Tko je orixá Exú?

Exú je orixá, neka vrsta glasnika odgovornog za premošćivanje jaza između ljudskog i božanskog. Općenito tretiran kao nestašan, vjeran i pošten orixá, Exú je jedan od najpoznatijih i obožavanih entiteta u religijama afričkog podrijetla, kao što su Candomblé i Umbanda.

Exú je dobio misiju da bude odgovoran za uspostavu komunikacija između ljudskih bića i božanskog plana, poznat kao čuvar orixá komunikacije. Zbog svojih karakteristika, kad god započne ritual ili vjerski rad, poštovanje ili ponuda se daje samo orixá Exú.

Na ovaj način, dan u tjednu za slavlje Exú je ponedjeljak, a njegova prevladavajuća boja je crvena i crna. U nastavku pogledajte tekst o orixáu, s legendama, karakteristikama djece Exúa, povijesti orixá i još mnogo toga.

Priča o Exúu

Exú je vrlo kontroverzna osoba unutar afričkih religija, poznata kao gospodar načela i transformacije. Čak i tako, orixá je također prilično zbunjena, pripisuju joj se loše i negativne osobine. Za neke religije, Exú bi bio vrag, bog okrenut zlu.

Međutim, Exú predstavlja poveznicu koja povezuje božanstva i ljude. Za afričke religije, orixá je Božji glasnik, poslan tijekom razdoblja stvaranja zemlje i odgovoran zabogatstva.

Exú postaje Orunmilin najbolji prijatelj

Orunmila je najstariji Olorumov sin, odgovoran za donošenje znanja ljudima. S druge strane, Exú je oduvijek bio poznat po nesuglasicama i raskidima. Orunmila je bio poznat po svojoj smirenosti, dok je Exú bio vreo poput vatre.

Sa svojim božanskim školjkama, Orunmila je mogao otkriti ljudima Olorunove namjere i sva značenja sudbine. Orunmila je ostavio staze izravnatima, a Exú je stvarao zasjede i neizvjesnosti. Iako su bili tako različiti, na kraju su postali veliki prijatelji.

Orunmila je jednom putovao, povevši samo svoje božanske školjke i nekoliko ljudi da mu prave društvo. Ti su ljudi bili jako ljubomorni na njega i željeli su torbu za proricanje te su odlučili pomoći Orunmili da je nosi. Međutim, odlučio je sam nositi svoju torbu, tvrdeći da nije umoran.

Po dolasku kući, Orunmila se zapitao o svojim pravim prijateljima. Smišljajući plan, Orunmila je poslao poruke prijateljima s viješću o njegovoj smrti i sakrio se u svojoj kući, a da ga nitko nije vidio.

Ubrzo nakon vijesti pojavila se pratnja kako bi pokazala svoju tugu. Rekao je da bi u drugim prilikama pomogao Orunmilu novcem, a Orunmilu bi u znak zahvalnosti ostavio torbu za gatanje u znak zahvalnosti. Međutim, Orunmilina žena je rekla da torba imanestao i čovjek je otišao frustriran.

Pojavio se drugi čovjek i rekao istu stvar, dok je i ovaj otišao frustriran. Kretanje se nastavilo i mnogi su muškarci ulazili i izlazili iz Orunmiline kuće, sve dok nije stigao Exú. Oplakivao je smrt svog prijatelja, rekavši da će najveća tuga ipak biti njegova žena, koja više neće imati kome kuhati.

Orunmilina žena se složila i pitala je ne duguje li što Exú, koji se složio rekavši da se nema s čim riješiti. Supruga je inzistirala, pitajući ne želi li Exú torbu za proricanje, dok je on to negirao. U tom trenutku Orunmila je ušao u sobu i rekao da će Exú biti njegov pravi prijatelj i stoga nikada više neće postojati tako velika priča o prijateljstvu kao ova.

Exújeva osveta

Prema ovaj itan, bogat čovjek imao je veliki uzgoj kokoši. Jednom je nestašnu curu odlučio nazvati Exú. Pokušavajući se osvetiti čovjeku, Exú je životinju pretvorio u vrlo nasilno biće. Kad je postao pijetao, nijednog drugog mužjaka nije ostavljao na miru, ranjavajući i ubijajući sve koji su dolazili u kokošinjac. S vremenom je gospodar osiromašio i završio bez svoje stoke.

