus ilahar pisan, salila ritual, ningali gypsies ngabimbing pengikut maranéhanana.

Sabab aranjeunna dilengkepan pinuh hikmah, maranéhna nyieun magic maranéhna pinuh ku misteri, handapeun kabupaten tina siklus lunar. Salaku praktisi umbanda nyebutkeun, gypsies meta dina katuhu, ku kituna, aranjeunna mahluk cahaya. Aranjeunna éntitas anu inkarnasi hiji poé sarta yén, salila periode earthly maranéhanana, janten sadar kumaha ayeuna Alam Semesta jalan.

Incorporation

Nepi ka 25 taun ka tukang, teu aya garis. di Umbanda utamana dedicated ka urang Gypsy. Tapi alatan pentingna éntitas ieu dina évolusi spiritual umat manusa, kiwari geus aya garis husus karya, nu minuhan paménta mahluk enlightened ieu.

Tapi, salaku gypsies ogé jalma bébas, incorporationleuwih alatan pangaruh energetic dina medium, nyaeta, aranjeunna ngan "rampa". Kateranganna basajan. Gypsies bébas tur teu narima keur "dimukimkeun" di Umbanda terreiros.

Panawaran

Kalayan rasa exquisite jeung sayang pikeun pelestarian alam, gypsies spiritual resep narima kurban dijieun kalayan cinta hébat , kaasih jeung dedikasi. Ku sabab kitu, tempat anu nyésakeun kurban kudu dilapis ku kertas tisu, lawon atawa daun héjo.

Dina baki, kembang, bungbuahan, roti jeung sisikian. Upami nganggo mawar, tong hilap miceun cucuk. Pikeun nginum, idéal nyaéta nawiskeun anggur beureum, dilayanan dina gelas gelas. Saatos assembling "méja", ngahias eta kalawan perhiasan, kaca spion, ribbons warna, kipas, kartu maén, scarves, shawls jeung lilin warna. Hurungkeun menyan jeung lilin jeung drizzle madu leuwih sagalana. Tong hilap ogé nempatkeun koin (anyar atanapi lami) sareng kristal.

Kelir

Sarerea nganggap yén gipsi warna-warni kusabab kabagjaan hirup sareng gaya hirupna anu misah, tapi caket pisan ka alam. Tapi, anu terang sababaraha urang nyaéta yén warna-warna anu dianggo ku jalma-jalma gipsi spiritual ngagaduhan harti anu lengkep.

Ku kituna, warna-warna gipsi nyaéta: biru (pikeun purifikasi, katengtreman sareng katenangan); héjo (pikeun kaséhatan, penyembuhan, harepan jeung kakuatan); konéng (pikeun pangajaran, kamakmuran finansial jeung kabagjaan); beureum (pikeun transformasi, karya jeung gairah);pink (pikeun cinta); bodas (pikeun élévasi spiritual); lilac (pikeun ningkatkeun intuisi sarta megatkeun kakuatan négatip) jeung, tungtungna, jeruk (pikeun kamakmuran).

Ekspresi Optchá ngagambarkeun ceurik kakuatan!

Naha dina tarian, hajatan di sabudeureun api unggun atawa dina pesta ulang taun jeung kawinan, ekspresi Optchá ngalambangkeun ceurik kakuatan, salam. Ogé dipaké ku gypsies kirang tradisional salaku compliment, kayaning "Bravo".

Di Umbanda terreiros, Optchá melambangkan hormat jeung iman. Ieu fungsi pikeun energize arus gypsies spiritual, handapeun Kabupaten garis Wétan. Optcha langkung ti éta. Pikeun gypsies abad ieu, kecap reverences Santa Sara Kali, patroness jalma Gypsy. Sarta eta fungsi pikeun ngangkat Geter urang pikeun ngahontal karaharjaan, kaséhatan sarta katengtreman.

Definisi jeung konsép

Kecap Optchá teu boga tarjamahan langsung kana Portugis. Ku kituna, alatan pamakéanana dina tari, ritual jeung perang, babasan ieu dianggap harti salam, wishing kakuatan jeung kasuksésan.

Aya nu nyebutkeun yén Optchá lain kecap asal Romani. Batur yakin yén kecap asalna Hungaria. Kanyataan yén éksprési kiwari geus dipikawanoh salaku salam ka jalma Gypsy. Sanajan kitu, kecap ieu teu ditarima ogé diantara gypsies leuwih tradisional. Dina kursus artikel ieu, anjeun bakal terang kunaon.

Iraha nganggo éta?

