Qui est un Caboclo en Umbanda ?

Lorsque les Caboclos sont incorporés dans des médiums, ils crient et gesticulent, souvent comme s'ils tiraient des flèches. Ils sont calmes et sérieux, donnant des réponses directes et sans détour aux questions des consultants qui les sollicitent. C'est l'une des lignées les plus guerrières de l'Umbanda, en raison de son lien avec Oxóssi, le guerrier Orixá des forêts.

C'est Caboclo das Sete Encruzilhadas qui, en 1908, a guidé la création du premier terreiro Umbanda, car lui et ses compagnons spirituels n'étaient pas bien accueillis par les médiums spirites, qui les considéraient comme des esprits arriérés, en raison de leur façon simple de parler. Son discours est vraiment simple, mais clair et efficace. Les mots compliqués ne garantissent pas l'efficacité ni l'évolution spirituelle.

Il faut cependant garder à l'esprit que ce qui caractérise l'Umbanda (ses entités, ses pratiques et ses rituels) existait déjà, avant sa consolidation en tant que religion en 1908. Un exemple pour mieux comprendre est que l'incorporation des esprits existait déjà, avant la structuration du spiritisme en tant que doctrine religieuse par Kardec, en 1857. Dans cet article, nous parlerons des principaux aspects des Caboclos dans la religionUmbanda. Regarde ça !

Aspects généraux sur Caboclo

Il est courant d'associer les entités Caboclo au groupe ethnique du même nom, mais tous ne sont pas des Caboclos. Confus ? Voir ci-dessous la différence entre entité et groupe ethnique, et d'autres caractéristiques sur les Caboclo !

Différence entre le "caboclo" ethnique et le Caboclo da Umbanda

En Umbanda, le Caboclo est un type d'entité qui travaille avec les forces de la nature et les connaissances ancestrales des peuples autochtones (parfois aussi appelés peuples autochtones ou indigènes).

Dans leur vie, les Caboclos ont pu être ou non des caboclos (ethnies) ou des autochtones qui, après s'être désincarnés, ont commencé à travailler pour aider les incarnés dans leur évolution spirituelle, en se reconnectant avec la nature, aussi bien l'environnement que notre propre nature, souvent laissée de côté à cause du rythme accéléré de nos vies.

Mais pourquoi ne pas les appeler simplement "Indiens" ? Précisément parce que c'est trop simpliste : il y a actuellement plus de 250 peuples indigènes au Brésil, avec des cultures, des langues et des coutumes différentes. Les appeler tous "Indiens" reviendrait à les classer tous sur un pied d'égalité.

Candomblé de Caboclo

Apparus à Bahia vers le XVIIIe siècle, les Candomblé de Caboclo sont des lignées de Candomblé qui, en plus de vénérer les Orixás, les Voduns ou les Inquices, vénèrent également les Caboclos. Il existe deux types de Caboclo : à plumes et en cuir.

Les Caboclos de Pena étaient des indigènes qui vivaient de la pêche et de la chasse et qui portaient des coiffures, des coiffes et des colliers de plumes, tandis que les Caboclos de Couro, également appelés Boiadeiros (éleveurs de bétail), sont les esprits des cow-boys ou des éleveurs de bétail qui portaient des vêtements de cuir. Les deux travaillent en conseillant ceux qui les sollicitent, indiquant souvent des bains et des défumations à base de plantes.

Les Boiadeiros travaillent également au "rassemblement" des esprits perdus, en les conduisant vers les lieux où ils peuvent trouver l'aide dont ils ont besoin.

Entités de droite en Ombrie

Dans l'Umbanda, il existe deux champs d'action des entités : la droite et la gauche. Les entités gauches travaillent avec des facteurs de consommation, en absorbant les vices, les déséquilibres et la négativité, par exemple, tandis que les droites travaillent avec des facteurs de rayonnement, de restructuration et de guérison.

Cependant, certaines entités peuvent s'adapter et travailler avec les facteurs de gauche, en suivant pratiquement la voie du milieu. Par exemple, certaines des entités de droite de l'Umbanda sont les Pretos-Velhos, Baianos, Erês, Marinheiros, Ciganos et Caboclos.

Caboclos, Oxóssi et les bois

Oxóssi est l'Orixá des forêts, des animaux, de l'abondance et de la chasse. Quand nous parlons de chasse, nous entendons toute la poursuite d'objectifs en général, et pas seulement l'acte de chasser des animaux. C'est un guerrier sage, en accord avec la nature et avec tout ce qui est naturel, y compris la danse, le chant et les arts plastiques. Il est aussi le roi du trône de la connaissance et le roi des forêts.

