Lær alt om hvid Umbanda!

Sonho Astral bringer alle oplysninger om denne traditionelle gren, der blev grundlagt af Caboclo das Sete Encruzilhadas, Pai Antônio og Orixá Malê, gennem Zélio Fernandino de Morais mellem 1891 og 1975.

Dette er den vigtigste rod, der har forgrenet sig til andre grene af religionen, den første og mest traditionelle Umbanda, som begyndte i 1908 i staten Rio de Janeiro i Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade.

Nedenfor kan du finde ud af, hvad det er, hvordan det fungerer, hvad lighederne er og andre linjer af Umbanda, som gav anledning til andre forskellige religiøse manifestationer, såsom Umbanda Branca!

Forståelse af hvid Umbanda

Hvis du undrer dig over, hvad hvid Umbanda er, forklarer Astral Dreaming det for dig på en enkel og praktisk måde. Hvid Umbanda er intet andet end en manifestation, der oprindeligt stammer fra religionen. Den er kendt som den mest traditionelle og rene manifestation af Umbanda. Den kan også kaldes ren Umbanda.

Denne tro begyndte i storbyen Rio de Janeiro, São Gonçalo, nærmere bestemt i Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade. Før vi går videre til dens aspekter, er der her nogle kuriositeter om den:

- Lyde: I hvid Umbanda bruger man ikke atabaques og trommer til at manifestere sig selv gennem lyde.

- Beklædning: Medlemmer af denne tro bærer kun hvidt tøj - der er ingen tilbehør som halskæder og hovedbeklædninger, som stammer fra den traditionelle Umbanda-tro.

- Exu: I hvid Umbanda er Exu vogteren af terreiro.

- Rygning og alkohol: Ingen cigaretter, cigarer eller alkoholholdige drikkevarer.

- Bindinger og ritualer til onde formål: I hvid Umbanda udføres der ingen dyreofringer, bindinger eller arbejde af nogen art, som er skadeligt for nogen.

Nu hvor du kender disse detaljer, kan du begynde at læse mere om denne religions karakteristika.

Hvad er Umbanda?

Umbanda er en religion, der har forskellige linjer, lige fra hvid Umbanda til traditionel Umbanda. Denne tro er brasiliansk, men der er afrikanske, kristne og indfødte påvirkninger. Religionen begyndte at manifestere sig i det sydlige Brasilien gennem sammenkædning af andre bevægelser (Candomblé, spiritisme og katolicisme).

Umbanda tilbeder orixás, som tror på, at ånder og væsener arbejder for det fælles bedste, samt traditionelle overbevisninger, der er gået i arv fra generation til generation. Spiritualitet er derfor den vigtigste søjle i denne religion, der har den 15. november som sin opstod, men som først blev officiel i Brasilien den 18. maj 2012.

Ordet "umbanda" eller "embanda" repræsenterer magi og helbredelseskunst og stammer fra Kimbunda-sproget i Angola - et afrikansk land. De første afrikanske manifestationer af religionen i Brasilien fandt sted i det 17. århundrede gennem slaverne, som holdt rodas de batuques i senzalas, spillede atabaque og dansede.

Umbanda-linjerne

Umbanda religionen har 7 linjer. Det er som om der er tråde, der indgår i dens struktur. Hver linje har et defineret formål, drevet af en vibration, der involverer alle menneskers og åndelige væseners liv.

Se, hvad hver linje i Umbanda betyder:

- Religiøs linje (Oxalá) - repræsenterer afspejlingen af det guddommelige (Gud), åndelighed og tro;

- Water People's Line (Iemanjá) - bringer havets kraft;

- Retfærdighedens linje (Xangô og Sankt Hieronymus) - forbinder retfærdighed og fornuft;

- Line of Demands (Ogum) - beskytter krigere, stimulerer orden og balance;

- Caboclo Line (Oxóssi og São Sebastião) - udforsker viden, doktrin og katekese;

- Børnelinjen (Iori: Cosme og Damian) - symboliserer børn af alle racer;

- Linha dos Pretos-Velhos eller das Almas (Yorimá og São Benedito) - primatånder, der bekæmper det onde.

Umbanda-linjerne er repræsenteret af Orixás, der har en mission i universet, enten for at hjælpe, vejlede, rådgive eller udføre arbejde, der påvirker et individ negativt eller positivt.

Oprindelse og historie for hvid Umbanda

White Umbanda stammer fra den elitære Macumba-gruppe i Rio de Janeiro, der blev skabt af Zélio Fernandino de Morais, et vigtigt brasiliansk medie. I begyndelsen var den centrale idé at gøre op med de gamle forskrifter og begreber, der lå til grund for Umbanda.

Hovedgrundlaget for denne gren er pretos-velhos, caboclos og børn, der er knyttet til Allan Kardec's spiritistiske teorier. For mange repræsenterer den hvide Umbanda begyndelsen på religionens grene, der reformerer Macumba-ritualerne, som er overtalt af Kardec's spiritisme.

