Gwybod popeth am yr Arglwydd Shiva!

Mewn Hindŵaeth, traddodiad crefyddol sy’n tarddu o gyfandir India, Shiva yw’r Duw goruchaf, a elwir yn un sy’n dod ag egni hanfodol. Mae'n fuddiol ac mae ganddo'r gallu i ddinistrio i ddod â rhywbeth newydd. Grymoedd dinistr ac adfywio yw ei brif nodweddion. .

Yn ôl llenyddiaeth Hindŵaidd, mae'r Duw Shiva yn rhan o Drindod sy'n cynnwys Brahma, Vishu a Shiva. Mewn cywerthedd â llenyddiaeth Gristnogol (Pabyddiaeth), mae’r Drindod Hindŵaidd yn cyfeirio at y tri duw hyn fel y “Tad”, y “Mab” a’r “Ysbryd Glân”, y bodau goruchaf sy’n cyfarwyddo bywyd ac y mae’n rhaid eu parchu am eu gwybodaeth. pwerau.

Mae Duw Shiva hefyd yn cael ei gydnabod fel sylfaenydd yoga am ei allu i achosi newidiadau corfforol, meddyliol ac emosiynol. Dewch i adnabod y Duw Hindŵaeth hwn, ei darddiad, ei hanes a'i brif nodweddion. Daliwch ati i ddarllen a dysgwch fwy!

Adnabod y Duw Shiva

Yn India, ac mewn sawl gwlad arall, credir hyd heddiw fod gan y Duw Shiva alluoedd dinistrio ac adfywio ac bod y rhain yn cael eu defnyddio i roi diwedd ar freuddwydion a diffygion y byd. Gyda hynny, byddai'r llwybrau'n agored ar gyfer newidiadau ffafriol a buddiol.

Yng ngwerthoedd Hindŵaeth, nid trwy hap a damwain y mae gweithred y Duw Shiva mewn dinistr ac adfywiad, ond yn gyfarwydd ac yn adeiladol. Permaent yn newid a gellir eu trawsnewid yn lliw, siâp, cysondeb a blas, yn ogystal â dŵr a all, wrth basio trwy dân, anweddu.

Mae'r berthynas rhwng tân a Shiva yn y cysyniad o drawsnewid, gan ei fod yw'r Duw sy'n gwahodd pawb sy'n ei ddilyn i newid. Mewn ioga, mae tân yn cael ei gynrychioli gan wres y corff a all, o'i gynhyrchu, gael ei sianelu i ryddhau terfynau'r corff ei hun a chymorth yn y broses drawsnewid.

Nandi

Y tarw a elwir Nandi yw'r anifail sy'n gwasanaethu fel mynydd i'r Duw Shiva. Yn ôl yr hanes, aeth mam pob buwch ymlaen i roi genedigaeth i lawer o wartheg gwynion eraill, mewn swm hurt. Gorlifodd y llaeth a ddaeth o'r holl wartheg i dŷ Shiva a darfu yn ystod ei fyfyrdodau, a'u taro â nerth ei drydydd llygad.

Fel hyn, dechreuodd yr holl fuchod gwynion gael smotiau mewn arlliwiau o brown. I dawelu dicter Shiva, cynigiwyd tarw perffaith iddo a'i gydnabod fel sbesimen unigryw a rhyfeddol, Nandi, mab mam pob buwch. Felly, mae'r tarw yn symbolaidd yn cynrychioli amddiffyniad i bob anifail arall.

Y lleuad cilgant

Mae newidiadau gwedd y lleuad yn cynrychioli cylch cyson natur a sut mae'n treiddio drwy'r newidiadau parhaus y mae pob bod dynol yn agored iddynt. Yn y delweddau cynrychiolaeth o Shiva, mae'n bosibl sylwi ar leuad cilgant yn eigwallt. Mae'r defnydd hwn yn golygu bod Shiva y tu hwnt i'r emosiynau a'r hwyliau y gall y seren hon ddylanwadu arnynt.

