Hvem er orixá Obá?

Obá er kendt som en kriger og Orixá med stor styrke. Hun kaldes Nigerflodens dronning og optræder altid med sit sværd i den ene hånd og sit skjold i den anden, bevæbnet med det nødvendige for at kæmpe for det, hun tror på.

På grund af disse egenskaber er Obá kendt for at give kvinderne styrke til at overvinde forhindringer, da hun også ses som den mor, der kan forstå alle hjertets smerter og altid er villig til at hjælpe.

Obá er datter af Iemanjá og Oxalá og findes i de oprørske søde vande, men hendes karakteristika viser en Orixá, der kæmper og søger balance, samtidig med at hun er en stor forsvarer af retfærdighed. Læs mere om Obá nedenfor!

Få mere at vide om Obá

Fordi hun er kendt som dronningen af det brusende ferskvand, bliver et sted med kraftige brydninger eller pororoca altid betragtet som Obás hjem. Hun går ved siden af Nanã og har ligesom denne Orixá kontrol over oversvømmelser og mudder.

Obá ses også som en Orixá fuld af fysisk styrke, og det er på grund af denne fremstilling, at hun er blevet et symbol på kvindelig kampkraft. Hun tilskrives også andre særlige kræfter i forbindelse med mad.

Hendes repræsentation som kriger gør også, at Obá ses som en mindre feminin Orixá, og hendes skønhed er forbundet med andre aspekter, såsom hendes kampe og den måde hun opfører sig på i disse øjeblikke. Er du nysgerrig? Få mere at vide om Obá nedenfor!

Oprindelse og historie

Der er mange legender, der fortæller om Obás historie og oprindelse, og generelt er de alle omgivet af uløste mysterier. Orixá er altid frygtløs, og en af legenderne om Orixá fortæller, at hun engang var i stand til at besejre Exu, Oxumaré, Iansã, Oxalá, Orunmila, Oxóssi og Omolú. Den eneste gang, hun tabte, var mod Ogum, som var klogere end hende i kampen.

I kampen mod Ogum fulgte han rådet fra Ifá, som forudsagde, at han for at vinde skulle lave en pasta af 200 majsæbler og okra, som skulle placeres i et hjørne af arenaen. Ogum overvandt Obá i kampen, og det var første gang, at krigeren tabte.

Visuelle funktioner

Generelt ses Obá som en kvinde med et trist ansigt. I alle sine kvaliteter fremstår hun på denne måde. Hendes udseende viser også, at hun bærer på en masse vrede. Men selv i lyset af dette er hun en uforlignelig kriger.

Obá optræder i sine fremstillinger med et sværd og et skjold. Hendes sværd kaldes Ofange. Hun kan også optræde bevæbnet med bue og pil, kaldet Ofá.

Forholdet mellem Obá og Oxum

Forbindelsen mellem Obá og Oxum fremgår af den rivalisering, der opstår mellem de to om Xangôs kærlighed. Obá forsøgte altid at stjæle Oxums opskrifter, så hun kunne tilberede dem for Xangô. Oxum blev irriteret over dette, og derfor lavede Oxum en fælde for hende og inviterede Obá til at deltage i tilberedningen af en ret, som Xangô var meget tilfreds med.

Oxum narrede Obá ved at sige, at retten var tilberedt med hendes egne ører, og da Xangô smagte den og følte sig meget tilfreds, ville Obá gentage den, hvilket forårsagede en negativ reaktion hos Orixá'erne.

Oxum fjernede det tørklæde, der dækkede hendes ører, og viste Obá, at hun ikke havde revet dem af. De to kæmpede, og Xangô, irriteret, viste al sin vrede. De to løb væk og blev til floder.

Forholdet mellem Obá og Xangô

Hendes ægteskab med Xangô gjorde Obá til en jaloux og besiddende person, og hendes kærlighed til Orixá gjorde hende i stand til at gøre alt for ham. Ved Xangôs side er Obá meget mere sårbar, hvilket normalt ikke ses i Orixás krigerkarakteristika.

