Qui est l'orixá Exú ?

Exú est un orixá, une sorte de messager chargé de combler le fossé entre l'humain et le divin. Généralement considéré comme un orixá espiègle, fidèle et juste, Exú est l'une des entités les plus connues et les plus vénérées dans les religions d'origine africaine, comme le candomblé et l'ombanda.

Exú a reçu la mission d'être responsable de l'établissement de la communication entre les êtres humains et le plan divin, et est connu comme l'orixá gardien de la communication. En raison de ses caractéristiques, chaque fois que l'on commence un rituel ou une œuvre religieuse, on fait une révérence ou une offrande à l'orixá Exú seul.

Par conséquent, le jour de la semaine pour célébrer l'Exú est le lundi et sa couleur prédominante est le rouge et le noir. Consultez le texte suivant sur l'orixá, avec les légendes, les caractéristiques des enfants de l'Exú, l'histoire de l'orixá et bien plus encore.

L'histoire d'Exú

Exú est une figure très controversée au sein des religions africaines, étant connu comme le seigneur du commencement et de la transformation. Malgré cela, l'orixá est également assez confus, avec des qualités mauvaises et négatives qui lui sont attribuées. Pour certaines religions, Exú serait le diable, un dieu tourné vers le mal.

Pour les religions africaines, l'orixá est le messager de Dieu, envoyé pendant la période de création de la terre et chargé de connaître la planète et de savoir si elle était un bon endroit pour les humains et les orixás.

Cet orixá est également connu pour être le gardien de la communication, chargé d'établir la communication entre les hommes et le plan divin. Il possède des caractéristiques et des traits de personnalité liés à la discipline et à la patience, étant reconnu comme un grand protecteur des chemins.

Exú en Candomblé

Dans le candomblé, Exú est l'un des plus grands orixás. Sorte de messager, c'est Exú qui fait le lien entre le monde humain et le plan divin. Il est également décrit comme quelqu'un de très espiègle, fidèle et juste.

Dans cette religion, l'orixá Exú est une figure très controversée. Il est le plus humain des orixás, certes le seigneur du commencement et de la transformation. Exú est aussi représenté comme l'ordre, et il lui est possible de se multiplier et de se transformer en unité la plus importante.

Exú dans la tradition Yoruba

Exú est le personnage le plus important de la tradition Yoruba. Sans Exú, le monde n'aurait aucun sens, et il est le seul responsable du contact avec les autres orixás. Dans cette tradition, Exú, qui parle toutes les langues, est responsable de la communication entre orum et aiê (entre les orixás et les hommes).

Dans la tradition yoruba, il est vénéré sur un morceau de pierre poreuse, appelé Yangí. Il peut aussi être représenté par un tas de pierres modelées à forme humaine ou même être réalisé sous forme de statuette ornée de cauris et de calebasses.

Le mot Esù ou Exú, en Yoruba, signifie "sphère". L'orixá du mouvement est également reconnu pour superviser l'Axé des choses qui sont faites et le comportement même des êtres humains.

Le plus humain des orixás

Figure controversée du panthéon africain, Exú est le plus humain des orixás, le seigneur du commencement et de la transformation.

En ce sens, Exú est la première forme dotée d'une existence individuelle. Son origine est inconnue et la tradition nous dit que tous les royaumes africains vénèrent la figure de l'orixá. Roi de Kêtu, Exú renaît plusieurs fois comme fils d'Orunmilá ou d'Oxum.

L'orixá de la réciprocité

Exú est connu comme l'orixá de la réciprocité, précisément parce qu'il est juste et sait reconnaître les efforts. En ce sens, s'il est satisfait de ce qu'il demande, Exú vous rendra certainement la pareille. Lorsque l'orixá se sent reconnaissant de votre rétribution, il devient un écuyer et un ami fidèle à tout moment.

Cependant, si Exú ne reçoit aucune offre, il devient le pire des ennemis, se retournant contre le négligent. Généralement, cette personne sera punie, et sa chance lui sera retirée, en plus de voir ses chemins se fermer, s'accompagnant de catastrophes et de déceptions.

