Kdo je orixá Oxalufã?

Orixá Oxalufã je v religijah afriške matrice eden najbolj spoštovanih v vsej Braziliji. Spoštovanje, ki ga do njega gojijo verniki in vsi orixá, izhaja iz dejstva, da je najstarejši med božanstvi.

V igri merindilogun, vedeževalski igri, sestavljeni iz šestnajstih lupin kravjega zrnja, ki jo vodijo trije orixá, da jim svetujejo, se Oxalufã prikaže z desetimi odprtimi in šestimi zaprtimi lupinami.

Poleg tega je v skladu z jorubskim mitom, ki je severnoafriška etnična skupina, Oxalufã predstavljen kot orixá, odgovoren za nastanek življenja, človeka in celotnega vesolja. Zato velja za izvirnega orixá.

Več informacij o Oxalufãu

Kot vsi orixasi ima tudi Oxalufã izvor, iz katerega je mogoče razbrati njegovo zgodovino. Poleg tega ima tudi svoje natančno določene značilnosti. Če želite izvedeti več o vsem tem in Oxalufãovem odnosu z drugimi orixasi, berite naprej.

Izvor in zgodovina

Podobnost imena Oxalufã z imenom drugega zelo znanega orixá, Oxalá, ni naključje. Obe entiteti sta namreč ista božanskost, vendar v različnih življenjskih obdobjih.

Po legendi je imel Oxalufã čarobno vrečko, s katero je lahko ustvaril ljudi, vendar je zaradi svoje nediscipliniranosti vrečko izgubil. Kljub temu je imel Oxalufã še eno priložnost.

Brez čarobne vrečke se je odločil, da bo iz gline ustvaril človeka. Da bi to storil, pa ni smel piti ničesar, v čemer je bil prisoten alkohol, kar je prav tako prekršil in za kar je bil strogo kaznovan. Tako je oče vseh začel svet.

Vizualne značilnosti

Oxalufã je starejša, zrelejša in izkušenejša različica Oxalája. Zato se predstavlja kot zelo star in šibek človek, ki ga je oslabila že visoka starost. Poleg tega je Oxalufã pohabljen in težko hodi, je sključen in ima ukrivljen razpon kril. Toda kljub starosti in pomanjkanju grobe moči mu je starost prinesla druge lastnosti.

Oxalufã je vedno oblečen v popolnoma bele tkanine, ki tvorijo tuniko, ki pokriva celo njegova stopala. Glavo mu pokriva bel turban, čez brado pa se mu razteza bela brada.

Ukrepi in reprezentativnost

Oxalufã v svojih dejanjih in v tem, kar predstavlja, nosi vso modrost, ki jo je pridobil v vseh letih poučevanja. v času njegovega Oxalája so vladali impulzivnost, uporništvo in razburjenost. vendar v svoji postarani obliki predstavlja orixá miru in tišine, ki se z vsem ukvarja na najbolj nežen način in s potrpežljivostjo, ki jo lahko imajo v sebi le tisti, ki so živeli dolgo časa.

Tako Oxalufã s seboj odnese vso spokojnost sveta in ga lahko opišemo kot mir po nevihti, kar je namig na njegovo predpodobo kot Oxalá in njegovo funkcijo Oxalufãa, očeta vseh.

Oxalufã in Funfum Orixás

Funfum orixás so bili prvi orixás, ki jih je ustvaril Olorum, vrhovni bog Candombléja, in predstavljajo prvih šest orixás. Skupaj z Oxalufãom so to: Oxapopô, Obalufom, Obatalá, Oxaguiã in Oduadua.

Tako tvorijo Orixás do Branco (Orixás bele barve), kar pomeni, da so vsi elementi, povezani s temi orixás, bele barve. Zato so nekateri elementi, povezani z orixás funfum, kosti, srebro, sperma, bombaž in efum, ki je obred candomblé, pri katerem se telo posameznika pobarva z belimi pikami.

Razmerje med Oxalufãom in drugimi orixasi

Oxalufã je najstarejši orixá med vsemi ostalimi, zato mu je bila zaupana odgovornost ustvarjanja sveta in ljudi. Zato ga vsi orixá v candombléju zelo spoštujejo. Poleg tega je odnos med Oxalufãem in ostalimi orixá kot odnos očeta z otroki.

Zaradi svoje starosti je Oxalufã zbral veliko modrosti in globokega znanja o življenju ter se predstavlja kot vodnik za vse. Zato mu drugi orixás afriških matričnih religij izkazujejo največje spoštovanje, prav tako pa tudi vsi verniki.

