Ketahui semua tentang Dewa Siwa!

Dalam agama Hindu, sebuah tradisi keagamaan yang berasal dari benua India, Siwa adalah Tuhan yang superior, yang dikenal sebagai yang membawa energi vital. Dia dermawan dan memiliki kemampuan untuk menghancurkan untuk membawa sesuatu yang baru. Kekuatan penghancuran dan regenerasi adalah karakteristik utamanya.

Menurut literatur Hindu, Dewa Siwa adalah bagian dari Trinitas yang terdiri dari Brahma, Vishu dan Siwa. Dalam kesetaraan dengan literatur Kristen (Katolik), Trinitas Hindu mengacu pada ketiga dewa ini sebagai "Bapa", "Putra" dan "Roh Kudus", makhluk tertinggi yang mengarahkan kehidupan dan yang harus dihormati karena pengetahuan dan kekuatan mereka.

Dewa Siwa juga diakui sebagai pendiri yoga karena kemampuannya untuk menghasilkan perubahan fisik, mental dan emosional. Pelajari lebih lanjut tentang Dewa Hindu ini, asal-usulnya, sejarah dan karakteristik utamanya.

Mengenal Dewa Siwa

Di India, dan di beberapa negara lain, sampai sekarang masih dipercaya bahwa Dewa Siwa memiliki kekuatan penghancuran dan regenerasi, dan ini digunakan untuk mengakhiri angan-angan dan kekurangan dunia. Dengan ini, jalan akan terbuka untuk perubahan yang menguntungkan dan menguntungkan.

Dalam nilai-nilai agama Hindu, tindakan Dewa Siwa dalam penghancuran dan regenerasi bukan secara kebetulan, tetapi terarah dan konstruktif. Oleh karena itu, dalam banyak literatur, ia dikomentari sebagai Dewa kebaikan dan kejahatan, menggabungkan kekuatan-kekuatan yang kontradiktif ini. Pahami lebih lanjut tentang Dewa Siwa dan ajaran-ajarannya, simaklah!

Sumber

Sosok Siwa sudah muncul, menurut tradisi agama India, pada saat penciptaan alam semesta. Dia juga hadir dalam perkembangan umat manusia dan semua yang mengelilinginya, sebagai generator dari segala sesuatu yang membentuk planet ini, serta penabur besar yang tersembunyi di balik layar tetapi membantu keseluruhannya.

Dewa Siwa juga muncul di akhir segala sesuatu, sebagai kekuatan kehancuran, tetapi juga pembaharuan dan transformasi. Literatur Hindu percaya bahwa alam semesta memiliki kekuatan regenerasi, yang terjadi dalam siklus yang konstan, setiap 2.160 juta tahun. Kekuatan kehancuran adalah Dewa Siwa, yang juga merupakan fasilitator untuk penciptaan esensi berikutnya dari alam semesta, menyusunnya kembali.

Sejarah

Menurut cerita yang terkandung dalam kitab suci kuno dari tradisi agama India, Dewa Siwa memiliki kebiasaan turun ke bumi dalam bentuk manusianya. Dia biasanya muncul dalam tubuh seorang praktisi yoga yang bijaksana, itulah sebabnya, hingga hari ini, dia berfungsi sebagai contoh yang bagus untuk semua orang yang mempraktikkan seni meditasi.

Meskipun tujuan kehadirannya di Bumi adalah untuk memahami kemanusiaan dan membebaskan dirinya dari kesenangan dan kesenangan daging manusia, Siwa akhirnya mengganggu raja iblis, yang mengirim seekor ular untuk membunuhnya. Dia menjinakkan ular itu, mengubahnya menjadi pengawal setianya dan mulai menggunakannya sebagai ornamen di lehernya. Serangan-serangan baru muncul terhadap Siwa, dan semuanya dapat diatasi.

Catatan tentang pemujaan Dewa ini dan semua tindakannya berasal dari tahun 4.000 SM, saat ketika dia juga disebut sebagai Pashupati.

