Kush është orixá Oxalufan?

Orixá Oxalufã është një nga më të respektuarat në të gjithë Brazilin në fetë me origjinë afrikane. Respekti që besnikët dhe të gjithë orixat kanë për të vjen nga fakti se ai është më i vjetri ndër hyjnitë.

Orixá njihet si babai i të gjitha orixave. Në lojën merindilogun, një lojë hamendjeje e përbërë nga gjashtëmbëdhjetë rrota dhe e komanduar nga tre orixá për të këshilluar, Oxalufa shfaqet me dhjetë guaska të hapura dhe gjashtë guaska të mbyllura. Afrikan, Oxalufan e paraqet veten si orixá për krijimin e jetës, qenieve njerëzore dhe universin në tërësi. Kështu, ai konsiderohet orixá origjinal.

Duke ditur më shumë rreth Oxalufã

Si të gjitha orixá-t, Oxalufa ka një origjinë në të cilën është e mundur të dihet historia e tij. Përveç kësaj, ai ka edhe tiparet e tij të përcaktuara mirë. Për të mësuar më shumë rreth gjithë kësaj dhe marrëdhënies së Oxalufan me orixá të tjerë, vazhdoni të lexoni.

Origjina dhe historia

Ngjashmëria e emrit të Oxalufan me atë të një tjetër orixá shumë të famshme, Oxalá, nuk është një rastësi . Epo, të dy entitetet janë e njëjta hyjnore, por në periudha të ndryshme të jetës.

Sipas legjendës, Oxalufan kishte një çantë magjike që mund ta lejonte të krijonte qenie njerëzore. Megjithatë, tepër i padisiplinuar, ai humbi çantën. Pavarësisht kësaj, Oxalufan kishte një tjetërBimët dhe gjethet e Oxalufã

Bimët dhe gjethet e lidhura me orishat shërbejnë për të krijuar një lidhje më të madhe me to dhe për të ndërtuar një burim me fuqinë e tyre. Pra, ka shumë barishte të ndryshme për çdo orishë dhe çdo qëllim. Prandaj, në rastin e Oxalufanit, ekzistojnë disa klasifikime të bimëve të ndryshme: barishte të ftohta, të ngrohta dhe të nxehta, të cilat i referohen mënyrës se si përgatitet secila prej tyre për të garantuar efektin e saj.

Pra, duke filluar nga i ftohti. barishtet, ato janë: karafili, gjethet e dafinës dhe lulet e jaseminit. Bimët e ngrohta janë: nenexhiku, borziloku, luledielli dhe boldo. Së fundi, barishtet e nxehta janë: duhani dhe lëvozhgat e hudhrës.

Përshëndetje Oxalufan

Përshëndetjet janë një formë e veçantë karakteristike e candomblé dhe umbanda që funksionojnë si thirrje specifike për entitetet dhe orixás, të cilat janë të lidhura me karakteristikat e tyre natyrore.

Kështu, secili prej tyre ka një përshëndetje të veçantë, ose disa përshëndetje. Kështu, nuk ka asnjë mënyrë të drejtë apo të gabuar për të përshëndetur orishat dhe entitetet. Në këtë kuptim, përshëndetja e Oxalufan është "Oxalá yê". Kjo frazë vjen nga Joruba dhe do të thotë "Babai im". Për këtë arsye, fëmijët e tij dhe të gjithë në terreiro e përshëndesin atë me këtë këngë.

Lutja për Oxalufan

Lutjet për orixás duhet të përmbajnë elemente që përputhen me personalitetin e tyre, pasi secili prej tyre do të takojë një llojkërkesë specifike dhe dëgjoni një lloj tjetër lutjeje.

Prandaj, lutjet duhet të bëhen në mënyrë të tillë që të respektohen këto parime, kështu që orixá-i do të kuptojë se çfarë po përpiqet të thotë personi. Kështu, lutja e Oxalufanit flet për forcën, durimin dhe mençurinë.

Lutjet ndaj Oxalufanit duhet të lidhen me kërkesat për qetësi, pjekuri, drejtësi dhe dituri. Kështu, ato mund të bëhen në momentet e pavendosmërisë, padrejtësisë ose mungesës shumë emocionale të kontrollit.

Oferta për Oxalufan

Ofertat janë një nga pjesët më simbolike dhe më të rëndësishme të candomblé dhe përfshijnë përgatitjen e ushqimeve të preferuara nga orixás për t'i kënaqur ata. Pra, shihni më poshtë se si ta bëni atë dhe pse t'i bëni oferta Oxalufan.