Hvordan virker det?

Ifølge dens begreber fungerer hvid Umbanda anderledes end den traditionelle Umbanda: religionen bruger ikke ofre, ritualer og fortøjninger til ondskab.

Blandt definitionerne af hvid Umbanda kan vi fremhæve fraværet af atabaque, rygning, drikkevarer, tilbehør, der bruges af medierne, finansielle afgifter og arbejde, der sigter mod negativitet.

Desuden kan vi fremhæve, at den hvide Umbanda er opstået gennem samfund med god købekraft, hvilket påvirker dens troende betydeligt. I årenes løb har denne religion imidlertid fået nye tilhængere, og i dag har den et meget varieret publikum.

Hvide Umbanda-enheder

Den hvide Umbanda har ligesom den traditionelle Umbanda også åndelige enheder i sit arbejde, råd og hjælp. I denne gren er ånderne de samme: man kan bemærke tilstedeværelsen af pretos-velhos, caboclos og børn.

De hvide Umbanda-enheder er: Oxalá, Oxum, Oxóssi, Xangô, Ogum, Obaluaiê, Yemanjá, Oyá, Oxumaré, Obá, Egunitá, Yansã, Nanã og Omolu.

Ligheder mellem hvid og traditionel Umbanda

Den rene udgave af Umbanda har flere forskelle end ligheder i sine egenskaber, men det er værd at påpege nogle fælles punkter mellem de to religiøse manifestationer.

De vigtigste ligheder er således spiritualitet som det centrale punkt (råd og arbejde), brugen af hvidt tøj på møderne og entiteterne (i begge er ånderne de samme).

Forskelle på hvid Umbanda

Hvid Umbanda er en del af Umbanda og er en blødere udgave af troen. De vigtigste forskelle mellem de to er de forskellige måder og skikke. I den rene udgave er religion et redskab til at udføre sociale projekter, hjælpe folk, give råd og hjælpe med at opretholde den enkeltes åndelighed.

Ud over dette fokuspunkt er Exu's rolle i hvid Umbanda nyfortolket, og der spilles ikke atabaque, der bæres ingen halskæder, der bliver ikke bedt om penge, der er ingen offergaver, ingen brug af drikkevarer og alkohol, og der er mange andre genopfundne skikke. Se forskellene nedenfor!

Bruger ikke atabaque

Lydene, trommeslagene og dansene er de mest populære blandt Umbanda og er en af de første opfattelser, vi har, når vi taler om denne tro. I den hvide Umbanda forekommer denne manifestation imidlertid ikke på denne måde.

Mediums, spiritister og andre medlemmer bruger normalt ikke musik som et udtryk for tro i terreiros og mødecentre.

Fravær af apparater, der anvendes af medierne

Hvis du er bekendt med det tilbehør, der er almindeligt i Umbanda, såsom halskæder og store og prangende hovedbeklædninger, skal du vide, at der er et fravær af disse apparater, der bruges af medierne i den traditionelle Umbanda-tradition. I den rene Umbanda bruger de troende ikke dette tilbehør til at fuldende deres beklædning.

Der bruges faktisk kun hvidt tøj og ikke farverige og prangende stoffer som i den oprindelige Umbanda.

De virker ikke i forbindelse med rygning eller drikkeri

Når du deltager i et Umbanda-møde, har du helt sikkert set enheder, der drikker alkoholiske drikke og ryger cigarer eller cigaretter. I White Umbanda er dette ikke tilfældet. Faktisk er ethvert forbrug af alkohol inden for terreiro helt forbudt.

Exu's rolle er anderledes

I den hvide Umbanda-slægt er Exus rolle anderledes. En af de mest populære og vigtigste Orixás i denne religion er i sin rene udgave kun vogter af terreiro. Nogle mennesker tror stadig, at Exu kun er et væsen, der er mere udviklet end mennesket.

På den anden side er Exu i den traditionelle version af troen en figur, der kan inkorporeres af medierne.

Ingen finansielle gebyrer

Du har sikkert set de plakater, der er spredt rundt omkring i byen med følgende sætning: "Jeg bringer personen tilbage om 24 timer". Det er helt sikkert forbundet med penge, så et medium gør dette arbejde for dig efter nogle Umbanda-regler.

I ren Umbanda sker dette ikke, fordi der i denne gren ikke opkræves penge for åndeligt arbejde, og det er ekstremt forbudt at opkræve penge i enhver situation.

Fravær af negativt arbejde

Hvis du tilbeder fortøjninger eller negative værker, er hvid Umbanda ikke det ideelle sted at gøre dette, da denne linje ikke er dygtig til disse praksisser, som forårsager og påvirker et dyrs eller menneskes liv negativt.

I denne religion udforskes åndelighed for at skabe fordele i folks liv uden at skade den enkelte. Med andre ord vil handlinger i disse rum være rettet mod individets bedste.

