Nor da orixá Exú?

Exú orixá bat da, gizakiaren eta jainkozkoaren arteko zubiaren ardura duen mezulari moduko bat. Orokorrean orixá bihurri, fidel eta bidezko gisa tratatua, Exú Afrikako jatorriko erlijioetan, hala nola Candomblé eta Umbanda bezalako entitate ezagun eta gurtuenetariko bat da. gizakien eta jainkozko planaren arteko komunikazioa, komunikazioaren orixá zaindaria bezala ezagutzen da. Bere ezaugarriengatik, lan erritual edo erlijioso bat hasten den bakoitzean, orixá Exú-ri bakarrik egiten zaio begirune edo eskaintza.

Horrela, Exú ospatzeko asteko eguna astelehena da eta bere kolore nagusia da. gorria eta beltza. Begiratu behean orixari buruzko testua, kondairak, Exúko haurren ezaugarriak, orixaren historia eta askoz gehiago.

Exúren istorioa

Exú bat da. Oso pertsona polemikoa Afrikako erlijioen barruan, printzipio eta eraldaketaren jaun gisa ezagutzen dena. Hala ere, orixá ere nahiko nahasia dago, ezaugarri txarrak eta negatiboak egozten zaizkiolarik. Erlijio batzuentzat, Exú deabrua izango litzateke, gaiztoetara bihurtutako jainkoa.

Hala ere, Exúk jainkotasunak eta gizakiak lotzen dituen lotura adierazten du. Afrikako erlijioentzat, orixá Jainkoaren mezularia da, lurraren sorrera garaian bidalia eta arduraduna.zoriak.

Exú Orunmilaren lagunik onena bihurtzen da

Orunmila Olorum-en seme zaharrena da, gizakiei ezagutzak ekartzeaz arduratzen dena. Bestalde, Exú beti izan da ezaguna desadostasunak eta hausturak. Orunmila bere lasaitasunagatik ezaguna zen, Exú, berriz, sua bezain beroa zen.

Bere jainkozko maskorrekin, Orunmilak gizonei Olorunen asmoak eta patuaren esanahi guztia agerian utzi ahal izan zituen. Orunmilak bideak berdinduta utzi zituen, eta Exúk segadak eta ziurgabetasunak sortu zituen. Hain desberdinak izan arren, lagun handiak bihurtu ziren azkenean.

Orunmila bidaiatu zuen behin, bere jainkozko maskorrak eta gizon batzuk bakarrik hartuz konpainia egiteko. Gizon hauek oso jeloskor zeuden eta asmatzeko poltsa nahi zuten eta Orunmilari hura eramaten laguntzea erabaki zuten. Hala ere, poltsa berak eramatea erabaki zuen, nekatuta ez zegoela esanez.

Etxera iristean, Orunmila bere benetako lagunei buruz galdetu zion. Plan bat pentsatuz, Orunmila lagunei mezuak bidali zizkien bere heriotzaren berri eta bere etxean ezkutatu zen, inork ikusi gabe.

Albistearen ostean, eskolta bat agertu zen bere samina erakusteko. Orunmilari beste batzuetan diruarekin lagunduko ziola esan zuen eta, esker on gisa, Orunmilak utziko ziola igartzeko poltsa esker oneko adierazgarri. Hala ere, Orunmilaren emazteak esan zuen poltsa zueladesagertu eta gizona zapuztuta joan zen.

Beste gizon bat agertu zen eta gauza bera esan zuen, honek ere zapuztuta irten zen bitartean. Mugimenduak jarraitu zuen eta gizon asko sartu eta irten ziren Orunmilaren etxera, Exú iritsi zen arte. Bere lagunaren heriotza deitoratu zuen, tristurarik handiena, ordea, bere emaztea izango zela esanez, jada ez baitzuen inor sukaldatzen.

Orunmilaren emazteak baiezkoa eman eta ea ezer zor ez ote zion galdetu zion. Exú, ados jarri zen esanez ez zegoela ezer tratatzeko. Emazteak tematu egin zuen, Exú-k ez ote zuen nahi asmakizun-poltsa galdetuz, berak ukatzen zuen bitartean. Momentu horretan Orunmila gelara sartu zen eta esan zuen Exú izango zela bere benetako laguna eta, horrela, ez zen gehiago izan hau bezain adiskidetasun istoriorik.

