Kiu estas Caboclo da Umbanda?

Kiam Caboclos enkorpiĝas en mediumojn, ili krias kaj gestas, multfoje, kvazaŭ ili pafus sagojn. Ili estas trankvilaj kaj seriozaj, donante rektajn kaj malakrajn respondojn al demandoj de konsultistoj, kiuj serĉas ilin. Ĝi estas unu el la plej militemaj linioj de Umbanda, pro sia ligo kun Oxóssi, la militisto Orixá de la arbaroj.

Estis Caboclo das Sete Encruzilhadas kiu, en 1908, gvidis la kreadon de la unua terreiro de Umbanda, ĉar li kaj liaj spiritaj kunuloj ne estis bonvenigitaj de spiritaj mediumoj, kiuj konsideris ilin malprogresintaj Spiritoj, pro ilia simpla parolmaniero. Lia parolado estas vere simpla, sed klara kaj efika. Komplikaj vortoj ne garantias efikecon aŭ spiritan evoluon.

Konsideru tamen, ke tio, kio karakterizas Umbanda (ĝiaj entoj, praktikoj kaj ritoj) jam ekzistis, antaŭ ĝia firmiĝo kiel religio, en 1908. Ekzemplo por pli bona kompreno estas, ke la aliĝo de la Spiritoj jam ekzistis, antaŭ la strukturado de Spiritismo kiel religia doktrino fare de Kardec, en 1857. En ĉi tiu artikolo, ni parolos pri la ĉefaj aspektoj de Caboclos en la Umbanda religio. Rigardu!

Ĝeneralaj aspektoj pri Caboclo

Oni kutimas asocii Caboclo-entaĵojn kun la samnoma etno, sed ne ĉiuj el ĉi tiu linio estas caboclos. Konfuzita? Vidu malsupre la diferencon inter ento kaj etneco, kromĝiaj partoj. Caboclo Tupiara agas alportante justecon kaj emocian ekvilibron.

Por rilati al Caboclo

Por proksimiĝi al la energio de Caboclo, simple respektu la naturon kaj sekvu la vojon de bonkoreco, ĉu kun vi mem aŭ kun aliaj.

En la kazo de proponoj al Caboclo, memoru, ke ili ricevas kandelojn kaj cigarojn en para nombro, por materia laboro, kiel fizika resanigo kaj dungado, kaj neparan nombron de tiuj samaj eroj. , por spiritaj laboroj.

Ĉar ĉiu Orixá kaj ĉiu Gvidisto havas siajn proprajn proprecojn, ĉiu ofero devas esti kontrolita de Patro, Patrino de Sanktulo aŭ alia diplomiĝinto ene de Umbanda. Krome, oferto sen celo povas esti pli malhelpo ol helpo. Malsupre, vidu kelkajn erojn ŝatatajn de Caboclos ĝenerale!

Manĝaĵo

Por Caboclos, inter la plej oftaj manĝaĵoj estas boligita aŭ rostita maizo, boligita manioko kaj la pulpo de kokoso, same kiel aliaj verdaĵoj, legomoj, fruktoj kaj radikoj.

Trinkaĵoj

Ĉiu ento havas plej ŝatatan trinkaĵon, sed la plej karakteriza por la Caboclos estas vino dolĉita per mielo. Ili ankaŭ povas mendi kokosakvon kaj eĉ malpezan bieron, kaj ankaŭ fontan akvon kaj fruktosukon.

Floroj

La floroj ofertitaj al Caboclos estas la samaj ofertitaj al Oxóssi: Lekantoj, Violoj, Hortensioj. , Azaleoj, Tulipoj, Sunfloroj, Dandelion, inter aliajaliaj sovaĝaj floroj. Krom ĉi tiuj, floroj de aliaj orixás kongruaj kun la laborlinioj de ĉiu Caboclo povas esti ofertitaj.

La floroferoj por Boiadeiros estas kutime Kaktoj, Diantoj, Tulipoj kaj flavaj Krizantemoj.