Očajan, otišao je potražiti pomoć i pronašao Babalaôa te ga upitao što se događa. Svećenik je objasnio da je to Exúova osveta i da je potrebno napraviti ebó tražeći od orixá oprost. Pa je napraviopotrebne postupke i pijetao je postao mirna životinja i sve što je stvorio bit će vraćeno.

Karakteristike Exújevih sinova i kćeri

Orixá povrijeđena predrasudama ljudi, Exú predstavlja most između najljudskijih osjećaja i superiornih predodžbi orixása. Međutim, njegova su djeca poznata kao vrlo podložna osobnim strastima i osvajanjima.

Poznato je da Exúovi sinovi i kćeri nose neke karakteristike koje su vrlo vjerne onome što zapravo jesu i kako se ponašaju. Među njima, karakteriziraju ih na primjer veseli i karizmatični ljudi.

U tom smislu, budite pažljivi pri čitanju članka koji slijedi kako biste bolje razumjeli najupečatljivije karakteristike Exújevih sinova i kćeri .

Radost i optimizam

Djeca Exúa, kao i dotični orixá, poznati su po svojoj radosti i optimizmu. Nemoguće je biti u njihovoj blizini, a ne moći se nasmijati nekom njegovom komentaru ili šali.

U tom smislu, nasuprot svim stigmama stvorenim oko lika Exúa, njegova djeca sebe predstavljaju kao ljude dobrog srca i koji uvijek imaju osmijeh na licu, bez obzira na situaciju u kojoj se nalaze.

Simpatičnost i popularnost

Prijateljski nastrojeni, Exújevi sinovi i kćeri uvijek se prema drugima odnose vrlo dobro i prepoznati su po tome. Jer su izuzetnodiplomatski, uvijek se prilagođavaju situacijama i zato na kraju postaju popularni.

Tako su Exújevi sinovi i kćeri poznati po tome što nikada ne uskraćuju pomoć svojim prijateljima. Ova uslužnost ih čini voljenijima, gotovo nezamjenjivim društvom u njihovim danima.

Puno energije i vitalnosti

Sinovi i kćeri Exúa poznati su po svojoj energiji i vitalnosti. U tom smislu, oni su veliki prijatelji životnih užitaka i stoga su poznati po tome da previše piju i jedu. Zarazni humor obilježje je ove vitalnosti, ljubavi prema tome da budete živi i da tako možete izigravati svoje poznanike.

U tom smislu, velik dio vaše energije povezan je sa seksom i vezama. Children of Exu ističu se po tome što su intenzivni ljubavnici, čuvajući velik dio svoje energije za to.

Šarmantan i komunikativan

Kao što se Exú smatra čuvarom komunikacije, odnosno početkom cjelokupnog komunikacijskog procesa, njegova su djeca također prepoznata po svojoj moći jasnog komuniciranja, smatraju se dobrima -govorni ljudi.

Prirodni šarm djece ove orixá doprinosi njihovim odnosima. U vezi se prepoznaju po reciprocitetu: ako se puno vole i uzvraća im se, partnerov život čine posteljom od ruža, međutim, ako vole i povrijeđeni su, inzistiraju na dvostrukoj osveti.

Impresivna fleksibilnost

Exújeva djeca su poznata kao oštroumna i vole ponovno stati na noge. Kako bi se izvukli iz bilo koje situacije, često se koriste nekim strategijama koje nisu dobro viđene, poput male laži, loše šale, pa čak i kašnjenja u plaćanju nekog novca koji duguju.

U tom smislu , neki takvi stavovi na kraju unesu neslogu u vaš život. Međutim, baš kao i orixá, sinovi i kćeri Exúa ne prihvaćaju kada ih se ne poštuje i ako se naljute, na kraju se osvete bez imalo milosti.

Oni se osvete i krenu dalje

Filhos de Exú oni su obično uvijek uključeni u sukobe i to se događa zbog provokativnog i lukavog načina, vrste koja ne podnosi sranja kući. Također su poznati po svojoj sposobnosti da se osvete i nastave naprijed, tako da ne budu pogođeni.

