Kdo je orixá Exú?

Exú je orixá, nekakšen glasnik, ki je odgovoren za premostitev vrzeli med človekom in božanskim. Exú, ki na splošno velja za zlobnega, zvestega in pravičnega orixá, je ena najbolj znanih in najbolj čaščenih entitet v religijah afriškega izvora, kot sta Candomblé in Umbanda.

Exú je bil zadolžen za vzpostavitev komunikacije med ljudmi in božanskim načrtom in je znan kot varuh komunikacije. Zaradi njegovih lastnosti se ob vsakem začetku obreda ali verskega dela izkaže spoštovanje ali daritev samo orixá Exúju.

Zato je dan v tednu, ko praznujemo Exú, ponedeljek, njegova prevladujoča barva pa je rdeča in črna. Oglejte si naslednje besedilo o orixá z legendami, značilnostmi otrok Exú, zgodovino orixá in še veliko več.

Zgodovina mesta Exú

Exú je v afriških religijah zelo kontroverzna figura, saj je znan kot vladar začetka in preobrazbe. Kljub temu je tudi orixá precej zmeden, saj mu pripisujejo slabe in negativne lastnosti. za nekatere religije naj bi bil Exú hudič, bog, obrnjen k zlu.

V afriških religijah je orixá božji poslanec, ki je bil poslan v času stvarjenja Zemlje in je bil odgovoren za poznavanje planeta in ugotavljanje, ali je primeren za ljudi in orixá.

Ta orixá je znan tudi po tem, da je varuh komunikacije, odgovoren za vzpostavljanje komunikacije med ljudmi in božanskim načrtom. Ima nekatere značilnosti in osebnostne lastnosti, ki se nanašajo na disciplino in potrpežljivost, saj je priznan kot velik zaščitnik poti.

Exú v Candombléju

V Candombléju je Exú eden največjih orixásov. Exú je nekakšen glasnik, ki vzpostavlja povezavo med človeškim svetom in božanskim načrtom. Opisan je tudi kot zelo zloben, zvest in pravičen.

V tej religiji je orixá Exú zelo kontroverzna figura. je najbolj človeški med orixá, priznan kot vladar začetka in preobrazbe. Exú je predstavljen tudi kot red, zato se lahko pomnoži in preobrazi v najpomembnejšo enoto.

Exú v jorubski tradiciji

Exú je najpomembnejši lik v jorubskem izročilu. brez Exúja svet ne bi imel smisla in on je edini odgovoren za stike z drugimi orixás. v tem izročilu je Exú, ki govori vse jezike, odgovoren za komunikacijo med orum in aiê (med orixás in ljudmi).

V jorubski tradiciji ga častijo na kosu poroznega kamna, znanega kot Yangí. Lahko je upodobljen tudi s kupom kamnov, ki so modelirani v človeški obliki, lahko pa je izdelan tudi kot kipec, okrašen s kravjimi plodovi in bučami.

Beseda Esù ali Exú v jorubščini pomeni "sfera". orixá gibanja je priznana tudi za nadzor nad Axé stvari, ki se izvajajo, in nad samim vedenjem ljudi.

Najbolj človeški od orixásov

Exú, kontroverzna figura afriškega panteona, je najbolj človeški izmed orixásov, vladar začetka in preobrazbe.

V tem smislu je bil Exú prva oblika, ki ji je bil podeljen individualni obstoj. njegov izvor ni znan, izročilo pa pravi, da vsa afriška kraljestva častijo lik orixá. kralj Kêtuja Exú se je večkrat prerodil kot sin Orunmilá ali Oxum.

Orixá vzajemnosti

Exú je znan kot orixá vzajemnosti prav zato, ker je pravičen in zna prepoznati prizadevanja. V tem smislu bo Exú, če ga zadovoljite tako, kot prosi, zagotovo odgovoril z vzajemnostjo. Ko orixá začuti hvaležnost za vaše povračilo, postane vedno zvest oskrbnik in prijatelj.