Legenden påpeger, at Obás oprindelige vrede mod Oxum skyldtes den jalousi, hun følte over for Orixá, fordi hun var hendes mands favorit.

Forholdet mellem Obá og andre orixás

Obá's forhold til Ogum blev født ud af den kamp, der blev udkæmpet mellem de to. Ved at følge Ifá's vejledning lykkedes det Ogum at overvinde Orixá, hvilket fik hende til at glide på den mappe, som han havde lavet og placeret i arenaen.

I det øjeblik det lykkedes ham at få hende til at smutte, lod Ogum ikke chancen gå fra sig og besatte hende på stedet. Indtil da havde Obá ikke oplevet ægte kærlighed, som hun først lærte at kende, da hendes vej krydsede Xangôs.

Overbevisninger og Obá

Der er forskellige trosretninger, der anerkender Obás magt, især Umbanda og Candomblé, som begge er religioner af afrikansk oprindelse. Men på grund af andre problemer, f.eks. synkretisme, ses Obás også gennem en bestemt helgen i den katolske kirke.

Derfor kan den måde, hvorpå hun findes i forskellige religioner og kulturer, undergå visse ændringer. Men der er et centralt symbol på Orixá, som viser hendes styrke og den udholdenhed, hvormed hun møder sine kampe.

Hendes tilskrivninger i religioner viser Orixás styrke, især fordi hun er et feminint symbol, som endda kan afspejles i Obás børn.

Se mere om Obá i forskellige trosretninger!

Obá i Candomblé

I Candomblé ses Obá som en Orixá, der er forbundet med vand, og som en kriger, der kæmper for troen. Hendes tøj har forskellige farver, og hun optræder altid i besiddelse af sine våben og med sin kobberkrone.

Obá er en Orixá, der ikke manifesterer sig meget, og derfor er det svært at have et højt vidensniveau om hende. Hun er altid forbundet med styrke og feminin repræsentation i begge religioner af afrikansk matrix, der tilbeder hende.

Obá i Umbanda

Som i Candomblé ses Obá i Umbanda som en kriger, der repræsenterer kvindernes styrke. Fordi hun har al denne styrke, er hun ofte frygtet af de andre Orixás, som hun allerede har kæmpet og vundet flere kampe med.

Hendes stereotypi som kriger gør hende mindre feminin, selv om hun er selve repræsentationen af kvinders styrke. Gennem sine kampe ses Obá for sin vigtigste skønhed: hendes evner til at kæmpe og for at være en sand kæmper mod uretfærdigheder, hvilket ses i hendes børn.

Obá i den katolske kirke

Obá's synkretisme med den katolske kirke viser, at denne Orixá har en meget stærk forbindelse til Jeanne d'Arc, der er kendt for at være en kriger. De to har meget store ligheder i forhold til deres træk, hvilket gør, at begge opfattes som maskuliniserede.

Jeanne d'Arc anses for at være en kontroversiel og bemærkelsesværdig figur. Som 13-årig påstod hun, at hun hørte stemmer, som hun sagde var Sankt Mikael, Sankt Katharina og Sankt Margareta, som viste sig at give hende fire missioner. Derfor sammenlignes de to ofte, og der er synkretisme.

Obá i forskellige kulturer

Obá har sin oprindelse i afrikanske religioner og bliver derfor tilbedt på steder, hvor disse religioner er opstået. En af betegnelserne for Orixá understreger denne forbindelse, fordi hun er kendt som Nigerflodens dronning eller kan også kaldes Oba, ligesom hendes navn, der er kendt som den vigtigste flod i Vestafrika.

På denne måde har de første kulter, der var viet til Orixá, deres oprindelse på steder i Vestafrika, hvor hun begyndte at blive tilbedt og ophøjet, og senere begyndte andre kulturer og steder, som f.eks. Brasilien, også at praktisere de pågældende religioner.

Obás kvaliteter

I de afrikanske matrixreligioner, såsom Candomblé og Umbanda, er det almindeligt, at Orixás ses på forskellige måder på grund af nogle detaljer eller praksisser. Udtrykket for dette er kvaliteter eller også arketyper.