C'est Oxóssi qui fournit la nourriture, en plus d'être un amoureux de la contemplation. Ainsi, en même temps que cet Orixà régit la recherche de la subsistance, il régit aussi les moments de contemplation artistique ou le simple fait de ne rien faire, nous rappelant de réserver des moments de plaisir dans notre vie quotidienne.

Les caboclos font partie des lignées les plus diverses d'Orixás, mais tous sont liés principalement à Oxóssi, en raison de son fort lien avec les bois et les forêts. Au Brésil, Oxóssi est syncrétisé avec Saint Sébastien, dans la région Centre-Sud, avec Saint Georges, à Bahia, et avec l'Archange Michel, à Pernambuco. Sa date commémorative est le 20 janvier.

Caractéristiques de Caboclo

Les entités de lumière et de sagesse travaillent dans la ligne droite et répondent principalement à Oxóssi. Elles donnent des conseils, des passes et indiquent souvent des bains d'herbes et des bains de feuilles, bien que cela ne soit pas exclusif à ces entités.

Ils travaillent à la guérison et au développement spirituel des incarnés, les encourageant à suivre la voie de la charité.

Pour Umbanda, les caractéristiques fondamentales de ces esprits sont la charité, l'humilité, l'honneur, le sens du devoir et la loyauté, ainsi que la sagesse et une connaissance approfondie des énergies végétales.

Caboclos et leurs Orixás

Bien qu'ils répondent principalement à Oxóssi, il existe des Caboclos de toutes les lignées d'Orixa. Certains peuvent même travailler avec les sept vibrations énergétiques, comme le Caboclo Sete Flechas. Ci-dessous, voyez leurs domaines d'action et les noms les plus courants, ainsi que des histoires liées à certains d'entre eux !

Caboclas de Yemanja

Comme Yemanjá, les Caboclas sont aimants et intelligents. Ils travaillent avec la purification spirituelle, dissolvant l'énergie négative et protégeant ceux qui traversent des difficultés. Leurs noms sont généralement Cabocla da Praia, Diloé, Sol Nascente, Sete Ondas, Estrela do Mar, Jaci, Jacira, Guaraciaba, Janaína, Jandira, Jurema da Praia.

Cabocla Jandira travaille à la guérison et à la purification de l'aura de ses consultants, tout en offrant de bons conseils. Cabocla Jurema est une entité évoquée aussi bien par les indigènes que par les umbandistas et les héritiers du Catimbó. Pour cette raison, elle peut se présenter comme une jeune femme noire, indigène ou cabocla. Ses phalanges travaillent dans la ligne de différents Orixás et leurs noms aident à identifier chaque ligne.

La Cabocla Jurema da Praia, par exemple, travaille sur le modèle de Yemanja, équilibrant les champs mental et sentimental de ceux qui lui demandent de l'aide.

Caboclas de Iansã

Directs et inspirants, les Caboclas de Iansã travaillent généralement sur des questions liées à la prospérité et aux téléchargements. Les noms les plus courants sont Batira, Jussara, Jurema Preta, Poti, Potira, Japotira, Ivotice, Valquíria, Maíra, Raio de Luz, Talina, Palina.

La phalange de la Cabocla Jurema Preta est composée de puissantes sorcières, qui travaillent en aidant à l'évolution de leurs consultants, en plus de transformer les mauvaises énergies et de multiplier les bonnes.

Caboclas de Nanã

Généralement plus retenus, les Caboclas de Nanã ne dansent pas et travaillent en conseillant et en montrant le karma. Ils portent généralement les noms de Paraquassu, Assucena, Inaíra, Juçanã, Xista, Sumarajé, Janira, Muraquitan, Juraci, Jutira, Luana, Jurema Mestra.

La Cabocla Inaíra, avec sa force et sa sagesse, travaille à l'élimination des obstacles qui entravent l'évolution spirituelle.

La Cabocla Jurema Mestra, lorsqu'elle est incorporée, a des traits similaires à ceux des Pretas-Velhas. Elle possède de vastes connaissances en magie et en herboristerie, en plus d'être une excellente conteuse, grâce à son expérience de plusieurs incarnations. Elle travaille en apportant équilibre et sagesse à ses consultants.