Nama ini adalah kombinasi dari "Pashu", yang berarti hewan dan binatang buas, dan "Pati", yang berarti tuan atau penguasa. Kemampuannya termasuk kemampuan untuk berinteraksi dengan berbagai binatang buas, baik secara eksternal maupun internal, dan untuk melampaui keberadaannya sendiri.

Fitur visual

Gambar Dewa Siwa yang paling luas adalah representasi dari seorang pria dengan empat lengan, duduk dengan kaki bersilang. Dua lengan utama berada di kakinya.

Di tangan kanan, terbuka ke atas, misalnya, ada representasi dari berkat dan di tangan kiri adanya trisula.

Seperti apa rupa Siwa?

Dalam bentuk manusia, beberapa representasi Dewa Siwa muncul dengan gambar seorang pria. Dalam buku-buku dan representasi berwarna, wajah dan tubuhnya selalu dilukis dengan warna biru. Dia memiliki kaki yang panjang dan lengan yang indah. Dada telanjang dan juga digariskan dengan baik. Dalam semua seni, dia selalu digambarkan dengan bukti untuk otot, baik dari bagian bawah dan atas.

Mata Siwa

Dewa Siwa juga digambarkan dengan mata ketiga yang digambar di dahi, di tengah-tengah dua mata yang sudah ada pada setiap manusia. Menurut legenda mitologi, mata ketiga Siwa melambangkan konfigurasi kecerdasan dan kejernihan. Melalui mata ini, Siwa akan mampu melepaskan energi yang tak terkendali, menyebabkan kehancuran segalanya.

Apa yang diwakili oleh Dewa Siwa?

Bahkan dengan wajahnya yang merusak, Siwa biasanya digambarkan sebagai orang yang tenang, damai dan tersenyum. Dalam beberapa kasus, ia juga muncul sebagai setengah pria dan setengah wanita, dalam tubuh yang sama. Penggambarannya membawa diskusi tentang pencarian kebahagiaan yang lengkap dan sempurna.

Bahkan dengan sisi gelap dan diarahkan untuk memimpin roh-roh jahat, Dewa Siwa mewakili hasrat yang tak tergoyahkan, yang dapat mewakili kebaikan, perlindungan, dan makhluk yang baik hati. Tetapi dia juga terkait dengan waktu, karena tindakannya yang merusak dan mengubah segala sesuatu di sekitarnya.

Siwa dan Yoga

Dalam kepercayaan dan nilai-nilai Yoga, diyakini bahwa Dewa Siwa telah menjadi pendahulu meditasi dan ajaran yang berkaitan dengan seni ini, karena ia datang ke Bumi untuk mencoba membebaskan jiwanya dari keterbatasan, mungkin dihasilkan oleh tubuh atau bahkan dengan hidup dengan manusia lain. Dengan demikian, teknik yang digunakan oleh Siwa masih digunakan dalam yoga saat ini dan diteruskan dari generasi ke generasi.generasi.

Hubungan dengan Dewa Siwa

Siwa memiliki hubungan dengan dewa-dewa dan tokoh-tokoh lain dalam sejarah agama India. Sebagai hasil dari interaksi ini, lahirlah ajaran-ajaran dan atau tonggak-tonggak sejarah India, yang saat ini dihormati dan digunakan sebagai pengetahuan penuh tentang eksistensi manusia. Pahami lebih baik hubungan Siwa dengan tokoh-tokoh Hindu lainnya dan pelajari lebih banyak tentang Dewa ini. Baca terus!

Siwa dan Trinitas Ilahi Hindu

Trinitas Hindu terdiri dari tiga figur utama Hinduisme, dewa Brahma, Wisnu dan Siwa. Dewa-dewa ini melambangkan generasi manusia dan semua eksistensi, konservasi dan pengembangan, dan juga kehancuran dan transformasi, masing-masing dalam urutan ini.

Oleh karena itu, memahami Tritunggal berarti mengenali bahwa masing-masing dari mereka memainkan peran yang nyata dan memiliki kuasa khusus di dunia.