Exúren mendekua

Ez zenaren arabera. itan honek, gizon aberats batek oilo-hazkuntza handia zuen. Behin, txita bihurri bati Exú deitzea erabaki zuen. Gizonaren mendekua hartu nahian, Exúk animalia oso bortitza bihurtu zuen. Oilar bihurtu zenean, ez zuen beste ar inor bakarrik utziko, oilategira etortzen ziren guztiak zaurituz eta hilz. Denborak aurrera egin ahala, maisua pobretu egin zen eta abereak galtzen amaitu zuen.

Etsituta, laguntza bila joan zen eta Babalaô bat aurkitu zuen eta zer gertatzen zen galdetu zion. Apaizak azaldu zuen Exúren mendekua zela eta orixári barkamena eskatuz ebó bat egin behar zela. Beraz, egin zuenbeharrezko prozedurak eta oilarra animalia lasaia bihurtu zen eta bere sorkuntza guztia berreskuratuko zen.

Exúren seme-alaben ezaugarriak

Orixá gizonen aurreiritziak kaltetuta, Exú-k irudikatzen du. sentimendu gizatiarrenen eta orixaren goi-nozioen arteko zubia. Dena den, bere seme-alabei grinak eta konkista pertsonalak jasaten zaizkiela aitortzen zaie.

Exúren seme-alabek ere badakite zer diren eta nola jokatzen dutenekiko oso fidelak diren ezaugarri batzuk. Horien artean, pertsona alaiak eta karismatikoak izatea dute ezaugarri, adibidez.

Zentzu honetan, adi egon hurrengo artikuluaren irakurketari Exúren seme-alaben ezaugarri deigarrienak hobeto ezagutzeko. .

Poztasuna eta baikortasuna

Exúko umeak, baita aipatzen den orixá ere, ezagunak dira beren poz eta baikortasunagatik. Ezinezkoa da haien inguruan egotea eta berak egindako iruzkin edo txantxaren bati barre egin ezin izatea.

Zentzu honetan, Exúren figuraren inguruan sortutako estigma guztiaren aurka, bere seme-alabek pertsona gisa aurkezten dute. bihotz onekoa eta beti irribarrea ahoan dutenak, edozein egoeratan dauden edozein dela ere.

Sinpatia eta ospea

Adiskidetsu, Exúren seme-alabak beti oso tratatzen ari dira. ondo eta horregatik aitortzen dira. Izugarri direlakodiplomatikoak, beti egoeretara egokitzen ari dira eta horregatik amaitzen dira ezagunak egiten.

Horrela, Exúren seme-alabak ezagunak dira euren lagunei laguntza inoiz ukatu ez dietelako. Lagungarritasun horrek maitagarriagoak bihurtzen ditu, ia ezinbesteko bidelagun euren egunetarako.

Energia eta bizitasun asko

Exúren seme-alabak beren energia eta bizitasunagatik ezagunak dira. Zentzu horretan, bizitzaren plazeren lagun handiak dira eta, horregatik, gehiegi edatea eta jatea aitortzen zaie. Umore kutsakorra bizitasun horren bereizgarria da, bizirik egoteko maitasuna eta horrela zure ezagunei trikimailuak jotzeko gai izatea.

Zentzu honetan, zure energiaren zati handi bat sexuarekin eta harremanekin lotuta dago. Exu-ren seme-alabak maitale biziak izateagatik nabarmentzen dira, euren energiaren zati handi bat horretarako gordeta.

Xarmagarria eta komunikatiboa

Exú komunikazioaren zaindaritzat hartzen den bezala, edo komunikazio prozesu osoaren hasiera, bere seme-alabei ere aitortzen zaie argi eta garbi komunikatzeko duten ahalmena, ontzat hartzen direlako. -jende mintzatuak.