Če pa Exú ne ponudi ničesar, postane najhujši sovražnik in se obrne proti malomarnemu. Na splošno bo ta oseba kaznovana in sreča ji bo odvzeta, poleg tega pa se ji bodo zaprle poti, spremljale jo bodo katastrofe in prevare.

Exú in komunikacija

Exú je ena najbolj znanih in čaščenih entitet v afriških religijah, varuh komunikacije. Njegova naloga je, da vzpostavi komunikacijo med ljudmi in božanskim načrtom ter predstavlja začetek vsake komunikacije.

Exú, najbolj prefinjen in spreten med vsemi orixás, je imel nalogo sprejemati in prinašati sporočila od ljudi do bogov, saj je bil most ali povezava za komunikacijo med Olorunom, Olodumare in stvarstvom.

Ker predstavlja začetek komunikacije, se v hišah Umbanda in obredih Candomblé običajno začne s poklonom ali daritvijo, ki je posebej namenjena temu varuhu, Exúju.

Exú in trgovina

Exú je gospodar trgovine in menjave, zato je njegov odnos z ljudmi tak, da prejema daritve, tudi če so prejemniki drugi orixás.

Exú, ki je priznan kot varuh trga, mora biti zadovoljen z vsemi trgovci in ljudmi, ki so na kakršen koli način povezani s trgovino. Praktični primer so prodajalci acarajé, ki orixá Exú vedno ponudijo prvo pecivo, ki ga tisti dan pridelajo.

Itani (ali legende) o orixá Exú

Itan je zbirka mitov in legend iz afriškega panteona. pripoveduje zgodbe, ki vključujejo druge elemente, kot so pesmi, plesi, obredi in učenja. v jorubski tradiciji velja itan za absolutno resnico o nastanku sveta in je spoštovan kot način prenašanja učenja prednikov na različne generacije.

Tako kot vsi orixás je tudi Exú prisoten v različnih Itanih, ki imajo različne nauke. med temi Itani si nekateri zaslužijo večji poudarek, na primer dejstvo, da je Exú prvi, ki ga počastijo, ali celo, ko se Exú odloči pokazati vse svoje maščevanje.

Da bi bolje razumeli in izvedeli več o teh legendah, ki vključujejo Exúja in njegove nauke, nadaljujte z branjem naslednjega članka.

Exú ljudem predstavi orakelj Ifá

V skladu s tem Itan Exú ljudem izroča orakelj Ifá vedno v daljnih časih, ko so bili bogovi lačni, ker niso več prejemali hrane od svojih otrok, ki so živeli na Zemlji. Tako so bili bogovi vedno bolj utrujeni, zato so se začeli med seboj prepirati in se zapletati v uničujoče vojne.

Exúju je povedala, da nobena kazen ne bo koristna in da so drugi orixás, kot je Xangô, zaman poskušali kaznovati ljudi, vendar niso storili ničesar.

Ko je Exú nadaljeval z iskanjem, se je odpravil k Orungãu, ki mu je rekel, naj poišče kraj s šestnajstimi palmovimi jedrci. Tako se je Exú odpravil na kraj, kjer je poiskal vse potrebne kokosove orehe. Ko je zmagal pri opicah, ki so varovale kokosove orehe, je Exú od njih prejel velik nauk.

Exú je odšel v svet, obiskal šestnajst krajev in zbral šestnajst različnih zgodb z različnimi nauki, ki so bogovom pomagali pri njihovem prizadevanju, da bi človeštvo naučili novih stvari.

Zato so se ljudje naučili žrtvovati orixásom in s tem odganjati zlo, ki je ogrožalo njihov obstoj. Tako so se ljudje vrnili k žrtvovanju živali, skuhali njihovo meso in ga ponudili bogovom, ki so bili srečni in zadovoljni.

Exú zahteva privilegij prvih priznanj

Ta itan pripoveduje, da je bil Exú mlajši brat Oguma, Odéja in drugih orixásov. Ker je bil nemiren, je povzročil veliko zmede, dokler se kralj, ki ni mogel več prenašati Exújevega vedenja, nekega dne ni odločil, da ga kaznuje in zapre.

