Wer ist der orixá Exú?

Exú ist ein Orixá, eine Art Bote, der die Kluft zwischen dem Menschlichen und dem Göttlichen überbrückt. Im Allgemeinen wird Exú als schelmischer, treuer und gerechter Orixá angesehen und ist eines der bekanntesten und am meisten verehrten Wesen in den Religionen afrikanischen Ursprungs, wie Candomblé und Umbanda.

Exú wurde mit der Aufgabe betraut, die Kommunikation zwischen den Menschen und dem göttlichen Plan herzustellen, und ist als Hüter der Kommunikation bekannt. Aufgrund seiner Eigenschaften wird bei jedem Ritual oder religiösen Werk allein dem Orixá Exú Ehrerbietung oder eine Opfergabe dargebracht.

Daher ist der Wochentag, an dem Exú gefeiert wird, der Montag, und seine vorherrschenden Farben sind Rot und Schwarz. Lesen Sie den folgenden Text über die Orixá, mit Legenden, Eigenschaften der Kinder von Exú, Geschichte der Orixá und vieles mehr.

Die Geschichte von Exú

Exú ist in den afrikanischen Religionen eine sehr umstrittene Figur, da er als Herr des Anfangs und der Verwandlung bekannt ist. Allerdings ist der Orixá auch ziemlich verwirrt, da ihm schlechte und negative Eigenschaften zugeschrieben werden. Für einige Religionen ist Exú der Teufel, ein Gott, der sich dem Bösen zuwendet.

In den afrikanischen Religionen ist der Orixá ein Bote Gottes, der in der Zeit der Erschaffung der Erde gesandt wurde und dafür verantwortlich ist, den Planeten zu kennen und zu wissen, ob er ein guter Ort für Menschen und Orixás ist.

Dieser Orixá ist auch als Hüter der Kommunikation bekannt, der die Kommunikation zwischen den Menschen und dem göttlichen Plan herstellt. Er hat einige Eigenschaften und Persönlichkeitsmerkmale, die mit Disziplin und Geduld zu tun haben, und ist als großer Beschützer der Wege anerkannt.

Exú im Candomblé

Im Candomblé ist Exú einer der größten Orixás. Als eine Art Bote ist es Exú, der die Verbindung zwischen der menschlichen Welt und dem göttlichen Plan herstellt. Er wird auch als sehr schelmisch, treu und gerecht beschrieben.

In dieser Religion ist der Orixá Exú eine sehr umstrittene Figur. Er ist der menschlichste der Orixás, zwar der Herr des Anfangs und der Verwandlung. Exú wird auch als die Ordnung dargestellt, und es ist möglich, dass er sich vervielfältigt und sich in die wichtigste Einheit verwandelt.

Exú in der Yoruba-Tradition

Exú ist die wichtigste Figur in der Yoruba-Tradition. Ohne Exú hätte die Welt keinen Sinn, und er ist der Einzige, der für den Kontakt mit anderen Orixás zuständig ist. In dieser Tradition ist Exú, der alle Sprachen spricht, für die Kommunikation zwischen orum und aiê (zwischen den Orixás und den Menschen) zuständig.

In der Yoruba-Tradition wird er auf einem porösen Stein, dem Yangí, verehrt, kann aber auch mit einem Steinhaufen in Menschengestalt dargestellt werden oder als Statuette mit Kaurischnecken und Kürbissen geschmückt werden.

Das Wort Esù oder Exú bedeutet in der Sprache der Yoruba "Sphäre", und die Orixá der Bewegung ist auch dafür bekannt, dass sie das Axé der Dinge, die getan werden, und das Verhalten der Menschen selbst überwacht.

Der menschlichste der Orixás

Exú, eine umstrittene Figur im afrikanischen Pantheon, ist der menschlichste der Orixás, der Herr des Anfangs und der Transformation.

In diesem Sinne war Exú die erste Form, die mit einer individuellen Existenz ausgestattet war. Sein Ursprung ist unbekannt, und die Überlieferung sagt uns, dass alle afrikanischen Königreiche die Figur des Orixá verehren. Exú, König von Kêtu, wurde mehrmals als Sohn von Orunmilá oder Oxum wiedergeboren.

Die Orixá der Gegenseitigkeit

Exú ist als der Orixá der Gegenseitigkeit bekannt, eben weil er gerecht ist und Bemühungen zu erkennen weiß. In diesem Sinne wird Exú, wenn er zufrieden ist, wie er bittet, sicherlich eine Gegenleistung erbringen. Wenn der Orixá sich für deine Gegenleistung dankbar fühlt, wird er ein treuer Knappe und Freund für alle Zeiten.

