Diajar sadayana ngeunaan umbanda bodas!

Naha anjeun terang sagala kakhususan anu ngalibatkeun umbanda bodas atanapi umbanda murni? O Sonho Astral mawa sagala informasi ngeunaan aspék tradisional ieu diadegkeun ku Caboclo das Sete Encruzilhadas, Pai Antônio jeung Orixá Malé, ngaliwatan medium Zélio Fernandino de Morais, antara taun 1891 jeung 1975.

Ieu akar nu Cabang-cabang ka cabang-cabang agama anu sanés, anu munggaran sareng anu paling tradisional nyaéta Umbanda, anu dimimitian dina taun 1908, di nagara bagian Rio de Janeiro, ku Nossa Senhora da Piedade Spiritist Tenda.

Salajengna, panggihan naon éta , kumaha gawéna, naon kamiripan jeung garis séjén umbanda, anu geus dilahirkeun buah dina manifestasi agama sejenna, kayaning umbanda bodas!

Ngarti umbanda bodas

Upami anjeun heran naon umbanda bodas, Sonho Astral ngajelaskeun ka anjeun ku cara anu sederhana sareng praktis. Umbanda bodas henteu langkung ti hiji manifestasi anu asalna agama. Ieu dipikawanoh salaku manifesto umbanda paling tradisional jeung murni. Bisa ogé katelah umbanda murni.

Kapercayaan ieu dimimitian di kota métropolitan Rio de Janeiro, São Gonçalo, leuwih tepatna di Tenda Spiritis Nossa Senhora da Piedade. Sateuacan angkat kana aspék-aspékna, tingali sababaraha kapanasaran ngeunaan éta:

- Sora: dina umbanda bodas, atabaque sareng kendang henteu dianggo.amal pikeun ngawula ka satia anu sering spasi tina omolocô.

Umbanda almas e Angola

Cabang nu disebut umbanda Almas e Angola mangrupakeun manifestasi religius latihan utamana di Santa Catarina. Cai mibanda puseur, imah jeung pakarangan pikeun latihan spiritual, rapat jeung karya.

Munculna Almas e Angola di nagara bagian mangrupa hasil prakarsa indungna santo Guilhermina Barcelos, leuwih dipikawanoh salaku Mãe Ida. Manehna mawa adat jeung budaya agama kalawan dirina ti Rio de Janeiro, sarta dibere aranjeunna dina SC. Ti harita, cabang ieu meunang kakuatan jeung fans anyar.

Umbandomblé

Umbandomblé nyaéta cabang umbanda, ogé katelah umbanda Traçada. Démo téh hasil tina campuran Umbanda ti imah Caboclo Candomblé heubeul.

Dina kombinasi ieu, Mães de Santo bisa ngagungkeun Giras, boh Candomblé boh Umbanda, tapi béda poé jeung waktu kudu dihormat. .

Umbanda bodas mangrupa garis umbanda tradisional!

Kalayan sagala informasi anu ditepikeun dina artikel ieu, bisa disebutkeun yen umbanda bodas mangrupa manifestasi religius anu nyarupaan umbanda tradisional, anu dijieun mangtaun-taun katukang di nagara bagian Rio de Janeiro. Carana ku nyorot adat istiadat, karsa, kayakinan jeung kabudayaan.

Umbanda tradisional anu ayeuna urang tingali nyaétadibédakeun éksprési, boh dina pamaksudan boh dina cara pakéan, laku lampah, mikir jeung ngébréhkeun diri. Ku sabab kitu, leres pisan upami umbanda bodas mangrupikeun garis tradisional: duanana mangrupikeun agama asal-usul anu sami, tapi kalayan ramifikasi, ciri sareng tujuan anu béda.

Dina umbanda, aya sababaraha pilihan budaya, adat sareng adat. agama anjeun bisa nuturkeun, sakumaha disebutkeun dina artikel ieu. Ku alatan éta, néangan naon nu ngajadikeun anjeun ngarasa alus tur ngajadikeun anjeun nyaman, minuhan cita-cita jeung prinsip anjeun!

- Busana: anggota kapercayaan ieu ngan maké baju bodas - euweuh asesoris kayaning kalung jeung headdresses, asalna tina umbanda tradisional.