Saluto

La saluto por Caboclo-entoj estu: “Okê Caboclo!”, kio signifas “Savu Caboclo!”.

Koloroj

La koloroj kiuj reprezentas Caboclos estas ruĝaj, verda kaj blanka, sed povas esti ke iuj estaĵoj havas malsaman koloron, kiel flava.

Aliaj proponoj

Aliaj proponoj por Caboclos povas inkluzivi erojn rilatajn al ili, kiel plumoj, dentoj kaj bestaj ungegoj, semoj, ŝtonoj, kandeloj, pipoj kaj cigaroj, same kiel ledaj ĉapeloj, en la kazo de la Boiadeiros.

Kion Caboclos volas instrui al ni?

La Caboclo reprezentas arketipon de matura homo, sed ne maljuna, ankoraŭ kun forto kaj vigleco por eliri serĉante siajn celojn. En la konsultoj, ili igas la konsilistojn kompreni la agojn kaj la malĝustajn vojojn kiujn ili prenis, aferoj kiuj tenas ilin for de la dezirataj celoj.

Uzante la saĝon de la naturo kaj la originaj popoloj, la Caboclos serĉas instrui nin. mem-amo, al aliaj kaj al la naturo, kiu, krom havigi nian manĝaĵon, estas nia hejmo. Ili ankaŭ helpas nin kompreni niajn proprajn sentojn pri vivo kaj laboro, forprenantedoloroj kaj aliaj sentoj, kiuj ne plu servas al ni.

Diferenco inter "caboclo" etneco kaj Caboclo da Umbanda

Kiam oni parolas pri caboclo en la senco de etneco, temas pri la infanoj de originaj popoloj (erare nomataj "indianoj") kun blankuloj. En Umbanda, Caboclo estas speco de ento, kiu laboras kun la fortoj de la naturo kaj la praa scio de la originaj popoloj (foje ankaŭ nomataj aŭtoĥtonaj aŭ indiĝenaj popoloj).

En iliaj vivoj, Caboclos povas aŭ ne estinte. caboclos (etneco) aŭ aŭtoĥtonaj kiuj, senkarniĝinte, eklaboris helpante al la enkarniĝintaj en sia spirita evoluo. Ili faris tion per la proksimiĝo kun la naturo, kaj la medio kaj nia propra naturo, ofte flankenlasita pro la akcelita ritmo de niaj vivoj.

Sed kial ne nomi ilin simple indianoj? Ĝuste ĉar ĝi estas tro simplisma: nuntempe, estas pli ol 250 indiĝenaj popoloj en Brazilo, kun malsamaj kulturoj, lingvoj kaj kutimoj. Nomi ilin ĉiuj indianoj estus kiel klasifiki ilin ĉiujn kiel egalulojn.

Kandombleo de Caboclo

Ekaperis en Bahio ĉirkaŭ la 18-a jarcento, Kandombleo de Caboclo estas linioj de Kandombleo kiuj, krom havigi kulton. al la Orixás, Voduns aŭ Inquices, ili ankaŭ adoras la Caboclos. Estas du specoj de Caboclo: plumo kaj ledo.

Pena Caboclos estis indiĝenaj popoloj kiuj vivisfiŝkaptado kaj ĉasado kaj kiu portis plumojn, kapvestaĵojn kaj kolĉenojn. La Caboclos de Couro, ankaŭ nomitaj Boiadeiros, estas la spiritoj de vakeroj aŭ vakeroj kiuj portis ledovestojn. Ambaŭ laboras kun la konsilo de tiuj, kiuj serĉas ilin, ofte indikante banojn kaj fumojn kun herboj.

La Boiadeiros ankaŭ laboras kun la "gregado" de perditaj spiritoj, portante ilin al lokoj kie ili povas trovi la helpon, kiun ili bezonas. . ili bezonas.

Dekstrulaj entoj en Umbanda

En Umbanda, estas du agadkampoj por entoj: dekstre kaj maldekstre. Maldekstremaj entoj laboras kun konsumantaj faktoroj, absorbante toksomaniojn, malekvilibrojn kaj negativecon, ekzemple. La dekstro, aliflanke, funkcias kun radiaj faktoroj, restrukturado kaj resanigo.