Prepričanja in Oxalufã

Afrobrazilske religije so plod verskega sinkretizma, to je povezovanja krščanstva, religij afriškega izvora in celo domorodnih verovanj.

Oxalufã v candombléju

Candomblé je le ena od številnih afrobrazilskih religij, ki so nastale v procesu verskega sinkretizma v Braziliji. V tej religiji velja Oxalufã za orixá miru. Tako je povezan z mirnostjo, modrostjo, mirom in nebesi.

Ker je stvarnik ljudi, je v candombléju povezan tudi z naravo in božjim stvarstvom. Končno je Oxalufã v candombléjskih kultih eden najpomembnejših orixásov, poleg tega ga vsi zelo spoštujejo. iščejo ga za modrost in tudi v zadevah razmnoževanja.

Oxalufã v Umbandi

Umbanda je religija, ki je nastala v Braziliji, ko so Portugalci v Novi svet pripeljali črnce iz Afrike. V tem procesu so se afriške, evropske in domorodne religije pomešale in oblikovale nove proizvode, v tem primeru umbando.

Umbanda tako ni postala le ena najbolj priljubljenih religij v Braziliji, temveč tudi religija z največjim verskim sinkretizmom, tj. religija, ki je vključevala največ elementov različnih izvorov.

V tem smislu Oxalufã v Umbandi predstavlja mir. Je orixá, ki je odgovoren za umirjenost, premišljevanje in znanje. Zaradi njegove visoke starosti in vsega, kar je že preživel, ga vsi maksimalno spoštujejo.

Oxalufan v Katoliški cerkvi

Mešanica, ki je oblikovala afrobrazilske religije, omogoča povezavo med svetniki Katoliške cerkve ter orixá in entitetami candomblé in umbanda, saj so se medsebojno navdihovali in vključevali. V religijah afriškega izvora je Oxalufã odgovoren za stvarjenje sveta in ljudi ter je najbolj spoštovan orixá med vsemi drugimi.

Tako je v Katoliški cerkvi enakovreden Jezusu Kristusu, saj sta oba otroka bitja, ki je dalo izvor vsemu, in sta predstavnika ali manifestacija prvotnih bitij, poleg tega pa pripadata nebesom in simbolizirata mir.

Oxalufan v različnih kulturah

Oxalufã je prisoten v številnih drugih kulturah po vsem svetu. Vsekakor je prisoten v afriški kulturi, saj izhaja iz Jorubov, etnične skupine, ki živi v vzhodni Afriki.

Poleg močnega afriškega porekla ima Oxalufã tudi nekaj vplivov arabske kulture. Največje božanstvo islama je Alah, zato je ime Oxalufã navdihnila molitev "In ša Alah", ki pomeni "karkoli Bog hoče".

V jorubščini Oxalufã nima le tega imena, ampak tudi dve drugi imeni: Obatalá in Oxaguiã.

Kako so sinovi in hčere Oxalufã

Orixás imajo svoje otroke, kar v candombléju in umbandi pomeni, da bodo ti ljudje imeli podobne značilnosti kot entiteta, katere sin je. Nadaljujte z branjem tega članka in spoznajte nekatere značilnosti otrok Oxalufãa.

Izgledajo starejši

Oksalufãova osebnost je enaka Oksalovi, le da je postarana. zato sta si podobna, vendar je Oksalufã bolj zrela, odgovorna in premišljena osebnost kot njegov mlajši kolega. tako so Oksalufãevi otroci ljudje, ki se zdijo starejši, kot so v resnici, saj kažejo veliko zrelost in izjemen duhovni razvoj.

Poleg tega so zelo mirni in si vedno prizadevajo za mir, ko so sredi konfliktov. Zato drugi ljudje otroke Oxalufã vidijo kot ljudi, ki znajo dobro svetovati, saj se zdi, da so preživeli veliko let in zato veliko vedo o življenju.

Sladko in mirno

Oxalufã je predstavljen kot prvi orixá, oče vseh, znan pa je tudi kot orixá miru. Tako je njegova stara osebnost mirna, sladka, pozorna in spokojna. V tem smislu so tudi Oxalufãjevi otroci videti na enak način.

Ljudje jih poznajo kot ubogljive ljudi, so tudi zelo mirni, pošteni in vedno cenijo mir pred vsem drugim. Zato so ti ljudje običajno dobri očetje in matere, saj so potrpežljivi, odločni in mirni v svojih vedenjih ter v ravnanju z drugimi okoli sebe.