Kur ta bëni atë?

Koha e duhur për të nderuar dhe kënaqur orishat dhe subjektet me ofertat e tyre duhet të bëhet në ditët specifike të secilit prej tyre. Për më tepër, personi duhet të sigurohet që t'i bëjë ofertën e duhur orixá-it të duhur.

Prandaj, dita e duhur për t'i ofruar oferta Oxalufanit është të premteve ose të dielave. Për sa i përket kërkesave që i bëhen orixës së paqes, ato duhet të lidhen me natyrën e tij dhe atë që ai mund të ofrojë.

Kështu, kjo orixë duhet kontaktuar kur besimtari është në kërkim të ekuilibrit emocional, ndihmë në të rëndësishme vendimet dhe pjekuria.

Përbërësit

Çdo orishaka preferencat e veta për ushqimin, ashtu si njerëzit. Meqë ra fjala, kjo është vetëm një nga ngjashmëritë e tyre me qeniet e vdekshme, pasi ato ndajnë shumë karakteristika të kësaj bote me besimtarët e tyre.

Pra, në rastin e Oxalufã, ka dy ushqime të veçanta që duhen bërë në të. ofertat . I pari prej tyre është Ibim, i njohur gjithashtu si kau i Oxalá-it, i cili është një kërmilli i vogël. Përveç kësaj, një tjetër ushqim shumë i vlerësuar nga Oxalufan është Ebô, i cili është një lloj paste ose qulli i bardhë hominy.

Përgatitja

Përgatitja është një nga hapat më të rëndësishëm kur dëshironi - nëse ju i ofroni një ofertë një subjekti, sepse në varësi të mënyrës se si është bërë, efekti mund të mos jetë i pritshëm dhe subjekti mund të zemërohet.

Kështu, mënyra për të përgatitur Ibim, kaun e Shpresës dhe Ebô, pavarësisht se është e thjeshtë, duhet bërë me shumë kujdes dhe përgjegjësi. Në rastin e Ibim, kërmillit, ai duhet të shërbehet i papërpunuar.

Megjithatë, Ebô ka nevojë për pak më shumë përgatitje. Fillimisht, duhet të gatuani hominin, duke u kujdesur që të mos ngjitet në fund të tiganit, më pas ta rregulloni me mjaltë dhe pak sheqer.

Oxalufan është Orisha Babá, hyjnia e pjellorisë!

Oxalufan është versioni i vjetër i orixá Oxalá i famshëm. Prandaj, ai është më i vjetri nga orixás dhe gjithashtu më i respektuari. Kjo ndodh sepse ai krijoi të gjitha qeniet njerëzore dheuniversi. Për këtë arsye, njerëzit e njohin atë si Orisha Babá, hyjnia e pjellorisë.

Në fund të fundit, ai është i lidhur me krijimin dhe mbirjen e qenieve njerëzore në këtë botë dhe gjithashtu ka marrë një rol të madh atëror, duke u njohur si babai i të gjithëve. Përveç kësaj, një nga elementët e bardhë që lidhet me Oxalufan është sperma, pra një gjysmë thelbësore për fekondimin, për gjenerimin e jetës.

Pa çantën magjike, ai vendosi të krijojë qenie njerëzore nga balta. Por për këtë ai nuk mund të pinte asgjë me alkool, një rregull tjetër që e theu dhe për të cilin u ndëshkua rëndë. Kështu, babai i të gjithëve filloi botën.

Karakteristikat vizuale

Oxalufan është versioni më i vjetër, më i pjekur dhe më i jetuar i Oxalá. Ndaj paraqitet me figurën e një njeriu shumë të moshuar dhe të dobësuar, tashmë të dobësuar nga pleqëria. Përveç kësaj, Oxalufa është i gjymtuar dhe ecën me vështirësi të mëdha, duke mbajtur veten dhe me një hapje krahësh të lakuar. Por, pavarësisht moshës së vjetër dhe mungesës së forcës brutale, mosha i ka sjellë cilësi të tjera.

Në veshjet e tij, Oxalufan shfaqet gjithmonë me copa krejtësisht të bardha që formojnë një tunikë që i mbulon edhe këmbët. Në kokë, një çallmë e bardhë i mbulon kokën dhe një mjekër e bardhë i zgjatet deri në mjekër.