Nataraja

Ystyr y gair Nataraja yw “Brenin Dawns”. Yn y modd hwn, gan ddefnyddio ei ddawns, mae Shiva yn gallu creu, cynnal a dinistrio'r bydysawd. O'r defnydd o'r damaru ei drwm, mae Shiva yn dawnsio i nodi symudiad tragwyddol y bydysawd. Yn ôl y chwedl, mae Nataraja yn perfformio ei ddawns, gan ddawnsio ar ben cythraul corrach, sy'n cynrychioli gorchfygiad y tywyllwch a'r daith bosibl o'r dwyfol i'r defnydd.

Pashupati

Yr enw Pashupati yn cael ei roi i un o ymgnawdoliadau'r Duw Shiva, a addolir yn bennaf yn Nepal. Yn yr ymgnawdoliad hwn, byddai'r Duw wedi dychwelyd fel arglwydd yr holl anifeiliaid, wedi'i gynrychioli â thri phen er mwyn gallu bod yn sylwgar i'r gorffennol, y presennol a'r dyfodol. Felly, mae delwedd Pashupati hefyd yn eistedd gyda'i goesau wedi'u croesi mewn safle myfyriol.

Ardhanaríshvara

Mewn llawer o ddelweddau, cynrychiolir Shiva fel dyn, ond mae'n bosibl sylwi ei fod yr ochr Mae'r ochr dde yn fwy gwrywaidd na'r ochr chwith, oherwydd presenoldeb y sarff, y trident ac arteffactau eraill sy'n agosach at y bydysawd gwrywaidd.

Ar yr ochr chwith mae'r gwisgoedd a'r clustdlysau nodweddiadol ar gyfer merched. Felly, mae'r gair ardhanaríshvara yn cynrychioli undeb y ddwy agwedd hyn, rhwng yr egwyddorion gwrywaidd a benywaidd.

Eraillgwybodaeth am y Duw Shiva

Mae Shiva yn bresennol mewn diwylliannau gwahanol, ond gyda chynrychioliadau gwahanol. Mewn diwylliant Asiaidd, mae Duw Shiva yn ymddangos gyda manylion penodol ac fel arfer mae'n noeth. Hyd yn oed yn dal i gael ei chynrychioli â sawl braich, mae hi'n ymddangos gyda'i gwallt wedi'i glymu mewn bynsen neu gyda topknot.

Mae'r lleuad cilgant, sydd mewn cynrychioliadau Indiaidd ynghlwm wrth ei gwallt, yn ymddangos mewn rhai diwylliannau fel penwisg gyda'i gilydd gyda phenglog. Ar ei harddyrnau, mae'n cario breichledau ac, ar ei gwddf, gadwyn o nadroedd. Wrth sefyll, mae'n ymddangos gyda dim ond un goes ar y chwith. Mae'r goes dde yn ymddangos wedi'i phlygu o flaen y pen-glin.

Ym mhob diwylliant, mae cyfansoddiad delwedd y Duw Shiva a'i weithredoedd yn cario symbolau sy'n gweithredu fel canllawiau i'r bobl sy'n dilyn ac yn astudio ei ddysgeidiaeth. Parhewch i ddarllen a dysgwch am rai darnau eraill o fywyd y Duw hwn mewn diwylliannau eraill, dysgwch ei weddi a'i fantra. Gwiriwch allan!

Noson Fawr Shiva

Gŵyl a gynhelir bob blwyddyn gan bobl o ddiwylliant India yw Noson Fawr Shiva. Mae'n digwydd ar drydedd noson ar ddeg y calendr Indiaidd. Mae'n noson o weddïau, mantras a gwylnos. Mae Hindŵiaid yn ymarfer ysbrydolrwydd ac yn cynnal dathliad mawr, yn enwedig yn nhemlau addoliad y Duw Shiva.

Sut i gysylltu â'r Duw Shiva?

Mae myfyrdod yn ffordd dda o wneud hynnycysylltu â dysgeidiaeth yr Arglwydd Shiva. Nid oes rhaid i chi fod mewn teml neu le cysegredig yn niwylliant India ar gyfer y cysylltiad hwn. Dim ond creu eich amgylchedd eich hun. Yn ôl y chwedl, rhaid i'r cysylltiad ddechrau gyda'r Duw Ganesha, a fydd yn agor y llwybrau mynediad i Shiva.

