ශිව දෙවියන් ගැන සියල්ල දැනගන්න!

ඉන්දියානු මහාද්වීපයේ ආරම්භ වූ ආගමික සම්ප්‍රදායක් වන හින්දු ආගමේ, ශිව යනු උසස් දෙවියන් වන අතර, ජීව ශක්තිය ගෙන එන තැනැත්තා ලෙස හැඳින්වේ. එය ප්රයෝජනවත් වන අතර අලුත් දෙයක් ගෙන ඒම සඳහා විනාශ කිරීමට හැකියාව ඇත. විනාශයේ සහ පුනර්ජනනයේ බලවේග එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ වේ. .

හින්දු සාහිත්‍යයට අනුව, ශිව දෙවියන් බ්‍රහ්ම, විෂු සහ ශිව යන ත්‍රිත්වයේ කොටසකි. ක්‍රිස්තියානි සාහිත්‍යයට (කතෝලික ධර්මයට) සමානව, හින්දු ත්‍රිත්වය මෙම දෙවිවරුන් තිදෙනා “පියා”, “පුත්‍රය” සහ “ශුද්ධාත්මය” ලෙස හඳුන්වයි, ජීවිතය මෙහෙයවන උත්තරීතර ජීවීන් සහ ඔවුන්ගේ දැනුමට ගරු කළ යුතුය. බලයන්.

ශාරීරික, මානසික සහ චිත්තවේගීය වෙනස්කම් ඇති කිරීමට ඔහුගේ හැකියාවන් සඳහා යෝගයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස ශිව දෙවියන් ද පිළිගැනේ. හින්දු ආගමේ මෙම දෙවියන්, එහි ආරම්භය, ඉතිහාසය සහ ප්රධාන ලක්ෂණ දැන ගන්න. දිගටම කියවන්න සහ තව දැනගන්න!

ශිව දෙවියන් දැනගැනීම

ඉන්දියාවේ සහ තවත් රටවල් කිහිපයක, ශිව දෙවියන්ට විනාශ කිරීමේ සහ පුනර්ජනනය කිරීමේ බලයක් ඇති බව අදටත් විශ්වාස කෙරේ. ලෝකයේ දවල් සිහින හා අඩුපාඩු නැති කිරීමට මේවා යොදා ගන්නා බවයි. ඒ සමඟ හිතකර සහ හිතකර වෙනස්කම් සඳහා මංපෙත් විවර වනු ඇත.

හින්දු ආගමේ සාරධර්ම අනුව, විනාශයේ සහ පුනර්ජීවනයේ ශිව දෙවියන්ගේ ක්‍රියාව අහම්බෙන් නොව, අධ්‍යක්ෂණය සහ නිර්මාණාත්මක ය. එක්ඒවා වෙනස් වන අතර වර්ණය, හැඩය, අනුකූලතාව සහ රසය බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය, එසේම ජලය, ගින්න හරහා ගමන් කරන විට වාෂ්ප විය හැක.

ගින්න සහ ශිව අතර සම්බන්ධය පරිණාමනය යන සංකල්පය තුළ පවතී, මන්ද ඔහු ඔහුව අනුගමනය කරන සියල්ලන්ට වෙනස් වීමට ආරාධනා කරන දෙවියන් වහන්සේ ය. යෝගයේ දී, ගින්න නිරූපනය කරනු ලබන්නේ ශරීරයේ තාපය මගින් වන අතර, එය නිපදවන විට, ශරීරයේ සීමාවන් මුදා හැරීමට සහ පරිවර්තන ක්‍රියාවලියට ආධාර කිරීමට නාලිකා ගත හැක.

නන්දි

නන්දි ලෙස හඳුන්වන ගොනා යනු ශිව දෙවියන්ට කන්දක් ලෙස සේවය කරන සතාය. ඉතිහාසයට අනුව, සියලුම ගවයින්ගේ මව තවත් බොහෝ සුදු එළදෙනුන් බිහි කිරීමට ගියේ අභූත ප්‍රමාණයකිනි. සියලුම ගවයන්ගෙන් එන කිරි ශිවගේ නිවසට ගලා ආවේ ඔහුගේ භාවනාවේදී කලබල වූ ශිවගේ තුන්වන ඇසේ බලයෙන් ඔවුන්ට පහර දුන්නේය.

මෙලෙස, සියලුම සුදු එළදෙනුන්ට ස්වරයෙන් ලප ඇති වීමට පටන් ගත්තේය. දුඹුරු. ශිවගේ කෝපය සමනය කිරීම සඳහා, ඔහුට පරිපූර්ණ ගොනෙකු පිරිනමන ලද අතර, සියලු ගවයින්ගේ මවගේ පුත් නන්දි, අද්විතීය හා පුදුම නිදර්ශකයක් ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදී. එබැවින්, ගොනා සංකේතාත්මකව අනෙකුත් සියලුම සතුන් සඳහා ආරක්ෂාව නියෝජනය කරයි.