Veprimet dhe përfaqësimi

Oxalufan mbart në veprimet e tij dhe në atë që përfaqëson, gjithë mençurinë që ka. fituar me të gjitha vitet e mësimdhënies. Në kohën e tij të Oxalá-s, mbretëronte impulsiviteti, rebelimi dhe agjitacioni. Megjithatë, në formën e tij të moshuar, ai përfaqëson orixën e paqes dhe qetësisë, duke u marrë me gjithçka në mënyrën më të butë të mundshme dhe me një durim që vetëm ata që kanë jetuar shumë mund ta kenë brenda vetes.

Kështu, Oxalufan merrni me vete gjithë qetësinë e botës dhemund të përshkruhet si qetësia pas stuhisë, duke aluduar në para të saj, si Oxalá, dhe postimin e saj si Oxalufan, babai i të gjithëve.

Oxalufan dhe Orixás Funfum

Oxalufan Funfum ishin orixás-ët e parë të krijuar. Krijuar nga Olorum, perëndia supreme e candomblé, Funfum orixás përfaqësojnë gjashtë orixát e para. Së bashku me Oxalufan janë: Oxapopô, Obalufom, Obatalá, Oxaguiã dhe Oduadua.

Kështu, ato formojnë Orixás do Branco, domethënë të gjithë elementët e lidhur me këto orixá kanë ngjyrë të bardhë. Prandaj, disa elementë që lidhen me funfum orixás janë kockat, argjendi, sperma, pambuku dhe efum, e cila është një ceremoni candomblé në të cilën trupi i individit lyhet me pika të bardha.

Marrëdhënia midis Oxalufã dhe orixás të tjera

Oxalufa është orixá më e vjetër ndër të tjerat, prandaj atij iu besua përgjegjësia e krijimit të botës dhe njerëzve. Kështu, ai është shumë i respektuar nga të gjithë Candomblé orixás. Për më tepër, marrëdhënia midis Oxalufan dhe orixás-ve të tjerë është ajo e një babai me fëmijët e tij.

Për shkak të moshës së tij, Oxalufan grumbullon shumë mençuri, njohuri të thella për jetën dhe paraqitet si një udhërrëfyes për të gjithë. Për këtë arsye, orixat e tjera të feve me origjinë afrikane i ofrojnë atij respektin e tyre maksimal, ashtu si të gjithë besimtarët.

Besimet dhe Oxalufa

Fetë afro-braziliane janë fryt i esinkretizmi fetar, domethënë kombinimi i krishterimit, feve me origjinë afrikane dhe madje besimeve indigjene. Pra, vazhdoni të lexoni për të mësuar rreth Oxalufan në fe të ndryshme.

Oxalufan në Candomblé

Candomblé është vetëm një nga shumë fetë afro-braziliane që e kanë origjinën në procesin e sinkretizmit fetar që u zhvillua në Brazil . Në rastin e kësaj feje, Oxalufan konsiderohet orixá e paqes. Kështu, ai lidhet me qetësinë, urtësinë, paqen dhe qiejt.

Për shkak se ai është krijuesi i njerëzve, në candomblé lidhet edhe me natyrën dhe krijimin hyjnor. Së fundi, në kultet Candomblecist, Oxalufan është një nga orixát më të rëndësishëm, përveçse është shumë i respektuar nga të gjithë. Ata e kërkojnë atë për mençuri dhe gjithashtu në çështjet e riprodhimit.

Oxalufa in umbanda

Umbanda është një fe që e ka origjinën në Brazil kur portugezët sollën zezakët nga Afrika në Botën e Re. Në këtë proces, fetë afrikane, evropiane dhe indigjene përzien dhe formuan produkte të reja, në këtë rast, umbanda.

Kështu, umbanda u bë jo vetëm një nga fetë më të njohura në Brazil, por edhe ajo që jep më shumë fetare sinkretizmi, pra ai që përfshinte më shumë elementë nga origjina të ndryshme.

Në këtë kuptim, Oxalufa, në Umbanda, përfaqëson paqen. Ai është orixá përgjegjës për qetësinë, për peshimin dhe përnjohuri. Për shkak të moshës së tij të shtyrë dhe gjithçkaje që ai tashmë ka jetuar, të gjithë i kushtojnë respektin më të madh.