Dyna pam ei bod yn werth dysgu mantras a gweddïau dros Ganesha a dyrchafu'ch meddyliau trwy fyfyrdod. Felly, ymarferwch fyfyrdod trwy glirio'ch meddyliau a chyfeirio'ch meddwl tuag at drawsnewid a holl ddysgeidiaeth Shiva, fel y mae ymarfer yoga a myfyrdod yn helpu i gysylltu ag egni'r Duw hwnnw.

Allor i'r Duw Shiva <7

I greu allor i addoli neu anrhydeddu'r Duw Shiva, bydd angen i chi ddewis gofod da yn eich cartref, lle rydych chi'n gwybod bod yr egni'n llifo. Gall fod yng nghornel yr ystafell wely neu mewn gofod neilltuedig yn yr ystafell fyw. Dewiswch wrthrychau sy'n gwneud synnwyr i chi ac sy'n cysylltu â'ch bwriad.

Yn ogystal, gallwch ddewis cerflun o Ganesha a hefyd un o'r Arglwydd Shiva, arogldarth a chlychau neu offerynnau cerdd bach sy'n eich cysylltu â'r cerddoriaeth y bydysawd. Cofiwch oleuo'r allor gan ddefnyddio lamp neu hyd yn oed ganhwyllau a ddylai, ar ôl eu goleuo, fynd allan ar eu pennau eu hunain, heb eich ymyriad.

Felly, neilltuwch amseroedd da i fod wrth eich allor a chlirio eich meddwl, gan geisio Ganesha's arweiniad a dysgeidiaeth Shiva.Ymarferwch fyfyrdod ar eich allor a gwnewch yr amgylchedd hwn yn fwy a mwy cyflawn gydag egni cadarnhaol a naws da.

Mantra

Geiriau neu sillafau cyfun yw mantras sydd, o'u hynganu'n gyson, yn gallu helpu'r meddwl i ganolbwyntio a rhyngweithio ag egni'r duwiau. Y mantra a ddefnyddir fwyaf ar gyfer cysylltiad â Duw Shiva yw OM NAMAH SHIVAYA sy'n golygu: “Rwy'n anrhydeddu'r Arglwydd Shiva”.

Fe'i defnyddir i ddangos i Dduw Shiva bod ei allu yn cael ei gydnabod a bod un mewn parch cyn pawb ei allu, gyda chroesaw i fywyd, o'i addoliad. Felly, defnyddiwch y mantra hwn pan fyddwch o flaen eich allor ac yn myfyrio, gan ei ailadrodd yn uchel neu'n feddyliol.

Gweddi i'r Duw Shiva

Ymunaf heddiw â mawredd Shiva i'm cyfarwyddo .

I allu Siva i'm hamddiffyn.

I ddoethineb Shiva i'm goleuo.

I gariad Siva i'm rhyddhau.

I lygad Shiva i ddirnad.

I glust Shiva i wrando.

Gair Shiva i oleuo a chreu.

I fflam Shiva i buro.

Gair Shiva i oleuo a chreu>Llaw Shiva i'm cysgodi.

Tarian Shiva i'm hamddiffyn rhag maglau, rhag temtasiynau a drygioni.

Gyda'i driswla amddiffynnol o'm blaen, y tu ôl i mi, ar fy ochr dde, ar fy chwith, uwch fy mhen ac o dan fy nhraed. Gyda gras devas a dyfais,Yr wyf o dan nodded yr Arglwydd Shiva."

Gelwir Shiva hefyd yn ddistryw ac yn adfywio ynni hanfodol!

Ar yr un pryd mae'n cael ei gydnabod fel y creawdwr trwy fod yn y Drindod fel y trydydd duw, mae gan Shiva y syllu goruchaf, gan ei fod yn adnabod y greadigaeth, yn gwybod sut y cafodd ei chynnal, ei threfnu a'i dinistrio i hyrwyddo'r trawsnewidiadau a'r newidiadau angenrheidiol ar gyfer gwell bydysawd.

