Ketahui semua tentang umbanda putih!

Adakah anda tahu semua kekhususan yang melibatkan umbanda putih atau umbanda tulen? O Sonho Astral membawa semua maklumat tentang aspek tradisional ini yang diasaskan oleh Caboclo das Sete Encruzilhadas, Pai Antônio dan Orixá Malê, melalui perantara Zélio Fernandino de Morais, antara tahun 1891 dan 1975.

Ini adalah punca yang bercabang kepada cabang agama lain, yang pertama dan paling tradisional adalah Umbanda, yang bermula pada tahun 1908, di negeri Rio de Janeiro, oleh Khemah Spiritist Nossa Senhora da Piedade.

Berikut, ketahui apakah itu , bagaimana ia berfungsi, apakah persamaan dan garis umbanda lain, yang telah membuahkan hasil dalam manifestasi agama lain, seperti umbanda putih!

Memahami umbanda putih

Jika anda tertanya-tanya apa itu umbanda putih, Sonho Astral menerangkannya kepada anda dengan cara yang mudah dan praktikal. Umbanda putih tidak lebih daripada manifestasi yang berasal dari agama. Ia dikenali sebagai manifesto umbanda yang paling tradisional dan tulen. Ia juga boleh dikenali sebagai umbanda tulen.

Kepercayaan ini bermula di bandar metropolitan Rio de Janeiro, São Gonçalo, lebih tepat lagi di Khemah Spiritis Nossa Senhora da Piedade. Sebelum pergi ke aspeknya, lihat beberapa rasa ingin tahu tentangnya:

- Bunyi: dalam umbanda putih, atabaque dan gendang tidak digunakanbadan amal untuk melayani umat beriman yang sering mengunjungi ruang omolocô.

Umbanda almas e Angola

Cawangan yang dipanggil umbanda Almas e Angola ialah manifestasi keagamaan yang diamalkan terutamanya di Santa Catarina. Ia mempunyai pusat, rumah dan halaman untuk latihan rohani, mesyuarat dan kerja.

Kemunculan Almas e Angola di negeri ini adalah hasil inisiatif ibu wali Guilhermina Barcelos, lebih dikenali sebagai Mãe Ida. Dia membawa adat dan budaya agama bersamanya dari Rio de Janeiro, dan membentangkannya di SC. Sejak itu, cawangan ini mendapat kekuatan dan peminat baharu.

Umbandomblé

Umbandomblé ialah cawangan umbanda, juga dikenali sebagai umbanda Traçada. Demonstrasi ini adalah hasil gabungan Umbanda dari rumah lama Caboclo Candomblé.

Dalam gabungan ini, Mães de Santo boleh meraikan Giras, kedua-dua Candomblé dan Umbanda, tetapi hari dan masa yang berbeza mesti dihormati. untuk amalan ini .

Umbanda putih ialah barisan umbanda tradisional!

Dengan semua maklumat yang dibentangkan dalam artikel ini, boleh dikatakan bahawa umbanda putih adalah manifestasi keagamaan yang menyerupai umbanda tradisional, yang dicipta bertahun-tahun yang lalu di negeri Rio de Janeiro. Ia berfungsi dengan mengetengahkan adat, niat, kepercayaan dan budaya.

Umbanda tradisional yang kita lihat hari ini adalahungkapan yang dibezakan, baik dalam sila yang disengajakan mahupun dalam cara berpakaian, bertindak, berfikir dan menyatakan diri. Oleh itu, adalah betul untuk mengatakan bahawa umbanda putih adalah garis tradisi: kedua-duanya adalah agama asal yang sama, tetapi dengan kesan, ciri dan tujuan yang berbeza.

Di dalam umbanda, terdapat beberapa pilihan budaya, adat dan agama yang boleh anda ikuti, seperti yang dinyatakan dalam artikel ini. Oleh itu, cari perkara yang membuatkan anda berasa baik dan membuatkan anda selesa, memenuhi cita-cita dan prinsip anda!

- Pakaian: ahli kepercayaan ini hanya memakai pakaian putih - tiada aksesori seperti rantai dan hiasan kepala, yang berasal dari umbanda tradisional.

- Exu: dalam umbanda putih , Exu ialah penjaga terreiro.

- Merokok dan Alkohol: tiada penggunaan rokok, cerut atau minuman beralkohol.