Da bi se izognil zaporu, so njegovi bratje Exúju svetovali, naj zapusti deželo, in medtem ko je živel v izgnanstvu, se Exúja niso več spominjali in nihče ni imel nobenih novic o njem. Niso pa vedeli, da je Exú nosil preobleke in se ob praznikih sprehajal po svoji deželi ter se bližal svetiščem.

Ker mu niso ničesar ponudili, je Exú sprožil val nemirov, sramote in zmede, kralj pa je prekinil vse verske obrede. Kmalu zatem se je babalorixás posvetoval z babalaô iz mesta in ta je igral na kravje lupine.

Exú je bil tisti, ki je spregovoril v igri in pokazal svoje nezadovoljstvo, češ da so ga vsi pozabili in da zahteva, da prej prejme žrtve pred drugimi orixás, tako kot naj bi bile prve pesmi namenjene njemu. Tako naj bi Exúju darovali kozla in sedem petelinov.

Babalorixás so se posmehovali Babalaôju in ostali sedeti, peli in se smejali. Ko so hoteli vstati, so se prilepili na stole. Babalaô jim je pomagal in vsi so vstali pod pogojem, da vedno prvi darujejo, da pomirijo Exúja.

Exú se zmoti z besedami

Ta Itan govori o začetku vsega, ko je planet nastajal in je bilo treba stvari organizirati. Orunmilá so spraševali orixás, ljudje in živali, ki so želeli vedeti, kje je mesto vsakega bitja.

Exú je nato predlagal rešitev in predlagal, naj Orunmilá vsakemu orixá, človeku in gozdnemu bitju postavi preprosto vprašanje, na katerega naj bi odgovorili na objektiven način. Narava odgovora vsake osebe bi pokazala njeno usodo in način življenja.

V tem smislu so bitja dajala odgovore in prejemala ustrezen način življenja, medtem ko je Exú nameraval zmesti Orunmilája, ki je po drugi strani vprašal človeka, ali bo živel v hiši ali zunaj, in način, na katerega je dobil odgovor, je določil, da bo vsak človek živel v svoji hiši.

Nenadoma je Orunmilá vprašal Exúja, kje bi rad živel. Exú je rekel, da bi živel zunaj, a si je kmalu premislil in dejal, da bi rad živel znotraj. Ker je mislil, da ga Exú skuša prevarati, je Orunmilá določil, da bo Exú živel zunaj. Od takrat Exú živi na prostem, na poti, na polju in na prehodu.

Exú najprej prejme daritve

Exú je bil prvi sin Yemanjája in Oxalája. Bil je zelo lahkomiseln in se je rad igral z vsemi, zato je izustil toliko šal, da so ga vrgli iz hiše. Exú je nato odšel na potep po svetu, medtem ko je bila njegova dežela v bedi in so jo pestile suše in epidemije.

Prebivalci te države so se osupli posvetovali z Ifo, ki jim je povedal, da je Exú besen, ker so nanj pozabili. Ifa je zato svetoval, da je treba prvo daritev nameniti Exúju in tako zagotoviti uspeh vsakega obreda.

V tem smislu so vse prve daritve namenjene Exúju, ki se mora vrniti k poslušnosti vseh drugih orixásov in spoštovati njihovo modrost, da se ne bi vrnil k neumnosti ter napačnemu in nespametnemu ravnanju.

Exú povzroči spor med Yemanjá, Oiá in Oxumom

Nekoč so Iansã in Oxum, ženi Xangôja, ter Iemanjá, žena Oguma, skupaj odšli na trg. Exú, ki je bil na trgu, je videl, da je vse v miru, in se odločil ukrepati, da bi vnesel razdor.

Exú se je nato približal Yemanjáju, Iansãu in Oxumu ter jim povedal, da ima zelo pomemben sestanek z Orunmilájem. Povedal jim je tudi, da bo zapustil mesto, in jih prosil, naj prodajo kozo za dvajset kavrijev in obdržijo polovico dobička. Strinjali so se in prodali kozo po dogovorjeni ceni.

Odložili so Exújevih deset školjk in začeli deliti drugih deset med seboj. Ugotovili so, da bo vsak dobil tri školjke, ena pa bo ostala. Ker vseh školjk ni bilo mogoče razdeliti na enake dele, so začeli iskati rešitev in ugotavljati, kdo bo dobil večji del.

