INHOUDSOPGAWE
Leer alles oor wit umbanda!
Ken jy al die besonderhede wat wit umbanda of suiwer umbanda behels? O Sonho Astral bring al die inligting oor hierdie tradisionele aspek wat gestig is deur Caboclo das Sete Encruzilhadas, Pai Antônio en Orixá Malê, deur die medium Zélio Fernandino de Morais, tussen die jare 1891 en 1975.
Dit is die wortel wat het uitgebrei na ander takke van godsdiens, waarvan die eerste en mees tradisionele Umbanda was, wat in 1908, in die staat Rio de Janeiro, by die Nossa Senhora da Piedade Spiritiste-tent begin het.
Volgende, vind uit. wat dit is, hoe dit werk, wat is die ooreenkomste en ander lyne van umbanda, wat vrugte afgewerp het in ander godsdienstige manifestasies, soos wit umbanda!
Verstaan wit umbanda
As jy wonder wat wit umbanda is, verduidelik Sonho Astral dit op 'n eenvoudige en praktiese manier aan jou. Wit umbanda is niks meer as 'n manifestasie wat godsdiens ontstaan het nie. Dit staan bekend as die mees tradisionele en suiwer umbanda-manifes. Dit kan ook as pure umbanda bekend staan.
Hierdie geloof het begin in die metropolitaanse stad Rio de Janeiro, São Gonçalo, meer presies in die Spiritiste-tent Nossa Senhora da Piedade. Voordat jy na sy aspekte vertrek, sien 'n paar nuuskierighede daaroor:
- Klanke: in wit umbanda word atabaques en tromme nie gebruik nieliefdadigheidsorganisasies om die gelowiges te dien wat die ruimtes van die omolocô besoek.
Umbanda almas e Angola
Die tak genaamd umbanda Almas e Angola is 'n godsdienstige manifestasie wat hoofsaaklik in Santa Catarina beoefen word. Dit het sentrums, huise en erwe vir geestelike oefening, vergaderings en werk.
Die opkoms van Almas e Angola in die staat is die resultaat van die inisiatief van die moeder van heilige Guilhermina Barcelos, beter bekend as Mãe Ida. Sy het die gebruike en kulture van godsdiens van Rio de Janeiro saamgebring en dit in SC aangebied. Van toe af het hierdie tak krag en nuwe aanhangers gekry.
Umbandomblé
Umbandomblé is 'n tak van umbanda, ook bekend as umbanda Traçada. Die demonstrasie is die resultaat van 'n mengsel van Umbanda uit ou Caboclo Candomblé-huise.
In hierdie kombinasie kan Mães de Santo Giras, beide Candomblé en Umbanda vier, maar verskillende dae en tye moet gerespekteer word. vir hierdie praktyke .
Die wit umbanda is 'n lyn van die tradisionele umbanda!
Met al die inligting wat in hierdie artikel aangebied word, kan gesê word dat wit umbanda 'n godsdienstige manifestasie is wat lyk soos tradisionele umbanda, wat baie jare gelede in die staat Rio de Janeiro geskep is. Dit werk deur gebruike, bedoelings, geloof en kultuur uit te lig.
Die tradisionele Umbanda wat ons vandag sien, is 'ngedifferensieerde uitdrukking, beide in die intensionele voorskrifte en in die manier van aantrek, optree, dink en uiting. Daarom is dit korrek om te sê dat wit umbanda 'n lyn van tradisionele is: albei is godsdienste van soortgelyke oorsprong, maar met verskillende vertakkings, kenmerke en doeleindes.
Binne umbanda is daar verskeie opsies van kulture, gebruike en godsdienste wat jy kan volg, soos in hierdie artikel genoem. Soek dus dit wat jou goed laat voel en jou gemaklik maak, om aan jou ideale en beginsels te voldoen!
om deur klanke te manifesteer.- Kleredrag: lede van hierdie oortuiging dra net wit klere - daar is geen bykomstighede soos halssnoere en hooftooisels, afkomstig van tradisionele umbanda nie.
- Exu: in umbanda wit , Exu is die voog van die terreiro.