- Pengikatan dan ritual dengan niat jahat: dalam warna putih umbanda, tiada pengorbanan haiwan, sebatan atau kerja yang membahayakan sesiapa sahaja dilakukan.

Sekarang anda mengetahui butiran ini, anda boleh terus membaca secara mendalam ciri-ciri agama ini. Ikuti bersama!

Apakah umbanda?

Umbanda sendiri adalah agama yang mempunyai beberapa baris, bermula dari umbanda putih hinggalah umbanda tradisional. Kepercayaan ini adalah Brazil, tetapi terdapat pengaruh Afrika, Kristian dan orang asli. Agama itu mula menampakkan dirinya di Selatan Brazil, melalui hubungan pergerakan lain (Candomblé, Spiritisme dan Katolik).

Umbanda menyembah orixás, yang percaya bahawa roh dan entiti bekerja untuk kebaikan bersama, di luar tradisi tradisional. kepercayaan yang diturunkan dari generasi ke generasi. Oleh itu, kerohanian adalah tiang utama agama ini, yang mempunyai tarikh 15 November sebagai hari kemunculannya, menjadi rasmi di Brazil hanya pada 18 Mei 2012.

Perkataan "umbanda" atau "embada" " mewakili sihir dan senisembuh, dan berasal dari bahasa Kimbund Angola - sebuah negara Afrika. Manifestasi agama Afrika yang pertama di Brazil berlaku pada abad ke-17, melalui hamba, yang membentuk lingkaran gendang di kawasan hamba, untuk bermain atabaque dan menari.

Umbanda lines

Agama ambanda ada 7 baris. Ia seperti ada topik yang menjadi sebahagian daripada strukturnya. Setiap baris mempunyai tujuan yang ditentukan, didorong oleh getaran yang melibatkan kehidupan semua manusia dan makhluk rohani.

Lihat maksud setiap baris Umbanda:

- Talian Agama (Oxalá) - mewakili refleksi ketuhanan (Tuhan), kerohanian dan iman;

- Talian Air Rakyat (Iemanjá) - membawa kuasa laut;

- Garis Keadilan ( Xangô dan São Jerônimo) - berkaitan keadilan dan alasan;

- Barisan Tuntutan (Ogun) - pelindung pahlawan, perangsang ketenteraman dan keseimbangan;

- Barisan Caboclos (Oxóssi dan São Sebastião) - meneroka pengetahuan, doktrin dan katekesis;

- Garisan Kanak-kanak (Iori: Cosme dan Damião) - melambangkan kanak-kanak daripada semua kaum;

- Barisan Hitam -Velhos atau das Almas (Yorimá dan São Benedito) - roh primata yang memerangi kejahatan.

Garis umbanda diwakili oleh Orixás yang mempunyai misi di alam semesta, sama ada untuk membantu, membimbing, menasihati atau melakukan kerja yang memberi kesan kepada individu, bentuknegatif atau positif.

Asal dan sejarah umbanda putih

Umbanda putih berasal daripada kumpulan elitis Macumba di Rio de Janeiro, dicipta oleh Zélio Fernandino de Morais, medium penting Brazil. Pada mulanya, idea utama adalah untuk menyingkirkan ajaran dan konsep kuno yang berasal dari umbanda.

Asas utama cabang ini ialah pretos-velhos, caboclos dan kanak-kanak, yang saling berkaitan dengan teori spiritis Allan Kardec . Bagi kebanyakan orang, umbanda putih mewakili permulaan agama, memperbaharui ritual Macumba yang dipujuk oleh Spiritisme Kardecist.

Bagaimanakah ia berfungsi?

Menurut konsepnya, umbanda putih berfungsi secara berbeza daripada umbanda tradisional: agama tidak menggunakan pengorbanan, ritual dan ikatan yang memihak kepada kejahatan. Terdapat juga ciri-ciri lain yang menjadikan mereka berbeza, seperti pakaian, bunyi dan peranti

Antara definisi umbanda putih, kita boleh menyerlahkan ketiadaan atabaque, tembakau, minuman, aksesori yang digunakan oleh medium, kewangan pengumpulan dan kerja yang bertujuan untuk negatif.