Am gael Yn y farn gyflawn hon, mae Shiva hefyd yn adnabyddus am lwyddo i ddileu egni hanfodol, ond bob amser gyda'r bwriad o'i adfywio, gan ei adael mewn cyflwr cryfach fyth.Yn ogystal, gellir cymhwyso trosiad ei berfformiad gyda'r bydysawd i problemau pobl a phopeth sy'n treiddio trwy'r byd daearol.

Yn wyneb problemau, trwy fyfyrdod, gweddïau ac ysbrydolrwydd, mae bodau dynol yn gallu cysylltu â'r grymoedd creadigol a'u trosi fel eu bod yn trawsnewid.Meddyliau cadarnhaol a mae agweddau yn sbardunau gwych, ond, yn anad dim, y gred ynddo'i hun ac yn ei allu trawsnewidiol, yw prif ddysgeidiaeth yr Arglwydd Shiva. Meddyliwch am hyn i gyd ac ymarferwch!

Tarddiad

Mae ffigur Shiva eisoes wedi'i grybwyll, yn ôl traddodiadau crefyddol India, ar adeg creu'r Bydysawd. Yn ogystal, mae ganddo bresenoldeb yn natblygiad y ddynoliaeth a phopeth o'i chwmpas, fel cynhyrchydd popeth sy'n ffurfio'r blaned, yn ogystal â heuwr mawr sydd wedi'i guddio y tu ôl i'r llenni, ond yn helpu yn y cyfan.

Mae'r Duw Shiva hefyd yn ymddangos ar ddiwedd popeth, fel pŵer dinistr, ond hefyd pŵer adnewyddu a thrawsnewid. Mae llenyddiaeth Hindŵaidd yn credu bod gan y bydysawd rymoedd adfywiol, sy'n digwydd mewn cylchoedd cyson, bob 2,160 miliwn o flynyddoedd. Mae pŵer dinistr yn perthyn i'r Duw Shiva, sydd hefyd yn hwylusydd ar gyfer creu hanfod nesaf y Bydysawd, gan ei ail-gyfansoddi.

Hanes

Yn ôl yr hanes a gynhwysir yn yr ysgrythurau hynafol o draddodiadau crefyddol o India, roedd y Duw Shiva yn yr arferiad o ddisgyn i'r Ddaear yn ei ffurf ddynol. Fel arfer, roedd yn ymddangos ar gorff ymarferydd saets ioga. Dyna pam, hyd heddiw, mae'n gwasanaethu fel esiampl wych i bawb sy'n ymarfer y grefft o fyfyrio.

Er, pwrpas ei bresenoldeb ar y Ddaear oedd deall dynoliaeth a rhyddhau ei hun rhag ffurfiau pleser a phleser. maddeuebau'r cnawd dynol, Shivadarfod cynhyrfu y niwsans yn frenin y cythreuliaid, yr hwn a anfonodd neidr i'w ladd. Mae'n dofi y neidr, gan ei droi yn ei sgweier ffyddlon, a dechreuodd ei ddefnyddio fel addurn am ei wddf. Cododd ymosodiadau newydd yn erbyn Shiva, a gorchfygwyd pawb.

Mae adroddiadau am barch y Duw hwn a'i holl weithredoedd yn dyddio'n ôl i'r 4,000au cyn Crist, amseroedd pan gyfeiriwyd ato hefyd fel Pashupati.

Daw'r enw hwn â'r cyfuniad o "Pashu" sy'n golygu anifeiliaid a bwystfilod, gyda "Pati", sy'n golygu meistr neu arglwydd. Yn ei sgiliau, roedd y gallu i ryngweithio â gwahanol fwystfilod, yn allanol ac yn fewnol, a mynd y tu hwnt i'w fodolaeth ei hun.

Nodweddion gweledol

Mae'r ddelwedd fwyaf eang o'r Duw Shiva yn cynnwys cynrychioliad o ddyn â phedair braich, yn eistedd gyda'i goesau wedi'u croesi. Mae'r ddwy brif fraich yn gorwedd ar y coesau.