- Exu: dina umbanda bodas , Exu teh wali tina terreiro.

- Roko jeung Alkohol: teu aya pamakéan roko, cigars atawa inuman alkohol.

- Beungkeutan jeung ritual kalawan niat jahat: dina bodas umbanda, euweuh kurban sato, lashings atawa pagawean ngabahayakeun ka saha anu dipigawé.

Ayeuna geus nyaho rinci ieu, anjeun bisa neruskeun maca jero ngeunaan ciri-ciri agama ieu. Turutan!

Naon ari umbanda?

Umbanda sorangan mangrupa agama anu miboga sababaraha garis, ti mimiti umbanda bodas nepi ka umbanda tradisional. Kapercayaan ieu Brasil, tapi aya pangaruh Afrika, Kristen sareng pribumi. Agama mimiti muncul di kiduleun Brazil, ngaliwatan sambungan gerakan séjén (Candomblé, Spiritisme jeung Katolik).

Umbanda nyembah orixás, anu percaya yén roh jeung éntitas dianggo pikeun kapentingan umum, saluareun tradisional. kapercayaan diwariskeun ti generasi ka generasi. Ku alatan éta, spiritualitas mangrupa tihang utama agama ieu, anu tanggal 15 Nopémber jadi poé mecenghulna, jadi resmi di Brazil ngan dina 18 Méi 2012.

Kecap "umbanda" atawa "embada". "ngalambangkeun sihir jeung senicageur, sarta asalna tina basa Kimbund Angola - nagara Afrika. Manifestasi Afrika mimiti agama di Brazil lumangsung dina abad ka-17, ngaliwatan budak, anu ngawangun bunderan drumming di suku budak, maén atabaque jeung tari.

Umbanda lines

Agama umbanda ngandung 7 baris. Saolah-olah aya topik anu bagian tina strukturna. Unggal garis boga tujuan anu tangtu, didorong ku geter anu ngalibatkeun kahirupan sakabeh manusa jeung mahluk spiritual.

Tingali naon hartina unggal garis Umbanda:

- Garis Agama (Oxalá) - ngagambarkeun cerminan ketuhanan (Allah), spiritualitas jeung iman;

- Jalur Cai Rakyat (Iemanjá) - mawa kakuatan laut;

- Garis Kaadilan (Xangô jeung São Jerônimo) - patali kaadilan jeung akal;

- Garis Tuntutan (Ogun) - pelindung prajurit, stimulan katertiban jeung kasaimbangan;

- Garis Caboclos (Oxóssi jeung São Sebastião) - ngajajah pangaweruh, doktrin jeung catechesis;

- Garis Barudak (Iori: Cosme sareng Damião) - ngalambangkeun barudak tina sagala ras;

- Garis Hideung -Velhos atanapi das Almas (Yorimá sareng São Benedito) - arwah primata anu ngalawan kajahatan.

Garis umbanda diwakilan ku Orixás anu boga misi di jagat raya, naha nulungan, nungtun, mamatahan atawa ngalakukeun pagawean anu mangaruhan hiji jalma, wujudnégatif atawa positip.

Asal jeung sajarah umbanda bodas

Umbanda bodas asalna tina grup élitis Macumba di Rio de Janeiro, dijieun ku Zélio Fernandino de Morais, média Brasil penting. Dina awalna, ide sentral nya éta pikeun nyingkirkeun ajaran kuno sareng konsép anu asalna tina umbanda.

Pondasi utama cabang ieu nyaéta pretos-velhos, caboclos sareng murangkalih, anu aya hubunganana sareng téori spiritis Allan Kardec. . Pikeun loba, umbanda bodas ngagambarkeun awal agama, reforming ritual Macumba persuaded ku Kardecist Spiritism.

Kumaha gawéna?

Numutkeun konsépna, umbanda bodas dianggo béda ti umbanda tradisional: agama henteu nganggo kurban, ritual sareng beungkeutan pikeun kajahatan. Aya ogé ciri-ciri séjén anu béda-béda, sapertos baju, sora sareng alat

Di antara definisi umbanda bodas, urang tiasa nyorot henteuna atabaque, bako, inuman, asesoris anu dianggo ku medium, finansial. kempelan jeung karya aimed negativity.