Selain itu, kita boleh menekankan bahawa umbanda putih muncul melalui komuniti yang mempunyai kuasa beli yang baik dan ini banyak mempengaruhi pengikutnya. Walau bagaimanapun, selama bertahun-tahun, agama ini telah mendapat pengikut baharu dan, pada masa kini, ia mempunyai khalayak yang pelbagai.

Entiti umbanda putih

Umbanda putih, seperti yang tradisional, juga mempunyai entiti rohani dalam menjalankan kerja, nasihat dan bantuan. Di cawangan ini, roh adalah sama: seseorang dapat melihat kehadiran pretos-velhos, caboclos dan kanak-kanak.

Selain itu, entiti umbanda putih ialah: Oxalá, Oxum, Oxóssi, Xangô, Ogun, Obaluaiê, Yemanjá, Oyá, Oxumaré, Obá, Egunitá, Yansã, Nanã dan Omolu.

Persamaan antara Umbanda putih dan tradisional

Cawangan Umbanda, dalam versi tulennya, memberikan lebih banyak perbezaan daripada persamaan dalam sifat-sifatnya, tetapi perlu disebutkan beberapa perkara yang sama antara dua manifestasi agama.

Oleh itu, persamaan utama adalah kerohanian sebagai titik pusat (nasihat dan karya), penggunaan pakaian putih pada mesyuarat dan entiti (dalam kedua-duanya, roh adalah sama).

Perbezaan daripada umbanda putih

Umbanda putih ialah pembahagian umbanda, menjadi kepercayaan yang lebih hambar. Perbezaan utama yang perlu ditunjukkan antara keduanya adalah cara dan adat yang berbeza. Dalam versi tulennya, agama adalah alat untuk melaksanakan projek sosial, membantu orang ramai, memberi nasihat dan membantu mengekalkan kerohanian individu.

Selain titik fokus ini, dalam Umbanda putih, peranan Exu ditafsir semula dan atabaque tidak dimainkan, ia tidak digunakanrantai, tiada wang diminta, tiada pengorbanan, tiada penggunaan minuman dan arak dan ia termasuk banyak lagi adat ciptaan semula. Lihat perbezaan di bawah!

Tidak menggunakan atabaque

Bunyi, gendang dan tarian adalah yang paling popular di kalangan umbanda, menjadi salah satu persepsi pertama yang kita ada apabila bercakap tentang kepercayaan ini . Walau bagaimanapun, dalam umbanda putih, manifestasi ini tidak berlaku seperti itu.

Medium, spiritis dan mana-mana ahli lain biasanya tidak menggunakan muzik sebagai ekspresi iman di dalam terreiros dan di pusat-pusat mesyuarat.

Ketiadaan peranti yang digunakan oleh medium

Jika anda biasa dengan aksesori yang biasa di Umbanda, seperti rantai leher dan hiasan kepala yang besar dan menonjol, anda harus tahu bahawa terdapat ketiadaan peranti ini yang digunakan oleh medium di cara tradisional. Dalam umbanda tulen, orang beriman tidak menggunakan aksesori ini untuk melengkapkan pakaian mereka.

Malah, yang digunakan hanyalah pakaian putih, bukan kain berwarna-warni dan berkilauan, seperti dalam umbanda asli.

Mereka tidak bekerja dengan tembakau atau minuman

Apabila anda pergi ke mesyuarat Umbanda, anda pastinya terjumpa entiti yang mengambil minuman beralkohol dan menghisap cerut atau rokok. Nah, dalam ambanda putih, ini tidak kelihatan. Malah, sebarang pengambilan alkohol di dalam terreiro adalah dilarang sama sekali.

Peranan Exu berbeza

Dalam keturunan putihumbanda, peranan Exu berbeza. Salah satu Orixá yang paling popular dan utama dalam agama ini, dalam versi tulennya, hanyalah penjaga terreiro. Sesetengah orang masih percaya bahawa Exu hanyalah makhluk yang lebih berkembang daripada manusia.

Sebaliknya, sudah dalam versi kepercayaan tradisional, Exu ialah tokoh yang boleh digabungkan oleh medium.

Tiada caj kewangan

Anda pasti sudah melihat poster tersebut tersebar di sekitar bandar dengan ayat berikut: "Saya bawa orang itu kembali dalam masa 24 jam". untuk anda, mengikut beberapa peraturan umbanda.