Dewa Brahma adalah yang pertama dan pencipta seluruh alam semesta, sementara Wisnu adalah dewa yang memelihara dan melakukan pelestarian. Dewa Siwa adalah yang memiliki kekuatan dan kekuasaan untuk menghancurkan tetapi juga untuk membuat kembali alam semesta, seperti kesempatan baru atau upaya baru. Dengan cara ini, trinitas mewakili kekuatan yang saling melengkapi antara ketiga dewa ini.

Dewa Siwa dan Parvati

Dipercaya bahwa Dewa Siwa menikah dengan Parvati, yang dalam beberapa kitab suci juga muncul dengan nama Kali atau Durga. Parvati adalah putri reinkarnasi Dewa Daksha, yang tidak menyetujui pernikahannya dengan Siwa. Pada perayaannya, Dewa Daksha melakukan upacara dengan pengorbanan dan persembahan kepada semua dewa kecuali Dewa Siwa.

Menurut legenda, Siwa marah oleh ketidaksetujuan Daksha dan selama upacara, Parvati menanggung rasa sakit suaminya dan melemparkan dirinya ke dalam api sebagai pengorbanan. Siwa, yang bingung, bereaksi dengan segera menciptakan dua setan untuk mengakhiri upacara.

Para iblis merobek kepala Daksha, tetapi atas himbauan dewa-dewa lain yang hadir, Siwa kembali dan menghidupkan kembali Daksha, tetapi Siwa mengubah kepala Daksha menjadi kepala seekor domba jantan dan dia menjadi setengah manusia dan setengah binatang. Parvati juga hidup kembali bereinkarnasi dengan menikahi kembali Siwa.

Dewa Siwa, Khartikeya dan Ganesha

Dari persatuan Siwa dan Parwati, lahirlah dua orang putra, yaitu dewa Ganesha dan dewa Kartikeya. Menurut cerita, Ganesha dihasilkan dari tanah dan tanah liat dengan tanggung jawab menemani ibunya dan melindunginya saat Siwa tidak ada ketika dia sedang dalam latihan meditasinya.

Legenda mengatakan bahwa suatu hari, sekembalinya dari ziarahnya, Siwa tidak mengenali anak laki-laki yang berdiri di luar kamar ibunya, jadi dia memanggil iblis-iblisnya yang merobek kepala Ganesha, membunuhnya.

Sang ibu, yang mengetahui fakta tersebut, pergi ke pertemuan sambil berteriak bahwa itu memang putra keduanya. Siwa, yang menghadapi kesalahan tersebut, mengirim kepala untuk menyusun kembali putranya, tetapi yang terdekat adalah kepala gajah. Dengan demikian, sampai hari ini Ganesha muncul dengan kepala gajah dalam representasinya.

Tentang dewa Kartikeya, ada beberapa versi cerita, tetapi yang paling banyak diceritakan adalah bahwa ia dikenal sebagai Dewa Perang, bertempur sebagai pejuang yang hebat. Sebagai bagian dari numerologi India, angka 6 muncul secara konstan dalam pertunjukan dewa ini. Dengan demikian, ada enam sifat buruk yang mungkin rentan terhadap manusia: seks, kemarahan, gairah, kecemburuan, keserakahan dan ego.

Simbologi Dewa Siwa

Sejarah Siwa dipenuhi oleh fakta-fakta yang melibatkan petualangan dan situasi yang memungkinkan kita untuk menciptakan gambaran karakteristiknya, dengan bakat dan kapasitas, dan cara dia hidup dan mewariskan ilmunya kepada umat manusia. Lihatlah pilihan simbologi yang ditandai oleh Dewa Siwa dalam sejarah dan pahami lebih lanjut tentang motif dan ajarannya.

Trishula

Dalam sebagian besar ilustrasi yang mewakili Siwa, dia tampak memegang trisula atau ada dalam gambar. Trisula ini dikenal sebagai trishula, senjata yang dibawa oleh Siwa yang memiliki angka 3 sebagai simbolismenya. Oleh karena itu, setiap gigi trisulanya mewakili salah satu kualitas materi, yaitu: eksistensi, ketegasan dan keseimbangan.