Roligere og mere spirituel side

Vi kan klassificere White Umbanda som en mildere version af den traditionelle Umbanda, som er et renere alternativ til religionen, der er egnet til dem, der søger mediumistisk spiritualitet som støtte for deres tro.

Derfor er den åndelige faktor det centrale punkt for de aktiviteter, der udføres inden for og uden for terreiros. Ånderne udfører arbejde, giver råd og foreslår veje for dem, der søger et svar, en løsning eller hjælp gennem troen.

Socialt og frivilligt arbejde

Et af de mest beundringsværdige punkter i White Umbanda er spørgsmålet om investering i socialt og frivilligt arbejde. Mange medlemmer, der deltager i møderne, donerer mad, tøj, sko, madpakker og andre redskaber til dem, der har det mest nødvendigt.

Desuden bruger medierne åndelighedens kraft til at hjælpe folk, enten med råd, advarsler eller blot ved at berolige hjerterne hos dem, der har brug for hjælp.

Andre Umbanda-linjer

Ud over den rene Umbanda har denne traditionelle religion også andre former for adfærd og manifestationer, som udgør forgreninger, der er udviklet ud fra denne religions tro og spiritualitet.

Nedenfor kan du se flere oplysninger om disse andre afdelinger, som er Umbanda Mirim, Umbanda Popular, Umbanda Omolocô, Umbanda Almas og Angola og Umbanda Banda!

Umbanda Mirim

Gennem mediet Benjamin Gonçalves Figueiredo (26/12/1902 - 03/12/1986), med åndelig hjælp fra Caboclo Mirim, fik Mirim Umbanda sin oprindelse i Rio de Janeiro, i Mirim Spiritist Tent.

Denne gren kan også identificeres som Umbanda de Cáritas, Escola da Vida, Aumbandã, Umbanda Branca eller Umbanda de Mesa Branca.

I den er det ikke almindeligt at have kulter med relation til de katolske helgener. Desuden er der også en anden forskel mellem den og den traditionelle Umbanda: Orixás blev genfortolket i en anden vision af den afrikanske matrix.

Populære Umbanda

Popular Umbanda, Umbanda cruzada og Umbanda mística er navne, der er givet til den samme gamle tro, som stammer fra de gamle Macumba-huse. I denne forgrening er der en større åbenhed og fleksibilitet over for tendenser og nyheder.

Der er ingen regler eller doktriner i dens forskrifter, men nogle af de traditionelle Umbanda-former opretholdes, f.eks. tilbedelse af katolske helgener og Orixás. I den populære Umbanda er der en blanding af kulturer, hvilket resulterer i praksis med forberedelse af renselsesbade, brug af krystaller og røgelse, bønner, velsignelser og sympatier.

Umbanda omolocô

Omolocô eller Umbanda Omolocô er en brasiliansk religion, der er skabt af afrikanske, spiritistiske og indianske elementer. Den opstod under slavetiden i landet, og dens princip er at tilbede orixás med deres sange på yoruba.

På denne måde fungerer preto-velho og caboclo som velgørenhedsorganisationer, der tager sig af de troende, der besøger omolocô-områderne.

Umbanda-sjæle og Angola

Den gren, der kaldes Umbanda Almas og Angola, er en religiøs manifestation, der hovedsagelig praktiseres i Santa Catarina, og som har centre, huse og terreiros til åndelig praksis, møder og arbejde.

Almas og Angolas fremkomst i staten er et resultat af initiativet fra helgenmoren Guilhermina Barcelos, bedre kendt som Moder Ida. Hun bragte religionens skikke og kultur med sig fra Rio de Janeiro og præsenterede den i Santa Catarina. Fra da af tog denne gren af religionen form og fik nye tilhængere.

Umbandomblé

Umbanda er en gren af Umbanda, også kendt som Traced Umbanda. Manifestationen er resultatet af en blanding af Umbanda fra de gamle huse af Candomblé de Caboclo.

I denne kombination kan mães de santo fejre giras, både i candomblé og umbanda, men forskellige dage og tidspunkter skal respekteres for disse praksisser.

White Umbanda er en linje af traditionel Umbanda!

Med alle de oplysninger, vi har vist i denne artikel, kan man bekræfte, at hvid Umbanda er en religiøs manifestation, der ligner den traditionelle Umbanda, som blev skabt for mange år siden i staten Rio de Janeiro, og som fungerer ved at fremhæve skikke, hensigter, tro og kultur.

Den traditionelle Umbanda, som vi ser i dag, er et differentieret udtryk, såvel i sine intentionelle forskrifter som i den måde, hvorpå man klæder sig, handler, tænker og udtrykker sig. Derfor er det korrekt at hævde, at den hvide Umbanda er en linje af den traditionelle: begge er religioner af samme oprindelse, men med forskellige forgreninger, karakteristika og formål.

Inden for Umbanda er der flere forskellige kulturer, skikke og religioner, som du kan følge, som nævnt i denne artikel. Søg derfor efter det, der får dig til at føle dig godt tilpas, og som opfylder dine idealer og principper!