Iemanjá je rekel, da najstarejši obdrži največji delež, in vzel končo, Iansã pa je posredoval in rekel, da mora srednji obdržati največji delež. Ker ni bilo rešitve, je Exú na koncu prišel in zahteval svoj delež.

Exú je prejel svoj del, zato so ga prosili, naj reši njihov problem. Exú je tri dal Yemanjáju, tri Yansãu in tri Oxumu. Exú je vzel zadnjo stožko, jo položil v zemljo in jo zakopal. Po Exújevih besedah je bila presežna stožka namenjena prednikom, kot je bila navada v Orunu. Yemanjá, Yansã in Oxum so priznali, da je imel Exú prav in sprejeli znesek, namenjen zanje.

Vsi so slišali, kaj se je zgodilo na trgu, in začeli bolj previdno ravnati s svojimi predniki. Od takrat jim vedno namenijo delež zaslužka in sadov svojega dela, kot darila in velika premoženja.

Exú postane najboljši prijatelj Orunmilája

Orunmilá je najstarejši sin Oloruma, odgovoren za prinašanje znanja ljudem. Po drugi strani je bil Exú vedno znan po nesoglasjih in razprtijah. Orunmilá je bil znan po svoji umirjenosti, medtem ko je bil Exú vroč kot ogenj.

Orunmilá je s svojimi vedeževalnimi školjkami ljudem razkrival Olorumove namere in pomen usode. Orunmilá je puščal gladke poti, Exú pa je ustvarjal zasede in negotovosti. Čeprav sta si bila tako različna, sta postala velika prijatelja.

Orunmilá je nekoč potoval, s seboj pa je vzel le svoje vedeževalske školjke in nekaj moških, ki so mu delali družbo. Ti moški so bili nanj zelo ljubosumni in so si želeli vedeževalsko torbo, zato so se odločili, da bodo Orunmiláju pomagali nositi torbo. Vendar se je ta odločil, da bo torbo nosil sam, češ da ni utrujen.

Ko je Orunmilá prišel domov, se je spraševal o svojih pravih prijateljih. Ko se je domislil načrta, je svojim prijateljem poslal sporočila z novico o svoji smrti in se skril v svoji hiši, da ga nihče ne bi videl.

Kmalu po tej novici se je pojavil spremljevalec, ki je izrazil obžalovanje. Povedal je, da bi Orunmiláju ob drugih priložnostih pomagal z denarjem in da bi mu v znak hvaležnosti pustil vrečko za vedeževanje. Vendar je Orunmilájeva žena povedala, da je vrečka izginila, in moški je razočarano odšel.

Pojavil se je še en moški, ki je rekel isto, a tudi ta je razočaran odšel. Gibanje se je nadaljevalo in številni moški so vstopali in izstopali iz Orunmilove hiše, dokler ni prišel Exú. Obžaloval je prijateljevo smrt in dejal, da bo največja žalost vendarle za njegovo ženo, ki ne bo imela več nikogar, ki bi ji lahko kuhal.

Orunmilájeva žena se je strinjala in vprašala, ali Exúju ničesar ne dolguje, ta pa se je strinjal, češ da ni treba ničesar storiti. Žena je vztrajala in vprašala, ali Exú ne želi vedeževalske torbe, na kar je ta zanikal. V tem trenutku je v sobo vstopil Orunmilá in dejal, da bo Exú res njegov pravi prijatelj, in tako se ni nikoli več zgodila zgodba o tako velikem prijateljstvu.

Exújevo maščevanje

Po pripovedovanju tega itana je imel bogataš veliko perutninsko farmo. nekoč se je odločil, da bo zlobnega piščanca imenoval Exú. Exú se je želel maščevati moškemu in je žival spremenil v zelo nasilno bitje. ko se je spremenil v petelina, ni pustil na miru nobenega drugega samca, ranil in ubil je vse, ki so prišli v kurnik. sčasoma je mož postal reven in na koncu je izgubil svojo perutninsko farmo.