Opazovalci

Oxalá, mlajša različica Oxalufãa, je bil zelo uporniški, nepotrpežljiv, trmast in energičen. Vendar je s starostjo, ko je postal Oxalufã, dozorel in skoraj popolnoma spremenil svojo osebnost.

Zato je Oxalufã z zrelostjo postal nekdo, ki je pozoren, ki počaka, preden ukrepa, in ki to uporablja kot mehanizem, da so njegove odločitve bolj odločne in pravične za vse.

V tem smislu so takšni tudi otroci Oxalufãa, zato niso vešči velikih razprav ali izbruhov jeze ali bolečine, saj brez naglice čakajo na razplet dogodkov in delujejo zelo previdno.

Dobri ljudje

Otroci Oxalufãa nosijo vse lastnosti te entitete. Oxalufã, ki je najbolj spoštovan orixá med vsemi ostalimi, je odgovoren za spoštovanje pravičnosti in tudi za sprejemanje tistih, ki potrebujejo pomoč. Tako so otroci Oxalufãa znani kot dobri ljudje prav zaradi svojega vedenja, ki izvira od njihovega očeta.

V tem smislu so razumevajoči, pravični in dostojanstveni ljudje. Poleg tega sta zanje korupcija in laž najhujša na svetu in v človeštvu, tako da sta morala in dobri običaji na prvem mestu v merilih otrok Oxalufãa.

Ne znajo prikriti svojih čustev

Čeprav Oxalufã predstavlja staro in zelo ponorelo bitje, ima njegova mlajša različica, Oxalá, najmočnejši temperament zaradi uporništva in trme. Tako so nekateri deli osebnosti mlajše različice Oxalufãa ali Oxalá prisotni tudi pri otrocih orixá miru. Na primer močna čustva, ki jih nadzorujejo.

Čeprav čustva niso slaba in so bolj povezana z njihovim občutkom za moralo in pravičnost, jih otroci Oxalufãa skoraj ne morejo prikriti ali skriti.

Povezovanje z Oxalufãom

V religijah na splošno obstajajo posebni načini, kako se povezati z določenimi svetniki ali entitetami. Tako so pri Oxalufãu tudi stvari, kot so dan, barva in celo simboli. Oglejte si jih spodaj.

Dan Oxalufãa

Vsak orixá ima poseben dan, ko lahko verniki vsakemu od njih namenijo molitve, kvizile in praznike. seveda je čaščenje orixá mogoče opraviti na katerikoli dan, vendar jim posebni dnevi dajejo posebno praznovanje.

Tako je poseben dan za praznovanje Oxalufãa vsak petek. Zato se na zadnji delovni dan v tednu, ko se za mnoge ljudi začne počitek, začne praznovanje Oxalufãa.

Izbiro dneva pojasnjuje verski sinkretizem s katolicizmom, saj je veliki petek dan, izbran za spomin na Jezusovo križanje, ki mu Oxalufã ustreza v Katoliški cerkvi.

barva in element Oxalufã

Vsak orixá in entiteta candombléja in umbanda ima posebno barvo ali barve. obstajajo tudi elementi, povezani z naravo orixá. v tem smislu je treba najprej pomisliti na naravo teh orixá.

Oxalufã je znan kot orixá miru, poleg tega je povezan z nebeškim kraljestvom, zato je njegova barva bela, element, povezan z njim, pa je zrak. Poleg tega je pomemben vidik: otroci Oxalufãa nikoli ne smejo uporabljati močnih barv, še manj rdeče.

Simboli Oxalufãa

Simboli orixásov so v večini primerov predmeti, ki jih nosijo in ki izražajo delček njihovega bistva in načina bivanja.

Tako se simbol Oxalufãa imenuje Opaxorô, ki je velika bela palica s tremi okroglimi krogi, po enim v vsaki velikosti, ki jih obdajajo robovi. Poleg tega vrh palice krasi bela ptica.

Ta instrument, ki ga nosi Oxalufã, predstavlja modrost, ki vlada svetu, in moč prednikov. Njegovo ime Opaxorô izhaja iz jezika Yoruba in pomeni "palica, ki govori".

Zelišča in listi Oxalufã

Zelišča in listi, povezani z orixásom, služijo vzpostavitvi večje povezave z njim in gradnji vira z njegovo močjo. Tako obstaja veliko različnih zelišč za vsak orixá in vsak namen. Zato v primeru Oxalufãa obstaja nekaj različnih klasifikacij zelišč: hladna, topla in vroča zelišča, ki se nanašajo na način priprave posameznega zelišča, da se zagotovi njegovaučinek.