Så når man taler om en Orixàs arketyper eller kvaliteter, er det disse forskellige definitioner eller forskellige måder, han viser sig på. Generelt viser kvaliteter en forbindelse med et element eller med en anden specifik Orixà.

I Obás tilfælde har alle hendes arketyper forbindelser til andre Orixás, som har krydset hendes vej. Læs videre for at kende alle Obás 7 kvaliteter!

Obá Gìdéò

I denne egenskab af Obá, kendt som Gìdéò, er der den vej, hvor hun forbinder sig med Xangô, sin første mand, selv om de har forskelle på grund af deres måde at handle på.

Den frygtløse kriger, som Obá altid har vist sig som en stærk kriger, kommer til udtryk på en stærk måde, selv om hun er en Orixá, der er meget bitter over begivenhederne i sit liv, især over sit forhold til Xangô, som med tiden har forvandlet hende til en jaloux og besiddende person.

Obà Syìó

På denne vej viser Obá Syió sin forbindelse med Xangô og Oyá, også kendt som Iansã. Obá levede en konstant angst på grund af forbindelsen mellem Oyá og Xangô, fordi hun troede, at hendes mand havde en forkærlighed for sine to andre hustruer, som ville være Oxum og Oyá.

Dette optog Obá mere og mere, og hun blev mere jaloux og besiddende. I lang tid forsøgte hun ihærdigt og dedikeret at få sin mands opmærksomhed, men Xangô kunne ikke modstå forkælelsen af sine to andre hustruer, hvilket gav endnu mere næring til Obás jalousi.

Obà Lòdè

Obá har en stærk forbindelse til Iyami, som kaldes de store forfædrenes mødre.

Denne association kommer af det faktum, at Iyami er et forfædres symbol på det feminine, og da Obá bærer den samme symbolik gennem sin krigerform, der vinder alle slag, følger Orixá i denne egenskab Iyami's vej, som ifølge historierne også kan ses som magtfulde troldmænd.

Obà Lóké

Obà Lóké kommer sammen med Odé, som er kendt for at være jægergud og skovens herre, så forbindelsen. Obá er en kriger, der bor ved de ferske vande, og Odé er også kendt for at være søn af Iemanjá og Oxalá, ligesom Obá, så han er Oxóssi.

Derfor stammer deres forbindelse fra det faktum, at Orixá er søn af de samme forældre, og derfor følger Obás kvalitet sin brors vej, der er kendt som kongen af Ketu på grund af hans gerninger for at redde befolkningen på stedet.

Obà Térà

Kvaliteten Obá Tèrá de Obá viser den forbindelse, som Orixá har med Ogum, som krydser hendes vej ved flere lejligheder. Det vigtigste øjeblik, hvor hun forbinder sig med Ogum, er, da han viste sig at være klogere og væbnede hende til at tabe kampen.

Dette var det første øjeblik i Orixás historie, hvor hun tabte. Fra det tidspunkt krydsede deres veje hinanden for evigt. Efter at have tabt til Ogum havde de to en affære, inden Obá mødte sin mand Xangô.

Obà Lomyìn

Obá Lomyìn har en forbindelse med Oxalá, som er Obás far og også Oxóssi. Denne vej viser Orixás forbindelse med sin far, som er en af de mest magtfulde Orixás af alle.

Han betragtes som livets Orixá, som alles fader og den største, som alle bukker sig for. Blandt hans egenskaber ses Oxalá også som den, der er ansvarlig for at have skabt alle mennesker. Han manifesterer sig i menneskers liv gennem tro og fred.

Obà Rèwá

I denne egenskab af Obá kommer hun sammen med Ewá, som er kendt som intuitionens og clairvoyancens gudinde. Orixá er et symbol på skønhed og sensualitet og viser også megen visdom, som hun får på grund af sin stærke gave til clairvoyance, som hun blev kendt for.

Ewá er også kendt som jomfruen, der beskytter alt det rene i verden, fra mennesker til blomster. Mange vil dog forveksle hendes renhed med naivitet, men det er ikke tilfældet, for denne Orixá bærer på en visdom, der går ud over, hvad øjet kan se.