Sajaba ti éta, urang bisa negeskeun yen umbanda bodas mecenghul ngaliwatan komunitas kalawan daya beuli alus sarta ieu considerably pangaruh pengikut na. Nanging, salami mangtaun-taun, agama ieu parantos nampi pengikut énggal sareng, ayeuna, agama ieu ngagaduhan rupa-rupa pamiarsa.

Éntitas umbanda bodas

Umbanda bodas, kawas nu tradisional, ogé mibanda éntitas spiritual dina ngalaksanakeun pagawean, nasehat jeung pitulung. Dina dahan ieu, roh-roh teh sarua: bisa perhatikeun ayana pretos-velhos, caboclos jeung barudak.

Sajaba ti éta, éntitas umbanda bodas nyaéta: Oxalá, Oxum, Oxóssi, Xangô, Ogun, Obaluaiê, Yemanjá, Oyá, Oxumaré, Obá, Egunitá, Yansã, Nanã jeung Omolu.

Kasaruaan antara Umbanda bodas jeung tradisional

Cabang Umbanda, dina versi murni na, nampilkeun leuwih béda ti kamiripan. dina atribut-atributna, tapi kedah disebatkeun sababaraha poin anu umum antara dua manifestasi agama.

Ku kituna, kamiripan utama nyaéta spiritualitas salaku titik sentral (naséhat sareng karya), panggunaan baju bodas dina rapat. jeung entitas (dina duanana, roh sarua).

Beda jeung umbanda bodas

Umbanda bodas mangrupa babagian umbanda, jadi leuwih hambar kapercayaan. Beda utama anu ditunjukkeun antara dua nyaéta cara sareng adat anu béda. Dina versi murnina, agama mangrupikeun alat pikeun ngalaksanakeun proyék sosial, ngabantosan jalma, masihan nasihat sareng ngabantosan ngajaga spiritualitas individu.

Salian ti titik fokus ieu, dina Umbanda bodas, peran Exu. ieu reinterpreted na atabaque teu diputer, teu dipakékalung, euweuh duit ditanya, euweuh kurban, euweuh pamakéan inuman sarta alkohol sarta eta ngawengku loba adat reinvented lianna. Tingali bédana di handap ieu!

Teu maké atabaque

Sora, kendang jeung tari nu pang populerna di kalangan umbanda, jadi salah sahiji persepsi mimiti urang mun ngobrol ngeunaan kapercayaan ieu. Tapi, dina umbanda bodas, manifestasi ieu henteu lumangsung ku cara éta.

Medium, spiritists sareng anggota sanés biasana henteu nganggo musik salaku ekspresi iman di jero bumi sareng di pusat rapat.

Henteuna alat anu digunakeun ku medium

Upami anjeun terang kana asesoris anu umum di Umbanda, sapertos kalung sareng hiasan sirah anu ageung sareng pamer, anjeun kedah terang yén henteuna alat ieu anu dianggo ku medium di cara tradisional. Dina umbanda murni, jalma satia henteu ngagunakeun asesoris ieu pikeun ngalengkepan pakéanana.

Saleresna anu dianggo ngan ukur baju bodas, sanés lawon warna-warni sareng herang, sapertos dina umbanda asli.

Maranehna teu bisa dipake jeung bako atawa inuman

Nalika anjeun indit ka pasamoan Umbanda, anjeun pasti geus manggihan entitas meakeun inuman alkohol jeung ngaroko cigars atawa roko. Muhun, dina umbanda bodas, ieu teu katempo. Nyatana, konsumsi alkohol di jero terreiro dilarang pisan.

Peran Exu béda

Dina garis keturunan bodasumbanda, peran Exu béda. Salah sahiji Orixás anu pang populerna sareng utama dina agama ieu, dina versi murnina, ngan ukur wali tina terreiro. Sababaraha urang masih percaya yén Exu ngan ukur mahluk anu langkung évolusi tibatan manusa.

Sabalikna, parantos dina versi tradisional kapercayaan, Exu mangrupikeun tokoh anu tiasa dilebetkeun ku médium.