Oxalufan në Kishën Katolike

Përzierja që formoi fetë afro-braziliane lejon një lidhje midis shenjtorët e Kishës Katolike dhe orixás dhe entitetet e candomblé dhe umbanda, pasi u frymëzuan dhe u përfshinë në njëra-tjetrën. Në fetë me origjinë afrikane, Oxalufan është përgjegjës për krijimin e botës, për krijimin e njerëzve dhe është orixá më i respektuar ndër të tjerat.

Kështu, në Kishën Katolike ai është i barabartë me Jezu Krishtin. Epo, të dy janë fëmijë të qenies që ka krijuar gjithçka dhe janë përfaqësime, ose manifestime të qenieve origjinale, përveç që i përkasin parajsës dhe simbolizojnë paqen.

Oxalufan në kultura të ndryshme

Oxalufan është i pranishëm në shumë kultura të tjera të përhapura në mbarë botën. Ai është sigurisht i pranishëm në kulturën afrikane, pasi rrjedh nga Joruba, një grup etnik që jeton në Afrikën Lindore.

Përveç prejardhjes mahnitëse afrikane, Oxalufa ka edhe disa ndikime nga kultura arabe. Hyjnia më e madhe e Islamit është Allahu, për këtë emri i Oxalufanit u frymëzua nga lutja “In sha Allah”, që do të thotë “çfarëdo që Zoti do”, por edhe nga dy thirrje të tjera. Ata janë: Obatalá dhe Oxaguiã.

Si janë djemtë dhe vajzat eOxalufan

Orisha kanë fëmijët e tyre, që në candomblé dhe umbanda do të thotë se këta njerëz do të paraqesin karakteristika të ngjashme me ato të entitetit djali i të cilit është. Vazhdoni të lexoni artikullin dhe mësoni më shumë rreth disa karakteristikave të fëmijëve të Oxalufan.

Ata duket se janë më të rritur

Personaliteti i Oxalufan është i njëjtë si Oxalá, por i moshuar. Prandaj, të dy janë të ngjashëm, por Oxalufan është një figurë më e pjekur, e përgjegjshme dhe e zhytur në mendime sesa homologu i tij më i ri. Kështu, fëmijët e Oxalufan janë njerëz që duken më të vjetër se sa janë në të vërtetë, sepse ata demonstrojnë shumë pjekuri dhe një evolucion të jashtëzakonshëm shpirtëror.

Përveç kësaj, ata janë shumë të qetë dhe gjithmonë vlerësojnë paqen kur janë në në mes të konflikteve. Përballë kësaj, njerëzit e tjerë priren t'i shohin fëmijët e Oxalufanit si njerëz që janë të mirë në dhënien e këshillave, pasi ata duket se kanë jetuar shumë vite dhe, për rrjedhojë, dinë shumë për jetën.

E ëmbël dhe i qetë

Oxalufã e paraqet veten si orixá-i i parë, babai i të gjithëve, por ai ka edhe reputacionin e orixá-it të paqes. Kështu, personaliteti i saj i plakur është i qetë, i ëmbël, i kujdesshëm dhe i qetë. Në këtë kuptim, edhe fëmijët e Oxalufanit shihen në të njëjtën mënyrë.

Njerëzit i njohin si njerëz të urtë, janë gjithashtu shumë të qetë, të drejtë dhe gjithmonë e vlerësojnë paqen para çdo gjëje tjetër. Prandaj,këta njerëz priren të jenë baballarë dhe nëna të mira, pasi janë të durueshëm, të vendosur dhe paqësorë në mënyrat e tyre dhe në mënyrën se si i trajtojnë të tjerët rreth tyre.

Vëzhguesit

Oxalá, më i riu grua nga Oxalufan, ajo ishte shumë rebele, e pakuptimtë, kokëfortë dhe energjike. Megjithatë, me kalimin e moshës, duke u shndërruar në Oxalufan, ai u pjekur dhe pothuajse tërësisht ndryshoi personalitetin e tij.

Prandaj, me pjekurinë, Oxalufan u bë dikush që është vëzhgues, që pret përpara se të veprojë dhe që e bën atë një mekanizëm për të bërë vendimet më bindëse dhe të drejta për të gjithë.

Në këtë kuptim, të tillë janë edhe fëmijët e Oxalufan. Pra, ata nuk janë adhurues të diskutimeve të mëdha apo shpërthimeve të zemërimit apo dhimbjes, pasi presin pa nxitim zbulimin e fakteve për të vepruar me shumë kujdes.