Če začnemo s hladnimi zelišči, so to: klinčki, lovorjevi listi in jasminovi cvetovi. Topla zelišča so: meta, bazilika, sončnična semena in boldo. Na koncu so topla zelišča: tobak in česnovi olupki.

Pozdrav Oxalufãu

Pozdravi so značilna oblika, ki je značilna za candomblé in umbando in deluje kot poseben poziv entitetam in orixás, ki je povezan z njihovimi naravnimi značilnostmi.

Ni pravega ali napačnega načina, kako pozdraviti orixás in entitete. V tem smislu je Oxalufãev pozdrav "Oxalá yê". Ta fraza prihaja iz jorube in pomeni "Moj oče". Zato ga njegovi otroci in vsi v terreiru pozdravljajo s tem napevom.

Molitev k Oxalufãu

Molitve k orixásom morajo vsebovati elemente, ki ustrezajo njihovi osebnosti, saj vsak od njih odgovori na določeno vrsto prošenj in prisluhne različnim vrstam molitev.

Zato je treba molitve izgovarjati tako, da so ta načela spoštovana, da bo orixá razumel, kaj želi oseba povedati. Tako molitev Oxalufã govori o moči, potrpežljivosti in modrosti.

Molitve k Oxalufãu morajo biti povezane s prošnjami za mir, zrelost, pravičnost in znanje. Tako jih lahko izgovarjamo v času neodločnosti, nepravičnosti ali čustvenega neobvladovanja.

Ponudba za Oxalufã

Ponudbe so eden najbolj simboličnih in pomembnih delov Candombléja in vključujejo pripravo hrane za orixás, da bi jih zadovoljili. V nadaljevanju si oglejte, kako in zakaj pripraviti ponudbe za Oxalufã.

Kdaj to storiti?

Pravi čas za počastitev in zadovoljitev orixásov in entitet s svojimi daritvami je treba opraviti na posebne dneve vsakega od njih. Poleg tega je treba poskrbeti za pravo daritev pravemu orixá.

Zato je pravi dan za daritve Oxalufãu petek ali nedelja. Kar zadeva prošnje, ki jih je treba izreči Orixáju miru, morajo biti povezane z njegovo naravo in s tem, kar lahko ponudi.

Zato se je treba s tem orišo povezati, kadar vernik išče čustveno ravnovesje, pomoč pri pomembnih odločitvah in zorenju.

Sestavine

Vsak orixá ima svoje preference glede hrane, tako kot ljudje. Pravzaprav je to le ena od podobnosti s smrtniki, saj si s svojimi verniki delijo številne svetovne značilnosti.

Tako sta v primeru Oxalufãa dve posebni hrani, ki morata biti v njegovih daritvah. Prva med njimi je Ibim, znan tudi kot Oxalájev vol, ki je majhen polž. Poleg tega je druga hrana, ki jo Oxalufã zelo ceni, Ebô, ki je nekakšna pasta ali kaša iz bele manioke.

Kako se pripraviti

Priprava je eden od najpomembnejših korakov, ko želite subjektu ponuditi ponudbo, saj glede na to, kako je to storjeno, učinek morda ne bo takšen, kot ste pričakovali, in subjekt se lahko razjezi.

Tako je treba pri pripravi Ibima, Oxalájevega vola, in Ebô, čeprav je preprosta, ravnati zelo pozorno in odgovorno. V primeru Ibima, polža, ga je treba postreči surovega.

Ebô pa zahteva nekoliko več priprave. Najprej je treba skuhati "canjico" in paziti, da se ne prilepi na dno ponve, nato jo začiniti z medom in malo sladkorja.

Oxalufã je Orixá Babá, božanstvo plodnosti!

Oxalufã je starejša različica slavnega orixá Oxalá. Zato je najstarejši med orixá in tudi najbolj spoštovan. Ustvaril je namreč vse ljudi in vesolje, zato ga ljudje poznajo kot Orixá Babá, božanstvo plodnosti.

Navsezadnje je povezan s stvarjenjem in kaljenjem človeških bitij na tem svetu in je prevzel tudi veliko očetovsko vlogo, saj je znan kot Oče vsega. Poleg tega je eden od elementov bele barve, ki so povezani z Oxalufãom, seme, to je bistvena polovica za oploditev, za nastanek življenja.