Orixá honen seme-alaben xarma naturalak bere harremanetan laguntzen du. Harreman batean, elkarrekikotasunari esker aitortzen zaie: asko maite badute eta elkarrenganakoak badira, bikotekidearen bizitza arrosa-ohe bihurtzen dute, baina, maite eta minduta badago, mendeku bikoitza hartzen tematzen dira.

Malgutasun ikaragarria

Exúren seme-alabak jakinak dira zuhurrak direla eta oinetan jartzea gustatzen zaiela. Edozein egoeratik ateratzeko, askotan, oso ondo ikusten ez diren estrategia batzuk erabiltzen amaitzen dira, hala nola, gezur txiki bat, txantxa txar bat eta baita zor duten dirua ordaintzeko atzerapena ere.

Zentzu honetan. , horrelako jarrera batzuek discordia ekartzen dute zure bizitzan. Hala ere, orixak bezala, Exúren seme-alabek ez dute onartzen errespetua falta zaienean eta haserretzen badira inolako errukirik gabe mendekua hartzen amaitzen dute.

Mendekua hartu eta aurrera

Filhos de Exú beti egon ohi dira gatazketan sartuta eta hau modu probokatzaile eta maltzurengatik gertatzen da, kaka etxera eramaten ez duten modukoak. Mendekua hartzeko eta aurrera jarraitzeko duten gaitasunagatik ere ezagunak dira, eta, beraz, ez dute eraginik izan.

Behin probokatuta, berdin edo okerrago jokatzea lortzen dute eta beti ere kalterik gabe irteten dira. edozein modutan.discordia eta zoritxarreko egoera asko.

Exúrekin erlazionatzeko

Exú komunikazio guztien zaindaria da. Haren bitartez posible zen gizonak eta jainkozko egitasmoa komunikatzea. Exú bere indarragatik da ezaguna, Afrikako erlijioen orixás gurtu eta garrantzitsuenetariko bat izanik.

Edozein orixá bezala, Exúk dio.sinbologia garrantzitsu batzuk, hala nola berari eskainitako asteko eguna, kolore gogokoenak, hau da, orixarekin erlazionatzen diren ikur eta elementu guztiak. Jarraitu hurrengo testua irakurtzen, orixá Exúrekin eta hark adierazten duen guztiarekin guztiz erlazionatzeko funtsezko elementu batzuei buruz gehiago jakiteko.

Asteko eguna

Exúrentzat gordetako asteko eguna astelehena izan ohi da. . Hau da bidea irekitzen duten eta hazkuntza espirituala eta bilakaera ekartzen duten eskaintzei irekien sentitzen den eguna. Urteroko ospakizunerako, Exú ospatzen den eguna ekainaren 13a da.

Koloreak

Exú irudikatzen duten koloreak beltza eta gorriak dira. Tonu hauek, oro har, suaren eta lurreko elementuekin lotzen dira, orixaren ezaugarriak. Gorria eta beltza ere orixaren lan egiteko moduarekin lotuta daude, gorria baita kolore erradiatzailea, behar duenari dena eskaintzen diona. Bestalde, beltzak energia askatzeko eta garbitzeko lan nagusietako energiak xurgatuz jarduten du.

Sinboloak

Exú Candombléko orixás garrantzitsuenetako bat da eta eskaintzak jasotzen lehena. Orixá hau sinboloz kargatuta dago, bere ezaugarriak eta bere errendimendua mugatzen amaitzen dutenak. Ogóa, faliko formako makil bat bi kalabazarekin lagunduta.

Exú ere estatua baten bidez irudikatzen da.errenkadaka antolatutako kauri maskor askorekin apaindua eta bere eskuak orixak Lurrean aurkitutako hainbat elementu hauts eramateko erabiltzen dituen kalabazen bidez irudikatzen dira. Exúren beste ikur bat aleak dira, normalean kolore beltzez eta gorriz irudikatuta.

Elementuak

Exúren gurtzak sua hartzen du elementu nagusi gisa. Hala ere, lurra eta airea orixá honen elementuekin eta elementu horietako bakoitzak Exú-ri eskainitako lanetan eragiteko moduarekin ere lotuta daude.