Jednom kada budu isprovocirani, uspiju djelovati na isti način ili još gore i uvijek na kraju odu neozlijeđeni na bilo koji način. situacija puno nesloge i nevolja.

Povezati se s Exúom

Exú je čuvar sve komunikacije. Preko njega je bilo moguće komunicirati ljudima i božanskom planu. Exú je poznat po svojoj snazi, jedan je od najštovanijih i najvažnijih orixáa za afričke religije.

Kao svaki orixá, Exú tvrdineke važne simbologije, poput dana u tjednu posvećenog njemu, omiljenih boja, odnosno svih simbola i elemenata koji se odnose na orixá. Nastavite čitati sljedeći tekst kako biste saznali više o nekim bitnim elementima koji se u potpunosti odnose na orixá Exú i sve što on predstavlja.

Dan u tjednu

Dan u tjednu rezerviran za Exúja obično je ponedjeljak . Ovo je dan kada se on osjeća najviše otvorenim za ponude koje otvaraju put i donose duhovni rast i evoluciju onima koji mu posvete svoju vjeru. Za godišnju proslavu, dan kada se slavi Exú je 13. lipnja.

Boje

Boje koje predstavljaju Exú su crna i crvena. Ovi tonovi općenito su povezani s elementima vatre i zemlje, karakteristikama orixá. Crvena i crna također su povezane s načinom rada orixá, jer je crvena boja koja zrači i nudi sve onima kojima je potrebno. S druge strane, crna djeluje apsorbirajući energije iz glavnih radova oslobađanja energije i čišćenja.

Simboli

Exú je jedan od najvažnijih orixása Candombléa i prvi koji je primio ponude. Ova orixá je puna simbola, koji na kraju određuju njezine karakteristike i izvedbu. Ogó, štap falusnog oblika praćen s dvije tikve.

Exú je također predstavljen kipićemukrašena je mnogim kaurijevim školjkama poredanim u redove, a ruke su joj predstavljene tikvama koje koristi orixá za nošenje raznih prahova elemenata pronađenih na Zemlji. Drugi simbol Exúa su perle, obično predstavljene u crnoj i crvenoj boji.

Elementi

Kult Exúa uključuje vatru kao glavni element. Međutim, zemlja i zrak također su povezani s elementima ove orixá i načinom na koji svaki od tih elemenata utječe na djela posvećena Exúu.

Domene

Za afričke religije, Exú je vlasnik staza i predstavlja kretanje. Exú je temeljni princip života, on je glasnik svijeta ljudi i astralne razine, gdje se nalaze bogovi.

U tom smislu, Exúu pripadaju sva raskrižja, sveta mjesta gdje su svi odvijaju se vrste počasti, kao što je ponuda hrane i pića. Raskrižja su stoga mjesta gdje negativne energije nisu prisutne.

Pozdrav

Popularni pozdravi Exúu su 'Laroyê Exú', što znači nešto poput 'glasnik Exú' ili 'spasi glasnika' i 'Exú é mojubá', što znači 'Exú, moje poštovanje'. Riječ mojubá znači kralj, dok se laroyê pojavljuje sa značenjem 'vrlo komunikativna osoba'.

Je li Exú, orixá u Candombléu, različit od entiteta Umbanda?

Exú je jedan od najštovanijih i najcjenjenijih orixásaunutar afričkih religija. Međutim, Exu orixá, prisutan u Candombléu, ne treba brkati s Exújem koji obično djeluje u Umbandi, religiji koju su u Brazilu stvorili afrički robovi.

U Candombléu, Exú je jedan od najvažnijih Orixása, budući da je on prvi primio sve darove, pjesme, molitve i pozdrave. Unutar Candomblé rituala, Orixá Exú ne uključuje nikoga da bi obavio konzultacije kao što se događa u Umbandi.

U Umbandi, Exús su entiteti bestjelesnih duhova koji su se iz nekog razloga vratili na Zemlju, u potrazi za vašim prosvjetljenjem . Ovi entiteti su vrlo bliski čovjeku, ali se ne smatraju Orixás, već quiumbas.