Dalam beberapa literatur lain, trishula juga melambangkan masa lalu, masa kini dan masa depan. Dewa-dewa lain dalam mitologi India juga membawa trisula, yang melambangkan kemampuan mereka untuk bertarung dan menghadapi tantangan, baik duniawi atau lainnya.

Ular

Ular, yang dikirim oleh raja iblis untuk menghabisi Siwa, dijinakkan dengan trisula (trishula). Sepanjang ceritanya, Siwa membawa ular di lehernya sebagai perhiasan, sebuah ornamen. Penggunaan ular untuk tujuan ini secara langsung terkait dengan representasi ego dan kebutuhan untuk menampilkan pencapaian dan prestasi seseorang.

Di bagian lain, ular yang merupakan ular kobra yang mematikan dan dikalahkan oleh Siwa, menunjukkan simbolisme keabadian Dewa, karena begitu dia mengalahkan dan memenjarakan binatang buas itu, dia memperoleh kemampuan untuk menjadi abadi.

Jata

Menurut simbolisme Hindu, rambut Siwa mengendalikan air sungai ini, membawa kemurniannya ke semua orang India.

Lingam

Hanya ditemukan di satu tempat di dunia, yaitu di Sungai Narmada, Lingam adalah batu suci dalam agama India. Sungai di mana Lingam ditemukan membagi batas antara India bagian utara dan selatan. Lingam memiliki warna mulai dari coklat, abu-abu dan merah dengan bintik-bintik kecil. Selain itu, kata "Lingam" adalah simbol yang terkait dengan Dewa Siwa.

Oleh karena itu, orang India percaya bahwa batu ini mempertajam kelincahan dan tingkat energi kesuburan. Oleh karena itu, batu ini juga mewakili seksualitas dalam kepercayaan India, tanpa mengacu pada seks, melainkan pada daya tarik yang bisa ada di antara dua orang dan bagaimana mereka menyadarinya.

Damaru

Damaru, dalam budaya India, adalah drum berbentuk jam pasir yang biasa digunakan dalam perayaan di India dan Tibet.

Menurut legenda, dengan menggunakan damaru, Dewa Siwa menyusun irama alam semesta, seperti dalam sebuah tarian. Untuk bagian ini, Siwa juga dikenal sebagai Dewa Tari. Jika suatu saat dia berhenti memainkan alat musik, untuk menyetelnya atau kembali ke irama, alam semesta akan berantakan, menunggu kembalinya simfoni.

Kebakaran

Api adalah elemen kuat yang mewakili perubahan atau konversi, itulah sebabnya mengapa ia secara langsung terkait dengan Siwa. Dalam literatur India, tidak ada yang melewati kekuatan api akan tetap sama. Sebagai contoh: makanan yang, ketika melewati api, dimodifikasi dan dapat berubah warna, bentuk, konsistensi, dan rasa, juga air yang, ketika melewati api dapat menguap.

Hubungan api dengan Siwa terletak pada konsep transformasi, karena ia adalah Tuhan yang mengundang semua orang yang mengikutinya untuk berubah. Dalam yoga, api diwakili oleh panas tubuh yang, ketika diproduksi, dapat disalurkan untuk melepaskan batas-batas tubuh sendiri dan membantu dalam proses transmutasi.

Nandi

Menurut cerita, induk dari semua sapi melahirkan banyak sapi putih lainnya, dalam jumlah yang tidak masuk akal. Susu yang berasal dari semua sapi membanjiri rumah Siwa yang, terganggu selama meditasinya, memukul mereka dengan kekuatan mata ketiganya.

Untuk menenangkan kemarahan Siwa, seekor sapi jantan yang sempurna dipersembahkan kepadanya dan diakui sebagai spesimen yang unik dan luar biasa, Nandi, putra dari ibu semua sapi. Jadi, sapi jantan secara simbolis mewakili perlindungan bagi semua hewan lainnya.

Bulan sabit

Fase-fase bulan yang berubah-ubah mewakili siklus alam yang konstan dan bagaimana hal itu meresapi perubahan terus menerus yang rentan terhadap semua manusia. Dalam gambar yang menggambarkan Siwa, seseorang dapat melihat bulan sabit di rambutnya. Penggunaan ini menandakan bahwa Siwa berada di luar emosi dan suasana hati yang dapat dipengaruhi oleh bintang ini.