Obupan je šel iskat pomoč in našel babalaô ter ga vprašal, kaj se dogaja. duhovnik mu je pojasnil, da gre za maščevanje Exúja in da je treba narediti ebó, s katerim orixá prosi za odpuščanje. nato je opravil potrebne postopke in petelin je postal mirna žival, vse njegove stvaritve pa bodo povrnjene.

Značilnosti sinov in hčera Exú

Exú, orisha, ki so ga po krivici napadli predsodki ljudi, predstavlja most med najbolj človeškimi čustvi in nadrejenimi predstavami orixásov. Vendar je znano, da so njegovi otroci zelo dovzetni za strasti in osebne osvojitve.

Sinovi in hčere Exú so znani tudi po tem, da imajo nekatere značilnosti, ki so zelo zveste temu, kdo v resnici so in kako delujejo. Med njimi so na primer srečni in karizmatični ljudje.

V tem smislu spremljajte naslednji članek, da boste bolje razumeli najbolj presenetljive značilnosti sinov in hčera Exú.

Veselje in optimizem

Otroci iz Exúja so, tako kot omenjeni orixá, znani po svojem veselju in optimizmu. Nemogoče je biti v njihovi bližini in se ne smejati kakšnemu njihovemu komentarju ali šali.

V tem smislu se njegovi otroci v nasprotju s stigmo, ki se je ustvarila okoli lika Exúja, predstavljajo kot dobrosrčni ljudje, ki imajo vedno nasmeh na obrazu, ne glede na razmere, v katerih se znajdejo.

Prijaznost in priljubljenost

Simpatični sinovi in hčere Exú vedno zelo dobro ravnajo z drugimi in so zaradi tega prepoznavni. Ker so izredno diplomatski, se vedno prilagodijo razmeram in zato postanejo priljubljeni.

Tako so sinovi in hčere Exú znani po tem, da svojim prijateljem nikoli ne odrečejo pomoči. Zaradi te ustrežljivosti so še bolj priljubljeni, skorajda nepogrešljiva družba za svoje dni.

Veliko energije in vitalnosti

Sinovi in hčere Exú so znani po svoji energičnosti in vitalnosti. V tem smislu so veliki prijatelji življenjskih užitkov in so znani po tem, da preveč pijejo in jedo.

V tem smislu je velik del njihove energije povezan s spolnostjo in odnosi. sinovi Exu se odlikujejo po tem, da so intenzivni ljubimci in za to prihranijo velik del svoje energije.

Očarljiv in komunikativen

Tako kot Exú velja za varuha komunikacije oziroma za začetek celotnega komunikacijskega procesa, so tudi njegovi otroci prepoznani po tem, da znajo jasno komunicirati in da so dobri v govorjenju.

Naravni čar otrok tega orixá prispeva k njihovim odnosom. V odnosih so znani po svoji vzajemnosti: če zelo ljubijo in so ljubljeni v zameno, naredijo partnerjevo življenje rožnato, če pa ljubijo in so prizadeti, se maščujejo dvojno.

Impresiven preobrat

Otroci Exú so znani po tem, da so spretni in radi obračajo stvari na bolje. Da bi se izvlekli iz vsake situacije, pogosto uporabijo nekaj strategij, ki se ne vidijo najbolje, kot so majhna laž, slaba šala ali celo zamuda pri plačilu dolgov.

Vendar tako kot orixá tudi sinovi in hčere Exúja ne sprejmejo nespoštovanja in se brez usmiljenja maščujejo, če se razjezijo.

maščujejo se in gredo naprej

Otroci Exú so običajno vedno vpleteni v konflikte, kar se zgodi zaradi njihovega provokativnega in bistrega načina, so tip osebe, ki ne sprejme nobenega izziva domov. Znani so tudi po tem, da se znajo maščevati in iti naprej, na način, ki jih ne prizadene.

Ko jih izzovemo, lahko ravnajo enako ali še huje in se vedno iz vsake situacije, v kateri je veliko nesoglasij in težav, izvijejo neokrnjeni.