Oni su duhovi koji znaju volje ljudi koji su još uvijek na zemaljskoj razini i koji, iako su živjeli u različitim vremena, imaju iste želje, probleme i ambicije.

Ovaj orixá je također poznat kao čuvar komunikacije, odgovoran za uspostavljanje komunikacije između ljudi i božanskog plana. Ima neke karakteristike i osobine ličnosti koje se odnose na disciplinu i strpljenje, prepoznat je kao veliki zaštitnik staza.

Exú u Candombléu

Za Candombléa, Exú je jedan od najvećih orixása . Neka vrsta glasnika, Exú je taj koji uspostavlja vezu između svijeta ljudi i božanskog plana. Također je opisan kao netko vrlo nestašan, vjeran i pošten.

U ovoj religiji, orixá Exú vrlo je kontroverzna figura. On je najljudskiji od orixása, prepoznat kao gospodar početka i transformacije. Exú je također predstavljen kao red, jer se može umnožiti i postati najvažnija jedinica.

Exú u Yoruba tradiciji

Exú je najvažnija figura u Yoruba tradiciji. Samo što bi bez Exúa svijet bio besmislen, on bi bio jedini odgovoran za kontakt s drugim orixáima. U ovoj tradiciji, Exú, koji govori sve jezike, odgovoran je za komunikaciju između oruma i aiêa (između oriša i ljudi).

U joruba tradiciji, on se štuje u komadu poroznog kamena, poznat kao Yangi. Također se može prikazati hrpom kamenja modeliranom u ljudskom obliku ili čak može bitinapravljena poput figurice ukrašene kaurijevim školjkama i tikvama.

Riječ Esù ili Exú, na Yoruba znači "kugla". Orixá pokreta također je poznata po tome što nadzire Axé stvari koje se čine i ponašanja ljudskih bića.

Najljudskiji od orixása

Lik koji se pokazao prilično kontroverznim u afričkog panteona, Exú je najljudskiji od orixása, gospodar početka i transformacije. Exú se može predstaviti kao ego svakog ljudskog bića, intrinzična karakteristika svakog bića.

U tom smislu, Exú je bio prvi oblik obdaren individualnim postojanjem. Njegovo podrijetlo je nepoznato, a tradicija kaže da sva afrička kraljevstva štuju lik oriše. Kralj Kêtua, Exú se nekoliko puta ponovno rodio kao sin Orunmile ili Oxuma.

Orixá uzajamnosti

Exú je poznat kao orixá uzajamnosti, upravo zato što je pravedan i zna kako prepoznati napore. U tom smislu, ako bude zadovoljan kao što tražite, Exú će sigurno uzvratiti. Kada oriša osjeti zahvalnost za svoju odmazdu, postaje vjeran štitonoša i prijatelj za sva vremena.

Međutim, ako se Exúu ne ponudi ništa, on postaje najgori od neprijatelja, okrećući se protiv njega, nemarni. Obično će ta osoba biti kažnjena, a sreća će joj biti oduzeta, uz to što će joj se putovi zatvoriti, praćeni katastrofama i razočarenjima.

Exú i komunikacija

Jedan odnajpoznatiji i obožavani entitet unutar afričkih religija, Exú je čuvar orixá komunikacije. Primio je misiju uspostavljanja komunikacije između ljudi i božanskog plana, predstavljajući početak sve komunikacije.

Najsuptilniji i najpronicljiviji od svih orixása, Exú je dobio zadatak preuzimanja i prenošenja poruka od ljudi do bogovi, koji su most ili poveznica sve komunikacije između Oloruna, Olodumarea i kreacije.

U tom smislu, budući da predstavlja početak komunikacije, uobičajeno je da u kućama Umbanda i Candomblé rituali započinju s neko poštovanje ili ponuda napravljena posebno za ovog čuvara, Exú.

Exú i trgovina

Exú je vlasnik trgovine i razmjene, tako da se njegov odnos s ljudima odvija na drugačiji način. on prima ponude, čak i ako su drugi orixás primatelji. Stoga, nakon što primi svoju ponudu, Exú provodi razmjenu, isporučujući drugu orixáu.