Exú et communication

L'une des entités les plus connues et les plus vénérées des religions africaines, Exú est l'orixá gardien de la communication. Il a reçu la mission de faire communiquer les hommes avec le plan divin, représentant le début de toute communication.

Le plus subtil et le plus astucieux de tous les orixás, Exú a reçu la tâche de prendre et d'apporter les messages des humains aux dieux, étant le pont ou le lien de toute communication entre Olorun, Olodumare et la création.

Dans ce sens, comme il représente le début de la communication, il est courant dans les maisons Umbanda et les rituels Candomblé de commencer par un arc ou une offrande faite spécialement pour ce gardien, Exú.

Exú et commerce

Exú est le maître du commerce et de l'échange, aussi sa relation avec les hommes est telle qu'il reçoit des offrandes, même si d'autres orixás en sont les destinataires.

Reconnu comme le gardien du marché, l'Exú doit être satisfait par tous les commerçants et les personnes liées d'une manière ou d'une autre au commerce. Un exemple concret nous vient des vendeurs d'acarajé, qui offrent toujours le premier gâteau produit dans la journée à l'Exú orixá.

Itans (ou légendes) de l'orixá Exú

L'Itan est l'ensemble des mythes et légendes présents dans le panthéon africain. Il raconte des histoires qui impliquent d'autres éléments, tels que des chants, des danses, des rituels et des enseignements. Dans la tradition yoruba, l'Itan est considéré comme la vérité absolue sur la création du monde et est respecté comme un moyen de transmettre les enseignements ancestraux aux différentes générations.

Comme tous les orixás, Exú est présent dans différents Itans, qui ont des enseignements différents. Parmi ces Itans, certains méritent d'être plus mis en avant, comme le fait qu'Exú soit le premier à être honoré ou encore lorsqu'Exú décide de démontrer toute sa vengeance.

En ce sens, pour mieux comprendre et en savoir plus sur ces légendes impliquant Exú et ses enseignements, poursuivez la lecture de l'article suivant.

Exú apporte l'oracle d'Ifá aux hommes

Selon cet Itan, Exú porte l'oracle d'Ifá aux hommes toujours en des temps reculés, lorsque les dieux avaient faim parce qu'ils ne recevaient plus de nourriture de leurs enfants vivant sur Terre. Ainsi, de plus en plus fatigués, les dieux finissaient par être en désaccord les uns avec les autres, entrant dans des guerres destructrices.

Elle a dit à Exú qu'aucune punition ne serait utile et que d'autres orixás, comme Xangô, avaient essayé en vain de punir les humains, mais n'avaient rien fait.

Poursuivant sa recherche, Exú alla à la rencontre d'Orungã, qui lui dit de chercher un endroit avec seize palmiers. C'est ainsi qu'Exú se rendit à un endroit pour chercher toutes les noix de coco nécessaires. Après avoir gagné les singes qui gardaient les noix de coco, Exú reçut d'eux un grand enseignement.

Exú est allé dans le monde, a visité seize endroits et a recueilli seize histoires différentes avec des enseignements distincts qui finiraient par aider les dieux dans leurs efforts pour enseigner de nouvelles choses à l'humanité.

En conséquence, les hommes ont appris à faire des sacrifices aux orixás, éloignant ainsi les maux qui menaçaient leur existence. Ainsi, les hommes sont revenus aux sacrifices d'animaux, cuisant leur viande et l'offrant aux dieux, qui étaient heureux et satisfaits.

Exú revendique le privilège des premiers honneurs

Cet itan nous apprend qu'Exú était le frère cadet d'Ogum, d'Odé et d'autres orixás. Comme il était turbulent, il créait de nombreuses confusions, jusqu'au jour où le roi, qui ne supportait plus le comportement d'Exú, décida de le punir et de l'emprisonner.