Iraha waé aya ngahormatan, boh di Umbanda atanapi Quimbada, ungkapan Optchá tiasa sareng kedah dianggo salaku salam ka éntitas. Optchá ogé bisa dipaké dina pintonan tari Gypsy, hartina "wani". Atawa malah jadi do'a.

Optcha biasa digunakeun pikeun ngaheureuykeun kurban ka jalma gipsi. Sanajan kitu, éksprési bisa dicokot salaku hiji ngalanggar pikeun sababaraha jenis jalma Gypsy.

Iraha teu dianggo?

Pamakean anu bener tina ekspresi Optchá henteu ditulis dina daftar pustaka ngeunaan jalma Gypsy. Ku alatan éta, aya nu nyebutkeun yén kecap Optchá lain asal Romania jeung teu kaasup kana kosakata Gypsy.

Pamakéan kecap Opctchá bisa kénéh teu pantes di kalangan suku tangtu.gypsies. Ku sabab kitu, di sawatara di antarana kecap malah bisa dianggap ngalanggar, hal dianggap lumrah budaya.

Résistansi kana pamakéan kecap ku leuwih tradisional gipsi

Gypsy urang téh. ayeuna dibagi kana tilu grup badag: nu Kalon, gypsies Ibéria anu nyarita Shib Kalé atanapi Caló, campuran Romani, Portugis jeung Spanyol; nu Romi, asalna ti nagara Balkan jeung Éropa Wétan anu nyarita Romance sarta dibagi kana lima subgroups sejen tur, tungtungna, nu Sinti, leuwih hadir di Jerman, Perancis jeung Italia. Grup panungtung ieu nyarioskeun Romanes — sintó.

Kecap Optchá henteu katampa di antawis gypsies anu langkung tradisional, utamina dina klan anu ngalanggengkeun tradisi gipsi anu asalna. Nurutkeun gypsies pangkolotna, kecap Optchá teu ditarima sabab teu kagolong kana Romani atawa dialék Gypsy lianna.

Hubungan éksprési jeung gipsi Umbanda

Gypsies, pikeun Umbanda, mangrupakeun garis gawé numbu ka fisik, mental jeung spiritual well-mahluk. jalma Gypsy tiasa dianggo dina garis Exu atawa dina garis sorangan, disebut Oriental. Sanajan aranjeunna ngawakilan jalma Gypsy tanpa awak, ritual pikeun dua garis ieu béda pisan.

Tapi, iraha waé hiji gawé bareng jeung urang Gypsy di Umbanda, ekspresi Optchá mindeng dipaké, teu ukur pikeun ngaronjatkeun geter tina. sedeng diterreiro tapi ogé salaku salam hormat jeung iman.

Salam séjén umum pikeun gipsi

Jalma anu resep jeung/atawa nyembah jalma Gypsy nyaho yén di antarana aya salam séjén anu penting saperti Optchá . Salah sahijina nyaéta Ori Oriô, anu henteu ngagaduhan tarjamahan anu pasti kana basa Portugis, tapi diinterpretasikeun salaku salam hormat ka éntitas Gypsy anu aya di bumi.

Ékspresi ieu mangrupikeun bagian tina sababaraha titik Umbanda. Babasan umum anu sanés di kalangan urang Gypsy nyaéta "Alê Arriba", anu hartosna kakuatan (kaluhur). Ungkapan ieu umum di kubu Gypsy sarta dipaké pikeun miharep alus tuah jeung énergi alus.

Prasangka ngalawan Gypsies

Nepi ka ayeuna, teu aya anu terang pasti asal usul Gypsy. jalma. Tapi pikeun jadi jalma nomaden jeung bébas, anu hirup dina hukum sorangan, sarta ngagunakeun magic pikeun earn duit, gypsies sok geus discriminated ngalawan jeung dilabélan salaku scum. Di handap ieu anjeun bakal diajar saeutik ngeunaan jalma ieu, ogé katelah jalma sunda.

Prasangka sapanjang sajarah

Sapanjang sajarah, urang Gypsy ngalaman kasusah jeung prasangka. Pikeun masihan anjeun ide, jalma-jalma ieu mangrupikeun korban salah sahiji kajahatan perang anu paling hébat, nalika, nalika Perang Dunya II, Adolf Hitler ngagaduhan rébuan gipsi ditangkep sareng dipaéhan.

Di Portugal, Spanyol, Perancis, Swiss. jeung Inggris teu béda. Dikaniaya pikeun alam maranéhanananomaden jeung ngumbara, di nagara-nagara ieu urang gipsi oge ngalaman prasangka jeung diskriminasi.