Tamen iuj estaĵoj povas adaptiĝi kaj labori kun faktoroj maldekstre, preskaŭ paŝante la mezan vojon. Ekzemple, kelkaj el la entoj dekstre en Umbanda estas Pretos-Velhos, Baianos, Erês, Maristoj, Ciganoj kaj Caboclos.

Caboclos, Oxóssi kaj la arbaroj

Oxóssi estas la Orixá de la arbaroj, bestoj, abundo kaj ĉasado. Kiam oni parolas pri ĉasado, ĝi signifas la tutan serĉon de celoj ĝenerale, ne nur la ago ĉasi bestojn. Li estas saĝa militisto, en harmonio kun naturo kaj kun ĉio kio estas natura, inkluzive de dancado, kantado kaj la bildartoj. Li ankaŭ estas la Reĝo deTrono de Scio kaj la Reĝo de la Arbaroj.

Ĝi estas Oxossi kiu provizas manĝaĵon, krom esti amanto de kontemplado. Do, samtempe, ke ĉi tiu Oriŝao regas la serĉon de nutrado, ĝi ankaŭ regas momentojn de arta kontemplado aŭ simple nenionfaranta, memorigante nin rezervi momentojn de plezuro en nia ĉiutaga vivo.

Os Caboclos estas en la plej diversaj linioj de Orixás, sed ĉiuj estas ligitaj ĉefe al Oxossi, pro ĝia forta ligo kun la arbaroj, arbaroj kaj arbaroj. En Brazilo, Oxóssi estas sinkretigita kun São Sebastião, en la Centro-Suda regiono; al São Jorge, en Bahio, kaj al Arcanjo Miguel, en Pernambuko. Lia memora dato estas la 20-a de januaro.

Karakterizaĵoj de Caboclos

Entoj de lumo kaj saĝeco laboras en la linio de la dekstra kaj respondas ĉefe al Oxossi. Ili helpas doni konsilojn, enirpermesilojn kaj ofte rekomendas herbajn banojn kaj folioskuilojn, kvankam tio ne estas ekskluziva por ĉi tiuj estaĵoj.

Ili laboras kun la resanigo kaj spirita evoluo de la enkarniĝintoj, instigante ilin sekvi la vojon de karitato.

La Caboclo-tipaj estaĵoj eble aŭ ne estis indiĝenaj, en unu el siaj enkarniĝoj. Por Umbanda, la fundamentaj karakterizaĵoj de tiuj spiritoj estas karitato, humileco, honoro, sento de devo kaj lojaleco, same kiel saĝo kaj ampleksa scio pri la energioj de plantoj.

Caboclos kaj iliaj.Orixás

Kvankam ili respondas ĉefe al Oxóssi, ekzistas Caboclos de ĉiuj linioj de Orixás. Iuj eĉ sukcesas labori kun ĉiuj sep energiaj vibroj, kiel Caboclo Sete Flechas. Malsupre, vidu iliajn laborkampojn kaj la plej oftajn nomojn, kaj ankaŭ rakontojn rilatajn al kelkaj el ili!

Caboclas el Iemanjá

Kiel Iemanjá, Caboclas estas amaj kaj inteligentaj. Ili laboras kun spirita purigo, malmuntante negativan energion kaj protektante tiujn, kiuj travivas malfacilaĵojn. Iliaj nomoj kutime estas Cabocla da Praia, Diloé, Sol Nascente, Sete Ondas, Estrela do Mar, Jaci, Jacira, Guaraciaba, Janaína, Jandira, Jurema da Praia.

La Cabocla Jandira laboras kun resanigo kaj purigado de la aŭro de siaj klientoj, proponante bonajn konsilojn en la procezo. Cabocla Jurema estas unuo elvokita fare de kaj indiĝenaj homoj kaj Umbanda terapiistoj kaj heredantoj de Catimbó. Pro tio, ŝi povas prezenti sin kiel juna nigra, indiĝena aŭ kabokla virino. Ŝiaj falangoj funkcias en la linio de pluraj Orixás kaj iliaj nomoj helpas identigi ĉiun linion.