Pour éviter d'être emprisonné, ses frères conseillèrent à Exú de quitter le pays et, alors qu'il vivait en exil, on ne se souvenait plus d'Exú et personne n'avait de nouvelles de lui. Ce qu'ils ne savaient pas, c'est qu'Exú portait des déguisements et rôdait dans son pays les jours de fête, s'approchant des sanctuaires.

Comme rien ne lui était offert, Exú lança une vague de troubles, de disgrâce et de confusion et tous les rituels religieux furent suspendus par le roi. Peu après, les babalorixás consultèrent un Babalaô de la ville et celui-ci joua des cauris.

Exú fut celui qui prit la parole dans le jeu et montra son mécontentement, disant qu'il avait été oublié par tous et qu'il exigeait de recevoir des sacrifices avant les autres orixás, tout comme les premiers chants devaient l'être pour lui. Ainsi, une chèvre et sept coqs devaient être offerts à Exú.

Les Babalorixás se moquèrent du Babalaô et restèrent assis, chantant et riant. Quand ils voulurent se lever, ils restèrent collés à leur chaise. Le Babalaô les aida et tous se levèrent, à condition de toujours offrir le premier sacrifice pour calmer Exú.

Exú s'embrouille avec les mots

Cet Itan concerne le début de tout, lorsque la planète se formait et qu'il fallait organiser les choses. Orunmilá était interrogé par les orixás, humains et animaux, qui voulaient connaître la place de chaque créature.

Exú a alors proposé une solution, suggérant qu'Orunmilá pose à chaque orixá, humain et créature de la forêt, une question simple à laquelle il faudrait répondre de manière objective. La nature de la réponse de chacun indiquerait son destin et son mode de vie.

En ce sens, les créatures donnaient des réponses et recevaient le mode de vie correspondant, tandis qu'Exú avait prévu de confondre Orunmilá, qui, à son tour, demandait à un homme s'il choisissait de vivre à l'intérieur ou à l'extérieur, et la façon dont on lui répondait déterminait que chaque homme vivrait à l'intérieur de sa maison.

Soudain, Orunmilá demanda à Exú où il aimerait vivre. Exú répondit qu'il aimerait vivre dehors, puis changea d'avis et dit qu'il aimerait vivre à l'intérieur. Pensant qu'Exú essayait de le tromper, Orunmilá décida qu'Exú vivrait dehors. Depuis lors, Exú a vécu en plein air, sur le chemin, dans les champs et sur le passage.

Exú reçoit les offrandes en premier

Exú était le premier fils de Yemanjá et Oxalá. Il était très léger et aimait jouer avec tout le monde, et il a fait tant de blagues qu'il a été mis à la porte de la maison. Exú est ensuite parti parcourir le monde, alors que son pays était dans la misère et était affligé de sécheresses et d'épidémies.

Stupéfaits, les habitants de ce pays consultèrent Ifá, qui leur dit qu'Exú était furieux d'avoir été oublié. Ifá conseilla donc de faire la première offrande à Exú, afin de garantir le succès de chaque rituel.

En ce sens, toutes les premières offrandes sont faites à Exú, qui doit revenir à obéir à tous les autres orixás et à respecter leur sagesse, afin de ne pas revenir à faire des bêtises et à agir de manière erronée et insensée.

Exú crée un conflit entre Yemanjá, Oiá et Oxum.

Un jour, Iansã et Oxum, épouses de Xangô et Iemanjá, épouse d'Ogum, se rendirent ensemble au marché. Exú, qui se trouvait au marché, vit que tout était en paix et décida d'agir afin d'installer une discorde.

Exú s'approcha alors de Yemanjá, Iansã et Oxum et leur dit qu'il avait un rendez-vous très important avec Orunmilá. Il leur dit aussi qu'il allait quitter la ville et leur demanda de vendre la chèvre pour vingt cauris et de garder la moitié du bénéfice. Ils acceptèrent et vendirent la chèvre pour le prix convenu.

Ils ont rangé les dix cauris d'Exú et ont commencé à diviser les dix autres entre eux. Ils ont constaté que chacun obtiendrait trois cauris et qu'il en resterait un. Comme il ne serait pas possible de diviser tous les cauris en parts égales, les trois ont commencé à trouver une solution et à voir qui obtiendrait la plus grande part.