Wenn Exú jedoch nichts angeboten wird, wird er zum schlimmsten Feind, der sich gegen den Nachlässigen wendet. Im Allgemeinen wird diese Person bestraft, und ihr wird das Glück genommen, außerdem schließen sich ihre Wege und sie wird von Katastrophen und Täuschungen begleitet.

Exú und Kommunikation

Exú ist eine der bekanntesten und am meisten verehrten Wesenheiten in den afrikanischen Religionen und ist der Hüter der Kommunikation. Er wurde mit der Aufgabe betraut, die Kommunikation zwischen den Menschen und dem göttlichen Plan herzustellen und stellt den Anfang aller Kommunikation dar.

Exú, der subtilste und klügste aller Orixás, wurde mit der Aufgabe betraut, Botschaften von den Menschen an die Götter zu überbringen. Er ist die Brücke oder das Bindeglied für die Kommunikation zwischen Olorun, Olodumare und der Schöpfung.

In diesem Sinne ist es in den Häusern der Umbanda und im Candomblé üblich, die Rituale mit einer Verbeugung oder einer Opfergabe zu beginnen, die speziell für diesen Wächter, Exú, gemacht wird, da er den Beginn der Kommunikation darstellt.

Exú und Kommerz

Exú ist der Herr des Handels und des Austauschs, daher ist seine Beziehung zu den Menschen so, dass er Opfergaben entgegennimmt, auch wenn andere orixás die Empfänger sind.

Als Hüter des Marktes muss Exú von allen Händlern und Personen, die in irgendeiner Weise mit dem Handel verbunden sind, zufrieden gestellt werden. Ein praktisches Beispiel dafür sind die Acarajé-Verkäufer, die immer den ersten an diesem Tag produzierten Kuchen dem orixá Exú anbieten.

Itans (oder Legenden) der Orixá Exú

Der Itan ist eine Sammlung von Mythen und Legenden, die im afrikanischen Pantheon vorkommen. Er erzählt Geschichten, die andere Elemente wie Lieder, Tänze, Rituale und Lehren mit einbeziehen. In der Tradition der Yoruba wird der Itan als die absolute Wahrheit über die Erschaffung der Welt angesehen und als eine Möglichkeit respektiert, die Lehren der Vorfahren an verschiedene Generationen weiterzugeben.

Wie alle Orixás ist Exú in verschiedenen Itans präsent, die unterschiedliche Lehren haben. Unter diesen Itans verdienen einige eine stärkere Betonung, wie die Tatsache, dass Exú der erste ist, der geehrt wird, oder auch, wenn Exú beschließt, seine ganze Rache zu demonstrieren.

In diesem Sinne, um diese Legenden um Exú und seine Lehren besser zu verstehen und mehr darüber zu erfahren, lesen Sie den folgenden Artikel weiter.

Exú bringt das Ifá-Orakel zu den Menschen

Diesem Itan zufolge bringt Exú das Ifá-Orakel zu den Menschen, und zwar immer in fernen Zeiten, als die Götter hungrig waren, weil sie von ihren auf der Erde lebenden Kindern keine Nahrung mehr bekamen, so dass die Götter immer müder wurden und schließlich in zerstörerische Kriege gerieten.

Sie erklärte Exú, dass keine Strafe etwas nützen würde und dass andere Oryxás, wie Xangô, vergeblich versucht hätten, die Menschen zu bestrafen, aber nichts getan hätten.

Als Exú seine Suche fortsetzte, traf er Orungã, der ihm sagte, er solle einen Ort mit sechzehn Palmenkernen suchen. Und so ging Exú zu einem Ort, an dem er alle Kokosnüsse suchte, die er brauchte. Nachdem er von den Affen, die die Kokosnüsse bewachten, gewonnen hatte, erhielt Exú von ihnen eine große Lehre.

Exú ging in die Welt hinaus und besuchte sechzehn Orte und sammelte sechzehn verschiedene Geschichten mit unterschiedlichen Lehren, die den Göttern in ihrem Bestreben, die Menschheit Neues zu lehren, helfen sollten.

So lernten die Menschen, den Orixás Opfer zu bringen, um das Übel abzuwehren, das ihre Existenz bedrohte, und kehrten zum Opfern von Tieren zurück, kochten ihr Fleisch und brachten es den Göttern dar, die glücklich und zufrieden waren.