Sådan er Obás sønner og døtre

På grund af Obás styrke og hendes beslutsomhed som kriger, kommer hendes børn også til at forbinde nogle af hendes vigtigste karakteristika. Mennesker, der modtager en stærk indflydelse fra denne Orixá og kaldes hendes børn, viser Obás karakteristika gennem deres holdninger gennem hele livet.

Med udgangspunkt i Orixá's liv og begivenhederne i hendes historie er det nødvendigt at forstå nogle af de arvegods, som hendes børn ender med at modtage i deres karakteristika.

Derfor er de ofte mennesker, der ikke ved, hvordan de skal interagere med andre, eller som har en stærk frygt for at gøre det, fordi de ikke føler sig egnede til situationer eller endog til at tale med visse personer på deres vej.

Se, hvordan Obás børn er!

Antisocial

Den måde, som Orixá-børnene opfører sig på, kan ses som antisocial, fordi de ikke involverer sig meget i deres omgivelser på grund af frygt, da de føler sig meget underlegne i forhold til andre, hvilket klart er en arv fra Obá.

Orixá indtager også denne holdning på grund af sin historie, især i forhold til hendes ægteskab med Xangô og Orixás andre koner. På grund af denne frygt ender Obás børn med at opføre sig hårdt og tørt over for folk omkring dem, selv om de nogle gange ikke ønsker det.

Med venlig hilsen

Børnene i Obá ved ikke, hvordan de skal dosere deres ord, når de skal tale om noget. De går ikke udenom og skjuler ikke noget, så de er meget oprigtige mennesker, og de siger det, de har brug for at sige, med det samme.

Selv om denne holdning kan opfattes som noget positivt, kan den for mange mennesker være en krænkelse, fordi holdningerne ikke altid er passende, og Obas børn ender med at blive opfattet som uhøflige snarere end oprigtige.

Trofast

Fordi de er mennesker, der ikke giver sig selv for meget til deres omgivelser, har Obas børn få venner, men de er ekstremt loyale, når det gælder venskab.

Dette gælder også for hendes kærlighedsforhold, som helt og holdent stammer fra denne Orixàs personlighed og karakteristika, som var helt og holdent hengiven til sin første mand og viste sig at være ham trofast. Orixàs børn opfører sig således på samme måde: de er altid villige og parate til at hjælpe de mennesker, de elsker, og de vil gøre alt, hvad der skal til for at hjælpe dem.

Besiddende

Ligesom dette er et kendetegn ved Obá, kan hendes børn også udvise en meget besiddende adfærd over for andre mennesker, især i deres forhold.

Denne type handlinger er et meget tydeligt kendetegn ved Orixá. Efter sit ægteskab med Xangô kom hun til at tro, at hendes mand foretrak sine to andre koner og dyrkede et jaloux og besiddende syn på sit forhold til ham, noget som Orixás børn har arvet og har en stærk tendens til at gentage hendes handlinger i livet.

Indsendere

Mennesker har også en stærk tendens til at blive underdanige. Dette er en egenskab, der er nedarvet fra Obá, som af kærlighed til Xangô blev underdanig for ham og ændrede sin måde at handle på i flere henseender, selv om hun var en stærk kriger og repræsenterede kvindelig styrke.

Derfor kan Obá-døtrene, selv om de er kvinder med stor styrke og beslutsomhed, ende med at falde ind på de samme veje som Orixá'erne og ende med at overgive sig til kærligheden så intenst, at de bliver underdanige og helt og holdent hengivne til den.

At forholde sig til Obá

Det er vigtigt at vide mere om Obá, f.eks. detaljer om hende, datoer i forbindelse med hende og andre ting, så troende i religioner som Umbanda og Candomblé og børn af denne Orixá kan manifestere, tilbede hendes eksistens, ophøje hendes kræfter og takke for Obás handlinger.

Der er således flere måder at takke og hylde denne Orixá, som er så stærk og fuld af beslutsomhed, på.

I de afrikanske matrixreligioner, hvor hun tilbedes, er der ofre, symboler, bønner og hilsner, som er dedikeret til disse øjeblikke og forbinder de hengivne og Obás børn med hende.