Iemanjá dit que l'aîné devait garder la plus grande part et prit la conque, tandis que Iansã intervint, disant que celui du milieu devait garder la plus grande part. Sans moyen de résoudre l'impasse, Exú finit par venir réclamer sa part.

Une fois sa part reçue, on demanda à Exú de résoudre leur problème. Exú en donna donc trois à Yemanjá, trois à Yansã et trois à Oxum. Exú tint la dernière conque, la mit en terre et l'enterra. Selon Exú, la conque en trop était destinée aux ancêtres, comme c'était la coutume à Orun. Yemanjá, Yansã et Oxum reconnurent qu'Exú avait raison et acceptèrent la quantité qui leur était destinée.

Tout le monde a entendu parler de ce qui s'est passé sur le marché et a commencé à être plus prudent avec ses ancêtres. Depuis lors, on leur donne toujours une part des gains et des fruits de leur travail, sous forme de cadeaux et de grandes fortunes.

Exú devient le meilleur ami d'Orunmilá

Orunmilá est le fils aîné d'Olorum, chargé d'apporter la connaissance aux humains. En revanche, Exú a toujours été connu pour ses désaccords et ses ruptures. Orunmilá était connu pour son calme, tandis qu'Exú était chaud comme le feu.

Grâce à ses coquilles de sourcier, Orunmilá pouvait révéler aux hommes les intentions d'Olorum et le sens du destin. Orunmilá laissait les chemins tranquilles, tandis qu'Exú créait des embuscades et des incertitudes. Malgré leur différence, ils sont devenus de grands amis.

Orunmilá voyagea un jour, n'emportant que ses coquilles de sourcier et quelques hommes pour lui tenir compagnie. Ces hommes étaient très jaloux de lui et désiraient le sac de sourcier et décidèrent d'aider Orunmilá à le porter. Cependant, il décida de porter son sac lui-même, prétendant qu'il n'était pas fatigué.

Quand Orunmilá est arrivé chez lui, il s'est interrogé sur ses vrais amis. Réfléchissant à un plan, Orunmilá a envoyé des messages à ses amis pour leur annoncer sa mort et s'est caché dans sa maison, sans que personne ne le voie.

Peu après la nouvelle, un compagnon est apparu pour montrer son regret. Il a dit qu'il aurait aidé Orunmilá avec de l'argent en d'autres occasions et qu'en signe de gratitude, Orunmilá aurait laissé le sac de divination. Cependant, la femme d'Orunmilá a dit que le sac avait disparu et l'homme est parti, frustré.

Un autre homme est apparu et a dit la même chose, tandis que celui-ci est également parti frustré. Le mouvement a continué et de nombreux hommes sont entrés et sortis de la maison d'Orunmilá, jusqu'à ce qu'Exú arrive. Il a déploré la mort de son ami, disant que la plus grande tristesse, cependant, serait pour sa femme, qui n'aurait plus personne pour cuisiner.

La femme d'Orunmilá accepta et demanda s'il ne devait rien à Exú, qui accepta en disant qu'il n'y avait rien à faire. Sa femme insista en demandant si Exú ne voulait pas le sac de divination, ce qu'il nia. À ce moment-là, Orunmilá entra dans la pièce et dit qu'Exú serait en effet son véritable ami, et ainsi il n'y eut plus jamais d'histoire d'une si grande amitié.

La vengeance d'Exú

Selon cet itan, un homme riche possédait un grand élevage de volailles. Un jour, il décida d'appeler un poussin malicieux Exú. Essayant de se venger de l'homme, Exú transforma l'animal en un être très violent. Lorsqu'il se transforma en coq, il ne laissa aucun autre mâle en paix, blessant et tuant tous ceux qui entraient dans le poulailler. Avec le temps, l'homme devint pauvre et finit par perdre son élevage de volailles.