අඩ සඳ

සඳෙහි අදියර වෙනස්වීම් ස්වභාවධර්මයේ නිරන්තර චක්‍රය සහ එය සියලු මිනිසුන්ට ගොදුරු විය හැකි අඛණ්ඩ වෙනස්කම් විනිවිද යන ආකාරය නිරූපණය කරයි. ශිවගේ නිරූපණ රූපවල, ඔහුගේ සඳෙහි අඩ සඳක් දැකිය හැකියහිසකෙස්. මෙම භාවිතයෙන් අදහස් වන්නේ ශිව යනු මෙම තාරකාවට බලපෑම් කළ හැකි හැඟීම් සහ මනෝභාවයන් ඉක්මවා ඇති බවයි.

නටරාජා

නටරාජා යන වචනයේ තේරුම "නැටුම් රජු" යන්නයි. මේ ආකාරයෙන්, ඔහුගේ නර්තනය භාවිතා කරමින්, ශිව විශ්වය නිර්මාණය කිරීමට, නඩත්තු කිරීමට සහ විනාශ කිරීමට සමත් වේ. ඩමරු ඔහුගේ බෙරය භාවිතයෙන්, ශිව විශ්වයේ සදාකාලික චලනය සනිටුහන් කරමින් නටනවා. පුරාවෘත්තයට අනුව, නටරාජා තම නර්තනය ඉදිරිපත් කරයි, වාමන යක්ෂයෙකු මත නටමින්, එය අන්ධකාරය ජය ගැනීම සහ දිව්‍යමය සිට ද්‍රව්‍යයට යා හැකි මාර්ගය නිරූපණය කරයි.

පශුපති

පසුපති යන නම නේපාලයේ ප්‍රධාන වශයෙන් වන්දනාමාන කරන ශිව දෙවියන්ගේ එක් අවතාරයකට දෙනු ලැබේ. මෙම අවතාරයේ දී, දෙවියන් වහන්සේ අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටීමට හැකි වන පරිදි හිස් තුනකින් නියෝජනය වන සියලුම සතුන්ගේ ස්වාමියා ලෙස නැවත පැමිණෙන්නට ඇත. මේ අනුව, පශුපතිගේ රූපය ද භාවනාමය ඉරියව්වෙන් කකුල් හරස් කර වාඩි වී ඇත.

අර්ධනාරීශ්වර

බොහෝ රූපවල ශිව පුරුෂයෙකු ලෙස නිරූපණය කර ඇත, නමුත් ඔහු බව සැලකිය හැකිය. පැත්තක් ඇත දකුණු පැත්ත වම් පැත්තට වඩා පිරිමි වේ, සර්පයා, ත්‍රිශූල සහ අනෙකුත් කෞතුක වස්තු පුරුෂ විශ්වයට සමීපව සිටීම හේතුවෙන්.

වම් පැත්තේ සාමාන්‍ය ඇඳුම් සහ කරාබු ඇත. කාන්තා. එබැවින්, අර්ධනාරීශ්වර යන වචනය නියෝජනය කරන්නේ පුරුෂ සහ ස්ත්‍රී මූලධර්ම අතර මෙම අංශ දෙකේ එකතුවයි.

වෙනත්ශිව දෙවියන් පිළිබඳ තොරතුරු

ශිව විවිධ සංස්කෘතීන්හි ඇත, නමුත් විවිධ නිරූපණයන් ඇත. ආසියානු සංස්කෘතිය තුළ, ශිව දෙවියන් නිශ්චිත විස්තර සහිතව පෙනී සිටින අතර සාමාන්යයෙන් නිරුවත් වේ. තවමත් අත් කිහිපයකින් නිරූපනය වී ඇතත්, ඇය පෙනී සිටින්නේ ඇගේ කොණ්ඩය බනිස් ගෙඩියක හෝ ඉහළ ගැටයකින් ගැට ගසාගෙනය.

ඉන්දියානු නිරූපණවලදී ඇයගේ හිසකෙස්වලට සම්බන්ධ කර ඇති අඩ සඳ, සමහර සංස්කෘතීන්හි හිස් පළඳනාවක් ලෙස දිස් වේ. හිස් කබලක් සමඟ. ඇගේ මැණික් කටුවෙහි ඇය වළලු ද ගෙලෙහි සර්ප මාලයක් ද රැගෙන ය. සිටගෙන සිටින විට, වම් පසින් එක් කකුලක් පමණක් දිස්වේ. දකුණු පාදය දණහිසට ඉදිරියෙන් නැවී ඇති බව පෙනේ.

එක් එක් සංස්කෘතිය තුළ, ශිව දෙවියන්ගේ රූපයේ සංයුතිය සහ ඔහුගේ ක්‍රියාවන් ඔහුගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරන සහ අධ්‍යයනය කරන පුද්ගලයින් සඳහා මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස සංකේතවත් කරයි. වෙනත් සංස්කෘතීන්වල මෙම දෙවියන්ගේ ජීවිතයෙන් වෙනත් කොටස් කිහිපයක් කියවා ඉගෙන ගන්න, ඔහුගේ යාච්ඤාව සහ ඔහුගේ මන්ත්‍රය ඉගෙන ගන්න. පරීක්ෂාකාරී වන්න!