Mae'r lleill yn cario gwybodaeth sy'n helpu i ddeall holl alluoedd a gweithredoedd y Duw hwn o flaen dynoliaeth. Yn y llaw dde sy'n agor i fyny, er enghraifft, mae cynrychiolaeth y fendith ac ar y chwith presenoldeb trident.

Sut olwg sydd ar Shiva?

Ar ffurf ddynol, mae rhai cynrychioliadau o’r Duw Shiva yn ymddangos gyda delw dyn. Mewn llyfrau a chynrychioliadau lliw, mae ei hwyneb a'i chorff bob amser wedi'u paentio'n las. Mae ganddo goesau a breichiau hirtroi. Mae'r thoracs yn foel ac wedi'i amlinellu'n dda hefyd. Ym mhob un o'r celfyddydau mae bob amser yn cael ei gynrychioli â thystiolaeth ar gyfer y cyhyrau, y rhannau isaf ac uchaf.

Mae llygad Shiva

Duw Shiva hefyd yn cael ei gynrychioli gyda thrydydd llygad wedi'i dynnu ar ei dalcen, yng nghanol y ddau lygad sydd eisoes yn bodoli ym mhob bod dynol. Yn ôl chwedl chwedlonol, mae trydydd llygad Shiva yn symbol o gyfluniad deallusrwydd a eglurdeb. Trwy'r llygad hwnnw, byddai Shiva yn gallu rhyddhau egni afreolus, gan achosi dinistr ar bopeth.

Beth mae'r Duw Shiva yn ei gynrychioli?

Hyd yn oed gyda'i wyneb dinistriol, mae Shiva fel arfer yn cael ei gynrychioli fel person tawel, heddychlon a gwenu. Mewn rhai achosion, mae hefyd yn ymddangos fel hanner dyn a hanner menyw, yn yr un corff. Mae ei gynrychioliadau yn codi'r drafodaeth ar chwilio am hapusrwydd cyflawn a pherffaith.

Hyd yn oed gydag ochr dywyll ac yn wynebu arweinyddiaeth ysbrydion drwg, mae'r Duw Shiva yn cynrychioli angerdd anorchfygol, a all gynrychioli caredigrwydd, amddiffyniad a bod yn llesol. Ond mae hefyd yn gysylltiedig ag amser, oherwydd ei weithredoedd dinistriol a thrawsnewidiol o bopeth o gwmpas.

Shiva ac Yoga

Yng nghredoau a gwerthoedd Ioga, credir bod y Duw Shiva wedi bod yn rhagredegydd myfyrdod a'r ddysgeidiaeth sy'n gysylltiedig â'r gelfyddyd hon. Mae hynny oherwydd iddo ddod i'r Ddaear i geisio rhyddhau eicyfyngiadau enaid, a gynhyrchir o bosibl gan y corff neu hyd yn oed trwy fyw gyda bodau dynol eraill. Felly, mae'r technegau a ddefnyddir gan Shiva yn dal i gael eu defnyddio mewn ioga heddiw ac yn cael eu trosglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth.

Perthynas â Duw Shiva

Mae Shiva yn perthyn i dduwiau a chymeriadau eraill o hanes crefyddol India. O ganlyniad i'r rhyngweithiadau hyn, ganwyd dysgeidiaeth a/neu gerrig milltir yn hanes yr Indiaid, sy'n cael eu parchu a'u defnyddio ar hyn o bryd fel gwybodaeth lawn o fodolaeth ddynol. Deall perthynas Shiva â ffigurau Hindŵaidd eraill yn well a dysgu mwy am y Duw hwn. Daliwch ati i ddarllen!

Shiva a'r Drindod Ddwyfol Hindŵaidd

Mae'r Drindod Hindŵaidd yn cynnwys tri phrif ffigwr Hindŵaeth, y duwiau Brahma, Vishnu a Shiva. Mae'r duwiau hyn yn symbol o genhedlaeth y ddynoliaeth a phob bodolaeth, cadwraeth a datblygiad, a hefyd dinistr a thrawsnewid, yn y drefn hon.

