Ki az orixá Exú?

Exú egy orixá, egyfajta hírvivő, aki az ember és az isteni közötti szakadék áthidalásáért felelős. Általánosan pajkos, hűséges és igazságos orixá-nak tekintik, Exú az egyik legismertebb és leginkább imádott entitás az afrikai eredetű vallásokban, mint például a Candomblé és az Umbanda.

Exú azt a feladatot kapta, hogy felelős legyen az emberek és az isteni terv közötti kommunikáció megteremtéséért, és a kommunikáció őrző orixá-jaként ismert. Jellemzői miatt, amikor egy rituális vagy vallási munka elkezdődik, tisztelettel vagy felajánlással kizárólag Exú orixá-nak adóznak.

Ezért a hét hétfő az Exú ünnepének napja, és az uralkodó színe a piros és a fekete. Nézze meg az alábbi szöveget az orixá-ról, legendákkal, az Exú gyermekeinek jellemzőivel, az orixá történetével és még sok mással.

Exú története

Exú nagyon ellentmondásos alak az afrikai vallásokon belül, mivel a kezdet és az átalakulás uraként ismert. Ennek ellenére az orixá is meglehetősen zavaros, rossz és negatív tulajdonságokat tulajdonítanak neki. Egyes vallások számára Exú lenne az ördög, egy gonosz felé fordult isten.

Az afrikai vallásokban az orixá Isten hírnöke, akit a Föld teremtésének időszakában küldtek, és aki felelős azért, hogy megismerje a bolygót, és tudja, hogy az jó hely-e az emberek és az orixák számára.

Ez az orixá a kommunikáció őrzőjeként is ismert, aki az emberek és az isteni terv közötti kommunikáció megteremtéséért felelős. Van néhány olyan tulajdonsága és személyiségjegye, amely a fegyelemmel és a türelemmel kapcsolatos, és az ösvények nagy védelmezőjeként ismerik el.

Exú a Candombléban

A Candombléban Exú az egyik legnagyobb orixás. Exú egyfajta hírvivő, aki kapcsolatot teremt az emberi világ és az isteni terv között. Úgy is jellemzik, mint aki nagyon pajkos, hűséges és igazságos.

Ebben a vallásban az orixá Exú nagyon ellentmondásos figura. Ő a legemberibb az orixák közül, bevallottan a kezdet és az átalakulás ura. Exú-t úgy is ábrázolják, mint a rendet, és lehetséges, hogy megsokszorozódik és átalakul a legfontosabb egységgé.

Exú a yoruba hagyományban

Exú a yoruba hagyomány legfontosabb alakja. Exú nélkül a világnak nem lenne értelme, és ő az egyetlen, aki felelős a többi orixásszal való kapcsolattartásért. Ebben a hagyományban Exú, aki minden nyelven beszél, felelős az orum és aiê (az orixásszok és az emberek közötti kommunikációért).

A yoruba hagyományban egy porózus kődarabon, az úgynevezett jangí-n. Emberi alakban megformált kőhalomban is ábrázolható, vagy akár tehénbogyóval és tökkel díszített szobor formájában is.

Az Esù vagy Exú szó a yoruba nyelvben "szférát" jelent. A mozgás orixá-ját azért is elismerik, mert felügyeli az Axé dolgokat, amelyeket tesznek, és magát az emberek viselkedését.

A legemberibb az orixás

Az afrikai panteon ellentmondásos alakja, Exú a legemberibb orixás, a kezdet és az átalakulás ura.

Ebben az értelemben Exú volt az első egyéni létezéssel felruházott forma. Eredete ismeretlen, és a hagyomány szerint minden afrikai királyság az orixá alakját imádja. Kêtu királya, Exú többször is újjászületett Orunmilá vagy Oxum fiaként.

A kölcsönösség orixá-ja

Exú a kölcsönösség orixá-jaként ismert, éppen azért, mert igazságos, és tudja, hogyan kell elismerni az erőfeszítéseket. Ebben az értelemben, ha örül, ahogyan kéri, Exú biztosan viszonozni fogja. Ha az orixá hálásnak érzi a megtorlást, mindenkor hűséges földesúrrá és baráttá válik.

Ha azonban Exú semmit sem kínál, akkor a legrosszabb ellenséggé válik, a hanyag ellen fordul. Általában ez a személy büntetést kap, és a szerencséje elvész, amellett, hogy az útjai bezárulnak, katasztrófák és csalódások kísérik.