Caboclas d'Oxum

Ils travaillent avec les questions énergétiques et les maladies psychiques, comme le découragement et la dépression, et leurs passes peuvent être à la fois énergisantes et dispersantes. Leurs noms peuvent être Iracema, Imaiá Jaceguaia, Jurema da Cachoeira, Juruena, Jupira, Jandaia, Araguaia, Estrela da Manhã, Tunué, Mirini et Suê.

Cabocla Estrela da Manhã travaille principalement sur la dissipation des miasmes et des sentiments négatifs, tels que l'intolérance et les chagrins. Cabocla Jurema da Cachoeira, en revanche, préfère travailler sur l'aide aux relations personnelles, la coexistence sociale et les problèmes financiers de ses clients.

Caboclos de Oxóssi

Les Caboclos d'Oxóssi sont rapides, aiment danser et indiquent les bains et le tabac. Leurs noms sont généralement Caboclo da Lua, Arruda, Aimoré, Boiadeiro, Ubá, Caçador, Arapuí, Japiassu, Junco Verde, Javari, Mata-Virgem, Pena Branca, Pena Dourada, Pena Verde, Pena Azul, Rompe-folha, Rei da Mata, Guarani, Sete Flechas, Flecheiro, Folha Verde, Tupinambá, Tupaíba, Jupiara, Tapuia, Serra Azul, Paraguassu,Sept carrefours.

L'une des histoires du Caboclo Sete Flechas provient d'un indigène du groupe Pataxó, dans la région où se trouve aujourd'hui Bahia. Bien qu'il appartienne à la lignée Oxóssi, cette entité peut agir dans n'importe laquelle des sept lignées d'Orixás, puisqu'il a reçu une flèche de chacune d'entre elles, sur ordre d'Oxalá.

L'histoire de l'un des Caboclos Pena Branca est liée à l'époque de l'arrivée des Portugais au Brésil, alors qu'il était un chef Tupinambá. Il a été l'un des porte-parole entre les indigènes et les Portugais, apprenant ainsi à parler leur langue. Il travaille avec des cures spirituelles et est reconnu comme celui qui porte la connaissance de la religion Umbanda. Les Caboclos Pena Branca sont également populaires dans les cultesMexicain et Caraïbes.

Caboclos d'Ogum

Les entités Caboclos d'Ogum travaillent en encourageant et en aidant dans les affaires professionnelles. Ils sont rapides et n'aiment pas s'ennuyer. Leurs noms peuvent être Águia Branca, Águia Dourada, Águia Solitária, Rompe-Ferro, Rompe-Aço, Arariboia, Beira-Mar, Caboclo da Mata, Icaraí, Caiçaras Guaraci, Ipojucan, Itapoã, Jaguará, Rompe-Mato, Rompe-Nuvem, Sete Matas, Sete Ondas, Tamoio, Tabajara, Tupuruplata,Ubirajara.

Le Caboclo Rompe-Mato était associé au peuple Guaicuru qui vivait dans la région du Mato Grosso do Sul. Guerriers, ils savaient utiliser des chevaux et des lances dans les batailles et sont restés invaincus jusqu'au 19e siècle. Le Caboclo Rompe-Mato a de grands pouvoirs de guérison, en particulier pour les questions liées à l'équilibre et à l'harmonie.

Le Caboclo Arariboia pourrait avoir une de ses histoires d'origine associée à l'un des chefs des Temiminós, un grand stratège et guerrier qui a aidé les Portugais dans les conflits contre les Tamoyos, qui étaient alliés aux Français en 1567.

Caboclos de Omulu

Les Caboclos d'Omulu bougent peu, mais sont impatients. Ils travaillent avec des douleurs physiques, mentales et spirituelles. Ils sont appelés Arranca-Toco, Acuré, Aimbiré, Bugre, Guiné, Gira-Mundo, Iucatan, Jupuri, Uiratan, Alho-d'água, Laçador, Roxo, Grajaúna, Bacuí, Piraí, Suri, Serra Verde, Serra Negra, Tira-teima, Sete Águias, Tibiriçá, Vira-Mundo.

Le Caboclo Guiné a une grande connaissance des herbes, en particulier de la Guinée. Parce que son nom est lié à une herbe de déchargement, ce Caboclo agit par désobéissance, en utilisant ses connaissances de la magie bantoue.

Caboclos de Xangô

De manière sobre mais rapide, les Caboclos de Xangô travaillent sur les questions liées à l'emploi, aux réalisations et à l'injustice.