Dalam umbanda tulen, ini tidak berlaku, kerana, di cawangan ini, tiada kerja rohani yang dikenakan. Sangat dilarang untuk mengenakan wang dalam apa jua keadaan.

Ketiadaan kerja negatif

Jika anda menyembah tambatan atau kerja negatif, Umbanda Branca bukanlah tempat yang sesuai untuk melakukan ini, kerana baris ini tidak mahir dengan amalan ini, yang menyebabkan dan memberi kesan negatif kepada kehidupan haiwan atau haiwan. seseorang.

Untuk agama ini, kerohanian diterokai untuk membawa manfaat kepada kehidupan orang ramai, tanpa mendatangkan kemudaratan kepada seseorang individu. Maksudnya, dalam ruang ini, tindakan akan diarahkan ke arah kebaikan individu.

Aspek yang lebih tenang dan rohani

Kita boleh mengklasifikasikan umbanda putih sebagaiversi umbanda tradisional yang lebih ringan, sebagai alternatif yang lebih tulen kepada agama, ditunjukkan bagi mereka yang mencari kerohanian sederhana sebagai sokongan iman.

Oleh itu, faktor kerohanian adalah perkara utama untuk aktiviti yang dijalankan di dalam dan di luar terreiros. Roh menjalankan kerja, memberi nasihat dan mencadangkan jalan bagi mereka yang mencari jawapan, penyelesaian atau bantuan melalui iman.

Kerja sosial dan sukarela

Salah satu perkara yang paling mengagumkan orang kulit putih umbanda ialah persoalan pelaburan dalam kerja sosial dan sukarelawan. Ramai ahli yang menghadiri mesyuarat menyumbangkan makanan, pakaian, kasut, kotak makan tengah hari dan peralatan lain kepada mereka yang memerlukan.

Selain itu, medium menggunakan kuasa kerohanian untuk membantu orang ramai, sama ada dengan nasihat, makluman atau sekadar menenangkan fikiran. hati mereka yang memerlukan.

Lain-lain baris umbanda

Selain umbanda tulen, agama tradisional ini mempunyai garis tingkah laku dan manifestasi lain, yang membentuk cabang yang telah berkembang dari kepercayaan dan kerohanian agama ini.

Di bawah, lihat butiran lanjut tentang aspek lain ini, iaitu umbanda mirim, umbanda popular, umbanda omolocô, umbanda almas dan Angola serta umbandomblé!

Umbanda mirim

Melalui media Benjamin Gonçalves Figueiredo (12/26/1902 – 12/3/1986), dengan bantuanCaboclo Mirim, Umbanda Mirim berasal dari Rio de Janeiro, di dalam Tenda Espírita Mirim.

Cawangan ini juga boleh dikenal pasti sebagai Umbanda de Cáritas, Escola da Vida, Aumbandã, Umbanda Branca atau Umbanda de Mesa Branca.

Adalah tidak biasa untuk mempunyai kultus yang berkaitan dengan orang suci Katolik. Di samping itu, terdapat juga satu lagi perbezaan antara ia dan umbanda tradisional: Orixás ditafsirkan semula dalam pandangan yang berbeza tentang matriks Afrika.

Umbanda popular

Umbanda popular, Cruzado Umbanda dan Mystical Umbanda ialah nama yang diberikan kepada kepercayaan purba yang sama, berasal dari rumah purba Macumbas. Di cawangan ini, terdapat keterbukaan dan fleksibiliti yang lebih besar untuk trend dan kebaharuan.

Tiada peraturan atau doktrin dalam ajarannya, tetapi beberapa cara Umbanda tradisional dikekalkan, seperti penanaman wali Katolik dan Orixás . Dalam umbanda yang popular, terdapat campuran budaya, yang mengakibatkan amalan menyediakan mandi penyucian, menggunakan kristal dan kemenyan, doa, berkat dan simpati.

Umbanda omolocô

Omolocô atau umbanda omolocô ialah agama brazil, dicipta daripada pengaruh africanist, spiritis dan amerindian. Ia muncul semasa tempoh perhambaan di negara ini dan prinsipnya ialah menyembah orixá dengan lagu-lagu mereka dalam bahasa Yoruba.

Dengan cara ini, preto-velho dan caboclo bertindak sebagai