Exú és kommunikáció

Az afrikai vallások egyik legismertebb és legtöbbet imádott lénye, Exú a kommunikáció őrző orixá-ja. Őt bízták meg azzal a feladattal, hogy az emberek és az isteni terv közötti kommunikációt megvalósítsa, minden kommunikáció kezdetét képviselve.

Az összes orixás közül a legfinomabb és legokosabb, Exú azt a feladatot kapta, hogy üzeneteket vigyen az emberektől az isteneknek, és azokat eljuttassa az istenekhez, hiszen ő a híd, vagyis a kapcsolat minden kommunikáció között Olorun, Olodumare és a teremtés között.

Ebben az értelemben, mivel a kommunikáció kezdetét jelképezi, az umbanda házakban és a Candomblé rituálékban gyakori, hogy egy meghajlással vagy felajánlással kezdődik, amelyet kifejezetten ennek az őrzőnek, Exúnak készítenek.

Exú és kereskedelem

Exú a kereskedelem és a csere mestere, ezért az emberekkel való kapcsolata olyan, hogy ő is kap felajánlásokat, még akkor is, ha más orixák a címzettek.

A piac őrzőjeként elismert Exúnak minden kereskedőnek és a kereskedelemhez valamilyen módon kapcsolódó személynek örülnie kell. Gyakorlati példaként az acarajé árusok szolgálnak, akik mindig az aznapi első süteményt ajánlják fel az orixá Exúnak.

Itans (vagy legendák) az orixá Exú-ról

Az Itan az afrikai panteonban jelen lévő mítoszok és legendák gyűjteménye. Olyan történeteket mesél el, amelyek más elemeket is tartalmaznak, mint például dalok, táncok, rituálék és tanítások. A yoruba hagyományban az Itant a világ teremtésével kapcsolatos abszolút igazságnak tekintik, és úgy tisztelik, mint az ősök tanításainak továbbadásának módját a különböző generációk számára.

Mint minden orixás, Exú is jelen van a különböző Itánokban, amelyeknek különböző tanításai vannak. Ezek közül néhány Itán nagyobb hangsúlyt érdemel, mint például az, hogy Exú az első, akit megtisztelnek, vagy akár az, amikor Exú úgy dönt, hogy minden bosszúját demonstrálja.

Ebben az értelemben, hogy jobban megértsük és többet megtudjunk ezekről az Exúval és tanításaival kapcsolatos legendákról, olvassuk tovább a következő cikket.

Exú elhozza az Ifá jóslatát az emberekhez

E szerint az Itan szerint Exú az Ifá jóslatot mindig távoli időkben viszi az emberekhez, amikor az istenek éhesek voltak, mert már nem kaptak táplálékot a Földön élő gyermekeiktől. Így az istenek egyre fáradtabbak lettek, és végül egymással is vitába keveredtek, pusztító háborúkba bocsátkoztak.

Elmondta Exúnak, hogy semmiféle büntetésnek nem lesz semmi haszna, és hogy más orixák, mint például Xangô, hiába próbálták megbüntetni az embereket, nem tettek semmit.

Folytatva a keresést, Exú elment Orungã-hoz, aki azt mondta neki, hogy keressen egy helyet, ahol tizenhat pálmamag van. Így Exú elment egy helyre, ahol megkereste az összes szükséges kókuszdiót. Miután győzött a kókuszdiót őrző majmoktól, Exú nagyszerű tanítást kapott tőlük.

Exú elment a világba, és tizenhat helyet keresett fel, és tizenhat különböző történetet gyűjtött össze, amelyek különböző tanításokkal rendelkeztek, és amelyek végül segítették az isteneket abban a törekvésükben, hogy új dolgokat tanítsanak az emberiségnek.

Ennek eredményeképpen az emberek megtanultak áldozatot mutatni az orixáknak, elhárítva a létüket fenyegető gonoszságokat. Így az emberek visszatértek az állatáldozatokhoz, megfőzték a húsukat, és felajánlották az isteneknek, akik boldogok és elégedettek voltak.

Exú az első helyezettek kiváltságát követeli

Ez az itan azt mondja, hogy Exú Ogum, Odé és más orixák öccse volt. Mivel viharos volt, sok zűrzavart okozott, míg egy nap a király, aki nem bírta tovább elviselni Exú viselkedését, úgy döntött, hogy megbünteti és bebörtönzi.