La Cabocla Jurema da Praia, ekzemple, funkcias en la linio de Iemanjá, ekvilibrigante la mensajn kaj sentimentalajn kampojn de la afliktitoj kiuj serĉu ilin.

Caboclas de Iansã

Rekta kaj inspira, Caboclas de Iansã kutime laboras kun temoj rilataj al prospero kaj malŝarĝo. La plej oftaj nomojestas Batira, Jussara, Jurema Preta, Poti, Potira, Japotira, Ivotice, Valquíria, Maíra, Raio de Luz, Talina, Palina.

La falangio de Cabocla Jurema Preta konsistas el potencaj sorĉistinoj, kiuj laboras helpante. en la evoluo de siaj konsultistoj, krom transformi malbonajn energiojn kaj multobligi la bonajn.

Caboclas de Nanã

Ĝenerale pli moderaj, Caboclas de Nanã ne dancas kaj laboras konsilante kaj montrante karmon. . Kutime ili portas la nomojn Paraquassu, Assucena, Inaíra, Juçanã, Xista, Sumarajé, Janira, Muraquitan, Juraci, Jutira, Luana, Jurema Mestra.

La Cabocla Inaíra, per sia forto kaj saĝo, laboras kun la forigo de obstakloj kiuj malhelpas spiritan evoluon.

La Cabocla Jurema Mestra, kiam enkorpigita, havas manieraĵojn similajn al tiuj de Pretas-Velhas. Ŝi havas vastan magian kaj herban scion, same kiel estas bonega rakontisto, pro sia sperto de pluraj enkarniĝoj. Ŝi laboras alportante ekvilibron kaj saĝon al siaj konsultistoj.

Caboclas de Oxum

En terreiros, Caboclas de Oxum multe rotacias kaj emas paroli mallaŭte. Ili laboras kun energiaj aferoj kaj psikaj malsanoj, kiel malkuraĝigo kaj depresio. Liaj enirpermesiloj povas esti aŭ disvastigaj aŭ vigligaj. Iliaj nomoj povas esti Iracema, Imaiá Jaceguaia, Jurema da Cachoeira, Juruena, Jupira, Jandaia, Araguaia, Estrela da Manhã, Tunué,Mirini kaj Suê.

La Cabocla Estrela da Manhã funkcias ĉefe kun la disipado de miasmoj kaj negativaj sentoj, kiel maltoleremo kaj malĝojoj. Cabocla Jurema da Cachoeira, aliflanke, preferas labori por helpi siajn klientojn kun personaj rilatoj, socia interago kaj financaj problemoj.

Caboclos de Oxóssi

La Caboclos de Oxóssi estas rapidaj, ili ŝatas danci kaj indiki banojn kaj fumadon. Iliaj nomoj estas kutime Caboclo da Lua, Arruda, Aimoré, Boiadeiro, Ubá, Caçador, Arapuí, Japiassu, Junco Verde, Javari, Mata-Virgem, Pena Branca, Pena Dourada, Pena Verde, Pena Azul, Rompe-folia, Rei da Mata. , Guarani, Sete Flechas, Flecheiro, Folha Verde, Tupinambá, Tupaíba, Jupiara, Tapuia, Serra Azul, Paraguassu, Sete Encruzilhadas.

Unu el la rakontoj de Caboclo Sete Flechas devenas de indiĝena persono el la grupo Pataxó. , en la regiono kie hodiaŭ estas Bahio. Kvankam li apartenas al la genlinio de Oxóssi, ĉi tiu ento povas agi en iu ajn el la sep linioj de Orixás, ĉar li ricevis sagon de ĉiu el Umbanda, laŭ ordono de Oxalá.