ශිවගේ මහා රාත්‍රිය

ශිව මහා රාත්‍රිය යනු ඉන්දියානු සංස්කෘතියේ මිනිසුන් විසින් සෑම වසරකම පවත්වනු ලබන උත්සවයකි. එය ඉන්දියානු දින දර්ශනයේ දහතුන්වන රාත්‍රියේ සිදු වේ. එය යාච්ඤා, මන්ත්‍ර සහ සීරුවෙන් යුතු රාත්‍රියකි. හින්දු භක්තිකයන් අධ්‍යාත්මිකත්වය ප්‍රගුණ කරන අතර, විශේෂයෙන් ශිව දෙවියන්ගේ වන්දනාමාන කරන විහාරස්ථානවල විශාල උත්සවයක් පවත්වයි.

ශිව දෙවියන් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

භාවනා කිරීම හොඳ ක්‍රමයකිශිව දෙවියන්ගේ ඉගැන්වීම් සමඟ සම්බන්ධ වන්න. මෙම සම්බන්ධය සඳහා ඔබ ඉන්දියානු සංස්කෘතියේ පන්සලක හෝ පූජනීය ස්ථානයක සිටිය යුතු නැත. ඔබේම පරිසරයක් නිර්මාණය කරන්න. පුරාවෘත්තයට අනුව, සම්බන්ධතාවය ආරම්භ විය යුත්තේ ගනේෂා දෙවියන්ගෙන් වන අතර, ඔහු ශිව වෙත ප්‍රවේශ මාර්ග විවෘත කරයි.

ගනේෂා සඳහා මන්ත්‍ර සහ යාඥාවන් ඉගෙනීම සහ භාවනාවෙන් ඔබේ සිතුවිලි ඉහළ නැංවීම වටී. එබැවින්, යෝග සහ භාවනා අභ්‍යාසය එම දෙවියන්ගේ ශක්තීන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට උපකාරී වන බැවින්, ඔබේ සිතුවිලි නිරවුල් කර, ඔබේ මනස පරිවර්තනය සහ සියලු ශිව ඉගැන්වීම් වෙත යොමු කිරීමෙන් භාවනාව පුහුණු වන්න.

ශිව දෙවියන්ට පූජාසනය

ශිව දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීමට හෝ ගෞරව කිරීමට පූජාසනයක් නිර්මාණය කිරීමට, ඔබ ඔබේ නිවසේ හොඳ ඉඩක් තෝරා ගැනීමට අවශ්‍ය වනු ඇත, එහිදී ශක්තීන් ගලා යන බව ඔබ දන්නවා. එය නිදන කාමරයේ කෙළවරේ හෝ විසිත්ත කාමරයේ වෙන් කර ඇති ඉඩෙහි විය හැකිය. ඔබට අර්ථවත් වන සහ ඔබේ අභිප්‍රාය සමඟ සම්බන්ධ වන වස්තූන් තෝරන්න.

ඊට අමතරව, ඔබට ගනේෂගේ ප්‍රතිමාවක් සහ ශිව දෙවියන්ගෙන් එකක්, සුවඳ දුම් සහ සීනු හෝ කුඩා සංගීත භාණ්ඩ තෝරා ගත හැකිය. විශ්වයේ සංගීතය. ඔබේ මැදිහත්වීමකින් තොරව, පහනක් හෝ ඉටිපන්දම් භාවිතයෙන් පූජාසනය දල්වා ගැනීමට මතක තබා ගන්න. මග පෙන්වීම සහ ශිවගේ ඉගැන්වීම්.ඔබේ පූජාසනය මත මෙනෙහි කිරීමට පුරුදු වී ධනාත්මක ශක්තීන් සහ යහපත් කම්පනයන්ගෙන් මෙම පරිසරය වඩ වඩාත් සම්පූර්ණ කරන්න.

මන්ත්‍රය

මන්ත්‍ර යනු ඒකාබද්ධ වචන හෝ අක්ෂර වන අතර, ඒවා නිරන්තරයෙන් උච්චාරණය කරන විට, මනසේ සමාධි බලයට සහ දෙවිවරුන්ගේ ශක්තීන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට උපකාරී වේ. ශිව දෙවියන් හා සම්බන්ධ වීම සඳහා වැඩිපුරම භාවිතා කරන මන්ත්‍රය වන්නේ ඕම් නමා ශිවාය එහි අර්ථය: "මම ශිව දෙවියන්ට ගරු කරමි" යන්නයි.

එය ශිව දෙවියන්ට ඔහුගේ බලය හඳුනාගෙන ඇති බවත් කෙනෙකු සියල්ලන්ටම ගෞරවයෙන් සලකන බවත් පෙන්වීමට භාවිතා කරයි. ඔහුගේ බලය, ජීවිතයට සාදරයෙන් පිළිගනිමු, ඔහුගේ නමස්කාරයෙන්. එබැවින්, ඔබ ඔබේ පූජාසනය ඉදිරිපිට සිටින විට, එය ශබ්ද නඟා හෝ මානසිකව පුනරුච්චාරණය කරන විට මෙම මන්ත්‍රය භාවිතා කරන්න.