Domeinuak

Afrikako erlijioetarako, Exú bideen jabea da eta mugimendua adierazten du. Exú da bizitzaren oinarrizko printzipioa, gizakien munduaren eta plano astralaren mezularia da, non jainkoak dauden.

Zentzu honetan, Exúri dagokio bidegurutze guztiak, leku sakratuak non guztiak. omenaldi motak egiten dira, hala nola janari eta edari eskaintza. Bidegurutzeak, beraz, energia negatiboak ez dauden lekuak dira.

Agurra

Exú-ri egindako agur ezagunak 'Laroyê Exú' dira, hau da, 'mezularia Exú' edo 'mezularia gorde' bezalako zerbait esan nahi du. eta 'Exú é mojubá', hau da, 'Exú, zuei nire errespetua'. Mojubá hitzak erregea esan nahi du, eta laroyê 'oso komunikatiboa den pertsona' esanahiarekin agertzen den bitartean.

Exú, orixá candomblen, desberdina al da Umbanda entitatearekin?

Exú orixás gurtu eta errespetatuenetakoa daAfrikako erlijioen barruan. Dena den, Candomblen dagoen Exu orixá ez da nahastu behar Umbanda-n lan egiten duen Exúrekin, Afrikako esklaboek Brasilen sortutako erlijioa.

Candomblen, Exú da Orixás garrantzitsuenetakoa, alegia. izaki bera izan zen eskaintza, abesti, otoitz eta agur guztiak jasotzen lehena. Candomblé erritualaren barruan, Orixá Exú-k ez du inor sartzen Umbanda-n gertatzen den bezala kontsultak egiteko.

Umbanda-n, Exús-ak gorpuztu gabeko izpirituen entitateak dira, arrazoiren batengatik Lurrera itzultzen amaitu zutenak, zure argitasuna bilatzeko. . Entitate hauek gizakiarengandik oso gertukoak dira, baina ez dira Orixás kontsideratzen, quiumbas baizik.

Oraindik lurreko planoan dauden eta, nahiz eta ezberdinetan bizi izan diren gizonen borondateak ezagutzen dituzten izpirituak dira. aldiz, nahi, arazo eta asmo berberak izan.

Orixá hau komunikazioaren zaindaria izateagatik ere ezaguna da, gizakien eta jainkozko planaren arteko komunikazioa ezartzeko ardura. Diziplinarekin eta pazientziarekin zerikusia duten ezaugarri eta nortasun-ezaugarri batzuk ditu, bideen babesle handi gisa aitortzen zaiolarik.

Candomblé-n Exú

Candomblerentzat, Exú orixás handienetakoa da. . Mezulari moduko bat, Exú da gizakien munduaren eta jainkozko planaren arteko lotura egiten duena. Oso bihurria, fidela eta zuzena dela ere azaltzen da.

Erlijio honetan, orixá Exú oso pertsonaia polemikoa da. Bera da orixaren artean gizatiarrena, hasierako eta eraldaketaren jauntzat aitortua. Exú ere ordena bezala irudikatzen da, ugaldu eta unitaterik garrantzitsuena bihurtu ahal izateko.

Exú Yoruba tradizioan

Exú Yoruba tradizioko figurarik garrantzitsuena da. Besterik da Exú gabe, munduak zentzurik gabekoa izango litzateke, bera baita beste orixekin harremanaren erantzule bakarra. Tradizio honetan, hizkuntza guztiak hitz egiten dituen Exú arduratzen da orum eta aiê (orishas eta gizonen artean) arteko komunikazioaz.

Yoruba tradizioan, harri porotsu batean gurtzen da, . Yangi bezala ezagutzen da. Giza itxuran modelatutako harri pilo batekin ere irudika daiteke edo izan daitekeKouri maskor eta kalabaz apaindutako irudi baten moduan egina.

Esù edo Exú hitzak, yorubaz “esfera” esan nahi du. Mugimenduaren orixá ere aitortzen da egiten diren gauzen eta gizakien portaeraren Axé gainbegiratzen duelako.