Felly, deall y Drindod yw cydnabod bod gan bob un ohonynt rôl amlwg a chyda phwerau penodol yn y byd.

Y Duw Brahma yw'r cyntaf a chreawdwr yr holl fydysawd Vishnu yw'r Duw sy'n cynnal ac yn cadw. Y Duw Shiva yw'r un sydd â'r grymoedd a'r pwerau i ddinistrio, ond sydd hefyd yn ail-wneud y bydysawd, fel cyfle newydd neu ymgais newydd. Yn y modd hwn, mae'r drindod yn cynrychioli'r pwerau cyflenwol rhwng y rhaintri duw.

Duw Shiva a Parvati

Credir fod Duw Shiva wedi priodi Parvati, sydd hefyd yn ymddangos mewn rhai ysgrythurau gyda'r enw Kali neu Durga. Roedd Parvati yn ferch ailymgnawdoledig i Dduw Daksha, na chymeradwyodd ei phriodas â Shiva. Yn ei ddathliadau, perfformiodd y Duw Daksha seremoni gydag aberthau ac offrymau i'r holl dduwiau, ac eithrio'r Duw Shiva.

Yn ôl y chwedl, roedd Shiva wedi'i gythruddo gan anghymeradwyaeth Daksha ac, yn ystod y seremoni, Parvati cymerodd boenau ei gŵr a thaflu ei hun i'r tân mewn aberth. Ymatebodd Shiva, yn dorcalonnus, trwy greu dau gythraul ar unwaith er mwyn dod â'r seremoni i ben.

Rhwygodd y cythreuliaid ben Daksha. Ond, o dan ymbil y duwiau eraill oedd yn bresennol, aeth Shiva yn ôl, a dod â Daksha yn ôl yn fyw. Fodd bynnag, trawsnewidiodd Shiva ben Daksha yn ben hwrdd, a daeth yn hanner dyn ac yn hanner anifail. Dychwelodd Parvati hefyd i fywyd ailymgnawdoledig trwy ailbriodi Shiva.

Duw Shiva, Khartikeya a Ganesha

O undeb Shiva a Parvati, ganwyd dau o blant, y duw Ganesha a'r duw Kartikeya. Yn ôl yr hanes, cynhyrchwyd Ganesha o bridd a chlai gyda'r cyfrifoldeb o gadw cwmni ei fam a'i hamddiffyn yn absenoldeb Shiva, tra roedd yn ei arferion myfyrio.

Dywed y chwedl pwy, un diwrnod, sy'n dychwelyd o eupererindodau, nid oedd Shiva yn adnabod y bachgen y tu allan i ystafell ei fam. Yna, galwodd ar ei gythreuliaid a rwygasant ben Ganesha i ffwrdd, gan ei ladd.

Ar ôl clywed y ffaith, aeth y fam i'r cyfarfod gan sgrechian mai eu mab ydoedd. Anfonodd Shiva, yn wyneb y camgymeriad, am ben i ail-gyfansoddi ei fab, ond eliffant oedd yr agosaf. Felly, hyd heddiw mae Ganesha yn ymddangos gyda phen eliffant yn ei gynrychioliadau.

Am y duw Kartikeya, mae sawl fersiwn o straeon, ond yr hyn a ddywedir amlaf yw iddo ddod yn adnabyddus am fod yn Dduw Rhyfel, ymladdodd fel rhyfelwr mawr. Fel rhan o Numerology Indiaidd, mae'r rhif 6 yn ymddangos yn gyson ym mherfformiadau'r duw hwn. Yn y modd hwn, mae chwe cham y gall dyn fod yn agored iddynt: rhyw, dicter, angerdd, cenfigen, trachwant ac ego.

Symbolau'r Duw Shiva

Stori Shiva yw wedi'i dreiddio gan ffeithiau a oedd yn cynnwys anturiaethau a sefyllfaoedd sy'n caniatáu creu delwedd o'i nodweddion, gyda dawn a galluoedd, a'r ffordd yr oedd yn byw ac yn trosglwyddo ei wybodaeth i ddynoliaeth. Edrychwch ar ddetholiad o symbolau a nodir gan y Duw Shiva mewn hanes a deall mwy am ei gymhellion a'i ddysgeidiaeth.