ශිව දෙවියන්ට යාඥා කරන්න

මාව මෙහෙයවීමට ශිවගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට මම අද එක් වෙමි .

මාව ආරක්ෂා කිරීමට ශිවගේ බලයට.

මාව ආලෝකවත් කිරීමට ශිවගේ ප්‍රඥාවට.

මා නිදහස් කිරීමට ශිවගේ ආදරයට.

3> ශිවගේ ඇසට වටහා ගැනීමට.

ඇසීමට ශිවගේ කනට.

ප්‍රබුද්ධ කිරීමට සහ නිර්මාණය කිරීමට ශිවගේ වචනය.

පවිත්‍ර කිරීමට ශිවගේ දැල්ලට.

>මා සරණ කිරීමට ශිවගේ හස්තය.

උගුල්වලට එරෙහිව, පරීක්ෂාවන්ට සහ දුෂ්ටකම්වලට එරෙහිව මා ආරක්ෂා කිරීමට ශිවගේ පලිහ.

ඔහුගේ ආරක්ෂිත ත්‍රිශූලය සමඟ මා ඉදිරියෙන්, මා පිටුපසින්, මගේ දකුණු පසින්, මගේ වම්, මගේ හිසට ඉහළින් සහ මගේ පාදවලට පහළින්. දේව සහ දේව කරුණාවෙන්,මම ශිව දෙවියන්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ සිටිමි."

ශිව ජීව ශක්තිය විනාශ කරන්නා සහ පුනර්ජනනය කරන්නා ලෙසද හැඳින්වේ!

ඒ සමඟම ඔහු නිර්මාතෘවරයා ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. ත්‍රිත්වයේ තුන්වන දෙවියා ලෙස, ශිව හට උත්තරීතර බැල්මක් ඇත, ඔහු මැවිල්ල දන්නා පරිදි, එය නඩත්තු කරන ලද, සංවිධානය කරන ලද ආකාරය දන්නා සහ වඩා හොඳ විශ්වයක් සඳහා අවශ්‍ය පරිවර්තනයන් සහ වෙනස්කම් ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා එය විනාශ කිරීමට හැකියාව ඇත.

මෙම සම්පූර්ණ දෘෂ්ටිය තුළ ශිව ජීව ශක්තිය නැති කිරීමට කළමනාකරණය කිරීම සඳහා ද ප්‍රසිද්ධය, නමුත් සෑම විටම එය නැවත උත්පාදනය කිරීමේ චේතනාවෙන්, එය ඊටත් වඩා ශක්තිමත් තත්වයක තබයි, ඊට අමතරව, විශ්වය සමඟ ඔහුගේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ රූපකය යෙදිය හැකිය. ගැටලු මිනිසුන් සහ ලෞකික ලෝකය පුරා පැතිරී ඇති සෑම දෙයක්ම.

ප්‍රශ්න හමුවේ, භාවනාව, යාඥා සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය තුළින් මිනිසාට නිර්මාණාත්මක බලවේග සමඟ සම්බන්ධ වී ඒවා පරිවර්තනය කර පරිවර්තනය කිරීමට හැකි වේ. ධනාත්මක සිතුවිලි සහ ආකල්ප විශිෂ්ට ධාවකයන්, නමුත්, සියල්ලටත් වඩා, විශ්වාසය එය තුළම සහ එහි පරිවර්තන බලය ශිව දෙවියන්ගේ ප්‍රධාන ඉගැන්වීමයි. මේ සියල්ල ගැන සිතා පුහුණු වන්න!

මූලාරම්භය

ඉන්දියාවේ ආගමික සම්ප්‍රදායන්ට අනුව, විශ්වය නිර්මාණය වන විට ශිවගේ රූපය දැනටමත් සඳහන් කර ඇත. ඊට අමතරව, පෘථිවිය සෑදෙන සෑම දෙයකම උත්පාදකයෙකු ලෙස මෙන්ම තිරය පිටුපස සැඟවී සිටින නමුත් සමස්තයටම උදව් කරන මහා වපුරන්නෙක් ලෙස මනුෂ්‍යත්වයේ සහ එය වටා ඇති සෑම දෙයකම දියුණුව තුළ ඔහුට පැවැත්මක් ඇත.

සියල්ල අවසානයේ ශිව දෙවියන් ද පෙනී සිටින්නේ විනාශයේ බලය ලෙස පමණක් නොව අලුත් කිරීමේ සහ පරිවර්තනයේ බලය ලෙසය. හින්දු සාහිත්‍යය විශ්වාස කරන්නේ විශ්වයේ පුනර්ජනනීය බලවේග ඇති බවත්, එය සෑම වසර මිලියන 2,160 කට වරක් නියත චක්‍රවල සිදුවන බවත්ය. විනාශ කිරීමේ බලය ශිව දෙවියන්ට අයත් වන අතර ඔහු එය නැවත සකස් කරමින් විශ්වයේ මීළඟ සාරය නිර්මාණය කිරීමට පහසුකම් සපයන්නා වේ.