Hogy elkerülje a bebörtönzést, Exúnak azt tanácsolták a testvérei, hogy hagyja el az országot, és amíg száműzetésben élt, Exúra már nem emlékeztek, és senki sem tudott róla. Azt nem tudták, hogy Exú álruhát viselt, és ünnepi napokon országában kószált, szentélyeket közelített meg.

Mivel semmit sem kínáltak neki, Exú nyugtalanság, szégyen és zűrzavar áradatát indította el, és a király minden vallási szertartást felfüggesztett. Nem sokkal később a babalorixás konzultált egy Babalaôval a városból, és ő cowrie-kagylót játszott.

Exú volt az, aki megszólalt a játékban, és elégedetlenségét fejezte ki, mondván, hogy mindenki megfeledkezett róla, és követelte, hogy a többi orixás előtt ő kapjon áldozatot, ahogyan az első dalok is neki szólnak. Így egy kecskét és hét kakast kellett felajánlani Exúnak.

A Babalorixás kigúnyolta a Babalaót, és ülve maradtak, énekeltek és nevettek. Amikor fel akartak állni, odaragadtak a székükhöz. A Babalaó segített nekik, és mindenki felállt, azzal a feltétellel, hogy mindig ők ajánlják fel az első áldozatot Exú megnyugtatására.

Exú összekeveredik a szavakkal

Ez az Itan mindennek a kezdetéről szól, amikor a bolygó kialakult, és a dolgokat rendezni kellett. Orunmilá-t kikérdezték az orixák, emberek és állatok, akik tudni akarták az egyes lények helyét.

Exú ekkor megoldást javasolt, és azt javasolta, hogy Orunmilá minden orixát, embert és az erdő teremtményét egy egyszerű kérdéssel állítsa szembe, amelyre objektív módon kellene válaszolni. A válasz jellege minden egyes ember sorsát és életmódját jelezné.

Ebben az értelemben a teremtmények válaszokat adtak, és megkapták a megfelelő életmódot, míg Exú tervei szerint összezavarta Orunmilá-t, aki viszont megkérdezte az embert, hogy bent vagy kint akar-e élni, és a válasz módja meghatározta, hogy minden ember a házában fog élni.

Egyszer csak Orunmilá megkérdezte Exútól, hol szeretne élni. Exú azt mondta, hogy kint szeretne élni, de hamarosan meggondolta magát, és azt mondta, hogy bent szeretne élni. Orunmilá azt hitte, hogy Exú megpróbálja becsapni őt, ezért elhatározta, hogy Exú kint fog élni. Azóta Exú a szabadban, az úton, a mezőn és a folyosón él.

Exú kapja meg először az adományokat

Exú volt Yemanjá és Oxalá első fia. Nagyon könnyelmű volt, és szeretett mindenkivel játszani, és annyi tréfát űzött, amíg ki nem dobták a házból. Exú ezután elment, hogy bejárja a világot, miközben hazája nyomorúságban volt, szárazságok és járványok sújtották.

Az ottani nép megdöbbenve konzultált Ifá-val, aki elmondta a népnek, hogy Exú dühös, mert megfeledkeztek róla. Ifá tanácsa tehát az volt, hogy az első áldozatot Exúnak kell bemutatni, így biztosítva minden rituálé sikerét.

Ebben az értelemben az összes első áldozatot Exúnak ajánlják fel, akinek vissza kell térnie az összes többi orixás engedelmességéhez és tiszteletben kell tartania bölcsességüket, hogy ne térjen vissza a bolondsághoz és a téves és ostoba cselekvéshez.

Exú konfliktust teremt Yemanjá, Oiá és Oxum között.

Egyszer Iansã és Oxum, Xangô feleségei és Iemanjá, Ogum felesége együtt mentek a piacra. Exú, aki a piacon volt, látta, hogy minden békés, és elhatározta, hogy fellép, hogy viszályt telepítsen.

Exú ekkor Yemanjá, Iansã és Oxum közelébe ment, és elmondta nekik, hogy nagyon fontos találkozója van Orunmilá-val. Azt is elmondta nekik, hogy el fogja hagyni a várost, és megkérte őket, hogy húsz tehénért adják el a kecskét, és a nyereség felét tartsák meg. Beleegyeztek, és eladták a kecskét a megbeszélt áron.

Eltették Exú tíz tehénhéját, és elkezdték elosztani egymás között a másik tízet. Rájöttek, hogy mindegyikük három tehénhéjat kap, és egy marad. Mivel nem lehetett volna az összes tehénhéjat egyenlő részekre osztani, hárman elkezdtek megoldást keresni, hogy ki kapja a legnagyobb részt.