Henteu aya biaya kauangan

Pasti anjeun parantos ningali poster-poster éta sumebar di sabudeureun kota kalayan kalimah kieu: "Kuring mawa jalma éta balik dina 24 jam". Kanggo anjeun, nuturkeun sababaraha aturan umbanda. 3>Dina umbanda murni, ieu henteu kajadian, sabab, dina cabang ieu, henteu aya padamelan spiritual anu ditagihkeun, dilarang pisan nagih artos dina kaayaan naon waé. Upami anjeun nyembah moorings atanapi padamelan négatip, Umbanda Branca sanés tempat anu idéal pikeun ngalakukeun ieu, sabab garis ieu henteu mahir kana prakték ieu, anu nyababkeun sareng négatip mangaruhan kahirupan sato atanapi sato.

Pikeun agama ieu, spiritualitas digali mawa mangpaat pikeun kahirupan jalma, tanpa ngabalukarkeun ngarugikeun ka individu. Hartina, dina rohang-rohang ieu, lampah bakal diarahkeun kana kasaéan individu.

Aspek anu leuwih tenang jeung spiritual

Urang bisa ngagolongkeun umbanda bodas salakuversi umbanda tradisional anu langkung hampang, janten alternatif anu langkung murni pikeun agama, dituduhkeun pikeun anu milari spiritualitas sedeng salaku pangrojong iman.

Ku kituna, faktor spiritual mangrupikeun titik konci pikeun kagiatan anu dilaksanakeun di jero sareng di luar. éta terreiros. Arwah ngalaksanakeun pagawéan, masihan naséhat sareng nyarankeun jalan pikeun jalma anu milari jawaban, solusi atanapi bantosan ku iman.

Karya sosial sareng sukarelawan

Salah sahiji titik anu paling hebat tina bodas. umbanda nyaéta sual investasi dina karya sosial jeung sukarelawan. Seueur anggota anu hadir dina rapat nyumbangkeun tuangeun, baju, sapatu, kotak tuang siang sareng alat-alat sanés pikeun anu peryogi.

Salain éta, média ngagunakeun kakuatan spiritualitas pikeun ngabantosan jalma, boh kalayan naséhat, béwara atanapi ngan saukur nenangkeun kaayaan. manah nu ngabutuhkeun.

Garis umbanda séjénna

Sajaba umbanda murni, agama tradisional ieu miboga garis-garis tingkah laku jeung manifestasi séjénna, anu ngawujud cabang-cabang anu geus mekar ti iman sareng spiritualitas agama ieu.

Di handap, tingali langkung rinci ngeunaan aspék-aspék sanés ieu, nyaéta umbanda mirim, umbanda populer, umbanda omolocô, umbanda almas sareng Angola sareng umbandomblé!

Umbanda mirim

Ngaliwatan média Benjamin Gonçalves Figueiredo (12/26/1902 – 12/3/1986), kalayan bantuanCaboclo Mirim, Umbanda Mirim asalna di Rio de Janeiro, di jero Tenda Espírita Mirim.

Cabang ieu ogé bisa diidentifikasi minangka Umbanda de Cáritas, Escola da Vida, Aumbandã, Umbanda Branca atawa Umbanda de Mesa Branca.

Umbanda Popular

Umbanda Populer, Cruzado Umbanda jeung Mystical Umbanda nyaeta ngaran anu dibikeun ka kapercayaan kuna sarua, asalna ti imah kuno Macumbas. Dina cabang ieu, aya kabuka sarta kalenturan leuwih gede pikeun tren na novelties.

Teu aya aturan atawa doktrin dina precepts na, tapi sababaraha modus tradisional Umbanda dijaga, kayaning budidaya wali Katolik jeung Orixás . Dina umbanda populér, aya campuran budaya, anu hasil dina praktek nyiapkeun mandi purifikasi, ngagunakeun kristal jeung menyan, doa, berkah jeung simpati.

Umbanda omolocô

The omolocô atawa umbanda omolocô nyaéta ageman brasil, diciptakeun tina pangaruh africanist, spiritis sareng amerindian. Éta muncul dina mangsa perbudakan di nagara éta sareng prinsipna nyaéta nyembah orixás kalayan lagu-laguna dina basa Yoruba.

Ku cara kieu, preto-velho sareng caboclo bertindak salaku