Exú beansprucht das Privileg der ersten Ehrung

In diesem Itan wird erzählt, dass Exú der jüngere Bruder von Ogum, Odé und anderen Orixás war, der durch seine Unruhe viele Verwirrungen stiftete, bis der König, der Exús Verhalten nicht mehr ertragen konnte, eines Tages beschloss, ihn zu bestrafen und ins Gefängnis zu werfen.

Um einer Inhaftierung zu entgehen, wurde Exú von seinen Brüdern geraten, das Land zu verlassen, und während er im Exil lebte, erinnerte sich niemand mehr an ihn, und niemand wusste etwas von ihm. Was sie nicht wussten, war, dass Exú sich verkleidete und an Festtagen durch sein Land zog und sich Heiligtümern näherte.

Da ihm nichts angeboten wurde, löste Exú eine Flut von Unruhen, Schande und Verwirrung aus, und alle religiösen Rituale wurden vom König ausgesetzt. Bald darauf konsultierten die Babalorixás einen Babalaô aus der Stadt, der Kaurimuscheln spielte.

Exú war derjenige, der sich im Spiel zu Wort meldete und seine Unzufriedenheit kundtat, indem er sagte, er sei von allen vergessen worden und verlangte, vor den anderen Orixás geopfert zu werden, so wie die ersten Lieder für ihn sein sollten. So sollten Exú eine Ziege und sieben Hähne geopfert werden.

Die Babalorixás verspotteten die Babalaô und blieben singend und lachend sitzen. Als sie aufstehen wollten, blieben sie an ihren Stühlen kleben. Die Babalaô halfen ihnen und alle standen auf, unter der Bedingung, dass sie immer das erste Opfer brachten, um Exú zu beruhigen.

Exú wird mit Wörtern verwechselt

In diesem Itan geht es um den Anfang von allem, als sich der Planet formte und die Dinge geordnet werden mussten. Orunmilá wurde von Orixás, Menschen und Tieren, befragt, die den Platz eines jeden Geschöpfes wissen wollten.

Exú schlug daraufhin eine Lösung vor, indem er vorschlug, dass Orunmilá jedem Orixá, jedem Menschen und jeder Kreatur des Waldes eine einfache Frage stellen sollte, die auf objektive Weise beantwortet werden sollte. Die Art der Antwort eines jeden Menschen würde sein Schicksal und seine Lebensweise anzeigen.

In diesem Sinne gaben die Geschöpfe Antworten und erhielten die entsprechende Lebensweise, während Exú den Plan hatte, Orunmilá zu verwirren, der seinerseits einen Mann fragte, ob er drinnen oder draußen leben wolle, und die Art der Antwort bestimmte, dass jeder Mann in seinem Haus leben würde.

Plötzlich fragte Orunmilá Exú, wo er wohnen wolle. Exú sagte, er wolle draußen wohnen, änderte aber bald seine Meinung und sagte, er wolle drinnen wohnen. Orunmilá dachte, dass Exú ihn täuschen wollte, und entschied, dass Exú draußen wohnen würde. Seitdem lebte Exú im Freien, auf dem Weg, auf den Feldern und auf dem Durchgang.

Exú erhält die Opfergaben zuerst

Exú war der erste Sohn von Yemanjá und Oxalá. Er war sehr fröhlich und spielte gerne mit allen, und er trieb so viele Streiche, bis er aus dem Haus geworfen wurde. Dann zog Exú in die Welt hinaus, während sein Land im Elend lag und von Dürren und Seuchen heimgesucht wurde.

Verblüfft wandten sich die Bewohner des Landes an Ifá, der ihnen mitteilte, dass Exú wütend sei, weil man ihn vergessen habe. Ifá riet daher, das erste Opfer Exú zu bringen, um so den Erfolg jedes Rituals zu gewährleisten.

In diesem Sinne werden alle ersten Opfer dem Exú dargebracht, der dazu zurückkehren muss, allen anderen Orixás zu gehorchen und ihre Weisheit zu respektieren, um nicht wieder in die Dummheit zu verfallen und auf falsche und törichte Weise zu handeln.

Exú schafft Konflikte zwischen Yemanjá, Oiá und Oxum

Einmal gingen Iansã und Oxum, die Frauen von Xangô, und Iemanjá, die Frau von Ogum, gemeinsam auf den Markt. Exú, der sich auf dem Markt befand, sah, dass alles friedlich war, und beschloss zu handeln, um Zwietracht zu stiften.

