ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣੋ!

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਸ਼ਿਵ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਭਗਵਾਨ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। .

ਹਿੰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ੂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਬਣੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਸਾਹਿਤ (ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ) ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਹਿੰਦੂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ "ਪਿਤਾ", "ਪੁੱਤਰ" ਅਤੇ "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਮ ਜੀਵ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀਆਂ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਣ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਯੋਗਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਇਸ ਰੱਬ, ਇਸਦੇ ਮੂਲ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ। ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ!

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਰਸਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣਗੇ।

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਉਹ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੰਗ, ਸ਼ਕਲ, ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਸਮੇਂ, ਭਾਫ਼ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅੱਗ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਸਬੰਧ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਦਲਣ ਲਈ। ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ, ਜਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨੰਦੀ

ਨੰਦੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਬਲਦ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜੋ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਲਈ ਪਹਾੜ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਬੇਤੁਕੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੱਟੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਰੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਦੇ ਦੁੱਧ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਦੌਰਾਨ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਨੇਤਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੱਟੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਧੱਬੇ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਭੂਰਾ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਬਲਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ, ਨੰਦੀ, ਸਾਰੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ। ਇਸ ਲਈ, ਬਲਦ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਚੰਦ

ਚੰਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰੰਤਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਚੰਦਰਮਾ ਵੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈਵਾਲ ਇਸ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੂਡਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨਟਰਾਜ

ਨਟਰਾਜ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਨੱਚ ਦਾ ਰਾਜਾ"। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਨਾਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਸ਼ਿਵ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਡਮਰੂ ਆਪਣੇ ਢੋਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ, ਸ਼ਿਵ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਡਾਂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਟਰਾਜ ਇੱਕ ਬੌਣੇ ਭੂਤ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਨੱਚਦਾ ਹੋਇਆ ਆਪਣਾ ਨਾਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਤੋਂ ਪਦਾਰਥ ਤੱਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਸ਼ੂਪਤੀ

ਨਾਮ ਪਸ਼ੂਪਤੀ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਸਿਰਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਸ਼ੂਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਬੈਠੀ ਹੈ।

ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਪ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੱਜਾ ਪਾਸਾ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਰਦਾਨਾ ਹੈ।

ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਖਾਸ ਪੁਸ਼ਾਕ ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਇਸ ਲਈ, ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ ਸ਼ਬਦ ਪੁਲਿੰਗ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸ਼ਿਵ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਨਾਲ। ਏਸ਼ੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਖਾਸ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕਈ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜੂੜੇ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਿਖਰ ਦੀ ਗੰਢ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਚੰਦਰਮਾ ਚੰਦ, ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਨਾਲ . ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਟ 'ਤੇ, ਉਹ ਬਰੇਸਲੇਟ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸਦੀ ਗਰਦਨ 'ਤੇ, ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਹਾਰ। ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਇਹ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਲੱਤ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸੱਜੀ ਲੱਤ ਗੋਡੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹਰੇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਅੰਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ, ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖੋ। ਕਮਰਾ ਛੱਡ ਦਿਓ!

ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਾਤ

ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਾਤ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਰਦਾਸਾਂ, ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਰਾਤ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਨਾ ਹੈ?

ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੋ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਸ ਆਪਣਾ ਵਾਤਾਵਰਨ ਬਣਾਓ। ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਨਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਵੇਗਾ।

ਇਸ ਲਈ ਗਣੇਸ਼ ਲਈ ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਵੇਦੀ <7

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੈੱਡਰੂਮ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਖਵੀਂ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਚੁਣੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ, ਧੂਪ ਅਤੇ ਘੰਟੀਆਂ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸੰਗੀਤ. ਇੱਕ ਦੀਵੇ ਜਾਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਡੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਚੰਗੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ। ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ।ਆਪਣੀ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਾਈਬਸ ਨਾਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਓ।

ਮੰਤਰ

ਮੰਤਰ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਉਚਾਰਖੰਡ ਹਨ ਜੋ, ਜਦੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਉਚਾਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਨ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੰਤਰ ਓਮ ਨਮਹ ਸ਼ਿਵਾਯ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: “ਮੈਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ”।

ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਮੰਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਓ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ

ਮੈਂ ਅੱਜ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ।

ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ।

ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਲਈ।

ਮੈਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ।

ਸਮਝਣ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਅੱਖ ਵੱਲ।

ਸੁਣਨ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵੱਲ।

ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣ ਲਈ।

ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਲਾਟ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ।

>ਮੈਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਹੱਥ।

ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਢਾਲ ਮੈਨੂੰ ਜਾਲਾਂ, ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ।

ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ, ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਨਾਲ। ਮੇਰੇ ਖੱਬੇ, ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ,ਮੈਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਹਾਂ।"

ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!

ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਨਿਗਾਹ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।

ਇਸ ਸੰਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ, ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪਕ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲੋਕ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਧਿਆਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਮਨੁੱਖ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਦਲ ਸਕਣ। ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਮਹਾਨ ਡਰਾਈਵਰ ਹਨ, ਪਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ!