Priznat kao čuvar tržišta, Exú moraju zadovoljiti svi trgovci i ljudi koji su na određeni način povezani s trgovina. Praktičan primjer dolazi od prodavača acarajéa, koji orixá Exú uvijek nude prvu tortu proizvedenu na dan.

Itans (ili legende) orixá Exú

Itan je skup mitova i legendi prisutnih u afričkom panteonu. Priča priče koje uključuju i druge elemente, kao što su pjesme, plesovi, rituali i učenja. u tradicijiYoruba, Itan se smatra apsolutnom istinom o stvaranju svijeta, poštujući ga kao način prenošenja učenja predaka na nekoliko generacija.

Kao i svi orixási, Exú je prisutan u nekoliko Itana, koji imaju učenja nekoliko. Među tim Itanima, neki zaslužuju više pozornosti, kao što je činjenica da je Exú prvi kome je odana čast ili čak kada Exú odluči pokazati svu svoju osvetu.

U tom smislu, kako bismo bolje razumjeli i naučili više o ovim legende koje uključuju Exúa i njegova učenja, nastavite čitati članak koji slijedi.

Exú odnosi proročište Ifá ljudima

Prema ovom Itanu, Exú nosi proročište Ifá ljudima uvijek u godišnjim dobima udaljeno, kada su bogovi ogladnjeli jer više nisu dobivali hranu od svoje djece koja su živjela na Zemlji. Tako su, sve umorniji, bogovi završili u sukobu jedni s drugima, ušavši u destruktivne ratove.

Dakle, Exú je otišao tražiti rješenje i otišao ravno do Yemanjá, koji mu je malo pomogao. Rekla je Exúu da nikakva kazna neće pomoći i da su drugi orixás, poput Xangôa, uzalud pokušavali kazniti ljude koji nisu učinili ništa.

Nastavljajući svoju potragu, Exú je otišao do Orungana, koji mu je rekao da pogleda za mjesto sa šesnaest palminih koštica. A onda je Exú otišao na mjesto potražiti sve potrebne kokose. Nakon što je pobijedio majmune koji su čuvalikokosa, Exú je od njih primio veliko učenje.

Exú je išao svijetom i posjetio šesnaest mjesta i sakupio šesnaest različitih priča, s različitim učenjima koja će na kraju pomoći bogovima u njihovom nastojanju da čovjeka pouče novim stvarima, ponovno se zanimajući za njih da daju ponude šesnaest bogova koji su, nevjerujući, gladovali.

Kao rezultat toga, ljudi su naučili prinositi žrtve orixásima, braneći zla koja su prijetila njihovom postojanju. Stoga su se ljudi vratili žrtvovanju životinja, kuhanju njihovog mesa i prinošenju ga bogovima, koji su bili sretni i zadovoljni.

Exú zahtijeva privilegiju prvih danaka

Ovaj itan govori da je Exú bio je najmlađi brat Oguna, Odéa i drugih orixása. Budući da je bio turbulentan, stvarao je mnogo zbrke, sve dok jednog dana kralj, koji više nije mogao podnijeti Exúovo ponašanje, nije odlučio kazniti ga i zatvoriti.

Kako bi izbjegao zatvaranje, Exúu je savjetovano od strane braće da napusti zemlju i, dok je živio u egzilu, Exúa se više nitko nije sjećao i nitko nije čuo za njega. Ono što nisu znali jest da se Exú maskirao i lutao svojom zemljom na blagdane, približavajući se svetištima.

Budući da mu ništa nije ponuđeno, Exú je pokrenuo plimu nemira, nesreće i zbrke i svi vjerski rituali su završili obustavljen od strane kralja. Ubrzo nakon toga, babalorixás su se posavjetovali s Babalaôom u gradu iovaj je bacio buzios.

Exú je bio taj koji je govorio u igri i pokazao svoje nezadovoljstvo, rekavši da su ga svi zaboravili i da je tražio da primi žrtve prije ostalih orixása, baš kao što su prve pjesme trebao biti za njega. Stoga bi Exúu trebalo ponuditi kozu i sedam pijetlova.