Y trishula

Yn y rhan fwyaf o ddarluniau sy'n cynrychioli Shiva, mae'n ymddangos yn dal trident neu ei fod yn anrheg cyfansoddi'r ddelwedd. y trident hwnnwFe'i gelwir yn trishula, arf a gludir gan Shiva sydd â'r rhif 3 fel symboleg. Felly, mae pob dant o'i drident yn cynrychioli un o rinweddau mater sef: bodolaeth, ffurfafen a chydbwysedd.

Mewn rhai llenyddiaethau eraill, mae'r trishula hefyd yn cynrychioli'r gorffennol, y presennol a'r dyfodol. Mae duwiau eraill ym mytholeg India hefyd yn cario trident, sy'n cynrychioli eu gallu i ymladd a wynebu heriau, boed yn ddaearol ai peidio.

Y sarff

Y sarff, a anfonwyd gan frenin y cythreuliaid i roi terfyn ar Shiva , wedi'i ddofi â'r trident (trishula). Yn ystod ei stori, mae Shiva yn cario'r sarff o amgylch ei wddf fel addurn, addurn. Mae'r defnydd o'r sarff at y diben hwn wedi'i gysylltu'n uniongyrchol â chynrychioliad yr ego a'r angen i ddangos ei gyflawniadau a'i goncwestau.

Mewn darnau eraill, mae'r sarff yn gobra marwol ac wedi'i gorchfygu gan Shiva, yn dynodi symboleg anfarwoldeb y Duw, oherwydd unwaith iddo orchfygu a charcharu'r bwystfil, enillodd y gallu i ddod yn anfarwol.

Jata

Yn y rhan fwyaf o gynrychioliadau o ddelweddau o Shiva, gellir gweld bod presenoldeb math o jet ddŵr ar ei ben. Mae un o'r afonydd hiraf yn y byd wedi'i lleoli yn India: Afon Ganges. Yn ôl symboleg Hindŵaidd, mae gwallt Shiva yn rheoli dyfroedd yr afon hon, gan ddod â'i phurdeb i bob Indiaid.

Lingam

Dim ond mewn un lle yn y byd, Afon Narmada, mae'r Lingam yn garreg gysegredig o fewn crefydd India. Mae'r afon lle mae i'w ganfod yn rhannu'r ffiniau rhwng gogledd a de India. Mae ganddo liwiau sy'n amrywio rhwng brown, llwyd a choch gyda smotiau bach. Ymhellach, mae'r gair “Lingam” yn symbol sy'n gysylltiedig â'r Arglwydd Shiva.

Felly, mae Indiaid yn credu bod y garreg yn miniogi bywiogrwydd a lefelau egni ffrwythlondeb. Felly, mae'r garreg hefyd yn cynrychioli rhywioldeb o fewn credoau Indiaidd, heb gyfeirio at ryw, ond at yr atyniad a all fodoli rhwng dau berson a sut maent yn ei gyflawni.

Damaru

O damaru, yn India diwylliant, yn drwm sy'n cymryd siâp awrwydr. Fe'i defnyddir yn gyffredin mewn dathliadau yn India a Tibet.

Yn ôl y chwedl, trwy ddefnyddio damaru y mae'r Duw Shiva yn cyfansoddi rhythm y bydysawd, fel mewn dawns. Yn ôl y darn hwn, gelwir Shiva hefyd yn Dduw Dawns. Os bydd byth yn stopio chwarae'r offeryn, i'w diwnio neu i ddychwelyd i'r rhythm, mae'r bydysawd yn cwympo'n ddarnau, gan aros i'r symffoni ddychwelyd.

Tân

Mae tân yn elfen bwerus sy'n cynrychioli newid neu drosi. Felly, mae'n gysylltiedig yn uniongyrchol â Shiva. Mewn llenyddiaeth Indiaidd, ni fydd unrhyw beth sy'n mynd trwy rym tân yn aros yr un peth. Er enghraifft: bwydydd sydd, o'u pasio trwy'r tân,