Få lidt mere at vide nedenfor!

Obá-dag

Dagen, der er dedikeret til at fejre Obá, er den 30. maj, samme dag som dagen for den hellige Jeanne d'Arc, den helgen, som Orixá blev synkretiseret til i den katolske kirke. Derfor er det dagen, hvor man fejrer ikke kun Obá's styrke, men også helgenens styrke, som viste sig at have samme styrke som Orixá'en.

Selv om der er en dag for at fejre Obá's eksistens, har hun også sin ugedag, nemlig onsdag. På denne dag kan der i terreiros afholdes arrangementer og giras for at fejre den magtfulde Orixá.

Farver og elementer i Obá

Obá ses altid i rødt og hvidt. Hendes klæder kan også have nogle gule detaljer. Orixá's våben, et skjold og et sværd, er begge lavet af kobber.

Obá's farver skal skabe respekt for Orixá'en, fordi rødt bringer meget af den styrke, der ses i Obá's handlinger. Nogle Obá-kvaliteter kan dog bruge lysere nuancer i deres klæder, i retning af lyserødt.

Obá-symboler

De vigtigste symboler, der repræsenterer Obá, er sværdet og skjoldet, som hun altid bærer med sig, men hun kan også ses i besiddelse af en ofá og ioruquerê. Hendes symboler forstærker Obás styrke, for da hun er en frygtløs kriger, huskes hun for sine våben, der bruges i kamp. Hendes sværd kan kaldes ofarange.

Obá urter og blade

Nogle af de urter, der anvendes, vedrører Obá og kan bruges af Iansã. De almindelige urter og blade til Orixá er dog: salat, som bruges i hendes forpligtelser med Egun; altéia, som bruges til decargo-bade; og angico-da-folha-miúda, som bruges til hjemmemedicin, der fungerer som appetitstimulerende middel.

Der er flere urter og blade, der anvendes og er dedikeret til Obá. Der kan også nævnes andre eksempler, såsom gul cambuí, cordão-de-frade, dormideira sensitiva, espirradeira og eucalyptus-limão.

Hilsen til Obá

Obá er en stærk kriger og forsvarer af de uretfærdige. Hun ses derfor som en stærk kvinde, der ikke frygter nogen. Den ceremonielle hilsen til denne Orixá refererer hertil, fordi den placerer hende i en position over hende, idet den hilses på følgende måde: Obá Siré! hvilket betyder Mægtige Dronning!

Det er en måde at fremhæve Orixá's magt, hvis eneste svage punkt er kærligheden, som kan få hende til at miste hovedet og ændre sin måde at handle på i forskellige øjeblikke i hendes historie.

Bøn til Obá

For at takke Obá og for at værdsætte hendes handlinger som kriger, bliver der sagt en bøn i terreiros og ved fejringer af Orixá. Se den nedenfor:

Obá Siré! Stormfulde vands Frue, hjælp mig med at overvinde hindringerne i mit professionelle og økonomiske liv

Obá Siré! med din ofange, fordriv mine fjender og alle dem, der ønsker ondt på mine veje og på dem, som jeg elsker så højt

Obá Siré! Kraftig Orixá, der styrer kærligheden, beskytter mit kærlighedsliv og altid bringer forståelse til mit forhold

Obá Siré! Mægtige kriger, giv mig mod og styrke til at klare de daglige udfordringer og forblive rolig over for alle dem, der krydser min vej

Obá Siré!

Et offer af rejer i moranga til Obá

For at takke Obá for hendes handlinger er der mange mennesker, der tildeler hende offergaver, som er i hendes smag, men det skal dog understreges, at det er en meget ansvarlig praksis at forberede en offergave, og at det er noget, der foregår inden for religioner som Umbanda og Candomblé, som kræver omhu.

Al denne pleje hænger sammen med Orixàs' præferencer, og der skal være visse retningslinjer for den korrekte tilberedning, idet der altid skal tages hensyn til de særlige forhold ved tilberedningen af de retter, der skal tilbydes Orixàs.