Désespéré, il partit à la recherche d'aide et trouva un Babalaô et lui demanda ce qui se passait. Le prêtre lui expliqua qu'il s'agissait d'une vengeance d'Exú et qu'il fallait faire un ebó en demandant pardon à l'orixá. Il fit alors les démarches nécessaires et le coq devint un animal calme et toute sa création serait récupérée.

Caractéristiques des fils et des filles d'Exú

Orisha injustement traité par les préjugés humains, Exú représente le pont entre les sentiments les plus humains et les notions supérieures des orixás. Cependant, ses enfants sont connus pour être très sensibles aux passions et aux conquêtes personnelles.

Les fils et les filles d'Exú sont également connus pour porter certaines caractéristiques qui sont très fidèles à ce qu'ils sont réellement et à leur façon d'agir. Parmi eux, ils se caractérisent par le fait d'être des personnes joyeuses et charismatiques, par exemple.

Dans ce sens, restez à l'écoute de l'article suivant pour mieux comprendre les caractéristiques les plus marquantes des fils et filles d'Exú.

Joie et optimisme

Les enfants d'Exú, comme l'orixá en question, sont connus pour leur joie et leur optimisme. Il est impossible d'être proche d'eux et de ne pas rire à un commentaire ou une blague qu'ils font.

En ce sens, contrairement à tous les stigmates créés autour de la figure d'Exú, ses enfants se présentent comme des personnes au grand cœur qui ont toujours le sourire aux lèvres, quelle que soit la situation dans laquelle ils se trouvent.

Convivialité et popularité

Sympathiques, les fils et les filles d'Exú traitent toujours bien les autres et sont reconnus pour cela. Comme ils sont extrêmement diplomates, ils s'adaptent toujours aux situations et c'est pourquoi ils finissent par devenir populaires.

Ainsi, les fils et les filles d'Exú sont connus pour ne jamais refuser leur aide à leurs amis, ce qui les rend plus aimés, presque une compagnie indispensable pour leurs journées.

Beaucoup d'énergie et de vitalité

Les fils et les filles d'Exú sont connus pour leur énergie et leur vitalité. En ce sens, ils sont de grands amis des plaisirs de la vie et sont connus pour boire et manger à l'excès.

En ce sens, une grande partie de leur énergie est liée au sexe et aux relations. Les fils d'Exu se distinguent par leur amour intense, réservant une grande partie de leur énergie à cet effet.

Charmant et communicatif

De même qu'Exú est considéré comme le gardien de la communication, ou le début de tout le processus de communication, ses enfants sont également reconnus pour leur pouvoir de communiquer clairement et sont considérés comme de bons parleurs.

Le charme naturel des enfants de cet orixá contribue à leurs relations. Dans une relation, ils sont connus pour leur réciprocité : s'ils aiment beaucoup et sont aimés en retour, ils font de la vie de leur partenaire un lit de roses, par contre, s'ils aiment et sont blessés, ils se font un devoir de se venger en double.

Un retournement de situation impressionnant

Les enfants d'Exú sont connus pour être astucieux et pour aimer retourner la situation. Pour se sortir de n'importe quelle situation, ils finissent souvent par utiliser des stratégies peu visibles, comme un petit mensonge, une mauvaise blague ou même un retard dans le paiement de l'argent qu'ils doivent.

Cependant, tout comme les orixá, les fils et les filles d'Exú n'acceptent pas qu'on leur manque de respect et s'ils deviennent furieux, ils se vengent sans aucune pitié.

Ils se vengent et passent à autre chose

Les enfants d'Exú sont généralement toujours impliqués dans des conflits et cela se produit en raison de leurs manières provocantes et astucieuses, le genre de personne qui ne prend aucun défi à la maison. Ils sont également connus pour leur capacité à se venger et à continuer à avancer, d'une manière qui ne les affecte pas.

Une fois provoqués, ils peuvent agir de la même manière ou même pire, et finissent toujours par sortir indemnes de toute situation de grande discorde et d'adversité.