ਮੂਲ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਕੋਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬੀਜਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਉਤਪਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਹਰ 2,160 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅਗਲੇ ਤੱਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਵੀ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਯੋਗਾ ਦੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਅਭਿਆਸੀ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਅੱਜ ਤੱਕ, ਉਹ ਧਿਆਨ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭੋਗ, ਸ਼ਿਵਭੂਤਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਿੱਚ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਪ ਭੇਜਿਆ। ਉਸਨੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ, ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਗਹਿਣੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਵੇਂ ਹਮਲੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਏ ਗਏ।

ਇਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ 4,000 ਈਸਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਸ਼ੂਪਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਨਾਮ "ਪਸ਼ੂ" ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ, "ਪਤੀ" ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਾਲਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ। ਉਸ ਦੇ ਹੁਨਰ ਵਿਚ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ।

ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਮੂਰਤ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਮੁੱਖ ਬਾਹਾਂ ਲੱਤਾਂ 'ਤੇ ਟਿਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਦੂਜੇ ਕੋਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ।

ਸ਼ਿਵ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਾਂ ਹਨਬਦਲਿਆ ਛਾਤੀ ਨੰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਸਬੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੇਠਲੇ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗ।

ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਅੱਖ

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਖਿੱਚੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਸ ਅੱਖ ਰਾਹੀਂ, ਸ਼ਿਵ ਬੇਕਾਬੂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ?

ਉਸਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ, ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅੱਧੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਿਆਲਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜੀਵ. ਪਰ ਇਹ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਲਈ।

ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਯੋਗ

ਯੋਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕਲਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀਸੀਮਾਵਾਂ ਆਤਮਾ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿ ਕੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਸਬੰਧ

ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਸਬੰਧ ਭਾਰਤ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਮੀਲ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰੇ ਅਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝੋ ਅਤੇ ਇਸ ਭਗਵਾਨ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ। ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੋ!

ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਬ੍ਰਹਮ ਤ੍ਰਿਏਕ

ਹਿੰਦੂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ, ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਬ੍ਰਹਮਾ ਭਗਵਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸੰਭਾਲਦਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਮੌਕਾ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਾਂਗ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪੂਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪਾਰਵਤੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਜਾਂ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਰਵਤੀ ਭਗਵਾਨ ਦਕਸ਼ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਧੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਦਕਸ਼ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਆਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਸਮ ਨਿਭਾਈ।

ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਿਵ ਦਕਸ਼ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ, ਪਾਰਵਤੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ਿਵ, ਦਿਲ ਟੁੱਟੇ, ਨੇ ਰਸਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਦੋ ਭੂਤ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ।

ਦਕਸ਼ ਦਾ ਸਿਰ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ, ਮੌਜੂਦ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਿਆ, ਅਤੇ ਦਕਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਦਕਸ਼ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੇਡੂ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਧਾ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਜਾਨਵਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਪਾਰਵਤੀ ਵੀ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਪੁਨਰ-ਵਿਆਹ ਕਰਕੇ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਆਈ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ, ਖਾਰਤੀਕੇਯ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼

ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ, ਦੋ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਦੇਵਤਾ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਕਾਰਤੀਕੇਯ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇਤੀਰਥਾਂ, ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ. ਫਿਰ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਸਿਰ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਮਾਤਾ, ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਣ 'ਤੇ, ਚੀਕਦੀ ਹੋਈ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਗਈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਗਲਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰ ਮੰਗਿਆ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਗਣੇਸ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਦੇਵਤਾ ਕਾਰਤੀਕੇਯ ਬਾਰੇ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਵਾਂਗ ਲੜਿਆ। ਭਾਰਤੀ ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਨੰਬਰ 6 ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਛੇ ਵਿਕਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਜਨੂੰਨ, ਈਰਖਾ, ਲੋਭ ਅਤੇ ਹਉਮੈ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਤੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਜੀਵਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਚੋਣ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ।

ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ

ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਫੜੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੋਹਫ਼ਾ. ਉਹ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲਇਸ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਨੰਬਰ 3 ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਦਾ ਹਰ ਦੰਦ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਰਥਾਤ: ਹੋਂਦ, ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ।

ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਾਹਿਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ।

ਸੱਪ

ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੱਪ। , ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ (ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲਾ) ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿੰਗਾਰ, ਇੱਕ ਗਹਿਣੇ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਸੱਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਉਮੈ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਸੱਪ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਕੋਬਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ, ਉਸਨੇ ਅਮਰ ਬਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

ਜਾਟਾ

ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਲ ਜੈੱਟ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ: ਗੰਗਾ ਨਦੀ। ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਵਾਲ ਇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਲਿੰਗਮ

ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਥਾਂ, ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਿੰਗਮ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪੱਥਰ ਹੈ। ਨਦੀ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਰੰਗ ਹਨ ਜੋ ਭੂਰੇ, ਸਲੇਟੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਧੱਬਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਬਦ "ਲਿੰਗਮ" ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਰਤੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੱਥਰ ਜੀਵੰਤਤਾ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਪੱਥਰ ਲਿੰਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਭਾਰਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਇੱਕ ਡਰੱਮ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਗਲਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਡਮਰੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਤਾਲ ਨੂੰ ਰਚਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਨਾਚ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਦੇ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਟਿਊਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਲੈਅ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿੰਫਨੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫਾਇਰ

ਅੱਗ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ: ਭੋਜਨ ਜੋ, ਜਦੋਂ ਅੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ,