Wie is een Caboclo in Umbanda?

Wanneer Caboclos worden opgenomen in mediums, schreeuwen en gesticuleren zij, vaak alsof zij pijlen schieten. Zij zijn rustig en ernstig en geven directe en duidelijke antwoorden op de vragen van de raadgevers die hen opzoeken. Het is een van de meest oorlogszuchtige lijnen van Umbanda, vanwege de verbinding met Oxóssi, de krijger Orixá van de bossen.

Het was Caboclo das Sete Encruzilhadas die in 1908 de eerste Umbanda terreiro in het leven riep, omdat hij en zijn spirituele metgezellen vanwege hun eenvoudige manier van spreken niet welkom waren bij spiritistische mediums, die hen als achterlijke geesten beschouwden. Zijn spraak is werkelijk eenvoudig, maar duidelijk en doeltreffend. Ingewikkelde woorden staan niet garant voor doeltreffendheid of spirituele evolutie.

Bedenk echter dat wat Umbanda kenmerkt (de entiteiten, praktijken en rituelen) al bestond vóór de consolidatie ervan als religie in 1908. Een voorbeeld voor een beter begrip is dat de incorporatie van geesten al bestond vóór de structurering van het Spiritisme als religieuze doctrine door Kardec in 1857. In dit artikel zullen we het hebben over de belangrijkste aspecten van Caboclos in de religieUmbanda. Kijk eens!

Algemene aspecten over Caboclo

Het is gebruikelijk om de Caboclo-entiteiten te associëren met de etnische groep met dezelfde naam, maar ze zijn niet allemaal Caboclos. Verward? Zie hieronder het verschil tussen entiteit en etnische groep, en andere kenmerken over de Caboclo!

Verschil tussen etnische "caboclo" en Caboclo da Umbanda

In Umbanda is Caboclo een soort entiteit die werkt met de krachten van de natuur en de voorouderlijke kennis van inheemse volkeren (soms ook autochtone of inheemse volkeren genoemd).

In hun leven waren de Caboclos al dan niet caboclos (volken) of autochtonen die, na hun disincarnatie, aan de slag gingen om de geïncarneerden te helpen in hun spirituele evolutie. Zij deden dit door zich opnieuw te verbinden met de natuur, zowel het milieu als onze eigen natuur, die door het versnelde ritme van ons leven vaak aan de kant wordt geschoven.

Maar waarom ze niet gewoon Indianen noemen? Juist omdat het te simplistisch is: er zijn momenteel meer dan 250 inheemse volkeren in Brazilië, met verschillende culturen, talen en gewoonten. Ze allemaal Indianen noemen zou hetzelfde zijn als ze allemaal als gelijken classificeren.

Candomblé de Caboclo

De Candomblé de Caboclo, die rond de XVIIIe eeuw in Bahia opdoken, zijn Candomblé-lijnen die naast Orixás, Voduns of Inquices ook Caboclos vereren. Er zijn twee soorten Caboclo: gevederde en lederen.

Caboclos de Pena waren inheemse mensen die leefden van de visserij en de jacht en die verentooien, hoofdtooien en halskettingen droegen, terwijl Caboclos de Couro, ook wel Boiadeiros (veehoeders) genoemd, de geesten zijn van cowboys of veeboeren die leren kleding droegen. Beiden werken met raadgevingen voor degenen die hen zoeken, waarbij vaak baden en kruidenontsmettingen worden aangegeven.

De Boiadeiros werken ook met het "verzamelen" van verloren geesten en brengen hen naar de plaatsen waar ze de hulp kunnen vinden die ze nodig hebben.

Rechtse entiteiten in Umbanda

In Umbanda zijn er twee werkvelden van entiteiten: rechts en links. De linkshandige entiteiten werken met consumerende factoren, bijvoorbeeld het absorberen van ondeugden, onevenwichtigheden en negativiteit, terwijl de rechtshandige werken met uitstralende factoren, herstructurering en genezing.

Sommige entiteiten kunnen zich echter aanpassen en werken met linkse factoren, waardoor zij praktisch de middenweg bewandelen. Enkele van de rechtse entiteiten in Umbanda zijn bijvoorbeeld de Pretos-Velhos, Baianos, Erês, Marinheiros, Ciganos en Caboclos.

Caboclos, Oxóssi en de bossen

Oxóssi is de Orixá van de bossen, van de dieren, van de overvloed en van de jacht. Als we het over de jacht hebben, bedoelen we het nastreven van doelen in het algemeen, niet alleen de jacht op dieren. Hij is een wijze krijger, in harmonie met de natuur en met alles wat natuurlijk is, inclusief dans, zang en de beeldende kunsten. Hij is ook de Koning van de Troon der Kennis en de Koning van de Wouden.

Het is Oxóssi die voor voedsel zorgt, naast een liefhebber van contemplatie. Dus op hetzelfde moment dat deze Orixà de zoektocht naar voedsel regeert, regeert hij ook de momenten van artistieke contemplatie of het eenvoudige nietsdoen, en herinnert hij ons eraan momenten van plezier in ons dagelijks leven te reserveren.

Caboclos staan in de meest uiteenlopende lijnen van Orixás, maar zijn allemaal in de eerste plaats verbonden met Oxóssi, vanwege zijn sterke band met de bossen en wouden. In Brazilië wordt Oxóssi gesyncretiseerd met São Sebastião, in de regio Centrum-Zuid; met São Jorge, in Bahia, en met Arcanjo Miguel, in Pernambuco. Zijn gedenkdatum is 20 januari.

Caboclo Kenmerken

Entiteiten van licht en wijsheid werken in de rechterlijn en beantwoorden voornamelijk aan Oxóssi. Zij geven advies, passen en geven vaak kruidenbaden en bladbaden aan, hoewel dit niet exclusief is voor deze entiteiten.

Zij werken met genezing en de spirituele ontwikkeling van de geïncarneerden en moedigen hen aan het pad van de naastenliefde te volgen.

Caboclo-entiteiten kunnen in een van hun incarnaties al dan niet inheems zijn geweest. Voor Umbanda zijn de fundamentele kenmerken van deze geesten naastenliefde, nederigheid, eer, plichtsbesef en loyaliteit, alsmede wijsheid en uitgebreide kennis over plantenenergieën.

Caboclos en hun Orixás

Hoewel ze voornamelijk onder Oxóssi vallen, zijn er Caboclos van alle Orixa-lijnen. Sommige kunnen zelfs met alle zeven energetische vibraties werken, zoals de Caboclo Sete Flechas. Hieronder zie je hun werkgebieden en de meest voorkomende namen, evenals verhalen over sommige van hen!

Caboclas van Yemanja

Net als Yemanjá zijn Caboclas liefdevol en slim. Ze werken met spirituele zuivering, ontmantelen negatieve energie en beschermen degenen die moeilijkheden doormaken. Hun namen zijn meestal Cabocla da Praia, Diloé, Sol Nascente, Sete Ondas, Estrela do Mar, Jaci, Jacira, Guaraciaba, Janaína, Jandira, Jurema da Praia.

Cabocla Jandira werkt met healing en reiniging van de aura van haar consulenten en geeft daarbij goede raad. Cabocla Jurema is een entiteit die zowel door inheemse mensen als door umbandistas en Catimbó erfgenamen wordt opgeroepen. Hierdoor kan zij zich presenteren als een jonge zwarte vrouw, inheems of cabocla. Haar falanxen werken in de lijn van verschillende Orixás en hun namen helpen om elke lijn te identificeren.

De Cabocla Jurema da Praia, bijvoorbeeld, werkt naar het voorbeeld van Yemanja en brengt de mentale en sentimentele velden in evenwicht van degenen die haar hulp inroepen.

Caboclas van Iansã

De Caboclas van Iansã zijn direct en inspirerend en werken meestal met zaken die te maken hebben met welvaart en downloads. De meest voorkomende namen zijn Batira, Jussara, Jurema Preta, Poti, Potira, Japotira, Ivotice, Valquíria, Maíra, Raio de Luz, Talina, Palina.

De falanx van de Cabocla Jurema Preta bestaat uit krachtige heksen, die helpen bij de evolutie van hun raadgevers, naast het transformeren van slechte energieën en het vermenigvuldigen van de goede.

Caboclas van Nanã

De Caboclas van Nanã, die over het algemeen meer ingetogen zijn, dansen niet en werken adviserend en karma tonend. Zij dragen meestal de namen Paraquassu, Assucena, Inaíra, Juçanã, Xista, Sumarajé, Janira, Muraquitan, Juraci, Jutira, Luana, Jurema Mestra.

De Cabocla Inaíra, met haar kracht en wijsheid, werkt met het verwijderen van obstakels die de spirituele evolutie belemmeren.

De Cabocla Jurema Mestra, indien opgenomen, heeft soortgelijke eigenschappen als de Pretas-Velhas. Zij heeft een grote magische en kruidenkennis, en is bovendien een uitstekende verteller, door haar ervaring met verschillende incarnaties. Zij werkt om evenwicht en wijsheid te brengen aan haar consultanten.

Caboclas van Oxum

Zij werken met energetische vragen en psychische ziekten, zoals ontmoediging en depressie, en hun passen kunnen zowel energetiserend als verstrooiend zijn. Hun namen kunnen zijn Iracema, Imaiá Jaceguaia, Jurema da Cachoeira, Juruena, Jupira, Jandaia, Araguaia, Estrela da Manhã, Tunué, Mirini en Suê.

Cabocla Estrela da Manhã werkt vooral met het verdrijven van miasma's en negatieve gevoelens, zoals onverdraagzaamheid en verdriet. Cabocla Jurema da Cachoeira daarentegen werkt liever aan hulp bij persoonlijke relaties, sociaal samenleven en financiële problemen van haar cliënten.

Caboclos van Oxóssi

De Caboclos van Oxóssi zijn snel, dansen graag en wijzen op baden en roken. Hun namen zijn meestal Caboclo da Lua, Arruda, Aimoré, Boiadeiro, Ubá, Caçador, Arapuí, Japiassu, Junco Verde, Javari, Mata-Virgem, Pena Branca, Pena Dourada, Pena Verde, Pena Azul, Rompe-folha, Rei da Mata, Guarani, Sete Flechas, Flecheiro, Folha Verde, Tupinambá, Tupaíba, Jupiara, Tapuia, Serra Azul, Paraguassu,Zeven kruispunten.

Een van de verhalen van Caboclo Sete Flechas is afkomstig van een inheemse persoon van de Pataxó-groep, in de regio waar tegenwoordig Bahia ligt. Hoewel hij tot de Oxóssi-lijn behoort, kan deze entiteit in elk van de zeven lijnen van Orixás optreden, aangezien hij van elk van Umbanda een pijl heeft ontvangen, in opdracht van Oxalá.

Een van de Caboclos Pena Branca heeft zijn geschiedenis verbonden met de tijd van de Portugese aankomst in Brazilië, toen hij een Tupinambá opperhoofd was. Hij was een van de woordvoerders tussen de inheemse bevolking en de Portugezen, waardoor hij hun taal leerde spreken. Hij werkt met spirituele genezingen en wordt erkend als degene die de kennis van de Umbanda religie draagt. Caboclos Pena Branca zijn ook populair in sektesMexicaans en Caribisch.

Caboclos van Ogum

De entiteiten Caboclos van Ogum werken bemoedigend en helpen bij professionele zaken. Ze zijn snel en houden er niet van zich te vervelen. Hun namen kunnen zijn Águia Branca, Águia Dourada, Águia Solitária, Rompe-Ferro, Rompe-Aço, Arariboia, Beira-Mar, Caboclo da Mata, Icaraí, Caiçaras Guaraci, Ipojucan, Itapoã, Jaguará, Rompe-Mato, Rompe-Nuvem, Sete Matas, Sete Ondas, Tamoio, Tabajara, Tupuruplata,Ubirajara.

Caboclo Rompe-Mato werd geassocieerd met het Guaicuru volk dat leefde in de regio van Mato Grosso do Sul. Zij waren krijgers en wisten hoe ze paarden en speren moesten gebruiken in gevechten en bleven onverslagen tot de 19e eeuw. Caboclo Rompe-Mato heeft grote helende krachten, vooral in kwesties die te maken hebben met evenwicht en harmonie.

De Caboclo Arariboia kan een van zijn oorsprongsverhalen in verband brengen met een van de stamhoofden van de Temiminós, een groot strateeg en krijger die de Portugezen hielp in de conflicten tegen de Tamoyos, die in 1567 met de Fransen geallieerd waren.

Caboclos van Omulu

De Caboclos van Omulu bewegen weinig, maar zijn ongeduldig. Ze werken met lichamelijke, geestelijke en spirituele pijnen. Ze heten Arranca-Toco, Acuré, Aimbiré, Bugre, Guiné, Gira-Mundo, Iucatan, Jupuri, Uiratan, Alho-d'água, Laçador, Roxo, Grajaúna, Bacuí, Piraí, Suri, Serra Verde, Serra Negra, Tira-teima, Sete Águias, Tibiriçá, Vira-Mundo.

De Caboclo Guiné heeft een brede kennis van kruiden, met name Guinee. Omdat zijn naam verbonden is met een kruid van lossing, handelt deze Caboclo in losbandigheid, gebruikmakend van zijn kennis van Bantoe-magie.

Caboclos van Xangô

Op een ingetogen maar snelle manier werken de Caboclos van Xangô met kwesties die te maken hebben met werkgelegenheid, prestaties en onrecht.