Kadatangan gipsi di Brazil lumangsung kira-kira taun 1940/1950. Jeung salaku ramah salaku Brazilians, aya jeung masih aya prasangka ngalawan gypsies. Utamana ngalawan nu hirup di marga.

Mitos jeung stereotip Gipsi

Sapanjang ayana, gipsi geus ditandaan ku stereotip négatif. Salah sahiji anu paling dipikanyaho nyaéta anu nuduh urang Roma tanggung jawab pikeun maling budak. Hanjakalna, malah kiwari lamun ngobrol ngeunaan jalma Gypsy, imajinasi koléktif ngahasilkeun prasangka yén grup étnis ieu numbu ka kajahatan jeung kagiatan terlarang.

Di Brazil, komunitas Gypsy panggedéna aya di nagara bagian Bahia, Minas. Gerais jeung Goiás. Aranjeunna nambihan sakitar 500,000 urang sadayana anu, sanaos aya dina abad ka-21, tetep henteu diakui salaku warga nagara. Salah sahiji akibatna nyaéta hilapna budaya sareng idéntitasna, kumargi sieun teu katampi.

Oge terang doa "Optchá, Santa Sara Kali"

Asal-usulna. Santa Sara Kali, patron santo gypsies, beda-beda nurutkeun klan. Salah sahiji versi nyebutkeun yen manehna cicing di kiduleun Perancis. Dina sejen, Santa Sara Kali asalna Mesir sarta dibawa ka Paléstina salaku budak. Upami anjeun hoyong terang langkung seueur ngeunaan santo canonized anu kuat ieuku Gereja Katolik, teraskeun maca artikelna.

Saha Santa Sara Kali?

Kadua versi anu urang tingali di luhur ngaidentipikasi Santa Sara Kali salaku pendamping tilu Marys, anu nuturkeun Yesus Kristus. Dianggap patroness jalma Gypsy sarta canonized ku Garéja Katolik di 1712, Santa Sara Kali éta salah sahiji wali hideung munggaran di Catholicism. Sanajan kitu, kultus santo ieu ku Garéja masih langka.

Santa Sara Kali ogé dipikawanoh salaku patroness tina buangan jeung jalma nekat. Seueur jalma anu setia ngakuan anjeunna salaku pelindung ngalahirkeun anu saé sareng awéwé anu hoyong hamil. Salametan dina perayaan kanonisasi Santa Sara lumangsung dina 24 jeung 25 Méi.

Fitur visual

Urang baheula nyebutkeun yén Santa Sara boga kulit poék, ku kituna anjeunna julukan Kali (nu hartina hideung dina basa Romani). Gambar Santa Sara Kali dibaju warna pink, biru, bodas jeung emas.

Gambar Santa Sara oge biasana dihias ku kembang, perhiasan jeung selendang warna-warni, barang-barang anu dipikaresep ku Sara diagem nalika pupus. bumi. Nurutkeun kapercayaan popular, sambungan jeung santo lumangsung ngaliwatan panon Santa Sara Kali, sabab ngandung kakuatan indung, adina, awéwé, énergi seuri jeung magic cinta jeung perdamaian.

Kaajaiban

Salah sahiji kaajaiban munggaran anu dilakukeun ku santo ieu balik deui ka jaman nalika anjeunna, Três Marias sareng José de Arimathea diluncurkeun.kaluar ka laut dina parahu leutik, tanpa dayung atawa balayar. Ngaliwatan imanna, Santa Sara Kali mastikeun yén parahu nepi ka darat kalayan aman, kitu ogé awakna.

Nepi ka poé ieu, Santa Sara Kali dianggap mujijat pikeun mantuan ibu-ibu anu teu kaétang dina ngalahirkeun. .risiko atanapi ngabantosan awéwé anu sesah janten reuneuh. Di antara jalma Gypsy, Santa Sara Kali paling dihormat. Ieu sabab, pikeun jalma-jalma ieu, mujijat anu paling penting nyaéta pembuahan.

Selendang

Gumantung kana sukuna, selendang atanapi diklô ngan ukur dianggo ku awéwé kawin, minangka tanda hormat sareng kasatiaan . Di batur, selendang dipaké ku awéwé ngora, ti mimiti haid, minangka tanda yén maranéhna geus awéwé.

