Jifunze yote kuhusu ubanda mweupe!

Je, unafahamu mambo yote yanayohusisha ukanda mweupe au umbanda safi? O Sonho Astral inaleta habari zote kuhusu kipengele hiki cha kitamaduni kilichoanzishwa na Caboclo das Sete Encruzilhadas, Pai Antônio na Orixá Malê, kupitia Zélio Fernandino de Morais, kati ya miaka ya 1891 na 1975.

Huu ndio mzizi ambao iligawanyika katika matawi mengine ya dini, ya kwanza na ya kimapokeo zaidi ikiwa ni Umbanda, ambayo ilianza mwaka wa 1908, katika jimbo la Rio de Janeiro, na Hema ya Roho ya Nossa Senhora da Piedade.

Kufuata, tafuta kujua. ni nini , jinsi inavyofanya kazi, ni ufanano gani na mistari mingine ya ubanda, ambayo imezaa matunda katika maonyesho mengine ya kidini, kama vile ubanda mweupe!

Kuelewa umbanda mweupe

Ikiwa unashangaa umbanda mweupe ni nini, Sonho Astral anakuelezea kwa njia rahisi na ya vitendo. Umbanda mweupe si chochote zaidi ya udhihirisho ulioanzisha dini. Inajulikana kama ilani ya kitamaduni na safi ya umbanda. Inaweza pia kujulikana kama umbanda safi.

Imani hii ilianza katika jiji kuu la Rio de Janeiro, São Gonçalo, kwa usahihi zaidi katika Hema la Waroho Nossa Senhora da Piedade. Kabla ya kuondoka kwa vipengele vyake, angalia baadhi ya mambo ya kutaka kujua kuhusu hilo:

- Sauti: kwa umbanda mweupe, atabaque na ngoma hazitumiki.mashirika ya kutoa misaada kuwahudumia waamini wanaotembelea nafasi za omolocô.

Umbanda almas e Angola

Tawi linaloitwa umbanda Almas e Angola ni dhihirisho la kidini linalotekelezwa hasa huko Santa Catarina. Ina vituo, nyumba na yadi za mazoezi ya kiroho, mikutano na kazi.

Kuibuka kwa Almas e Angola katika jimbo hilo ni matokeo ya mpango wa mama wa mtakatifu Guilhermina Barcelos, anayejulikana zaidi kama Mãe Ida. Alileta mila na tamaduni za dini pamoja naye kutoka Rio de Janeiro, na kuziwasilisha katika SC. Kuanzia hapo, tawi hili lilipata nguvu na mashabiki wapya.

Umbandomblé

Umbandomblé ni tawi la umbanda, pia linajulikana kama umbanda Traçada. Maandamano haya ni matokeo ya mchanganyiko wa Umbanda kutoka nyumba kongwe za Caboclo Candomblé.

Katika mchanganyiko huu, Mães de Santo wanaweza kusherehekea Giras, Candomblé na Umbanda, lakini siku na nyakati tofauti lazima ziheshimiwe. .

Mwanda mweupe ni mstari wa umbanda wa kitamaduni!

Pamoja na taarifa zote zilizotolewa katika makala hii, inaweza kusemwa kuwa ubanda mweupe ni dhihirisho la kidini linalofanana na umbanda wa kitamaduni, ambao uliundwa miaka mingi iliyopita katika jimbo la Rio de Janeiro. Inafanya kazi kwa kuangazia mila, nia, imani na utamaduni.

Umbanda wa jadi tunaouona leo niusemi tofauti, katika maagizo ya kukusudia na kwa njia ya kuvaa, kutenda, kufikiria na kujieleza. Kwa hiyo, ni sahihi kusema kwamba umbanda mweupe ni mstari wa kitamaduni: zote mbili ni dini zenye asili moja, lakini zenye mwelekeo tofauti, sifa na madhumuni.

Ndani ya umbanda, kuna chaguzi kadhaa za tamaduni, mila na desturi. dini unazoweza kufuata, kama ilivyotajwa katika makala hii. Kwa hivyo, tafuta kile kinachokufanya ujisikie vizuri na kukufanya ustarehe, ukifikia maadili na kanuni zako!