Nataraja

Kata Nataraja berarti "Raja Tarian". Dengan cara ini, dengan menggunakan tariannya, Siwa mampu menciptakan, memelihara, dan menghancurkan alam semesta. Melalui penggunaan damaru, gendang, Siwa menari menandai gerakan abadi alam semesta. Menurut legenda, Nataraja melakukan tariannya dengan menari di atas iblis kerdil, yang melambangkan penanggulangan kegelapan dan kemungkinan peralihan dari yang ilahi ke materi.

Pashupati

Nama Pashupati diberikan kepada salah satu inkarnasi Dewa Siwa, yang terutama disembah di Nepal. Dalam inkarnasi ini, Dewa akan kembali sebagai penguasa semua hewan, yang diwakili dengan tiga kepala untuk dapat menyadari masa lalu, masa kini dan masa depan. Dengan demikian, gambar Pashupati juga duduk bersila dalam posisi meditasi.

Ardhanaríshvara

Dalam banyak gambar, Siwa direpresentasikan sebagai seorang pria, tetapi dimungkinkan untuk melihat bahwa sisi kanannya lebih maskulin daripada sisi kirinya, karena kehadiran ular, trisula, dan artefak lain yang lebih dekat dengan alam semesta maskulin.

Oleh karena itu, kata ardhanaríshvara mewakili penyatuan dua aspek ini, antara prinsip maskulin dan feminin.

Informasi lebih lanjut mengenai Dewa Siwa

Dewa Siwa hadir dalam beberapa budaya, tetapi dengan representasi yang berbeda. Dalam budaya Asia, Dewa Siwa muncul dengan detail spesifik dan, biasanya, dia telanjang. Meskipun dia masih direpresentasikan dengan beberapa lengan, dia muncul dengan rambutnya diikat dengan sanggul atau dengan jambul.

Bulan sabit, yang dalam representasi India melekat pada rambut, muncul dalam beberapa budaya sebagai hiasan kepala bersama dengan tengkorak. Dia membawa gelang di pergelangan tangannya dan kalung ular di lehernya. Ketika dia berdiri, dia muncul dengan hanya satu kaki, kaki kiri. Kaki kanan ditekuk di depan lutut.

Dalam setiap budaya, komposisi gambar Dewa Siwa dan tindakannya membawa simbologi yang berfungsi sebagai panduan bagi orang-orang yang mengikuti dan mempelajari ajaran-ajarannya. Teruslah membaca dan kenali beberapa bagian lain dari kehidupan Dewa ini dalam budaya lain, pelajari doa dan mantranya. Simak!

Malam Agung Siwa

Malam agung Siwa adalah sebuah festival yang diadakan setiap tahun oleh masyarakat budaya India. Malam ini berlangsung pada malam ketiga belas dalam kalender India. Malam ini merupakan malam doa, mantra dan berjaga-jaga. Umat Hindu mempraktikkan spiritualitas dan mengadakan perayaan besar, terutama di kuil-kuil yang memuja Dewa Siwa.

Bagaimana cara berhubungan dengan Dewa Siwa?

Meditasi adalah cara yang baik untuk terhubung dengan ajaran Dewa Siwa. Anda tidak perlu berada di kuil atau tempat suci dalam budaya India untuk koneksi ini, cukup ciptakan lingkungan Anda sendiri. Menurut legenda, koneksi harus dimulai dengan Dewa Ganesha, yang akan membuka jalur akses ke Siwa.

Jadi, ada baiknya mempelajari mantra-mantra dan doa-doa kepada Ganesha dan meningkatkan pikiran Anda melalui meditasi. Jadi, berlatihlah meditasi dengan menjernihkan pikiran Anda dan mengarahkan pikiran Anda ke arah transformasi dan semua ajaran Siwa, karena latihan yoga dan meditasi membantu dalam berhubungan dengan energi Tuhan ini.