Njerëz të mirë

Fëmijët e Oxalufan bartin gjithçka përshtatshmërinë e atij entiteti. Duke qenë orixá më i respektuar nga të gjithë të tjerët, Oxalufan është përgjegjës për të lavdëruar drejtësinë dhe gjithashtu për të mirëpritur ata në nevojë. Kështu, fëmijët e Oxalufanit njihen si njerëz të mirë pikërisht për sjelljen e tyre, e cila e ka origjinën nga babai i tyre.

Në këtë kuptim, ata janë njerëz të mirëkuptueshëm, të drejtë dhe dinjitoz. Përveç kësaj, për ta korrupsioni dhe gënjeshtra janë më të këqijat në botë dhe në njerëzimin, kështu që morali dhe zakonet e mira janë të parat në gjykimin efëmijët e Oxalufan.

Ata nuk dinë të maskojnë emocionet e tyre

Megjithëse Oxalufan përfaqëson një entitet të vjetër dhe shumë të zhytur në mendime, versioni i tij më i ri, Oxalá, ka temperamentin më të fortë, për shkak të rebelimit të tij. dhe kokëfortësia. Kështu, disa pjesë të personalitetit të versionit më të ri të Oxalufanit, domethënë të Oxalá-it, janë gjithashtu të pranishme te fëmijët e orixá-s së paqes. Si p.sh., emocionet e forta që i kontrollojnë ato.

Në këtë kuptim, edhe nëse emocionet nuk janë të këqija, në kuptimin që lidhen më shumë me ndjenjën e tyre të moralit dhe drejtësisë, është pothuajse e pamundur. që fëmijët e Oxalufan të arrijnë t'i maskojnë ose fshehin ata.

Për t'u lidhur me Oxalufan

Në fetë në përgjithësi, ka mënyra specifike për t'u lidhur me shenjtorët ose entitetet specifike. Kështu, me Oxalufan ka edhe gjëra si një ditë, një ngjyrë dhe madje edhe simbole. Kontrolloni më poshtë se cilat janë ato.

Dita e Oxalufanit

Çdo orixá ka një ditë të veçantë në të cilën besimtarët mund t'i kushtojnë lutje, kuzila dhe festa secilit prej tyre. Sigurisht, kulti i orixás mund të kryhet në çdo ditë, por ditët e veçanta u japin atyre një festë të veçantë.

Kështu, dita e veçantë për kremtimin e Oxalufanit zhvillohet çdo të premte. Prandaj, në ditën e fundit të punës të javës, kur fillon pushimi për shumë njerëz, fillojnë festimet e Oxalufanit.

Sqarimnëse zgjedhja e ditës është për shkak të sinkretizmit fetar me katolicizmin, pasi e Premtja e Madhe është dita e zgjedhur për të përkujtuar kryqëzimin e Jezusit, të cilit Oxalufan i përgjigjet në Kishën Katolike.

Ngjyra dhe elementi i Oxalufanit

Çdo orixá dhe entitet i candomblé dhe umbanda ka një ngjyrë ose ngjyra specifike. Përveç kësaj, ka edhe elementë të lidhur me natyrën e orixás. Në këtë kuptim, së pari duhet menduar për natyrën e këtyre orixave.

Në rastin e Oxalufã, ai njihet si orixá i paqes, përveçse ka lidhje me mbretërinë e qiejve. Prandaj, ngjyra e tij është e bardhë dhe elementi i lidhur me të është ajri. Gjithashtu, një aspekt i rëndësishëm: fëmijët e Oxalufan nuk mund të përdorin kurrë ngjyra të forta, aq më pak të kuqe.

Simbolet e Oxalufan

Simbolet e orixás janë, në shumicën e rasteve, objekte që ato mbajnë dhe që përkthejnë pak nga thelbi dhe mënyra e tyre e të qenurit. Për më tepër, simbolet shfaqen gjithmonë në paraqitjet e orishave.

Kështu, simboli i Oxalufanit quhet Opaxorô, i cili është një staf i madh i bardhë me tre rrathë të rrumbullakët, një nga çdo madhësi, të cilët janë të rrethuar me thekë. Për më tepër, një zog i bardhë zbukuron majën e shkopit.

Ky instrument i mbajtur nga Oxalufan përfaqëson mençurinë që qeveris botën dhe fuqinë e paraardhësve. Emri i tij, Opaxorô, vjen nga Joruba që do të thotë "staf që flet".