Povezovanje z Exú

Exú je varuh vsakršne komunikacije. prek njega je bila mogoča komunikacija med ljudmi in božanskim načrtom. Exú je znan po svoji moči in je eden najbolj čaščenih in najpomembnejših orixásov v afriških religijah.

Kot vsak orixá ima tudi Exú nekaj pomembnih simbolov, kot so dan v tednu, ki mu je posvečen, njegove najljubše barve, torej vsi simboli in elementi, ki se nanašajo na orixá. Preberite več o nekaterih bistvenih elementih, ki omogočajo popolno povezavo z orixá Exú in vsem, kar predstavlja.

Dan v tednu

Dan v tednu, rezerviran za Exúja, je običajno ponedeljek. to je dan, ko se počuti najbolj odprt za daritve, ki odpirajo poti ter prinašajo rast in duhovni razvoj tistim, ki mu posvetijo svojo vero. za letno obeleževanje je dan, ko se Exú praznuje, 13. junij.

Barve

Barvi, ki predstavljata Exú, sta črna in rdeča. ti barvi sta na splošno povezani z elementoma ogenj in zemlja, značilnostma orixá. rdeča in črna sta povezani tudi z načinom dela orixá, saj je rdeča barva tista, ki izžareva, ki ponuja vse tistemu, ki to potrebuje. po drugi strani črna absorbira energije velikih del raztovarjanja in čiščenja.energija.

Simboli

Exú je eden najpomembnejših orixásov v Candombléju in prvi, ki prejema daritve. Ta orixá je obremenjen s simboli, ki določajo njegove značilnosti in dejanja: ogó, palica falične oblike, ki jo spremljata dve bučki.

Exúja predstavlja tudi kipec, okrašen s številnimi kravjimi plodovi, razporejenimi v vrstah, njegove roke pa predstavljajo buče, ki jih orixá uporabljajo za prenašanje različnih praškov elementov, ki se nahajajo na Zemlji. Še en simbol Exúja so kroglice, ki so običajno v črni in rdeči barvi.

Elementi

Kult Exú vključuje ogenj kot glavni element. Vendar sta z elementi tega orixá povezana tudi zemlja in zrak ter način, kako vsak od teh elementov na koncu vpliva na delo, posvečeno Exú.

Domene

V afriških religijah je Exú lastnik poti in predstavlja gibanje. Exú je temeljno načelo življenja, glasnik sveta ljudi in astralne ravni, kjer so bogovi.

V tem smislu je Exú odgovoren za vsa križišča, svete kraje, kjer se odvijajo vse vrste čaščenja, kot je darovanje hrane in pijače. Križišča so torej kraji, kjer negativne energije niso prisotne.

Pozdrav

Priljubljena pozdrava Exúju sta "Laroyê Exú", kar pomeni nekako takole: "Exú je glasnik" ali "pozdravi glasnika", in "Exú é mojubá", kar pomeni "Exú, tebi moje spoštovanje". beseda mojubá pomeni "kralj", medtem ko se laroyê pojavi v pomenu "zelo komunikativna oseba".

Ali se Exú, orixá v Candombléju, razlikuje od entitete v Umbandi?

Exú je eden izmed najbolj čaščenih in spoštovanih orixásov v religijah afriškega izvora. Vendar orixá Exú, ki je prisoten v Candombléju, ne smemo zamenjevati z Exú, ki običajno deluje v Umbandi, religiji, ki so jo v Braziliji ustvarili afriški sužnji.

V Candombléju je Exú eden najpomembnejših Orixásov in je prvi, ki prejme vse daritve, pesmi, molitve in pozdrave. V obredu Candombléja Orixá Exú ne vključuje nikogar, ki bi se posvetoval, kot se to dogaja v Umbandi.

V Umbandi so Exús entitete izrojenih duhov, ki so se iz nekega razloga vrnili na Zemljo v iskanju razsvetljenja. Te entitete so zelo blizu človeku, vendar ne veljajo za Orixás, temveč za quiumbas.

To so duhovi, ki poznajo voljo ljudi, ki so še vedno na zemeljski ravni in imajo, čeprav so živeli v različnih časih, enake želje, težave in ambicije.