Hun namen zijn Araúna, Cajá, Caramuru, Cobra Coral, Caboclo do Sol, Girassol, Guaraná, Guará, Goitacaz, Jupará, Janguar, Rompe-Serra, Sete Caminhos, Sete Cachoeiras, Sete Montanhas, Sete Estrelas, Sete Luas, Tupi, Tupiara, Tupã, Treme-Terra, Sultão das Matas, Cachoeirinha, Mirim, Urubatão da Guia, Urubatão, Ubiratan, Cholapur.

Een van de oorsprongsverhalen van de Caboclo Cobra Koraal is dat hij een precolumbiaanse Azteek was. Hij kreeg zijn naam vanwege de witte, zwarte en rode beschildering die hij op zijn gezicht gebruikte. Hij wordt soms "de grote tovenaar van de slangenstaf" genoemd, vanwege zijn heerschappij over de vier elementen en omdat hij een slang in een van zijn handen draagt.

Caboclo Ventania treedt op met de beweging en vernieuwing van energieën, zowel van de religieuze ruimte als van de astrale. Caboclo Pedra-Branca treedt op door adviezen te geven over zaken die als rechtvaardig worden beschouwd, waarbij hij troepen van andere Caboclos Pedra commandeert, om ervoor te zorgen dat degenen die bij de zaak betrokken zijn hun deel doen. Caboclo Tupiara treedt op door gerechtigheid en emotioneel evenwicht te brengen.

In verband met Caboclo

Om de energie van de Caboclo te benaderen volstaat het de natuur te respecteren en de weg van de vriendelijkheid te volgen, zowel met jezelf als met je naaste.

Bij offers aan Caboclo moet men bedenken dat deze een even aantal kaarsen en sigaren krijgen voor materiële werken zoals lichamelijke genezing en werkgelegenheid, en een oneven aantal van deze zelfde voorwerpen voor geestelijke werken.

Aangezien elke Orixá en elke gids zijn eigen bijzonderheden heeft, moet elk offer onder toezicht staan van een Pai, Mãe de Santo of een ander gegradueerd persoon binnen Umbanda. Bovendien kan een offer zonder doel eerder in de weg staan dan helpen. Hieronder ziet u enkele items die de voorkeur genieten van Caboclos in het algemeen!

Voedsel

Voor Caboclos behoren gekookte of geroosterde maïs, gekookte maniok en kokospulp, alsmede andere groenten, vruchten en wortels tot de meest voorkomende voedingsmiddelen.

Dranken

Elke entiteit heeft een favoriet drankje, maar het meest kenmerkend voor Caboclos is wijn gezoet met honing. Ze kunnen ook vragen om kokoswater en zelfs licht bier, evenals bronwater en vruchtensap.

Bloemen

De bloemen die aan de Caboclos worden aangeboden zijn dezelfde als die aan de Oxóssi: Madeliefjes, Viooltjes, Hortensia's, Azalea's, Tulpen, Zonnebloemen, Paardenbloemen, naast andere veldbloemen. Daarnaast kunnen bloemen van andere orixás worden aangeboden die zijn afgestemd op de werklijnen van elke Caboclo.

Bloemenoffers voor Boiadeiros zijn meestal Cactusbloemen, Anjers, Tulpen en gele Chrysanten.

Groet

De groet aan de Caboclo-entiteiten moet zijn: "Okê Caboclo!", wat "Salve Caboclo!" betekent.

Kleuren

De kleuren die staan voor Caboclos zijn rood, groen en wit, maar sommige entiteiten kunnen een andere kleur hebben, zoals geel.

Andere aanbiedingen

Andere offergaven aan Caboclos kunnen voorwerpen zijn die met hen verband houden, zoals veren, tanden en klauwen van dieren, zaden, stenen, kaarsen, pijpen en sigaren, en in het geval van Boiadeiros ook lederen hoeden.

Wat willen de Caboclos ons leren?

De Caboclo vertegenwoordigt het archetype van een volwassen persoon, maar geen oude persoon, nog steeds met kracht en energie om op zoek te gaan naar hun doelstellingen. In consultaties maken zij de consulent duidelijk welke handelingen en verkeerde paden zij hebben bewandeld, zaken die hen wegleiden van de gewenste doelstellingen.

Met behulp van de wijsheid van de natuur en van de inheemse volkeren proberen de Caboclos ons liefde bij te brengen voor onszelf, voor onze naaste en voor de natuur, die, behalve ons voedsel, ons thuis is. Ze helpen ons ook onze eigen gevoelens ten opzichte van het leven en het werk te begrijpen, door verdriet en andere gevoelens die ons niet meer dienen weg te nemen.