- Rook en Alkohol: daar is geen gebruik van sigarette, sigare of alkoholiese drankies nie.
- Bindings en rituele met die bedoeling van boosheid: in wit umbanda, geen diere-offering, sjorbande of werk wat skadelik is vir enigiemand word gedoen nie.
Noudat jy hierdie besonderhede ken, kan jy verder gaan om die kenmerke van hierdie godsdiens in diepte te lees. Volg saam!
Wat is umbanda?
Umbanda self is 'n godsdiens wat verskeie lyne het, wat wissel van wit umbanda tot tradisionele umbanda. Hierdie geloof is Brasiliaans, maar daar is Afrika-, Christelike en inheemse invloede. Die godsdiens het homself begin manifesteer in die Suide van Brasilië, deur die verbinding van ander bewegings (Candomblé, Spiritisme en Katolisisme).
Umbanda aanbid orixás, wat glo dat geeste en entiteite vir die algemene belang werk, verder as tradisionele oortuigings wat van geslag tot geslag oorgedra is. Daarom is spiritualiteit die hoofpilaar van hierdie godsdiens, wat die datum van 15 November as die dag van sy ontstaan het, wat eers op 18 Mei 2012 amptelik in Brasilië word.
Die woord "umbanda" of "embada" " verteenwoordig magie en kuns vangenees, en kom uit die Kimbund-taal van Angola - 'n Afrika-land. Die eerste Afrika-manifestasies van die godsdiens in Brasilië het in die 17de eeu plaasgevind, deur die slawe, wat dromkringe in die slawekwartiere gevorm het, om die atabaque en dans te speel.
Umbanda-reëls
'n Umbanda-godsdiens hou 7 reëls. Dit is asof daar onderwerpe is wat deel is van die struktuur daarvan. Elke lyn het 'n gedefinieerde doel, aangedryf deur 'n vibrasie wat die lewens van alle menslike en geestelike wesens behels.
Kyk wat elke Umbanda-lyn beteken:
- Godsdienstige Lyn (Oxalá) - verteenwoordig die weerspieëling van die goddelike (God), spiritualiteit en geloof;
- People's Water Line (Iemanjá) - bring die krag van die see;
- Justice Line (Xangô en São Jerônimo) - hou verband geregtigheid en rede;
- Line of Demands (Ogun) - beskermer van krygers, stimulant van orde en balans;
- Line of Caboclos (Oxóssi en São Sebastião) - verken kennis, doktrine en kategese;
- Kinderlyn (Iori: Cosme en Damião) - simboliseer kinders van alle rasse;
- Lyn van Swartes -Velhos of das Almas (Yorimá en São Benedito) - primaatgeeste wat die bose beveg het.
Die lyne van umbanda word verteenwoordig deur Orixás wat 'n missie in die heelal het, hetsy om te help, te lei, raad te gee of werk te doen wat 'n individu raak, vormnegatief of positief.
Oorsprong en geskiedenis van wit umbanda
Wit umbanda is afkomstig van die elitistiese groep van Macumba in Rio de Janeiro, geskep deur Zélio Fernandino de Morais, 'n belangrike Brasiliaanse medium. Aan die begin was die sentrale idee om ontslae te raak van antieke voorskrifte en konsepte wat umbanda ontstaan het.
Die hooffondasie van hierdie tak is die pretos-velhos, caboclos en kinders, onderling verbind met die spiritistiese teorieë van Allan Kardec . Vir baie verteenwoordig wit umbanda die begin van godsdiens, wat die Macumba-rituele hervorm wat deur Kardecistiese Spiritisme oorreed is.
Hoe werk dit?
Volgens sy konsepte werk wit umbanda anders as tradisionele umbanda: die godsdiens gebruik nie offers, rituele en bindings ten gunste van die bose nie. Daar is ook ander kenmerke wat hulle anders maak, soos die klere, klanke en toestelle
Onder die definisies van wit umbanda kan ons die afwesigheid van atabaque, tabak, drankies, bykomstighede wat deur mediums gebruik word, die finansiële versameling en werk gerig op negatiwiteit.
