Իմացեք ամեն ինչ Տեր Շիվայի մասին:

Հինդուիզմում, որը կրոնական ավանդույթ է, որը ծագում է Հնդկական մայրցամաքում, Շիվան բարձրագույն Աստված է, որը հայտնի է որպես կենսական էներգիա բերող: Այն ձեռնտու է և ունի ավերելու հատկություն՝ նոր բան բերելու համար։ Ոչնչացման և վերածնման ուժերը նրա հիմնական հատկանիշներն են: .

Ըստ հինդու գրականության՝ Շիվա Աստվածը Երրորդության մի մասն է, որը կազմված է Բրահմայից, Վիշուից և Շիվայից: Քրիստոնեական գրականության (կաթոլիկության) համարժեքության մեջ հինդուական Երրորդությունը այս երեք աստվածներին անվանում է «Հայր», «Որդի» և «Սուրբ Հոգի», այն գերագույն էակները, որոնք ղեկավարում են կյանքը և ովքեր պետք է հարգվեն իրենց գիտելիքների համար: և ուժերը:

Աստված Շիվան նաև ճանաչվում է որպես յոգայի հիմնադիրը ֆիզիկական, մտավոր և էմոցիոնալ փոփոխություններ առաջացնելու իր կարողությունների համար: Ծանոթացեք հինդուիզմի այս Աստծուն, նրա ծագմանը, պատմությանը և հիմնական բնութագրերին: Շարունակեք կարդալ և իմացեք ավելին:

Ճանաչելով Շիվա աստծուն

Հնդկաստանում և մի շարք այլ երկրներում, այսօր էլ հավատում են, որ Շիվա Աստվածն ունի ոչնչացման և վերածնվելու ուժ և որ սրանք օգտագործվում են աշխարհի ցերեկություններին ու թերություններին վերջ տալու համար։ Դրանով ճանապարհները կբացվեին բարենպաստ և բարենպաստ փոփոխությունների համար:

Հինդուիզմի արժեքներում Շիվա աստծո գործողությունը ոչնչացման և վերածննդի մեջ պատահական չէ, այլ ուղղորդված և կառուցողական: Պերդրանք փոխվում են և կարող են վերածվել գույնի, ձևի, հետևողականության և համի, ինչպես նաև ջրի, որը կրակի միջով անցնելիս կարող է գոլորշիանալ:

Կրակի և Շիվայի փոխհարաբերությունները փոխակերպման հասկացության մեջ են, քանի որ նա Աստված է, ով հրավիրում է բոլոր նրանց, ովքեր հետևում են իրեն փոխվելու: Յոգայում կրակը ներկայացված է մարմնի ջերմությամբ, որը, երբ արտադրվում է, կարող է ուղղորդվել՝ ազատելու մարմնի սեփական սահմանները և օգնել փոխակերպման գործընթացին:

Նանդին

Ցուլը, որը հայտնի է Նանդի անունով, այն կենդանին է, որը ծառայում է որպես լեռ Շիվա աստծո համար: Պատմության համաձայն, բոլոր կովերի մայրը ծնեց բազմաթիվ այլ սպիտակ կովեր՝ անհեթեթ քանակով: Բոլոր կովերից եկող կաթը հեղեղել է Շիվայի տունը, ով իր մեդիտացիաների ժամանակ անհանգստանալով երրորդ աչքի ուժով հարվածել է նրանց:

Այս կերպ բոլոր սպիտակ կովերը սկսել են բծեր ունենալ տոնով: շագանակագույն. Շիվայի զայրույթը հանգստացնելու համար նրան առաջարկեցին կատարյալ ցուլ և ճանաչեցին որպես եզակի և հրաշալի նմուշ՝ Նանդին՝ բոլոր կովերի մոր որդի։ Այսպիսով, ցուլը խորհրդանշորեն ներկայացնում է պաշտպանություն բոլոր մյուս կենդանիների համար:

Կիսալուսինը

Լուսնի փուլային փոփոխությունները ներկայացնում են բնության մշտական ​​ցիկլը և ինչպես է այն ներթափանցում շարունակական փոփոխություններին, որոնց ենթարկվում են բոլոր մարդիկ: Շիվայի ներկայացման պատկերներում հնարավոր է տեսնել կիսալուսին նրա մեջմազերը. Այս օգտագործումը նշանակում է, որ Շիվան դուրս է այն զգացմունքներից և տրամադրություններից, որոնց վրա կարող է ազդել այս աստղը:

Նատարաջա

Նատարաջա բառը նշանակում է «Պարի արքա»: Այս կերպ, օգտագործելով իր պարը, Շիվան կարողանում է ստեղծել, պահպանել ու ոչնչացնել տիեզերքը։ Իր դամարու թմբուկի օգտագործումից Շիվան պարում է` նշելով տիեզերքի հավերժական շարժումը: Ըստ լեգենդի՝ Նատարաջան կատարում է իր պարը՝ պարելով գաճաճ դևի գագաթին, որը ներկայացնում է խավարի հաղթահարումը և հնարավոր անցումը աստվածայինից նյութական:

Pashupati

Pashupati անունը տրվում է Շիվա աստծո մարմնավորումներից մեկին, որը հիմնականում պաշտվում է Նեպալում։ Այս մարմնավորման մեջ Աստված կվերադառնար որպես բոլոր կենդանիների տերը՝ ներկայացված երեք գլխով, որպեսզի կարողանար ուշադիր լինել անցյալի, ներկայի և ապագայի նկատմամբ: Այսպիսով, Փաշուպատիի կերպարը նույնպես նստած է ոտքերը խաչած մեդիտացիոն դիրքում:

Արդհանարիշվարա

Շատ պատկերներում Շիվան ներկայացված է որպես տղամարդ, սակայն կարելի է նկատել, որ նա ունի կողմը Աջ կողմն ավելի առնական է, քան ձախը՝ օձի, եռաժանի և արական տիեզերքին ավելի մոտ գտնվող այլ արտեֆակտների առկայության պատճառով:

Ձախ կողմում կան բնորոշ տարազներ և ականջօղեր: կանայք. Հետևաբար, ardhanaríshvara բառը ներկայացնում է այս երկու ասպեկտների միությունը՝ արական և իգական սկզբունքների միջև:

Ուրիշներ:տեղեկություններ Շիվա աստծո մասին

Շիվան առկա է տարբեր մշակույթներում, բայց տարբեր պատկերացումներով: Ասիական մշակույթում Աստված Շիվան հայտնվում է կոնկրետ մանրամասներով և սովորաբար մերկ է: Նույնիսկ դեռևս ներկայացված է մի քանի ձեռքերով, նա հայտնվում է մազերով կապած բուրդով կամ վերին հանգույցով:

Միսալուսինը, որը հնդկական պատկերում ամրացված է նրա մազերին, որոշ մշակույթներում հայտնվում է որպես գլխազարդ: գանգով. Դաստակների վրա նա կրում է ապարանջաններ, իսկ պարանոցին՝ օձերի վզնոց։ Կանգնելիս հայտնվում է միայն մեկ ոտքով ձախ կողմում։ Աջ ոտքը ծնկի առջև ծալված է թվում:

Յուրաքանչյուր մշակույթում Շիվա աստծո կերպարի կոմպոզիցիան և նրա գործողությունները կրում են սիմվոլներ, որոնք ուղեցույցներ են ծառայում մարդկանց համար, ովքեր հետևում և ուսումնասիրում են նրա ուսմունքները: Շարունակեք կարդալ և սովորել որոշ այլ հատվածներ այս Աստծո կյանքից այլ մշակույթներում, սովորեք նրա աղոթքն ու մանտրան: Ստուգե՛ք