ඉතිහාසය

පැරණි ග්‍රන්ථවල අඩංගු ඉතිහාසයට අනුව ඉන්දියාවේ ආගමික සම්ප්‍රදායන් අනුව, ශිව දෙවියන් තම මිනිස් ස්වරූපයෙන් පෘථිවියට බැසීමට පුරුදුව සිටියේය. සාමාන්‍යයෙන් එය යෝග ව්‍යායාම කරන්නෙකුගේ ශරීරය මත දිස්වේ. එබැවිනි, අද දක්වාම, භාවනා කලාව පුරුදු කරන සැමට ඔහු විශිෂ්ට ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කරයි.

කෙසේ වෙතත්, ඔහු පෘථිවියේ වැඩ සිටීමේ අරමුණ වූයේ මනුෂ්‍යත්වය අවබෝධ කර ගැනීම සහ විනෝදාස්වාදය සහ තෘප්තිමත් ආකාරවලින් මිදීමයි. මිනිස් මාංශයේ තෘප්තිය, ශිවඔහුව මරා දැමීමට සර්පයෙකු එවූ යක්ෂ රජුගේ කරදරය අවුස්සමින් අවසන් විය. ඔහු සර්පයා හීලෑ කර, එය ඔහුගේ පක්ෂපාතී ගෝනුස්සෙකු බවට පත් කර, ඔහුගේ ගෙල වටා ආභරණයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ශිව ට එරෙහිව නව ප්‍රහාර එල්ල වූ අතර සියල්ල ජය ගන්නා ලදී.

මෙම දෙවියන්ගේ ගෞරවය සහ ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාවන් පිළිබඳ වාර්තා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පෙර 4,000 ගණන්වල සිට ඔහුව පශුපති ලෙසද හැඳින්වූ කාලය දක්වා දිව යයි.

මෙම නාමයෙන් ගෙන එන්නේ “පශු” යන අර්ථය ඇති සතුන් සහ තිරිසනුන් යන අර්ථය ඇති “පති”, එනම් ස්වාමියා හෝ ස්වාමියා යන්නයි. ඔහුගේ කුසලතා තුළ බාහිරව සහ අභ්‍යන්තරව විවිධ තිරිසන් සතුන් සමඟ සම්බන්ධ වී තම පැවැත්ම ඉක්මවා යාමේ හැකියාවක් තිබුණි.

දෘෂ්‍ය ලක්ෂණ

ශිව දෙවියන්ගේ වඩාත් පුලුල්ව පැතිරී ඇති ප්‍රතිරූපය සමන්විත වන්නේ අත් හතරක් ඇති මිනිසෙකුගේ නිරූපනය වන අතර ඔහුගේ කකුල් හරස් කර ඇත. ප්‍රධාන අත් දෙක කකුල් මත රැඳේ.

අනෙක් ඒවා මනුෂ්‍යත්වය ඉදිරියේ මෙම දෙවියන්ගේ සියලු බලතල සහ ක්‍රියාවන් තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වන තොරතුරු රැගෙන යයි. දකුණු අතේ ඉහළට විවෘතව ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, ආශිර්වාදය නියෝජනය කරන අතර වම් පසින් ත්‍රිශූලයක් ඇත.

ශිවගේ පෙනුම කෙබඳුද?

මිනිස් ස්වරූපයෙන්, ශිව දෙවියන්ගේ සමහර නිරූපණයන් මිනිසෙකුගේ රූපය සමඟින් දිස්වේ. පොත්වල සහ වර්ණ නිරූපණයන්හි, ඇගේ මුහුණ සහ ශරීරය සැමවිටම නිල් පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත. එය දිගු කකුල් සහ අත් ඇතහැරී ගියේය. උරස් හිස් වන අතර හොඳින් නිරූපණය කර ඇත. සියලුම කලා වලදී එය සෑම විටම පහළ සහ ඉහළ කොටස් දෙකෙහිම මාංශ පේශි සඳහා සාක්ෂි සහිතව නිරූපණය කෙරේ.

ශිවගේ ඇස

ශිව දෙවියන් ද සෑම මනුෂ්‍යයෙකු තුළම පවතින ඇස් දෙක මැද ඔහුගේ නළල මත ඇඳ ඇති තෙවැනි ඇසකින් ද නිරූපණය වේ. මිථ්‍යා ජනප්‍රවාදයට අනුව, ශිවගේ තෙවැනි ඇස සංකේතවත් කරන්නේ බුද්ධියේ සහ පැහැදිලි බවේ වින්‍යාසයයි. එම ඇස හරහා ශිව හට පාලනය කළ නොහැකි ශක්තිය මුදා හැරීමට හැකි වනු ඇත, එය සියල්ල විනාශ කරයි.

ශිව දෙවියන් නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද?