Obá elsker lyden af vand, både fra havet og fra floden, så hendes yndlingsretter er dem, der kommer fra vandet, især de salte, og derfor er hendes retter meget knyttet til disse ingredienser.

Lær, hvordan du forbereder et offer til Obá!

Hvornår skal man gøre det?

Offergaverne er et udtryk for taknemmelighed over for Orixás og bliver generelt tilberedt i festlige øjeblikke eller for at takke dem for en bedrift i en bestemt persons liv.

Valget af tidspunktet for ofringen vil afhænge af disse aspekter. De kan også foretages på de dage, hvor Orixá'erne mindes, i Obá's tilfælde er den dag, hvor denne Orixá mindes, den 30. maj. Valget bør være baseret på disse spørgsmål og på Orixá'ernes præferencer generelt.

Ingredienser

Ved tilberedningen af den offergave, der skal tildeles Obá, er nogle ingredienser uundværlige for at behage hende på grund af hendes præferencer. Derfor vil en af ofrene til Obá, der er lavet med moranga, bestå af følgende ingredienser: 500 g friske rejer, 1 moranga, dendeolie, et bundt ko-tunge og 1 løg.

Sådan forbereder du dig

For at tilberede den skal man koge hele græskaret, og når det er færdigt, skærer man den øverste del af det som et låg. Derefter åbner man det og fjerner alle kernerne. I en stegepande sauterer man løget med dende palmeolie og tilsætter derefter rejerne sammen med oksetungen, som skal skæres i strimler. Kort efter skal fyldet lægges helt ind i græskaret.

Et offer af tørrede rejer til Obá

En anden offergave, som også er almindelig i Obá, er lavet med tørrede rejer og bønner. Disse ingredienser er meget populære hos Orixá, men de skal tilberedes på en ordentlig måde.

Det er almindeligt, at nogle Orixás er intolerante over for visse ingredienser på grund af deres oprindelse og andre detaljer. Nogle kan ikke tåle brugen af dendê-olie, mens andre, som Obá, sætter pris på brugen af dendê-olie i forbindelse med tilberedningen af deres offergaver.

Vær derfor opmærksom på detaljerne og søg at få mere at vide om de præparater, der er mest behagelige for Orixàs, før du tilbyder nogen form for gave. Se et andet præparat dedikeret til Obá nedenfor!

Hvornår skal man gøre det?

På samme måde som de andre tilberedninger kan denne ret også blive serveret for Obá på dage, hvor Orixá mindes, enten i maj eller på den ugedag, der er dedikeret til hende. I terreiros kan Obás børn også dedikere disse retter til deres mor i forbindelse med deres arrangementer og særlige øjeblikke.

Ingredienser

Ingredienserne til tilberedning af denne ret er: maniokmel, 500 g tørrede rejer, dendeolie, 1 løg og bønner. Alle disse ingredienser er meget værdsat af Obá og skal tilberedes på den rigtige måde, så hun bliver tilfreds.

Sådan forbereder du dig

Først skal bønnerne koges. Denne proces skal kun ske med vand. Derefter sauteres løget med dendeolie og rejerne og vandet tilsættes. Så snart bønnerne er færdige, tilsættes de sammen med saucen og derefter tilsættes melet, indtil blandingen får konsistens som en "pirão".

Obá er Yoruba-gudinden, der er kriger for balance og retfærdighed!

Obá er den magtfulde dronning, der beskytter og forsvarer alle dem, der er blevet krænket. Denne Orixá repræsenterer kvindens styrke og den kraft, hun har til at vinde alle sine kampe uden at bekymre sig om, hvorvidt målet er en mand eller en kvinde.

Obás eneste svage punkt er kærligheden, og hun ender med at give efter. Hun viser sig ofte som underdanig, som hun var i forholdet til Xangô, hvilket fik Orixá til at ændre sig fuldstændigt. Men denne måde at opføre sig på er forståelig, og hendes døtre ender med at udvise en lignende holdning, da de er meget mere følsomme over for kærlighed og ender med at blive for involveret.

Selv om de har denne svaghed, viser den kvindelige repræsentation af Obá kvindernes styrke til at klare de største forhindringer og modet til at vinde selv over for verden!