Շիվայի մեծ գիշերը

Շիվայի մեծ գիշերը փառատոն է, որն ամեն տարի անցկացվում է հնդկական մշակույթի մարդկանց կողմից: Այն տեղի է ունենում հնդկական օրացույցի տասներեքերորդ գիշերը: Դա աղոթքների, մանտրաների և զգոնության գիշեր է: Հինդուիստները զբաղվում են հոգևորությամբ և մեծ տոնակատարություն են անցկացնում, հատկապես Շիվա աստծո պաշտամունքի տաճարներում:

Ինչպե՞ս կապվել Շիվա Աստծո հետ:

Մեդիտացիան լավ միջոց էկապվել Տեր Շիվայի ուսմունքների հետ: Այս կապի համար պարտադիր չէ լինել հնդկական մշակույթի տաճարում կամ սուրբ վայրում: Պարզապես ստեղծեք ձեր սեփական միջավայրը: Ըստ լեգենդի՝ կապը պետք է սկսվի Գանեշա աստծուց, ով կբացի մուտքի ուղիները դեպի Շիվա:

Այդ պատճառով արժե Գանեշայի համար մանտրաներ և աղոթքներ սովորել և մեդիտացիայի միջոցով բարձրացնել ձեր մտքերը: Այսպիսով, զբաղվեք մեդիտացիայով՝ մաքրելով ձեր մտքերը և ուղղորդելով ձեր միտքը դեպի վերափոխումը և Շիվայի բոլոր ուսմունքները, քանի որ յոգայի և մեդիտացիայի պրակտիկան օգնում է կապվել այդ Աստծո էներգիաների հետ:

Զոհասեղան Աստծուն Շիվային

Շիվային Աստծուն երկրպագելու կամ հարգելու համար զոհասեղան ստեղծելու համար դուք պետք է ձեր տանը լավ տարածք ընտրեք, որտեղ դուք գիտեք, որ էներգիաները հոսում են: Այն կարող է լինել ննջասենյակի անկյունում կամ հյուրասենյակի վերապահված տարածքում։ Ընտրեք այնպիսի առարկաներ, որոնք իմաստ ունեն ձեզ համար և կապված են ձեր մտադրության հետ:

Բացի այդ, դուք կարող եք ընտրել Գանեշայի արձանը և նաև Տեր Շիվայից մեկը, խունկ և զանգեր կամ փոքր երաժշտական ​​գործիքներ, որոնք կապում են ձեզ տիեզերքի երաժշտություն. Հիշեք, որ զոհասեղանը վառեք լամպի կամ նույնիսկ մոմերի միջոցով, որոնք վառվելուց հետո պետք է մարեն ինքնուրույն՝ առանց ձեր միջամտության:

Այնպես որ, մի կողմ դրեք ձեր զոհասեղանի մոտ լինելու լավ ժամանակներ և մաքրեք ձեր միտքը՝ փնտրելով Գանեշային: առաջնորդությունը և Շիվայի ուսմունքները:Զբաղվեք մեդիտացիայով ձեր զոհասեղանի վրա և այս միջավայրն ավելի ու ավելի ամբողջական դարձրեք դրական էներգիաներով և լավ տրամադրություններով:

Մանտրա

Մանտրաները համակցված բառեր կամ վանկեր են, որոնք, երբ անընդհատ արտասանվում են, կարող են օգնել մտքի կենտրոնացման ուժին և փոխազդել աստվածների էներգիաների հետ: Աստծո հետ կապվելու համար ամենաշատ օգտագործվող մանտրան OM NAMAH SHIVAYA-ն է, որը նշանակում է. «Ես պատվում եմ Տեր Շիվային»:

Այն օգտագործվում է Աստծուն ցույց տալու համար, որ նրա զորությունը ճանաչված է, և որ մեկը հարգում է բոլորի առաջ: նրա զորությունը, ողջունելով կյանքին, նրա երկրպագությունից: Այսպիսով, օգտագործեք այս մանտրան, երբ գտնվում եք ձեր զոհասեղանի առջև և մեդիտացիա արեք՝ կրկնելով այն բարձրաձայն կամ մտավոր:

Աղոթք առ Աստված Շիվա

Ես այսօր միանում եմ Շիվայի մեծությանը` ուղղորդելու ինձ:

Շիվայի զորությանը, որ պաշտպանի ինձ։

Շիվայի իմաստությանը, որ լուսավորի ինձ։

Շիվայի սիրուն՝ ինձ ազատելու համար։

3>Շիվայի աչքին՝ հասկանալու համար:

Շիվայի ականջին՝ լսելու համար:

Շիվայի խոսքը լուսավորելու և արարելու համար:

Շիվայի բոցին՝ մաքրելու համար:

Շիվայի ձեռքը` ինձ պատսպարելու համար:

Շիվայի վահանը` պաշտպանելու ինձ թակարդներից, գայթակղություններից և արատներից:

Իր պաշտպանիչ տրիշուլայի հետ իմ առջև, իմ հետևում, իմ աջ կողմում, իմ ձախը, գլխիս վերևում և ոտքերիս տակ: Դևերի և դևերի շնորհքով,Ես գտնվում եմ Տեր Շիվայի պաշտպանության ներքո»:

Շիվան հայտնի է նաև որպես կենսական էներգիայի կործանող և վերականգնող: Միևնույն ժամանակ նա ճանաչվել է որպես ստեղծող Երրորդության մեջ, որպես երրորդ աստված, Շիվան ունի գերագույն հայացքը, քանի որ նա գիտի արարչագործությունը, գիտի, թե ինչպես է այն պահպանվել, կազմակերպվել և ի վիճակի է ոչնչացնել այն՝ նպաստելու համար անհրաժեշտ վերափոխումներին և փոփոխություններին ավելի լավ տիեզերքի համար:

Այս ամբողջական տեսակետն ունենալու համար Շիվան նաև հայտնի է նրանով, որ կարողանում է վերացնել կենսական էներգիան, բայց միշտ այն վերածնելու մտադրությամբ՝ այն թողնելով ավելի ուժեղ վիճակում: Բացի այդ, տիեզերքի հետ նրա կատարման փոխաբերությունը կարող է կիրառվել. մարդկանց խնդիրներն ու այն ամենը, ինչ թափանցում է երկրային աշխարհը:

Խնդիրների դեպքում մեդիտացիայի, աղոթքների և հոգևորության միջոցով մարդիկ կարողանում են կապվել ստեղծագործ ուժերի հետ և փոխակերպել դրանք, որպեսզի նրանք փոխակերպվեն: Դրական մտքեր և վերաբերմունքը մեծ շարժիչ ուժ է, բայց, ամենից առաջ, հավատքը ինքնին և իր փոխակերպող ուժով Տեր Շիվայի հիմնական ուսմունքն է: Մտածեք այս ամենի մասին և պարապեք։

հետևաբար, շատ գրականություններում նա խոսվում է որպես բարու և չարի Աստված՝ միավորելով այս հակասական ուժերը։ Հասկացեք ավելին Լորդ Շիվայի և նրա ուսմունքների մասին: Ստուգե՛ք այն:

Ծագումը

Տիեզերքի ստեղծման ժամանակ, ըստ Հնդկաստանի կրոնական ավանդույթների, արդեն նշվել է Շիվայի կերպարը: Բացի այդ, նա ներկայություն ունի մարդկության զարգացման և այն ամենի մեջ, ինչը շրջապատում է նրան, որպես այն ամենի գեներատոր, որը կազմում է մոլորակը, ինչպես նաև մեծ սերմնացան, որը թաքնված է կուլիսներում, բայց օգնում է ամբողջության մեջ:

Աստված Շիվա նույնպես հայտնվում է ամեն ինչի վերջում՝ որպես կործանման, բայց նաև նորացման և վերափոխման ուժ: Հինդու գրականությունը կարծում է, որ տիեզերքն ունի վերականգնող ուժեր, որոնք տեղի են ունենում մշտական ​​ցիկլերով՝ յուրաքանչյուր 2160 միլիոն տարին մեկ։ Կործանման ուժը պատկանում է Շիվային Աստծուն, ով նաև Տիեզերքի հաջորդ էության ստեղծման օժանդակողն է՝ այն վերակազմավորելով:

Պատմություն

Ըստ հին սուրբ գրություններում պարունակվող պատմության Հնդկաստանի կրոնական ավանդույթների համաձայն, Շիվա Աստվածը սովորություն ուներ Երկիր իջնել իր մարդկային կերպարանքով: Սովորաբար այն հայտնվում էր յոգայով զբաղվող իմաստունի մարմնի վրա։ Այդ իսկ պատճառով նա մինչ օրս հիանալի օրինակ է ծառայում բոլոր նրանց համար, ովքեր զբաղվում են մեդիտացիայի արվեստով:

Չնայած Երկրի վրա նրա ներկայության նպատակն էր հասկանալ մարդկությունը և ազատվել հաճույքի և հաճույքի ձևերից: մարդկային մարմնի ինդուլգենցիաներ, Շիվավերջացավ դևերի թագավորի մոտ անհանգստություն առաջացնելով, որն օձ ուղարկեց նրան սպանելու: Նա ընտելացրեց օձին, այն վերածելով իր հավատարիմ սկյուռի և սկսեց օգտագործել այն որպես զարդ պարանոցի շուրջը: Նոր հարձակումներ եղան Շիվայի դեմ, և բոլորը հաղթահարվեցին:

Այս Աստծո պաշտամունքի և նրա բոլոր գործողությունների մասին հաղորդումները թվագրվում են Քրիստոսից առաջ 4000-ական թվականներին, ժամանակներ, երբ նա նաև կոչվում էր Փաշուպատի:

Այս անունը բերում է «Pashu» բառի համադրությունը, որը նշանակում է կենդանիներ և գազաններ, «Pati» բառի հետ, որը նշանակում է տերը կամ տերը: Նրա հմտությունների մեջ կար արտաքին և ներքին տարբեր գազանների հետ շփվելու և սեփական գոյությունը գերազանցելու ունակությունը:

Տեսողական առանձնահատկություններ

Աստծո Շիվա ամենատարածված կերպարը բաղկացած է չորս ձեռքերով տղամարդու պատկերից, որը նստած է ոտքերը խաչած։ Երկու հիմնական ձեռքերը հենվում են ոտքերի վրա:

Մյուսները կրում են տեղեկություններ, որոնք օգնում են հասկանալ այս Աստծո բոլոր ուժերն ու գործողությունները մարդկության առջև: Դեպի վեր բացված աջ ձեռքում, օրինակ, օրհնության պատկերն է, իսկ ձախում՝ եռաժանի առկայությունը:

Ինչպիսի՞ն է Շիվան:

Մարդկային կերպարանքով Շիվա աստծո որոշ պատկերներ հայտնվում են տղամարդու պատկերով: Գրքերում և գունային պատկերումներում նրա դեմքն ու մարմինը միշտ կապույտ են ներկված: Այն ունի երկար ոտքեր և ձեռքերշրջվել. Կրծքավանդակը մերկ է և նաև լավ ուրվագծված: Բոլոր արվեստներում այն ​​միշտ ներկայացված է մկանների, ինչպես ստորին, այնպես էլ վերին մասերի ապացույցներով:

Շիվայի աչքը

Աստված Շիվան նույնպես ներկայացված է երրորդ աչքով, որը գծված է նրա ճակատին, երկու աչքերի մեջտեղում, որոնք արդեն գոյություն ունեն յուրաքանչյուր մարդու մեջ: Ըստ առասպելական լեգենդի՝ Շիվայի երրորդ աչքը խորհրդանշում է բանականության և պարզության կոնֆիգուրացիան: Այդ աչքի միջոցով Շիվան կկարողանա ազատել անկառավարելի էներգիա՝ պատճառելով ամեն ինչի կործանում:

Ի՞նչ է ներկայացնում Շիվա Աստվածը:

Նույնիսկ իր կործանարար դեմքով Շիվան սովորաբար ներկայացված է որպես հանգիստ, խաղաղ և ժպտերես մարդ: Որոշ դեպքերում այն ​​հայտնվում է նաև որպես կես տղամարդ և կես կին, նույն մարմնում: Նրա ներկայացումները բերում են ամբողջական և կատարյալ երջանկության որոնումների քննարկումը:

Նույնիսկ մութ կողմի և չար ոգիների առաջնորդության հետ առերեսվելով՝ Աստված Շիվան ներկայացնում է աննկուն կիրք, որը կարող է ներկայացնել բարություն, պաշտպանություն և բարեգործ էակ. Բայց դա նաև կապված է ժամանակի հետ՝ շրջապատող ամեն ինչի իր կործանարար և փոխակերպող գործողությունների համար:

Շիվան և յոգան

Յոգայի հավատալիքների և արժեքների մեջ համարվում է, որ Շիվա Աստվածը եղել է մեդիտացիայի և այս արվեստին առնչվող ուսմունքների նախակարապետը: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նա եկել է Երկիր՝ փորձելով ազատել իրենհոգու սահմանափակումները, որոնք, հնարավոր է, առաջացել են մարմնի կողմից կամ նույնիսկ այլ մարդկանց հետ ապրելու արդյունքում: Այսպիսով, Շիվայի կիրառած տեխնիկան այսօր էլ օգտագործվում է յոգայում և փոխանցվում սերնդեսերունդ:

Հարաբերություններ Շիվա Աստծո հետ

Շիվան կապված է Հնդկաստանի կրոնական պատմության այլ աստվածների և կերպարների հետ: Այս փոխազդեցությունների արդյունքում ծնվեցին հնդկացիների պատմության ուսմունքներ և/կամ կարևոր իրադարձություններ, որոնք ներկայումս հարգվում և օգտագործվում են որպես մարդկային գոյության լիարժեք իմացություն։ Ավելի լավ է հասկանալ Շիվայի հարաբերությունները հինդուիստական ​​այլ գործիչների հետ և ավելին իմանալ այս Աստծո մասին: Շարունակեք կարդալ:

Շիվան և Հինդու Աստվածային Երրորդությունը

Հինդու Երրորդությունը կազմված է հինդուիզմի երեք հիմնական դեմքերից՝ Բրահմա, Վիշնու և Շիվա աստվածներից: Այս աստվածները խորհրդանշում են մարդկության և ողջ գոյության սերունդը, պահպանումն ու զարգացումը, ինչպես նաև ոչնչացումն ու վերափոխումը, համապատասխանաբար այս կարգով:

Այսպիսով, Երրորդությունը հասկանալը նշանակում է գիտակցել, որ նրանցից յուրաքանչյուրը ընդգծված դեր է կատարում: և աշխարհում հատուկ ուժերով:

Աստված Բրահմա առաջինն է և ամբողջ տիեզերքի ստեղծողը Վիշնուն այն Աստվածն է, ով պահպանում և պահպանում է: Աստված Շիվան նա է, ով ուժեր և զորություններ ունի ոչնչացնելու, բայց նաև վերափոխելու տիեզերքը, ինչպես նոր հնարավորություն կամ նոր փորձ: Այս կերպ եռամիասնությունը ներկայացնում է սրանց միջև փոխլրացնող ուժերըերեք աստվածներ:

Աստված Շիվա և Փարվատի

Ենթադրվում է, որ Աստված Շիվան ամուսնացած էր Փարվատիի հետ, որը որոշ սուրբ գրություններում հանդիպում է նաև Կալի կամ Դուրգա անունով: Պարվատին Աստծո Դակշայի վերամարմնավորված դուստրն էր, ով հավանություն չէր տալիս իր ամուսնությանը Շիվայի հետ: Իր տոնակատարությունների ժամանակ Աստված Դակշան զոհեր և ընծաներ էր մատուցում բոլոր աստվածներին, բացառությամբ Շիվա Աստծո:

Ըստ լեգենդի, Շիվան զայրացավ Դակշայի անհամաձայնությունից, իսկ արարողության ժամանակ՝ Փարվատին: նա իր վրա վերցրեց ամուսնու ցավը և մատաղով նետվեց կրակը։ Շիվան, սրտացավ, արձագանքեց՝ անմիջապես ստեղծելով երկու դևեր, որպեսզի ավարտի արարողությունը:

Դևերը պոկեցին Դակշայի գլուխը: Սակայն ներկա մյուս աստվածների խնդրանքների ներքո Շիվան հետ գնաց և Դակշային կենդանացրեց: Այնուամենայնիվ, Շիվան Դակշայի գլուխը վերածեց խոյի գլխի, և նա դարձավ կես մարդ և կես կենդանի: Պարվատին նույնպես վերադարձավ վերամարմնավորված կյանք՝ նորից ամուսնանալով Շիվայի հետ:

Աստված Շիվա, Խարտիկեա և Գանեշա

Շիվայի և Փարվատիի միությունից ծնվեցին երկու երեխա՝ Գանեշա աստվածը և Կարտիկեյա աստվածը: Պատմության համաձայն՝ Գանեշան առաջացել է հողից և կավից՝ իր մորը ընկերություն անելու և Շիվայի բացակայության ժամանակ պաշտպանելու պատասխանատվությամբ, մինչ նա իր մեդիտացիոն պրակտիկաների մեջ էր: նրանցուխտագնացություններ, Շիվան չճանաչեց տղային մոր սենյակից դուրս: Այնուհետև նա կանչեց իր դևերին, որոնք պոկեցին Գանեշայի գլուխը՝ սպանելով նրան:

Մայրը, իմանալով այդ փաստի մասին, գնաց հանդիպման՝ բղավելով, որ դա իսկապես իրենց որդին է: Շիվան, բախվելով սխալին, ուղարկեց գլուխ՝ որդուն վերակազմավորելու համար, բայց ամենամոտը փիղ էր: Այսպիսով, մինչև այսօր Գանեշան հայտնվում է փղի գլխով իր պատկերացումներում:

Կարտիկեյա աստծո մասին կան պատմությունների մի քանի վարկածներ, բայց ամենահայտնին այն է, որ նա հայտնի դարձավ որպես պատերազմի աստված, նա կռվում էր մեծ մարտիկի պես։ Որպես հնդկական թվաբանության մաս՝ 6 թիվը մշտապես հայտնվում է այս աստծո կատարումներում։ Այսպիսով, կան վեց արատներ, որոնց համար մարդը կարող է ենթարկվել՝ սեքսը, զայրույթը, կիրքը, խանդը, ագահությունը և եսը:

Շիվայի Աստծո խորհրդանիշները

Շիվայի պատմությունն է. ներթափանցված փաստերով, որոնք ներառում են արկածներ և իրավիճակներ, որոնք թույլ են տալիս ստեղծել պատկերացում նրա բնութագրերի, ընդունակությունների և կարողությունների, ինչպես նաև ապրելակերպի և իր գիտելիքները մարդկությանը փոխանցելու մասին: Ստուգեք պատմության մեջ Շիվա Աստծո կողմից նշված խորհրդանիշների ընտրանին և ավելին իմացեք նրա դրդապատճառների և ուսմունքների մասին:

Տրիշուլան

Շիվային ներկայացնող նկարազարդումների մեծ մասում նա երևում է եռաժանի բռնած կամ այն նկարը կազմող նվեր. այդ եռաժանիԱյն հայտնի է որպես տրիշուլա՝ Շիվայի կողմից կրվող զենք, որն ունի 3 թիվը՝ որպես խորհրդանիշ։ Հետևաբար, նրա եռաժանի յուրաքանչյուր ատամը ներկայացնում է նյութի որակներից մեկը, այն է՝ գոյությունը, երկնակամարը և հավասարակշռությունը:

Մի քանի այլ գրականության մեջ տրիշուլան նաև ներկայացնում է անցյալը, ներկան և ապագան: Հնդկական դիցաբանության մյուս աստվածները նույնպես կրում են եռաժանի, որը ներկայացնում է նրանց կռվելու և մարտահրավերներին դիմակայելու ունակությունը, անկախ նրանից՝ երկրային, թե ոչ: , ընտելացված է եռաժանիով (տրիշուլա)։ Իր պատմության ընթացքում Շիվան օձը կրում է իր վզին որպես զարդ, զարդ։ Օձի օգտագործումն այս նպատակով ուղղակիորեն կապված է էգոյի ներկայացման և դրա ձեռքբերումներն ու նվաճումները ցուցադրելու անհրաժեշտության հետ:

Մյուս հատվածներում օձը մահացու կոբրա լինելով և Շիվայի կողմից պարտված է, նշանակում է. Աստծո անմահության խորհրդանիշը, քանի որ երբ նա հաղթեց և բանտարկեց գազանին, նա ձեռք բերեց անմահ դառնալու ունակություն:

Ջատա

Շիվայի պատկերների մեծ մասում կարելի է տեսնել, որ նրա գլխին կա մի տեսակ ջրի շիթ: Հնդկաստանում է գտնվում աշխարհի ամենաերկար գետերից մեկը՝ Գանգես գետը։ Ըստ հինդուական սիմվոլոլոգիայի՝ Շիվայի մազերը վերահսկում են այս գետի ջրերը՝ բերելով նրա մաքրությունը բոլոր հնդկացիներին:

Լինգամ

Գտնված աշխարհի միայն մեկ վայրում՝ Նարմադա գետում, Լինգամը սուրբ քար է հնդկական կրոնի մեջ: Գետը, որտեղ այն գտնվում է, բաժանում է սահմանները հյուսիսային և հարավային Հնդկաստանի միջև: Այն ունի գույներ, որոնք տարբերվում են շագանակագույն, մոխրագույն և կարմիր փոքր բծերով: Ավելին, «Լինգամ» բառը խորհրդանիշ է, որը կապված է Տեր Շիվայի հետ:

Այսպիսով, հնդիկները կարծում են, որ քարը սրում է աշխուժությունը և պտղաբերության էներգիայի մակարդակը: Հետևաբար, քարը նաև ներկայացնում է սեքսուալությունը հնդկական համոզմունքների շրջանակներում, առանց սեքսի, այլ այն գրավչության, որը կարող է գոյություն ունենալ երկու մարդկանց միջև և ինչպես են նրանք հասնում դրան:

Damaru

O damaru, հնդկական մշակույթը, թմբուկ է, որն ընդունում է ավազի ժամացույցի ձևը: Այն սովորաբար օգտագործվում է տոնակատարությունների ժամանակ Հնդկաստանում և Տիբեթում:

Ըստ լեգենդի, դամարուի միջոցով է, որ Շիվա Աստվածը ստեղծում է տիեզերքի ռիթմը, ինչպես պարում: Այս հատվածով Շիվան հայտնի է նաև որպես պարի Աստված: Եթե ​​նա երբևէ դադարի նվագել գործիքը, այն լարել կամ վերադառնալ ռիթմին, տիեզերքը քանդվում է՝ սպասելով սիմֆոնիայի վերադարձին:

Կրակը

Հրդեհը հզոր տարր է, որը ներկայացնում է. փոփոխություն կամ փոխակերպում. Հետեւաբար, այն ուղղակիորեն կապված է Շիվայի հետ: Հնդկական գրականության մեջ կրակի ուժով անցնող ոչինչ նույնը չի մնա։ Որպես օրինակ՝ ուտելիքներ, որոնք կրակի միջով անցնելիս.