Daarbenewens kan ons beklemtoon dat wit umbanda ontstaan het deur gemeenskappe met goeie koopkrag en dit beïnvloed sy volgelinge aansienlik. Oor die jare het hierdie godsdiens egter nuwe volgelinge gekry en deesdae het dit 'n diverse gehoor.
Entiteite van wit umbanda
Wit umbanda, soos die tradisionele een, het ook geestelike entiteite in die uitvoering van werk, advies en hulp. In hierdie tak is die geeste dieselfde: mens kan die teenwoordigheid van pretos-velhos, caboclos en kinders opmerk.
Daarbenewens is die entiteite van wit umbanda: Oxalá, Oxum, Oxóssi, Xangô, Ogun, Obaluaiê, Yemanjá, Oyá, Oxumaré, Obá, Egunitá, Yansã, Nanã en Omolu.
Ooreenkomste tussen wit en tradisionele Umbanda
Die Umbanda-tak, in sy suiwer weergawe, bied meer verskille as ooreenkomste in sy eienskappe, maar dit is die moeite werd om 'n paar punte in gemeen tussen die twee godsdienstige manifestasies te noem.
Daarom is die belangrikste ooreenkomste spiritualiteit as 'n sentrale punt (advies en werke), die gebruik van wit klere by die vergaderings en die entiteite (in albei is die geeste dieselfde).
Verskille van wit umbanda
Wit umbanda is 'n afdeling van umbanda, synde 'n meer vaal van geloof. Die belangrikste verskille om uit te wys tussen die twee is die maniere en gebruike wat verskil. In sy suiwer weergawe is godsdiens 'n hulpmiddel om sosiale projekte uit te voer, mense te help, raad te gee en te help om die spiritualiteit van individue te handhaaf.
Benewens hierdie fokuspunt, in wit Umbanda, die rol van Exu word herinterpreteer en atabaque word nie gespeel nie, dit word nie gebruik niehalssnoere, geen geld word gevra nie, daar is geen opofferings nie, daar is geen gebruik van drankies en alkohol nie en dit sluit baie ander herontginde gebruike in. Kyk na die verskille hieronder!
Gebruik nie atabaque nie
Die klanke, tromme en danse is die gewildste onder umbanda, synde een van die eerste persepsies wat ons het wanneer ons oor hierdie oortuiging praat. In wit umbanda vind hierdie manifestasie egter nie so plaas nie.
Mediums, spiritiste en enige ander lede gebruik gewoonlik nie musiek as 'n uitdrukking van geloof binne die terreiros en in die sentrums van vergaderings nie.
Afwesigheid van toestelle wat deur mediums gebruik word
As jy vertroud is met daardie bykomstighede wat algemeen in Umbanda gebruik word, soos halssnoere en groot en opvallende hooftooisels, moet jy weet dat daar 'n afwesigheid is van hierdie toestelle wat deur mediums in die tradisionele manier. In suiwer umbanda gebruik die gelowiges nie hierdie bykomstighede om hul klere te voltooi nie.
Om die waarheid te sê, wat gebruik word, is slegs wit klere, nie kleurvolle en spoggerige materiale soos in die oorspronklike umbanda nie.
Hulle werk nie met tabak of drank nie
Wanneer jy na 'n Umbanda-vergadering gaan, het jy beslis entiteite teëgekom wat alkoholiese drank verbruik en sigare of sigarette rook. Wel, in wit umbanda word dit nie gesien nie. Trouens, enige verbruik van alkohol binne die terreiro is totaal verbode.
Exu se rol is anders
In die wit geslag vanumbanda, die rol van Exu is anders. Een van die gewildste en belangrikste Orixás van hierdie godsdiens, in sy suiwer weergawe, is net die voog van die terreiro. Sommige mense glo steeds dat Exu net 'n meer ontwikkelde wese is as mense.
Aan die ander kant, reeds in die tradisionele weergawe van geloof, is Exu 'n figuur wat deur mediums geïnkorporeer kan word.
Geen finansiële koste nie
Jy het seker al daardie plakkate in die stad gesien versprei met die volgende sin: "Ek bring die persoon binne 24 uur terug". vir jou, volgens 'n paar voorskrifte van umbanda.