ඔහුගේ විනාශකාරී මුහුණෙන් වුවද, ශිව සාමාන්‍යයෙන් නිරූපනය වන්නේ සන්සුන්, සාමකාමී සහ සිනහවෙන් සිටින පුද්ගලයෙකු ලෙසය. සමහර අවස්ථාවලදී, එය එකම ශරීරය තුළ අඩක් පිරිමියෙකු සහ අඩක් ස්ත්‍රියක් ලෙසද පෙනේ. ඔහුගේ නිරූපණයන් සම්පූර්ණ සහ පරිපූර්ණ සතුට සෙවීම පිළිබඳ සාකච්ඡාව ගෙන එයි.

අඳුරු පැත්තකින් සහ නපුරු ආත්මයන්ගේ නායකත්වයට මුහුණ දී සිටියත්, ශිව දෙවියන් කරුණාව, ආරක්ෂාව සහ අසීමිත ආශාවක් නියෝජනය කරයි. කාරුණික බව. නමුත් එය අවට ඇති සෑම දෙයකම විනාශකාරී සහ පරිවර්තනය කරන ක්‍රියාවන් සඳහා කාලය සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.

ශිව සහ යෝග

යෝගයේ විශ්වාසයන් සහ සාරධර්ම අනුව, ශිව දෙවියන් බව විශ්වාස කෙරේ. භාවනාවේ සහ මෙම කලාවට අදාළ ඉගැන්වීම්වල පූර්වගාමියා වී ඇත. ඒ ඔහු පෘතුවියට පැමිණ ඔහුගේ දේහය නිදහස් කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම නිසායසීමාවන් ආත්මය, සමහර විට ශරීරය විසින් හෝ වෙනත් මිනිසුන් සමඟ ජීවත් වීමෙන් ජනනය වේ. මේ අනුව, ශිව විසින් භාවිතා කරන ලද ශිල්පීය ක්‍රම අදටත් යෝගා වල භාවිතා වන අතර පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වේ.

ශිව දෙවියන් සමඟ ඇති සබඳතා

ශිව ඉන්දියාවේ ආගමික ඉතිහාසයේ වෙනත් දෙවිවරුන් හා චරිතවලට සම්බන්ධයි. මෙම අන්තර්ක්‍රියාවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඉන්දියානුවන්ගේ ඉතිහාසයේ ඉගැන්වීම් සහ/හෝ සන්ධිස්ථාන බිහි වූ අතර, ඒවා වර්තමානයේ ගෞරවයට පාත්‍ර වන අතර මානව පැවැත්ම පිළිබඳ පූර්ණ දැනුමක් ලෙස භාවිතා වේ. අනෙකුත් හින්දු චරිත සමඟ ශිවගේ සම්බන්ධය වඩා හොඳින් තේරුම් ගෙන මෙම දෙවියන් ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගන්න. දිගටම කියවන්න!

ශිව සහ හින්දු දිව්‍ය ත්‍රිත්වය

හින්දු ත්‍රිත්වය සෑදී ඇත්තේ හින්දු ආගමේ ප්‍රධාන චරිත තුන වන බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු සහ ශිව දෙවිවරුන්ගෙනි. මෙම දෙවිවරුන් මනුෂ්‍යත්වයේ පරම්පරාව සහ සියලු පැවැත්ම, සංරක්ෂණය සහ සංවර්ධනය, විනාශය සහ පරිවර්තනය, පිළිවෙලින් මෙම අනුපිළිවෙලින් සංකේතවත් කරයි.

ඉතින්, ත්‍රිත්වය තේරුම් ගැනීම යනු ඔවුන් එක් එක් කැපී පෙනෙන කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව හඳුනා ගැනීමයි. සහ ලෝකයේ නිශ්චිත බලයන් ඇත.

බ්‍රහ්ම දෙවියන් යනු මුළු විශ්වයේම නිර්මාතෘ වන අතර විෂ්ණු යනු නඩත්තු කරන සහ ආරක්ෂා කරන දෙවියන් ය. ශිව දෙවියන් යනු නව අවස්ථාවක් හෝ නව උත්සාහයක් මෙන් විශ්වය විනාශ කිරීමට බලයන් සහ බලයන් ඇති තැනැත්තා ය. මේ ආකාරයට ත්‍රිත්වය නියෝජනය කරන්නේ මේවා අතර ඇති අනුපූරක බලයන්යදෙවිවරු තිදෙනෙක්.

ශිව දෙවියන් සහ පාර්වතී

ශිව දෙවියන් පාර්වතී සමඟ විවාහ වී සිටි බව විශ්වාස කෙරේ, සමහර ග්‍රන්ථවල කාලි හෝ දුර්ගා යන නාමයෙන් ද පෙනී සිටියි. පාර්වතී යනු ශිව සමඟ විවාහ වීම අනුමත නොකළ දක්ෂ දෙවියන්ගේ පුනරුත්පත්තිය දියණියයි. ඔහුගේ සැමරුම්වලදී, දක්‍ෂ දෙවියන් විසින් ශිව දෙවියන් හැර අනෙකුත් සියලුම දෙවිවරුන්ට පුද පූජා හා පුද පූජා සමඟ උත්සවයක් පවත්වන ලදී.