En relation avec Exú

Exú est le gardien de toute communication. Grâce à lui, les hommes et le plan divin ont pu communiquer. Exú est connu pour sa force et est l'un des orixás les plus vénérés et les plus importants dans les religions africaines.

Comme tous les orixá, Exú a des symboles importants, comme le jour de la semaine qui lui est consacré, ses couleurs préférées, c'est-à-dire tous les symboles et éléments qui se rapportent à l'orixá. Lisez la suite pour en savoir plus sur certains éléments essentiels pour être en parfaite relation avec l'orixá Exú et tout ce qu'il représente.

Jour de la semaine

Le jour de la semaine réservé à Exú est généralement le lundi. C'est le jour où il se sent le plus ouvert aux offrandes qui ouvrent les chemins et apportent croissance et évolution spirituelle à ceux qui lui vouent leur foi. Pour la commémoration annuelle, le jour où Exú est célébré est le 13 juin.

Couleurs

Les couleurs qui représentent Exú sont le noir et le rouge. Ces tons sont généralement associés aux éléments du feu et de la terre, caractéristiques des orixá. Le rouge et le noir sont également liés à la manière de travailler des orixá, puisque le rouge est la couleur qui rayonne, qui offre tout à qui en a besoin. En revanche, le noir absorbe les énergies des grands travaux de déchargement et de nettoyage.l'énergie.

Symboles

Exú est l'un des orixás les plus importants du candomblé et le premier à recevoir des offrandes. Cet orixá est chargé de symboles qui finissent par définir ses caractéristiques et ses actions : l'ogó, un bâton de forme phallique accompagné de deux calebasses.

Exú est également représenté par une statuette ornée de nombreux cauris disposés en rangées et ses mains sont représentées par des calebasses utilisées par les orixá pour transporter diverses poudres d'éléments présents sur Terre. Un autre symbole d'Exú sont les perles, généralement représentées dans les couleurs noir et rouge.

Éléments

Le culte d'Exú comprend le feu comme élément principal, mais la terre et l'air sont également liés aux éléments de cet orixá et la manière dont chacun de ces éléments finit par influencer l'œuvre dédiée à Exú.

Domaines

Pour les religions africaines, Exú est le propriétaire des chemins et représente le mouvement. Exú est le principe fondamental de la vie, le messager du monde des hommes et du plan astral, où se trouvent les dieux.

En ce sens, Exú est responsable de tous les carrefours, lieux sacrés où se déroulent toutes sortes d'hommages, comme l'offrande de nourriture et de boisson. Les carrefours sont donc des lieux où les énergies négatives ne sont pas présentes.

Salut

Les salutations populaires à Exú sont "Laroyê Exú", qui signifie quelque chose comme "Exú le messager" ou "saluez le messager", et "Exú é mojubá", qui signifie "Exú, à toi mes respects". Le mot mojubá signifie "roi", tandis que laroyê apparaît avec la signification de "personne très communicative".

Exú, un orixá en candomblé, est-il différent d'une entité en ombanda ?

L'Exú est l'un des orixás les plus vénérés et respectés au sein des religions d'origine africaine. Cependant, l'orixá Exú, présent dans le candomblé, ne doit pas être confondu avec l'Exú qui œuvre généralement dans l'Umbanda, une religion créée au Brésil par des esclaves africains.

Dans le Candomblé, Exú est l'un des Orixás les plus importants et est le premier à recevoir toutes les offrandes, les chants, les prières et les salutations. Dans le rituel du Candomblé, l'Orixá Exú n'incorpore personne pour faire des consultations comme cela se passe dans l'Umbanda.

En Umbanda, les Exús sont des entités d'esprits désincarnés qui, pour une raison quelconque, ont fini par revenir sur Terre en quête d'illumination. Ces entités sont très proches de l'homme, mais ne sont pas considérées comme des Orixás, mais comme des quiumbas.

Ce sont des esprits qui connaissent les volontés des hommes qui sont encore sur le plan terrestre et qui, même s'ils ont vécu à des époques différentes, ont les mêmes désirs, problèmes et ambitions.