Leurs noms sont Araúna, Cajá, Caramuru, Cobra Coral, Caboclo do Sol, Girassol, Guaraná, Guará, Goitacaz, Jupará, Janguar, Rompe-Serra, Sete Caminhos, Sete Cachoeiras, Sete Montanhas, Sete Estrelas, Sete Luas, Tupi, Tupiara, Tupã, Treme-Terra, Sultão das Matas, Cachoeirinha, Mirim, Urubatão da Guia, Urubatão, Ubiratan, Cholapur.

L'une des histoires d'origine du Caboclo Cobra Coral est qu'il était un Aztèque précolombien. Il a reçu son nom en raison de la peinture blanche, noire et rouge qu'il utilisait sur son visage. Il est parfois appelé "le grand sorcier du bâton de serpent", en raison de sa domination des quatre éléments et parce qu'il porte un serpent dans l'une de ses mains.

Caboclo Ventania agit avec le mouvement et le renouvellement des énergies, tant de l'espace religieux que de l'astral. Caboclo Pedra-Branca agit en donnant des avis sur des causes considérées comme justes, en commandant des troupes d'autres Caboclos Pedra, pour s'assurer que les personnes impliquées dans la cause font leur part. Caboclo Tupiara agit en apportant la justice et l'équilibre émotionnel.

En relation avec Caboclo

Pour se rapprocher de l'énergie du Caboclo, il suffit de respecter la nature et de suivre le chemin de la bonté, que ce soit avec soi-même ou avec son voisin.

Dans le cas des offrandes à Caboclo, n'oubliez pas que ceux-ci reçoivent un nombre pair de bougies et de cigares pour les œuvres matérielles telles que la guérison physique et l'emploi, et un nombre impair de ces mêmes articles pour les œuvres spirituelles.

Comme chaque Orixá et chaque Guide a ses propres particularités, chaque offrande doit être supervisée par un Pai, une Mãe de Santo ou une autre personne diplômée de l'Umbanda. En outre, une offrande sans but peut gêner plutôt qu'aider. Ci-dessous, vous trouverez quelques articles préférés des Caboclos en général !

Alimentation

Pour les Caboclos, les aliments les plus courants sont le maïs bouilli ou grillé, le manioc bouilli et la pulpe de noix de coco, ainsi que d'autres légumes, fruits et racines.

Boissons

Chaque entité a sa boisson préférée, mais la plus caractéristique des Caboclos est le vin sucré au miel. Ils peuvent également demander de l'eau de coco et même de la bière légère, ainsi que de l'eau de source et des jus de fruits.

Fleurs

Les fleurs offertes aux Caboclos sont les mêmes que celles offertes aux Oxóssi : marguerites, violettes, hortensias, azalées, tulipes, tournesols, pissenlits, entre autres fleurs des champs. En plus de celles-ci, des fleurs d'autres orixás alignées sur les lignes de travail de chaque Caboclo peuvent être offertes.

Les offrandes florales pour les Boiadeiros sont généralement des fleurs de cactus, des œillets, des tulipes et des chrysanthèmes jaunes.

Salut

Le salut aux entités Caboclo doit être : "Okê Caboclo !", ce qui signifie "Salve Caboclo !".

Couleurs

Les couleurs qui représentent Caboclos sont le rouge, le vert et le blanc, mais certaines entités peuvent avoir une couleur différente, comme le jaune.

Autres offres

Les autres offrandes aux Caboclos peuvent comprendre des objets qui leur sont liés, tels que des plumes, des dents et des griffes d'animaux, des graines, des pierres, des bougies, des pipes et des cigares, ainsi que des chapeaux en cuir dans le cas des Boiadeiros.

Que veulent nous apprendre les Caboclos ?

Le Caboclo représente l'archétype d'une personne mûre, mais pas d'une personne âgée, qui a encore de la force et de la vigueur pour partir à la recherche de ses objectifs. Dans les consultations, il fait comprendre au consultant les actions et les mauvais chemins qu'il a pris, les questions qui l'éloignent des objectifs souhaités.

En utilisant la sagesse de la nature et des peuples originels, les Caboclos cherchent à nous enseigner l'amour de nous-mêmes, de notre prochain et de la nature qui, en plus de nous fournir notre nourriture, est notre maison. Ils nous aident également à comprendre nos propres sentiments par rapport à la vie et au travail, en éliminant les chagrins et autres sentiments qui ne nous servent plus.