- Mavazi: watu wa imani hii huvaa nguo nyeupe pekee - hakuna vifaa kama vile mikufu na vazi la kichwani vinavyotokana na umbanda wa kitamaduni.

- Exu: kwa umbanda nyeupe. , Exu ni mlinzi wa terreiro.

- Uvutaji sigara na Ulevi: hakuna matumizi ya sigara, sigara wala vileo.

- Vifungo na ibada kwa nia ya uovu: katika nyeupe. ubanda, hakuna dhabihu ya mnyama, mijeledi au kazi yenye madhara kwa mtu yeyote inafanywa.

Kwa kuwa sasa unajua maelezo haya, unaweza kuendelea kusoma kwa kina sifa za dini hii. Fuata!

Umbanda ni nini?

Umbanda yenyewe ni dini ambayo ina mistari kadhaa, kuanzia umbanda mweupe hadi umbanda wa jadi. Imani hii ni ya Kibrazili, lakini kuna athari za Kiafrika, za Kikristo na za kiasili. Dini hiyo ilianza kujidhihirisha Kusini mwa Brazili, kupitia uhusiano wa vuguvugu zingine (Candomblé, Spiritism na Ukatoliki). imani zinazopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Kwa hiyo, hali ya kiroho ndiyo nguzo kuu ya dini hii, ambayo ina tarehe 15 Novemba kama siku ya kuibuka kwake, na kuwa rasmi nchini Brazil tu Mei 18, 2012.

Neno "umbanda" au "embada". " inawakilisha uchawi na sanaa yaheal, na anatoka katika lugha ya Kimbund ya Angola - nchi ya Kiafrika. Maonyesho ya kwanza ya Kiafrika ya dini nchini Brazili yalifanyika katika karne ya 17, kupitia watumwa, ambao waliunda miduara ya ngoma katika makao ya watumwa, kucheza atabaque na kucheza.

Mistari ya Umbanda

Dini ya umbanda ina mistari 7. Ni kama kuna mada ambazo ni sehemu ya muundo wake. Kila mstari una kusudi lililobainishwa, linaloendeshwa na mtetemo unaohusisha maisha ya wanadamu na viumbe vyote vya kiroho.

Angalia maana ya kila mstari wa Umbanda:

- Mstari wa Kidini (Oxalá) - unawakilisha kutafakari kwa uungu (Mungu), kiroho na imani;

- Njia ya Maji ya Watu (Iemanjá) - huleta nguvu ya bahari;

- Justice Line ( Xangô na São Jerônimo) - inahusiana haki na sababu;

- Mstari wa Mahitaji (Ogun) - mlinzi wa wapiganaji, kichocheo cha utaratibu na usawa;

- Mstari wa Caboclos (Oxóssi na São Sebastião) - inachunguza ujuzi, mafundisho na katekesi;

- Mstari wa Watoto (Iori: Cosme na Damião) - inaashiria watoto wa jamii zote;

- Mstari wa Weusi -Velhos au das Almas (Yorimá na São Benedito) - mizimu ya nyani waliopigana na maovu.

Mistari ya umbanda inawakilishwa na Orixás ambao wana misheni katika ulimwengu, iwe kusaidia, kuongoza, kushauri au kufanya kazi inayoathiri mtu binafsi, fomuhasi au chanya.

Asili na historia ya umbanda mweupe

Umbanda mweupe unatoka katika kundi la wasomi la Macumba huko Rio de Janeiro, lililoundwa na Zélio Fernandino de Morais, chombo muhimu cha Wabrazili. Hapo mwanzo, wazo kuu lilikuwa ni kuondoa kanuni na dhana za kale zilizoanzisha umbanda.

Msingi mkuu wa tawi hili ni pretos-velhos, caboclos na watoto, zilizounganishwa na nadharia za mizimu za Allan Kardec. . Kwa wengi, umbanda mweupe unawakilisha mwanzo wa dini, kurekebisha mila ya Macumba iliyoshawishiwa na Kardecist Spiritism.

Inafanyaje kazi?

Kulingana na dhana zake, umbanda mweupe hufanya kazi tofauti na umbanda wa jadi: dini haitumii dhabihu, matambiko na vifungo kwa ajili ya uovu. Pia kuna sifa nyingine zinazowafanya kuwa tofauti, kama vile nguo, sauti na vifaa. ukusanyaji na kazi inayolenga kuhasi.