Orixak gizatiarrena

Nahiko polemikoa dela erakusten duen figura. Afrikako panteoia , Exú da orixaren artean gizatiarrena, hasierako eta eraldaketaren jauna. Exú gizaki ororen ego gisa irudika daiteke, izaki bakoitzaren berezko ezaugarria.

Zentzu honetan, Exú izan zen banakako existentziaz hornitutako lehen forma. Bere jatorria ezezaguna da eta tradizioak dio Afrikako erreinu guztiek orisharen figura gurtzen dutela. Kêtuko erregea, Exú hainbat aldiz berpiztu zen Orunmilaren edo Oxum-en seme gisa.

Elkarrekikotasunaren orixá

Exú elkarrekikotasunaren orixá bezala ezagutzen da, hain zuzen, bidezkoa delako eta nola dakielako. ahaleginak aintzat hartzeko. Zentzu horretan, zuk galdetzen duzun bezala pozik baldin badago, ziur aski Exúk elkarrengana emango du. Orisha bere ordaina eskertuta sentitzen denean, ezkutari eta adiskide leial bihurtzen da betirako.

Hala ere, Exúri ezer eskaintzen ez badiote, etsaien artean gaiztoena bihurtzen da, bere aurka eginez. Normalean pertsona hori zigortua izango da, eta zortea kenduko zaio, bideak ixteaz gain, hondamendiak eta etsipenak lagunduta.

Exú eta komunikazioa

Etariko bat.Afrikako erlijioen barruko entitate ezagun eta gurtuenak, Exú komunikazioaren orixá zaindaria da. Gizonen eta jainkozko planaren arteko komunikazioa egiteko misioa jaso zuen, komunikazio guztien hasiera irudikatuz.

Orixá guztien artean sotil eta burutsuena, Exúk jaso zuen gizakien mezuak hartu eta eramateko zeregina. jainkoak, Olorun, Olodumare eta sorkuntzaren artean egiten diren komunikazio guztien zubia, edo lotura izanik.

Zentzu honetan, komunikazioaren hasiera adierazten duenez, ohikoa da Umbanda etxeetan eta Candomblé erritualean hastea. Zaindari honentzat bereziki egindako erreberentzia edo eskaintzaren bat, Exú.

Exú eta merkataritza

Exú merkataritzaren eta trukearen jabea da, beraz, gizonekiko harremana beste modu batean gertatzen da. eskaintzak jasotzen ditu, nahiz eta beste orixak izan hartzaileak. Hala, bere eskaintza jasotzean, Exú-k trukea egiten du, orixá bati beste bat entregatuz.

Merkatuaren zaindari gisa aitortua, Exú-k gustura egon behar du, modu jakin batean, loturiko merkatari eta pertsona guztiek. merkataritza. Adibide praktikoa acarajé saltzaileengandik dator, zeinek beti egunean ekoizten den lehen pastela eskaintzen orixá Exú-ri.

Orixá Exúren itanak (edo kondairak)

Itan. Afrikako panteoian dagoen mito eta kondaira multzoa da. Beste elementu batzuk biltzen dituzten istorioak kontatzen ditu, hala nola, abestiak, dantzak, errituak eta irakaspenak. tradizioanYoruba, Itan munduaren sorrerari buruzko egia absolutua bezala ikusten da, hainbat belaunaldiri arbasoen irakaspenak transmititzeko modu gisa errespetatuta.

Orixás guztiak bezala, Exú hainbat itanetan dago, irakaspenak dituztenak. hainbat. Itan horien artean, batzuek arreta handiagoa merezi dute, hala nola Exú-k omendu duten lehena izateak edota Exúk bere mendeku guztia erakustea erabakitzen duenean.

Zentzu honetan, hauek hobeto ulertzeko eta gehiago ezagutzeko. Exú eta bere irakaspenak inplikatzen dituzten kondairak, jarraitu hurrengo artikulua irakurtzen.

Exúk Ifá-ren orakulua eramaten du gizonei

Itan honen arabera, Exú-k Ifá-ren orakulua eramaten die gizonei beti sasoietan. urrunekoa, jainkoak gose zirenean jada ez zutelako janaririk jasotzen Lurrean bizi ziren seme-alabengandik. Horrela, gero eta nekatuago, jainkoek elkarren aurka amaitu zuten, gerra suntsitzaileetan sartuz.