In suiwer umbanda gebeur dit nie, want in hierdie tak word geen geestelike werk gehef nie. Dit is uiters verbode om in enige situasie geld te hef.
Afwesigheid van negatiewe werk
As jy vasmeerplekke of negatiewe werk aanbid, is Umbanda Branca nie die ideale plek om dit te doen nie, aangesien hierdie lyn nie vaardig is in hierdie praktyke nie, wat die lewe van 'n dier of dier van 'n persoon veroorsaak en negatief beïnvloed.
Vir hierdie godsdiens word spiritualiteit ondersoek om voordele vir mense se lewens te bring, sonder om enige skade aan 'n individu te berokken. Dit wil sê, in hierdie ruimtes sal aksies gerig wees op die goeie van individue.
'n Kalmer en meer geestelike aspek
Ons kan wit umbanda klassifiseer as 'nmilder weergawe van tradisionele umbanda, synde 'n suiwerder alternatief vir godsdiens, aangedui vir diegene wat medium spiritualiteit as 'n ondersteuning van geloof soek.
Daarom is die geestelike faktor die sleutelpunt vir die aktiwiteite wat binne en buite uitgevoer word die terreiros. Die geeste doen werk, gee raad en stel paaie voor vir diegene wat 'n antwoord, 'n oplossing of hulp soek deur geloof.
Sosiale en vrywillige werk
Een van die mees bewonderenswaardige punte van die wit umbanda is die kwessie van beleggings in maatskaplike werk en vrywilligers. Baie lede wat vergaderings bywoon skenk kos, klere, skoene, kosblikke en ander toebehore aan behoeftiges.
Daarbenewens gebruik mediums die krag van spiritualiteit om mense te help, hetsy met raad, waarskuwings of bloot om die hart van diegene in nood.
Ander lyne van umbanda
Benewens suiwer umbanda, het hierdie tradisionele godsdiens ook ander gedragslyne en manifestasies, wat takke vorm wat ontwikkel het uit van die geloof en spiritualiteit van hierdie godsdiens.
Sien hieronder meer besonderhede van hierdie ander aspekte, wat umbanda mirim, umbanda popular, umbanda omolocô, umbanda almas en Angola en umbandomblé is!
Umbanda mirim
Deur die medium Benjamin Gonçalves Figueiredo (12/26/1902 – 12/3/1986), met die bystandCaboclo Mirim, Umbanda Mirim het sy oorsprong in Rio de Janeiro, binne die Tenda Espírita Mirim.
Hierdie tak kan ook geïdentifiseer word as Umbanda de Cáritas, Escola da Vida, Aumbandã, Umbanda Branca of Umbanda de Mesa Branca.
Dit is nie algemeen om kultusse te hê wat verband hou met Katolieke heiliges nie. Daarbenewens is daar ook nog 'n verskil tussen dit en tradisionele umbanda: die Orixás is herinterpreteer in 'n ander siening van Afrika-matrikse.
Gewilde Umbanda
Popular Umbanda, Cruzado Umbanda en Mystical Umbanda is die name gegee aan dieselfde antieke geloof, afkomstig van antieke huise van Macumbas. In hierdie tak is daar groter openheid en buigsaamheid vir tendense en nuwighede.
Daar is geen reël of leerstelling in sy voorskrifte nie, maar sommige modusse van tradisionele Umbanda word gehandhaaf, soos die kweek van Katolieke heiliges en Orixás . In populêre umbanda is daar 'n mengelmoes van kulture, wat lei tot die praktyk van die voorbereiding van suiweringsbaddens, die gebruik van kristalle en wierook, gebede, seëninge en simpatie.
Umbanda omolocô
Die omolocô of umbanda omolocô is 'n Brasiliaanse godsdiens, geskep uit die invloed van Afrikanistiese, spiritistiese en Amerikaanse elemente. Dit het ontstaan tydens die tydperk van slawerny in die land en die beginsel daarvan is om die orixás met hul liedere in Yoruba te aanbid.
Op hierdie manier tree die preto-velho en die caboclo op as