Unu el la Caboclos Pena Branca. havas sian historion ligitan al la tempo de la alveno de la portugaloj en Brazilon, kiam li estis tupinamba estro. Li estis unu el la reprezentantoj inter la indiĝenoj kaj la portugaloj, tiel lernante paroli ilian lingvon. Li laboras kun spiritaj kuracoj kaj estas rekonita kiel tiu, kiu portas la scion priUmbanda religio. Caboclos Pena Branca ankaŭ estas popularaj en meksikaj kaj karibaj kultoj.

Caboclos de Ogum

La Caboclos de Ogum-unuoj laboras donante kuraĝigon kaj helpante pri profesiaj aferoj. Ili estas rapidaj kaj ne ŝatas fuŝi. Iliaj nomoj povas esti Blanka Aglo, Reĝa Aglo, Solita Aglo, Rompe-Ferro, Rompe-Aço, Arariboia, Beira-Mar, Caboclo da Mata, Icaraí, Caiçaras Guaraci, Ipojucan, Itapoã, Jaguará, Rompe-Mato, Rompe-Nuvem, Sete Matas, Sete Ondas, Tamoio, Tabajara, Tupuruplata, Ubirajara.

La Caboclo Rompe-Mato estis asociita kun la Guaicuru-homoj, kiuj vivis en la regiono Mato Grosso do Sul. Tiuj estis militistoj kaj sciis uzi ĉevalojn kaj lancojn en batalo, restante nevenkitaj ĝis la 19-a jarcento. La Caboclo Rompe-Mato havas grandan sanigan potencon, precipe en aferoj ligitaj al ekvilibro kaj harmonio.

La Caboclo Arariboia povas havi unu el siaj originrakontoj asociitaj kun unu el la ĉefoj de la Temiminós. Li estis granda strategiisto kaj militisto kiu helpis la portugalojn en la konfliktoj kontraŭ la Tamoios, kiuj estis aliancitaj kun la francoj, en 1567.

Caboclos de Omulu

La Caboclos de Omulu moviĝas malmulte, sed estas senpaciencaj. Ili laboras kun fizika, mensa kaj spirita doloro. Ili nomiĝas Arranca-Toco, Acuré, Aimbiré, Bugre, Guinea, Gira-Mundo, Yucatan, Jupuri, Uiratan, Alho-d’água, Laçador, Roxo, Grajaúna, Bacuí, Piraí, Suri, SerraVerde, Serra Negra, Tira-teima, Sete Águias, Tibiriçá, Vira-Mundo.

La Caboclo Gvineo havas larĝan komprenon pri herboj, ĉefe el Gvineo. Ĉar lia nomo estas ligita al senŝargiĝherbo, tiu ĉi Caboclo agas malobsede, uzante sian scion pri bantua magio.

Caboclos de Xangô

En modere modera sed rapida, la Caboclos de Xangô ili ili labori kun aferoj rilataj al dungado, atingoj kaj maljusteco.

Iliaj nomoj estas Araúna, Cajá, Caramuru, Cobra Coral, Caboclo do Sol, Girassol, Guaraná, Guará, Goitacaz, Jupará, Janguar, Rompe-Serra, Sete. Vojetoj, Sep Akvofaloj, Sep Montoj, Sep Steloj, Sep Lunoj, Tupi, Tupiara, Tupã, Treme-Terra, Sultão das Matas, Cachoeirinha, Mirim, Urubatão da Guia, Urubatão, Ubiratan, Cholapur.

Unu el la originrakontoj de la Caboclo Cobra Coral estas ke li estis antaŭkolumba azteko. Li ricevis ĉi tiun nomon pro la pentraĵo, kiun li faris sur sia vizaĝo en blankaj, nigraj kaj ruĝaj koloroj. Kelkfoje oni nomas lin "la granda sorĉisto de la serpenta bastono", pro sia regado super la kvar elementoj kaj pro porti serpenton en unu el siaj manoj.

La Caboclo Ventania agas kun la movado kaj renovigo de energioj, kaj el la religia kaj astra spaco. Caboclo Pedra-Branca agas donante opiniojn pri kialoj konsiderataj justaj, komandante trupojn de aliaj Caboclos Pedra, por certigi ke tiuj implikitaj en la afero faras