පුරාවෘත්තයට අනුව, ශිව දක්‍ෂගේ සහ උත්සවය අතරතුර පාර්වතීගේ අප්‍රසාදය නිසා කෝපයට පත් විය. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ වේදනාව දරාගෙන ගින්නට දමා පූජා කළාය. සිත් තැවුලට පත් ශිව, උත්සවය අවසන් කිරීම සඳහා වහාම යක්ෂයන් දෙදෙනෙකු නිර්මාණය කරමින් ප්‍රතිචාර දැක්වීය.

යක්‍ෂයෝ දක්ෂයාගේ හිස ඉරා දැමූහ. එහෙත්, පැමිණ සිටි අනෙකුත් දෙවිවරුන්ගේ ආයාචනා යටතේ, ශිව පසුබසින අතර, දක්ෂට නැවත ජීවය ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, ශිව විසින් දක්ෂාගේ හිස බැටළුවෙකුගේ හිස බවට පරිවර්තනය කළ අතර, ඔහු අඩක් මිනිසෙකු සහ අඩක් සත්වයෙකු බවට පත් විය. පාර්වතී ද ශිව සමඟ නැවත විවාහ වීමෙන් නැවත පුනරුත්පත්තියට පැමිණියහ.

ශිව දෙවියන්, කාර්තිකේය සහ ගනේෂා

ශිව සහ පාර්වතී එක්වීමෙන්, ගනේෂ දෙවියන් සහ කාර්තිකේය දෙවියන් ලෙස දරුවන් දෙදෙනෙකු උපත ලැබීය. ඉතිහාසයට අනුව, ගනේෂා ශිව භාවනායෝගීව සිටියදී, ඔහුගේ මව සමඟ ඇසුරු කිරීම සහ ඇයව ආරක්ෂා කිරීමේ වගකීම සමඟ පොළොවෙන් සහ මැටියෙන් උත්පාදනය කරන ලදී. ඔවුන්ගේවන්දනා, ශිවා තම මවගේ කාමරයෙන් පිටත පිරිමි ළමයා හඳුනා ගත්තේ නැත. ඉන්පසු ඔහු ගනේෂාගේ හිස ඉරා දැමූ ඔහුගේ යක්ෂයන්ව කැඳවා ඔහුව මරා දැමීය.

මේ කාරණය දැනගත් මව, ඒ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ පුතා යැයි කෑගසමින් රැස්වීමට ගියාය. වරදට මුහුණ දුන් ශිව, තම පුතා නැවත සකස් කිරීමට හිසක් යැවූ නමුත්, සමීපතම වූයේ අලියෙකි. මේ අනුව, අද දක්වා ගනේෂා ඔහුගේ නිරූපණයන්හි අලියෙකුගේ හිස සහිතව පෙනී සිටියි.

කාර්තිකේය දෙවියන් පිළිබඳ කථා වල අනුවාද කිහිපයක් ඇත, නමුත් වැඩිපුරම කියැවෙන්නේ ඔහු යුද්ධයේ දෙවියන් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ බවයි. ඔහු මහා රණශූරයෙකු මෙන් සටන් කළේය. ඉන්දියානු සංඛ්‍යා ශාස්ත්‍රයේ කොටසක් ලෙස, මෙම දෙවියන්ගේ රංගනයන්හි අංක 6 නිරන්තරයෙන් දක්නට ලැබේ. මේ ආකාරයෙන්, මිනිසාට ගොදුරු විය හැකි දුෂ්චරිත හයක් ඇත: ලිංගිකත්වය, කෝපය, ආශාව, ඊර්ෂ්යාව, තණ්හාව සහ මමත්වය.

ශිව දෙවියන්ගේ සංකේත

ශිවගේ කතාවයි. ත්‍රාසජනක ක්‍රියාකාරකම් සහ තත්වයන් ඇතුළත් කර ඇති කරුණු මගින් ඔහුගේ ගතිලක්ෂණ, හැකියාවන් සහ හැකියාවන් සමඟ රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ සලසයි, සහ ඔහු ජීවත් වූ ආකාරය සහ ඔහුගේ දැනුම මනුෂ්‍යත්වයට ලබා දුන්නේය. ඉතිහාසයේ ශිව දෙවියන් විසින් සලකුණු කරන ලද සංකේත තෝරා ගැනීමක් පරීක්ෂා කර ඔහුගේ චේතනාවන් සහ ඉගැන්වීම් ගැන වැඩි විස්තර තේරුම් ගන්න.

ත්‍රිශූලය

ශිව නියෝජනය කරන බොහෝ නිදර්ශනවල ඔහු ත්‍රිශූලයක් අතැතිව පෙනී සිටියි. රූපය රචනා කිරීමට තෑග්ගක්. ඒ ත්‍රිශූලයඑය ත්‍රිශූලයක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර එය ශිව විසින් රැගෙන යන ආයුධයක් වන අතර එය සංකේතය ලෙස අංක 3 ඇත. එමනිසා, ඔහුගේ ත්‍රිශූලයේ සෑම දතක්ම පදාර්ථයේ එක් ගුණාංගයක් නියෝජනය කරයි: පැවැත්ම, අහස සහ සමතුලිතතාවය.