Babalorixás su se rugali Babalaôu i sjedili ondje, pjevali i smijali se. Kad su krenuli ustati, bili su zalijepljeni za stolice. Babalaô im je pomogao i svi su ustali, pod uvjetom da uvijek prinose prvu žrtvu kako bi smirili Exúa.

Exú biva zbunjen riječima

Ovaj Itan je o početku svega, kada se planet formirao i stvari su se trebale smiriti. Orunmila su pitali orixá, ljudi i životinje, koji su željeli znati mjesto svakog stvorenja.

Exú je tada predložio rješenje, sugerirajući da Orunmila svakom orixá, ljudskom i šumskom stvorenju predstavi jednostavno pitanje koje bi trebalo odgovorio objektivno. Priroda svakog odgovora ukazala bi na sudbinu i način života.

U tom smislu, stvorenja su dala odgovore i primila odgovarajući način života, u isto vrijeme kada je Exú imao planove zbuniti Orunmilu. Ovaj je pak pitao čovjeka bi li izabrao živjeti unutra ili vani, dok je način na koji mu je odgovoreno određivao da će svaki čovjek živjeti unutra.

Odjednom, Orunmila upita Exúa gdje bi želio živjeti. Exú je rekao da će živjeti vani, a ubrzo se predomislio i rekao da bi volio živjeti unutra. Misleći da ga Exú pokušava prevariti, Orunmila bi odredio da Exú živi vani. Od tada Exú živi na otvorenom, na stazi, u poljima i na prijevoju.

Exú prvi prima ponude

Exú je bio prvi sin Yemanjá i Oxalá. Zauzet, volio se sa svima igrati i toliko se šalio, sve dok ga nisu izbacili iz kuće. Exú je tada lutao svijetom, dok je njegova zemlja bila u bijedi i pogođena sušama i epidemijama.

Zaprepašteni, ljudi te zemlje konzultirali su se s Ifáom, koji je rekao ljudima da je Exú bijesan jer je bio zaboravljen. Stoga je Ifáov savjet bio da se prva ponuda prinese Exúju, čime se jamči uspjeh svakog rituala.

U tom smislu, sve prve ponude prinose se Exúju, koji se ponovno mora pokoriti svim ostalim orixásima i poštujte njihovu mudrost, kako se ne bi vratili činjenju gluposti i ponašanju na pogrešan i glup način.

Exú stvara sukob između Yemanje, Oiá i Oxuma

Jednom Iansã i Oxum, žene od Xangôa i Iemanjá, Ogunova žena, otišli su zajedno na tržnicu. Exú, koji je bio na tržnici, vidio je da je sve u miru i odlučio je djelovati na takav način da unese neslogu.

Exú se tada približio Iemanjá, Iansãu iOxuma i rekao im da ima vrlo važan sastanak s Orunmilom. Također im je rekao da će napustiti grad i zamolio ih da prodaju kozu za dvadeset volkova i zadrže polovicu zarade. Dogovorili su se i prodali kozu za dogovorenu cijenu.

Zadržali su Exújevih deset krava, a ostalih deset su počeli dijeliti među sobom. Otkrili su da će svaki osvojiti tri kaurijeve školjke i da će jedna ostati višak. Kako nije bilo moguće podijeliti sve buzije na jednake dijelove, trojica su počela pronalaziti rješenje i vidjeti tko će dobiti najveći dio.

Iemanjá je rekao da stariji trebaju dobiti najveći dio i uzeo buzio , dok se Iansã zauzeo rekavši da većina treba imati onaj srednji. Bez načina da riješi zastoj, Exú je završio tako što je stigao i preuzeo svoj dio.

Kada je dobio svoj dio, Exú je zamoljen da riješi njihov problem. Dakle, Exú je dao tri Iemanjá, tri Iansã i tri Oxum. Exú je držao posljednju granatu, stavio je na tlo i zakopao. Prema Exúu, višak je bio za pretke, kao što je bio običaj u Orunu. Iemanjá, Iansã i Oxum prepoznali su da je Exú bio u pravu i prihvatili iznos koji im je bio namijenjen.

Svi su saznali što se dogodilo na tržištu i počeli su biti oprezniji sa svojim precima. Od tada je dio zarade i plodova rada uvijek bio namijenjen njemu, kao darovi i veliki