Horrela, Exú konponbidearen bila joan zen eta zuzenean Yemanjara joan zen, honek ezer gutxi egin zion laguntzeko. Exúri esan zion zigorrik ez zuela ezertarako balioko eta beste orixak, Xangô bezala, alferrik saiatu zirela gizakiak zigortzen, ez zuten ezer egiten.

Bere bilaketarekin jarraituz, Exú Orunganengana joan zen, eta hark begiratzeko esan zion. hamasei palmondo dituen leku baterako. Eta gero Exú joan zen leku batera behar ziren koko guztien bila. Zaintzen zuten tximinoak jipoitu ondorenkoko, Exú-k irakaspen handia jaso zuen haiengandik.

Exúk munduan zehar ibili zen eta hamasei leku bisitatu eta hamasei istorio ezberdin bildu zituen, irakaspen ezberdinekin, jainkoei lagunduz azkenean gizakiari gauza berriak irakasteko ahaleginean. sinistu gabe, goseak hiltzen ari ziren hamasei jainkoei eskaintzak emateko bere interesa berreskuratuz.

Horren ondorioz, gizonek orixak sakrifizioak egiten ikasi zuten, haien existentzia mehatxatzen zuten gaiztakeriak aldentzen. Horrela, gizakiak animaliak sakrifikatzera, haragia sukaldatzera eta jainkoei eskaintzera itzuli ziren, pozik eta pozik zeuden.

Exú-k lehen omenaldien pribilegioa eskatzen du

Itan honek Exú-k kontatzen du. Ogun, Odé eta beste orixaren anaia gazteena zen. Nahasia zelako, nahasmen handia sortu zuen, harik eta egun batean erregeak, Exúren jokabidea gehiago jasan ezinik, hura zigortzea eta espetxeratzea erabaki zuen arte.

Kartzelaratzea saihesteko, Exúri gomendatu zioten. anaiek herrialdea alde egiteko eta, erbestean bizi zen bitartean, Exú ez zen gehiago gogoratzen eta inork ez zuen haren berririk izan. Ez zekitena zera da, Exúk mozorroak erabiltzen zituela eta bere herrialdean ibiltzen zela jai egunetan, santutegietara hurbilduz.

Ezer eskaini ez ziotenez, Exúk ezinegon, zoritxar eta nahasmenaren marea jarri zuen martxan eta erritual erlijioso guztiak amaitu ziren. erregeak esekita. Handik gutxira, babalorixak hiriko Babalaô bati kontsulta egin zioten etahonek buziok bota zituen.

Exú izan zen jokoan hitz egiten zuena eta bere atsekabea erakusten zuena, denek ahaztua zutela esanez eta beste orixak baino lehen sakrifizioak jasotzea eskatzen zuela, lehen kantuak bezala. berarentzat izan behar zuen. Horrela, ahuntz bat eta zazpi oilar eskaini behar zaizkio Exúri.

Babalorixásek burla egin zioten Babalaôri eta han eserita zeuden kantuan eta barrez. Altxatzera joan zirenean, aulkietara itsatsita zeuden. Babalaôk lagundu zien eta denak altxatu ziren, Exú lasaitzeko beti lehen sakrifizioa eskaintzeko baldintzapean.

Exú nahasten da hitzekin

Itan hau guztiaren hasiera da, planeta eratzen ari zenean eta gauzak finkatu behar zirenean. Orunmilari galdetu zioten orixak, gizakiek eta animaliek, zeinek izaki bakoitzaren lekua ezagutu nahi zuten.

Ondoren, Exú-k konponbide bat proposatu zuen, Orunmilak orixá, gizaki eta basoko izaki bakoitzari galdera soil bat aurkeztuko ziola proposatuz. objektiboki erantzun zuen. Bakoitzaren erantzunaren izaerak patua eta bizimodua adieraziko luke.