Altar untuk Dewa Siwa

Untuk membuat altar untuk memuja atau memberi penghormatan kepada Dewa Siwa, Anda harus memilih ruang yang baik di rumah Anda di mana Anda tahu energi akan mengalir. Bisa di sudut kamar tidur Anda atau di ruang pribadi di ruang tamu. Pilih objek yang masuk akal bagi Anda dan terhubung dengan niat Anda.

Selain itu, Anda dapat memilih patung Ganesha dan juga salah satu Dewa Siwa, dupa dan lonceng atau alat musik kecil yang menghubungkan Anda dengan musik alam semesta. Ingatlah untuk menyalakan altar dengan menggunakan lampu atau bahkan lilin yang, setelah dinyalakan, akan padam dengan sendirinya, tanpa campur tangan Anda.

Jadi, sisihkan saat-saat yang baik untuk berada di altar Anda dan jernihkan pikiran Anda, mencari bimbingan Ganesha dan ajaran Siwa. Berlatihlah meditasi di altar Anda dan buatlah lingkungan ini semakin lengkap dengan energi positif dan getaran yang baik.

Mantra

Mantra adalah kata-kata atau suku kata dalam kombinasi yang, ketika diucapkan secara terus-menerus, dapat membantu daya konsentrasi pikiran dan berinteraksi dengan energi dewa-dewa. Mantra yang paling umum digunakan untuk menghubungkan diri dengan Dewa Siwa adalah OM NAMAH SHIVAYA yang berarti: "Saya menghormati Dewa Siwa".

Mantra ini digunakan untuk menunjukkan kepada Dewa Siwa bahwa kekuatannya diakui dan bahwa seseorang berdiri dengan hormat di hadapan semua kekuatannya, dengan menyambut kehidupan dari penyembahannya. Jadi gunakan mantra ini ketika berdiri di depan altarnya dan bermeditasi dengan mengulanginya dengan keras atau secara mental.

Doa kepada Dewa Siwa

Saya bersatu hari ini dengan kebesaran Siwa untuk mengarahkan saya.

Kepada kekuatan Siwa untuk melindungi saya.

Kepada kebijaksanaan Siwa untuk mencerahkan saya.

Kepada cinta kasih Siwa untuk membebaskan saya.

Bagi mata Siwa untuk melihat.

Di telinga Siwa untuk mendengarkan.

Kata Siwa untuk memperjelas dan menciptakan.

Kepada api Siwa untuk memurnikan.

Tangan Siwa untuk melindungi saya.

Kepada perisai Siwa untuk membelaku dari jebakan, godaan dan kejahatan.

Dengan trishula perlindungannya di depanku, di punggungku, di sebelah kananku, di sebelah kiriku, di atas kepalaku dan di bawah kakiku. Dengan rahmat para dewa dan devi, aku berada di bawah perlindungan Dewa Siwa."

Siwa juga dikenal sebagai perusak dan regenerator energi kehidupan!

Pada saat yang sama bahwa dia diakui sebagai pencipta karena berada dalam trinitas sebagai dewa ketiga, Siwa memiliki pandangan tertinggi, karena dia tahu penciptaan, dia tahu bagaimana itu dipertahankan, diatur dan mampu menghancurkannya untuk mempromosikan transformasi dan perubahan yang diperlukan untuk alam semesta yang lebih baik.

Karena ia memiliki visi yang lengkap ini, Siwa juga dikenal karena mampu mengakhiri energi vital, tetapi selalu dengan maksud meregenerasinya, meninggalkannya dalam keadaan yang lebih kuat. Lebih jauh lagi, metafora aksinya dengan alam semesta dapat diterapkan pada masalah manusia dan segala sesuatu yang merembes ke dunia duniawi.

Dalam menghadapi masalah, melalui meditasi, doa, dan spiritualitas, manusia dapat terhubung dengan kekuatan kreatif dan mengubahnya sehingga mereka dapat mengubah diri mereka sendiri. Pikiran dan sikap positif adalah pendorong yang hebat, tetapi di atas semua itu, kepercayaan pada diri sendiri dan kekuatan transformasi seseorang, adalah ajaran utama Dewa Siwa. Pikirkan tentang semua ini dan praktikkan!