Iemanjá azt mondta, hogy a legidősebbnek kell megtartania a legnagyobb részt, és elvitte a kagylót, míg Iansã közbenjárt, mondván, hogy a középsőnek kell megtartania a legnagyobb részt. Mivel nem volt mód a patthelyzet megoldására, végül Exú jött el, és követelte a részét.

Miután megkapta a maga részét, Exút megkérték, hogy oldja meg a problémájukat. Így Exú hármat adott Yemanjá-nak, hármat Yansã-nak és hármat Oxumnak. Exú megfogta az utolsó kagylót, a földbe helyezte és elásta. Exú szerint a felesleges kagyló az ősöké volt, ahogyan az Orunban szokás volt. Yemanjá, Yansã és Oxum elismerte, hogy Exúnak igaza van, és elfogadta a nekik szánt összeget.

Mindenki hallott a piacon történtekről, és óvatosabbá váltak őseikkel szemben. Azóta mindig részesülnek a bevételből és a munka gyümölcséből, ajándékként és nagy vagyonként.

Exú legjobb barátja lesz Orunmilá-nak

Orunmilá Olorum legidősebb fia, aki azért felelős, hogy az emberekhez eljuttassa a tudást. Exú viszont mindig is a nézeteltérésekről és a szakításokról volt híres. Orunmilá a nyugalmáról volt ismert, míg Exú forró volt, mint a tűz.

Orunmilá jósló kagylóival képes volt felfedni az embereknek Olorum szándékait és a sors jelentését. Orunmilá sima utakat hagyott, Exú pedig leseket és bizonytalanságokat teremtett. Bár annyira különbözőek voltak, mégis nagy barátok lettek.

Orunmilá egyszer úgy utazott, hogy csak a jóslóhéját vitte magával és néhány embert, hogy társasága legyen. Ezek az emberek nagyon féltékenyek voltak rá, és megkívánták a jóslózsákot, és elhatározták, hogy segítenek Orunmilá-nak cipelni. Ő azonban úgy döntött, hogy maga viszi a zsákját, arra hivatkozva, hogy nem fáradt.

Amikor Orunmilá hazaérkezett, csodálkozott, hogy igaz barátai vannak. Tervet eszelt ki, Orunmilá üzenetet küldött barátainak a halálhírével, és elbújt a házában, anélkül, hogy bárki meglátta volna.

Nem sokkal a hír után megjelent egy társa, aki sajnálatát fejezte ki. Azt mondta, hogy más alkalmakkor is segített volna Orunmilának pénzzel, és hálája jeléül Orunmilá otthagyta volna a jóslással kapcsolatos zsákot. Orunmilá felesége azonban azt mondta, hogy a zsák eltűnt, és a férfi csalódottan távozott.

Egy másik férfi is megjelent, és ugyanezt mondta, miközben ez is csalódottan távozott. A mozdulat folytatódott, és sok férfi lépett be és távozott Orunmilá házából, mígnem megérkezett Exú. Ő siratta barátja halálát, mondván, hogy a legnagyobb szomorúság azonban a feleségét fogja érni, akinek többé nem lesz kire főznie.

Orunmilá felesége beleegyezett, és megkérdezte, hogy nem tartozik-e semmivel Exúnak, aki beleegyezett, mondván, hogy nincs mit tenni. A felesége ragaszkodott hozzá, és megkérdezte, hogy Exú nem akarja-e a jószsákot, mire ő tagadta. Ebben a pillanatban Orunmilá belépett a szobába, és azt mondta, hogy Exú valóban az ő igaz barátja lesz, és így soha többé nem volt szó ilyen nagy barátságról.

Exú bosszúja

Az itán szerint egy gazdag embernek nagy baromfifarmja volt. Egyszer úgy döntött, hogy egy csintalan fiókát Exúnak hív. Exú megpróbált bosszút állni a férfin, és az állatot nagyon erőszakos lénnyé változtatta. Amikor kakas lett belőle, nem hagyott békén egyetlen más hímet sem, mindenkit bántott és megölt, aki a tyúkólba jött. Idővel a férfi elszegényedett, és végül elvesztette a baromfifarmját.