Aidha, tunaweza kusisitiza kwamba umbanda mweupe uliibuka kupitia jamii zilizo na uwezo mzuri wa kununua na hii inaathiri kwa kiasi kikubwa wafuasi wake. Hata hivyo, kwa miaka mingi, dini hii imepata wafuasi wapya na, siku hizi, ina hadhira mbalimbali.

Vyombo vya ubanda mweupe

Umbanda mweupe, kama ule wa kitamaduni, pia una vyombo vya kiroho katika kutekeleza kazi, ushauri na usaidizi. Katika tawi hili, roho ni sawa: mtu anaweza kutambua uwepo wa pretos-velhos, caboclos na watoto.

Kwa kuongeza, vyombo vya umbanda nyeupe ni: Oxalá, Oxum, Oxóssi, Xangô, Ogun, Obaluaiê, Yemanjá, Oyá, Oxumaré, Obá, Egunitá, Yansã, Nanã na Omolu.

Kufanana kati ya Umbanda nyeupe na jadi

Tawi la Umbanda, katika toleo lake safi, linatoa tofauti zaidi kuliko kufanana katika sifa zake, lakini inafaa kutaja baadhi ya mambo yanayofanana kati ya maonyesho hayo mawili ya kidini.

Kwa hiyo, kufanana kuu ni mambo ya kiroho kama jambo kuu (mashauri na kazi), matumizi ya nguo nyeupe kwenye mikutano. na vyombo (katika yote mawili, roho ni sawa).

Tofauti na umbanda mweupe

Umbanda mweupe ni mgawanyiko wa ubanda, ukiwa ni imani isiyo na maana zaidi. Tofauti kuu za kuashiria kati ya hizi mbili ni njia na desturi zinazotofautiana. Katika toleo lake safi, dini ni chombo cha kutekeleza miradi ya kijamii, kusaidia watu, kutoa ushauri na kusaidia kudumisha hali ya kiroho ya mtu mmoja mmoja. inatafsiriwa upya na atabaque haichezwi, haitumikimikufu, hakuna pesa inayoulizwa, hakuna dhabihu, hakuna matumizi ya vinywaji na pombe na inajumuisha mila zingine nyingi zilizorudishwa. Angalia tofauti zilizo hapa chini!

Haitumii atabaque

Sauti, ngoma na ngoma ndizo maarufu zaidi miongoni mwa umbanda, ikiwa ni mojawapo ya mitazamo ya kwanza tuliyo nayo tunapozungumzia imani hii. Hata hivyo, katika ukanda mweupe, udhihirisho huu hautokei hivyo.

Wapatanishi, wawasiliani-roho na washiriki wengine wowote kwa kawaida hawatumii muziki kama maonyesho ya imani ndani ya terreiros na katika vituo vya mikutano.

Kutokuwepo kwa vifaa vinavyotumiwa na wenye mediums

Iwapo unafahamu vifaa hivyo vinavyojulikana sana huko Umbanda, kama vile shanga na vifuniko vikubwa na vya kuvutia, unapaswa kujua kwamba hakuna vifaa hivi vinavyotumiwa na wasaidizi katika njia ya jadi. Katika umbanda safi, waumini hawatumii vifaa hivi kukamilisha nguo zao.

Kwa kweli, kinachotumika ni nguo nyeupe tu, si vitambaa vya rangi na vinavyong’aa, kama ilivyo kwenye umbanda asilia.

> Hawafanyi kazi na tumbaku au vinywaji

Unapoenda kwenye mkutano wa Umbanda, hakika umekutana na vyombo vinavyotumia vileo na kuvuta sigara au sigara. Naam, katika ukanda mweupe, hii haionekani. Kwa kweli, unywaji wowote wa pombe ndani ya terreiro ni marufuku kabisa.

Jukumu la Exu ni tofauti

Katika nasaba nyeupe yaubanda, nafasi ya Exu ni tofauti. Mmoja wa Orixás maarufu na kuu wa dini hii, katika toleo lake safi, ni mlezi tu wa terreiro. Baadhi ya watu bado wanaamini kwamba Exu ni kiumbe aliyebadilika zaidi kuliko binadamu.