Naon naon hartina, pikeun Santa Sara Kali, syal éta alat dipilih pikeun mastikeun dirina. iman jeung ménta panyalindungan. Salila lintasan parahu anu anjeunna naiki, Sara sumpah moal pernah nyandak sal deui upami mujijat nyalametkeun diri kajantenan. Henteu ngan ukur anggota awak anu disalametkeun, tapi Sara disambut ku rombongan gipsi lokal dimana parahu darmaga.

Naon anu diwakilan ku anjeunna?

Sara éta budak Gypsy anu nyanghareupan sababaraha cobaan jeung prasangka, nepi ka manggihan Tres Marias, anu ngabagéakeun dirina dina jalur jarah nya. Sanggeus mujijat kahijina, Sara datang pikeun ngagambarkeun sakabéh awéwé, pamajikan, indung jeung putri, utamana ti jalma.Gypsy anu milih dirina minangka pelindungna.

Ku nulungan Maria de Nazaré dina ngalahirkeunana, Santa Sara ogé mimiti ngawakilan jeung ngajaga bidan. Santa Sara Kali nyaéta salah sahiji santo hideung munggaran di Garéja Katolik sarta ngagambarkeun harepan pikeun nu nalangsara jeung nekat.

Poé jeung hajatan

Unggal taun, saprak 1712, dina tanggal 24 jeung 25. Méi, celebrations keur ngahargaan ka Santa Sara Kali lumangsung. Perayaan lumangsung di sakuliah dunya, utamana di kiduleun Perancis. Ieu kusabab gambar Santa Sara aya di Garéja Saint Michel, ayana di Saint Marie de la Mer, dimana sésa-sésa anjeunna ogé ayana.

Dina poé ngahormatan, geus ilahar nawarkeun saputangan warna. salaku hatur nuhun pikeun rahmat kahontal. Di Brazil, gypsies ngahargaan santo patron maranéhanana di kota Santos, di basisir São Paulo, dimana, saprak 2006, geus aya guha, ayana di gigireun Lagoa da Saudade, di luhureun Morro da Nova Cintra.

doa Santa sara pikeun kamakmuran

pikeun narik kamakmuran atanapi ningali tenang kana Santa ka Santa ka Santa ka Santa ka Santa ka Santa ka Santa ka Santa ka Santa ka Santa ka Santa ka Santa ka Santa ka Santa ka Santa ka Santa Centi. Laksanakeun kalayan seueur iman, konsentrasi sareng cinta dina haté anjeun, ngabayangkeun kajadian anu saé, ogé ngaleungitkeun kahariwang anu tiasa ngahalangan. Ku kituna, baca do'a di handap kalawan kumawula hébat:

Optchá, optchá abdi Santa Sara Kali, indung sadaya marga Gypsy di tanah ieu atawa saluareun kuburan.Abdi ngadoakeun kakuatan anjeun pikeun ngalembutkeun haté kuring sareng ngaleungitkeun kasedih kuring. Buka jalan kuring pikeun iman kana kakuatan mujijat anjeun. Indung misteri Gypsy, kuatkeun kuring ayeuna.

Santa Sara, usir jiwa-jiwa anu jahat supados aranjeunna henteu tiasa ningali kuring. Caangkeun kasedih kuring pikeun kabagjaan datang. Santa Sara, Kami jelema nu ngalakukeun dosa, sedih, sangsara jeung pait. Bawa kuring kakuatan sareng kawani! Indung, Lady jeung Ratu pihak Gypsy. Kuring ngajak anjeun ku pamundut kuring, Santa Sara Kali. Ayeuna sareng salamina abdi bakal muji nami anjeun. Optchá, Optchá Santa Sara Kali!

Gypsies salaku panungtun di Umbanda

Sanajan dina awalna, Umbanda teu kaasup Gypsy dina ritualna, kiwari, maranéhanana dianggap berharga jeung dihormat pikeun nepikeun pesen cinta, kabagjaan, katengtreman jeung karaharjaan. Tingali di handap ciri-ciri utama jalma-jalma anu iman sareng hikmah ieu.

Naon ari umbanda?

Umbanda nyaéta agama sagemblengna Brasil, diadegkeun dina ahir abad ka-19, di Rio de Janeiro. Ieu diwangun ku fragmen agama séjén kayaning Katolik, Spiritisme jeung agama asal Afrika.

Sapanjang waktu, cabang muncul saperti Umbanda Branca (anu ngagunakeun instrumen Kardecist jeung fundamental), Umbanda de Caboclo (anu boga pangaruh kuat dukun) jeung Umbanda meuntas jeung Candomblé, antara séjén.

Gypsies jeung ciri dina