Kétségbeesésében segítséget keresett és talált egy Babalaôt, akitől megkérdezte, hogy mi történik. A pap elmagyarázta, hogy Exú bosszúja és hogy ebó-t kell készíteni, amivel bocsánatot kér az orixá-tól. Ezután elvégezte a szükséges műveleteket és a kakas nyugodt állattá változott és minden teremtménye helyreállt.

Exú fiainak és lányainak jellemzői

Az emberek előítéletei által igazságtalanul megtámadott orisa, Exú képviseli a hidat a legemberibb érzések és az orixák felsőbbrendű felfogása között. Gyermekeiről azonban köztudott, hogy nagyon fogékonyak a szenvedélyekre és a személyes hódításokra.

Exú fiai és lányai arról is ismertek, hogy hordoznak néhány olyan tulajdonságot, amelyek nagyon hűek ahhoz, hogy kik is ők valójában és hogyan viselkednek. Közülük például az jellemzi őket, hogy boldog és karizmatikus emberek.

Ebben az értelemben, maradjon velünk a következő cikkben, hogy jobban megértse Exú fiainak és lányainak legszembetűnőbb jellemzőit.

Öröm és optimizmus

Exú gyermekei, akárcsak a szóban forgó orixá, vidámságukról és optimizmusukról híresek. Lehetetlen úgy közel lenni hozzájuk, hogy ne nevessünk egy-egy megjegyzésükön vagy viccükön.

Ebben az értelemben, szemben az Exú alakja körül kialakult stigmával, gyermekei jószívű embereknek mutatkoznak, akiknek mindig mosolyog az arcukon, függetlenül attól, hogy milyen helyzetben vannak.

Barátságosság és népszerűség

Az Exú fiai és lányai szimpatikusak, mindig nagyon jól bánnak másokkal, és ezért elismerik őket. Mivel rendkívül diplomatikus emberek, mindig alkalmazkodnak a helyzetekhez, és emiatt végül népszerűek lesznek.

Így Exú fiai és lányai arról híresek, hogy soha nem tagadják meg a segítséget barátaiktól. Ez a segítőkészség teszi őket még szeretettebbé, szinte nélkülözhetetlen társasággá napjaikra.

Sok energia és vitalitás

Exú fiai és lányai az energiájukról és vitalitásukról híresek. Ebben az értelemben az élet örömeinek nagy barátai, és arról híresek, hogy sokat isznak és esznek.

Ebben az értelemben energiájuk nagy része a szexhez és a kapcsolatokhoz kapcsolódik. Az Exu fiai azzal tűnnek ki, hogy intenzív szeretők, energiájuk nagy részét erre tartják fenn.

Bájos és kommunikatív

Ahogyan Exú-t a kommunikáció őrzőjének, illetve az egész kommunikációs folyamat kezdetének tekintik, úgy a gyermekeit is elismerik a tiszta kommunikáció képességéről, és úgy tartják, hogy jól tudnak beszélni.

Az orixá gyermekeinek természetes bája hozzájárul a kapcsolataikhoz. A párkapcsolatban a kölcsönösségükről ismertek: ha nagyon szeretnek és cserébe szeretik őket, rózsássá teszik partnerük életét, ha viszont szeretnek és megbántják őket, akkor dupla bosszút állnak.

Lenyűgöző fordulat

Az Exú gyermekei köztudottan ravaszak és szeretik megfordítani a dolgokat. Hogy bármilyen helyzetből kijussanak, gyakran olyan stratégiákat alkalmaznak, amelyek nem túl jól láthatóak, mint például egy kis hazugság, egy rossz vicc vagy akár a tartozásuk kifizetésének késedelme.

Az orixá-hoz hasonlóan azonban Exú fiai és lányai sem fogadják el, ha nem tisztelik őket, és ha feldühödnek, szánalom nélkül bosszút állnak.

Bosszút állnak és továbblépnek

Az Exú gyermekei általában mindig konfliktusokba keverednek, és ez azért történik, mert provokatívak és éles eszűek, az a fajta ember, aki semmilyen kihívást nem visz haza. Arról is ismertek, hogy képesek bosszút állni és továbblépni, méghozzá úgy, hogy az őket nem érinti.

Ha egyszer provokálják őket, képesek ugyanúgy vagy még rosszabbul viselkedni, és végül mindig sértetlenül jönnek ki bármilyen helyzetből, amely sok viszályt és viszontagságot rejt magában.