තවත් සමහර සාහිත්‍යවල, ත්‍රිශූලය අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය නියෝජනය කරයි. ඉන්දියානු මිථ්‍යා කථාවල එන අනෙකුත් දෙවිවරුන් ද ත්‍රිශූලයක් රැගෙන යන අතර, එය භූමික හෝ වේවා, සටන් කිරීමේ සහ අභියෝගවලට මුහුණ දීමේ හැකියාව නියෝජනය කරයි.

සර්පයා

ශිව අවසන් කිරීමට යක්ෂයන්ගේ රජු විසින් එවන ලද සර්පයා , ත්‍රිශූලයෙන් (ත්‍රිශූලයෙන්) හීලෑ වේ. ඔහුගේ කතාව අතරතුර, ශිව සර්පයා තම ගෙල වටා සැරසිල්ලක්, ආභරණයක් ලෙස ගෙන යයි. මෙම කාර්යය සඳහා සර්පයා භාවිතා කිරීම මමත්වය නියෝජනය කිරීම සහ එහි ජයග්‍රහණ සහ ජයග්‍රහණ පෙන්වීමේ අවශ්‍යතාවය සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ.

අනෙකුත් ඡේදවල, සර්පයා මාරාන්තික නාගයෙකු වන අතර ශිව විසින් පරාජය කරනු ලැබේ, එයින් අදහස් කෙරේ. දෙවියන්ගේ අමරණීයත්වයේ සංකේතය, ඔහු වරක් මෘගයා පරාජය කර සිරගත කළ විට, ඔහුට අමරණීය වීමේ හැකියාව ලැබුණි.

ජටා

ශිවගේ බොහෝ රූප නිරූපණයන්හි, ඔහුගේ හිස මත ජල ජෙට් වර්ගයක් ඇති බව කෙනෙකුට දැකිය හැකිය. ලෝකයේ දිගම ගංගා වලින් එකක් ඉන්දියාවේ පිහිටා ඇත: ගංගා නදිය. හින්දු සංකේතවාදයට අනුව, ශිවගේ හිසකෙස් මෙම ගංගාවේ ජලය පාලනය කරන අතර, එහි සංශුද්ධතාවය සියලු ඉන්දියානුවන්ට ගෙන එයි.

Lingam

ලෝකයේ එකම ස්ථානයක පමණක් දක්නට ලැබේ, නර්මදා ගඟ, ලිංගම් යනු ඉන්දියානු ආගම තුළ පූජනීය ගලකි. එය හමුවන ගංගාව උතුරු සහ දකුණු ඉන්දියාව අතර මායිම් බෙදයි. කුඩා පැල්ලම් සහිත දුඹුරු, අළු සහ රතු අතර වෙනස් වන වර්ණ ඇත. තවද, "ලිංගම්" යන වචනය ශිව දෙවියන්ට සම්බන්ධ වූ සංකේතයකි.

එබැවින්, ඉන්දියානුවන් විශ්වාස කරන්නේ ගල මගින් සශ්‍රීකත්වය සහ සශ්‍රීකත්වයේ ශක්ති මට්ටම් මුවහත් කරන බවයි. එබැවින්, ගල ඉන්දියානු විශ්වාසයන් තුළ ලිංගිකත්වය නියෝජනය කරයි, ලිංගිකත්වය ගැන සඳහන් නොකර, නමුත් දෙදෙනෙකු අතර පැවතිය හැකි ආකර්ෂණය සහ ඔවුන් එය සාක්ෂාත් කර ගන්නා ආකාරය.

Damaru

O damaru, ඉන්දියානු භාෂාවෙන් සංස්කෘතිය, පැය වීදුරුවක හැඩය ගන්නා බෙරයකි. එය ඉන්දියාවේ සහ ටිබෙටයේ සැමරුම් වලදී බහුලව භාවිතා වේ.

පුරාවෘත්තයට අනුව, නර්තනයක මෙන් ශිව දෙවියන් විශ්වයේ රිද්මය රචනා කරන ඩමරු භාවිතා කරයි. මෙම ඡේදයෙන් ශිව නර්තනයේ දෙවියන් ලෙසද හැඳින්වේ. ඔහු කවදා හෝ සංගීත භාණ්ඩය වාදනය කිරීම නැවැත්වුවහොත්, එය සුසර කිරීමට හෝ රිද්මයට ආපසු ගියහොත්, සංධ්වනිය නැවත පැමිණෙන තෙක් විශ්වය කඩා වැටෙනු ඇත. වෙනස් කිරීම හෝ පරිවර්තනය. එබැවින් එය සෘජුවම ශිව සමඟ සම්බන්ධ වේ. භාරතීය සාහිත්‍යයේ ගිනි බලය හරහා යන කිසිවක් නොවෙනස්ව පවතිනු ඇත. උදාහරණ ලෙස: ගින්න හරහා ගමන් කරන විට ආහාර,