Kwa upande mwingine, tayari katika toleo la jadi la imani, Exu ni mchoro unaoweza kujumuishwa na waalimu.

6> Hakuna malipo ya kifedha

Lazima uwe tayari umeona mabango hayo yameenea kuzunguka jiji na sentensi ifuatayo: "Nitamrudisha mtu huyo baada ya masaa 24" kwako, kwa kufuata baadhi ya maagizo ya ubanda. 3>Katika ubanda safi, hii haifanyiki, kwa sababu, katika tawi hili, hakuna kazi ya kiroho inayotozwa.Ni marufuku kabisa kutoza pesa katika hali yoyote.

Kutokuwepo kwa kazi hasi

Ikiwa unaabudu miamba au kazi hasi, Umbanda Branca si mahali pazuri pa kufanya hivi, kwa kuwa mstari huu si mahiri katika mazoea haya, ambayo husababisha na kuathiri vibaya maisha ya mnyama au mnyama.

Kwa hiyo, jambo la kiroho ndilo jambo kuu la shughuli zinazofanywa ndani na nje ya terreiros. Mizimu hufanya kazi, kutoa ushauri na kupendekeza njia kwa wale wanaotafuta jibu, suluhu au usaidizi kwa njia ya imani.

Kazi ya kijamii na ya kujitolea

Moja ya mambo ya kupendeza zaidi ya weupe. umbanda ni suala la uwekezaji katika kazi za kijamii na watu wa kujitolea. Wanachama wengi wanaohudhuria mikutano hutoa chakula, nguo, viatu, masanduku ya chakula cha mchana na vyombo vingine kwa wale wanaohitaji.

Aidha, wachawi hutumia nguvu za kiroho kusaidia watu, iwe kwa ushauri, tahadhari au kutuliza tu moyo wa wale wanaohitaji.

Mistari mingine ya umbanda

Pamoja na umbanda safi, dini hii ya kitamaduni ina mienendo mingine ya tabia na udhihirisho, ambayo huunda matawi ambayo yamekuzwa kutoka kwa imani na hali ya kiroho ya dini hii.

Tazama maelezo zaidi ya vipengele hivi vingine, ambavyo ni umbanda mirim, umbanda maarufu, umbanda omolocô, umbanda almas na Angola na umbandomblé!

Umbanda mirim

Kupitia njia ya kati Benjamin Gonçalves Figueiredo (12/26/1902 - 12/3/1986), kwa usaidiziCaboclo Mirim, Umbanda Mirim asili yake ni Rio de Janeiro, ndani ya Tenda Espírita Mirim.

Tawi hili pia linaweza kutambuliwa kama Umbanda de Cáritas, Escola da Vida, Aumbanda, Umbanda Branca au Umbanda de Mesa Branca.

Si kawaida kuwa na ibada zinazohusiana na watakatifu wa Kikatoliki. Kwa kuongeza, pia kuna tofauti nyingine kati yake na umbanda wa jadi: Orixás ilitafsiriwa upya katika mtazamo tofauti wa matrices ya Kiafrika.

Umbanda maarufu

Umbanda maarufu, Cruzado Umbanda na Mystical Umbanda ni majina yaliyopewa imani ile ile ya zamani, inayotoka kwa nyumba za zamani za Macumbas. Katika tawi hili, kuna uwazi na unyumbufu zaidi wa mitindo na mambo mapya.

Hakuna kanuni au fundisho katika maagizo yake, lakini baadhi ya njia za Umbanda za kitamaduni hudumishwa, kama vile ukuzaji wa watakatifu wa Kikatoliki na Orixás. Katika umbanda maarufu, kuna mchanganyiko wa tamaduni, ambayo husababisha mazoezi ya kuandaa bafu za utakaso, kwa kutumia fuwele na uvumba, sala, baraka na huruma.

Umbanda omolocô

The omolocô au umbanda. omolocô ni dini ya Kibrazili, iliyoundwa kutokana na ushawishi wa mambo ya Kiafrika, ya mizimu na ya Kiamerindi. Iliibuka wakati wa utumwa nchini humo na kanuni yake ni kuabudu orixás kwa nyimbo zao katika Kiyoruba.

Kwa njia hii, preto-velho na caboclo hufanya kama