Az Exúval való kapcsolat

Exú minden kommunikáció őrzője. Rajta keresztül vált lehetővé az emberek és az isteni terv kommunikációja. Exú az erejéről ismert, és az afrikai vallásokban az egyik leginkább imádott és legfontosabb orixás.

Mint minden orixá-nak, Exúnak is van néhány fontos szimbolikája, mint például a neki szentelt hét napja, kedvenc színei, vagyis az összes szimbólum és elem, amely az orixá-hoz kapcsolódik. Olvass tovább, hogy többet megtudj néhány alapvető elemről, hogy teljes mértékben kapcsolódj az orixá Exúhoz és mindahhoz, amit ő képvisel.

A hét napja

Az Exú számára fenntartott hétköznap általában a hétfő. Ez az a nap, amikor a legnyitottabbnak érzi magát az olyan felajánlásokra, amelyek megnyitják az utakat, és növekedést és szellemi fejlődést hoznak azoknak, akik neki szentelik hitüket. Az éves megemlékezések alkalmával az a nap, amikor Exút ünneplik, június 13-a van.

Színek

Az Exú színeit a fekete és a vörös képviseli. Ezek a színek általában a tűz és a föld elemeivel, az orixá jellemzőivel kapcsolatosak. A vörös és a fekete az orixá munkamódszerével is összefügg, mivel a vörös az a szín, amely sugárzik, amely mindent felajánl annak, akinek szüksége van rá. Másrészt a fekete elnyeli a nagy kirakodási és tisztítási munkák energiáit.energia.

Szimbólumok

Exú az egyik legfontosabb orixá a Candombléban, és az első, aki áldozatokat kap. Ez az orixá tele van olyan szimbólumokkal, amelyek végül meghatározzák a tulajdonságait és a cselekedeteit: az ogó, egy fallikus alakú bot, amelyet két tök kísér.

Exú-t egy szobor is ábrázolja, amelyet sok, sorba rendezett tehénbogyó díszít, kezeit pedig tökfélék jelképezik, amelyeket az orixá-k a Földön található elemek különböző porainak hordozására használnak. Exú másik szimbóluma a gyöngyök, amelyeket általában fekete és vörös színben ábrázolnak.

Elemek

Az Exú-kultuszban a tűz a fő elem, de a föld és a levegő is kapcsolódik ennek az orixá-nak az elemeihez, és az a mód, ahogyan ezek az elemek mindegyike végül befolyásolja az Exúnak szentelt művet.

Tartományok

Az afrikai vallásokban Exú az ösvények tulajdonosa és a mozgást képviseli. Exú az élet alapelve, az emberek világának és az asztrálsíknak a hírnöke, ahol az istenek vannak.

Ebben az értelemben Exú felelős az összes keresztútért, szent helyekért, ahol mindenféle hódolatra sor kerül, például étel és ital felajánlására. A keresztutak tehát olyan helyek, ahol a negatív energiák nincsenek jelen.

Salute

Az Exúnak szóló népszerű köszöntések a következők: "Laroyê Exú", ami olyasmit jelent, mint "Exú a hírvivő" vagy "üdvözlöm a hírvivőt", és "Exú é mojubá", ami azt jelenti, hogy "Exú, üdvözlöm Önt". A mojubá szó jelentése "király", míg a laroyê "nagyon kommunikatív személy" jelentéssel jelenik meg.

Exú, egy orixá a Candombléban, különbözik-e egy entitás az Umbandában?

Az Exú az egyik leginkább imádott és tisztelt orixá az afrikai eredetű vallásokon belül. A Candombléban jelen lévő Exú orixá azonban nem tévesztendő össze az Exúval, aki általában az Umbandában működik, egy Brazíliában afrikai rabszolgák által létrehozott vallásban.

A Candombléban az Exú az egyik legfontosabb Orixá, és ő az első, aki az összes felajánlást, éneket, imát és üdvözletet fogadja. A Candomblé rituálén belül az Exú Orixá nem foglal magába senkit, aki konzultációkat tartana, ahogyan az Umbandában történik.

Az Umbandában az Exús olyan diszinkarnálódott szellem entitások, akik valamilyen okból kifolyólag a megvilágosodást keresve visszatértek a Földre. Ezek az entitások nagyon közel állnak az emberhez, de nem Orixás-nak, hanem quiumbas-nak tekintik őket.

Ők olyan szellemek, akik ismerik a még a földi síkon élő emberek akaratát, akiknek - bár különböző időkben éltek - ugyanazok a vágyaik, problémáik és törekvéseik vannak.