Zentzu horretan, izakiek erantzunak eman eta dagokien bizimodua jasotzen zuten, aldi berean, Exúk Orunmila nahasteko asmoa zuen. Honek, aldi berean, gizon bati galdetu zion ea barrutik ala kanpoan bizitzea aukeratuko zuen, eta erantzuteko moduak, berriz, gizon bakoitza barruan biziko zela zehazten zuen.

Bat-batean, Orunmilak Exúri non bizi nahi lukeen galdetu zion. Kanpoan biziko zela esan zuen Exúk, eta laster iritziz aldatu zuen, barruan bizi nahiko lukeela esanez. Exú hura engainatu nahian ari zela pentsatuz, Orunmilak zehaztuko zuen Exú kanpoan biziko zela. Harrezkero Exú zabalean, pistan, soroetan eta mendatean bizi izan da.

Exú-k jasotzen ditu lehen eskaintzak

Exú Yemanjá eta Oxalá-ren lehen semea izan zen. Hartuta, denekin jolastea gustatzen zitzaion eta hainbeste txantxa egiten zuen, etxetik bota zuten arte. Orduan Exú noraezean ibili zen munduan zehar, bere herrialdea miserian zegoen bitartean eta lehorteek eta epidemiek eraginda.

Harrituta, herrialde hartako jendea Ifári kontsultatu zioten, eta honek Exú haserre zegoela esan zion. ahaztuta. Hala, Ifáren aholkua zen lehen eskaintza Exú-ri egitea, horrela erritual guztien arrakasta bermatuz.

Zentzu honetan, lehen eskaintza guztiak Exú-ri egiten zaizkio, beste orixás guztiei obeditu behar diela berriro eta errespetatu haien jakinduria, ergelkeriak egitera eta modu oker eta ergelez jokatzera ez itzultzeko.

Exú-k gatazka sortzen du Yemanja, Oiá eta Oxum-en artean

Behin Iansã eta Oxum, emazteak. Xangô eta Iemanjá, Ogunen emaztea, elkarrekin joan ziren merkatura. Merkatuan zegoen Exúk dena bakean zegoela ikusi zuen eta desadostasuna instalatzeko moduan jokatzea erabaki zuen.

Orduan, Exú hurbildu zen Iemanjá, Iansã etaOxum eta esan zien oso hitzordu garrantzitsua zuela Orunmilarekin. Hiritik irtengo zela ere esan zien, eta eskatu zien ahuntza ogei gurdiren truke saltzeko eta irabaziaren erdia gordetzeko. Akordatu eta ahuntza hitzartutako prezioan saldu zuten.

Exúren hamar kowry gorde zituzten eta beste hamarren artean banatzen hasi ziren. Bakoitzak hiru kauri maskor irabaziko zituela eta bat soberan geratuko zela ikusi zuten. Buzio guztiak zati berdinetan banatzea ezinezkoa izango zenez, hirurak irtenbide bat bilatzen hasi ziren eta ea nork lortuko zuen zatirik handiena.

Iemanják esan zuen zaharrenek izan behar zutela zatirik handiena eta hartu zuen. buziok, Iansãk tartekatu zuen bitartean gehienek erdikoa izan behar zutela esanez. Impasioa konpontzeko modurik gabe, Exú iritsi eta bere zatia aldarrikatuz amaitu zuen.

Bere zatia jasota, Exúri euren arazoa konpontzeko eskatu zioten. Beraz, Exú-k hiru eman zizkion Iemanjá-ri, hiru Iansã-ri eta hiru Oxumi. Exúk azken oskolari eutsi, lurrean jarri eta lurperatu egin zuen. Exúren esanetan, soberan dagoen txoria arbasoentzat zen, Orun ohi zen bezala. Iemanjá, Iansã eta Oxum-ek Exúk arrazoia zuela aitortu zuten eta haiei zuzendutako zenbatekoa onartu zuten.

Denek merkatuan gertatutakoaren berri izan zuten eta arbasoekin kontu gehiagorekin hasi ziren. Harrezkero, lanaren irabazien eta fruituen zati bat beti izan da harentzat bideratua, opari eta handi gisa.