Dann kam Exú in die Nähe von Yemanjá, Iansã und Oxum und teilte ihnen mit, dass er eine sehr wichtige Verabredung mit Orunmilá habe. Er teilte ihnen auch mit, dass er die Stadt verlassen würde, und bat sie, die Ziege für zwanzig Kuhfladen zu verkaufen und die Hälfte des Gewinns zu behalten. Sie stimmten zu und verkauften die Ziege für den vereinbarten Preis.

Sie legten die zehn Kaurimuscheln von Exú weg und begannen, die anderen zehn unter sich aufzuteilen. Sie stellten fest, dass jeder drei Kaurimuscheln bekommen würde und eine übrig bliebe. Da es nicht möglich war, alle Kaurimuscheln in gleiche Teile zu teilen, begannen die drei, eine Lösung zu finden und zu sehen, wer den größten Teil bekommen würde.

Iemanjá sagte, der Älteste solle den größten Anteil behalten, und nahm das Muschelhorn, während Iansã sich einmischte und sagte, der Mittlere solle den größten Anteil behalten. Da es keinen Ausweg aus der Sackgasse gab, kam schließlich Exú und forderte seinen Anteil.

Nachdem er seinen Teil erhalten hatte, wurde Exú gebeten, das Problem zu lösen. Exú gab drei Muscheln an Yemanjá, drei an Yansã und drei an Oxum. Die letzte Muschel nahm Exú in die Hand, steckte sie in die Erde und vergrub sie. Laut Exú war die überschüssige Muschel für die Ahnen bestimmt, wie es in Orun üblich war. Yemanjá, Yansã und Oxum erkannten an, dass Exú Recht hatte, und nahmen die für sie bestimmte Menge an.

Alle hörten von den Geschehnissen auf dem Markt und begannen, vorsichtiger mit ihren Vorfahren umzugehen. Seitdem erhalten sie immer einen Anteil an den Erträgen und Früchten ihrer Arbeit, als Geschenke und große Vermögen.

Exú wird bester Freund von Orunmilá

Orunmilá ist der älteste Sohn Olorums und dafür verantwortlich, den Menschen Wissen zu bringen. Exú hingegen war schon immer für Streitigkeiten und Brüche bekannt. Orunmilá war für seine Ruhe bekannt, während Exú heiß wie Feuer war.

Mit seinen Wünschelruten konnte Orunmilá den Menschen die Absichten Olorums und die Bedeutung des Schicksals offenbaren. Orunmilá sorgte für glatte Wege, Exú für Hinterhalte und Ungewissheiten. Obwohl sie so unterschiedlich waren, wurden sie gute Freunde.

Einst reiste Orunmilá nur mit seinem Wünschelrutengänger und einigen Männern, die ihm Gesellschaft leisteten. Diese Männer waren sehr eifersüchtig auf ihn und begehrten den Wünschelrutengänger und beschlossen, Orunmilá beim Tragen zu helfen. Er beschloss jedoch, seinen Beutel selbst zu tragen, da er nicht müde war.

Als Orunmilá nach Hause kam, wunderte er sich über seine wahren Freunde und überlegte sich einen Plan: Er schickte seinen Freunden Nachrichten mit der Nachricht von seinem Tod und versteckte sich in seinem Haus, ohne dass ihn jemand sah.

Kurz nach der Nachricht erschien ein Begleiter, um sein Bedauern zu bekunden. Er sagte, er hätte Orunmilá bei anderen Gelegenheiten mit Geld geholfen und Orunmilá hätte als Zeichen der Dankbarkeit den Wahrsagebeutel zurückgelassen. Orunmilás Frau sagte jedoch, der Beutel sei verschwunden und der Mann sei frustriert gegangen.

Ein anderer Mann erschien und sagte dasselbe, während auch dieser frustriert wegging. Die Bewegung ging weiter und viele Männer betraten und verließen das Haus von Orunmilá, bis Exú eintraf. Er beklagte den Tod seines Freundes und sagte, dass die größte Traurigkeit jedoch für seine Frau sei, die niemanden mehr habe, für den sie kochen könne.

Orunmilás Frau stimmte zu und fragte, ob er Exú nichts schulde, woraufhin dieser zustimmte und sagte, dass es nichts zu tun gäbe. Seine Frau bestand darauf und fragte, ob Exú den Wahrsagebeutel nicht wolle, woraufhin er dies verneinte. In diesem Moment betrat Orunmilá den Raum und sagte, dass Exú tatsächlich sein wahrer Freund sei, und so gab es nie wieder eine Geschichte von solch großer Freundschaft.

Exús Rache

Diesem Itan zufolge besaß ein reicher Mann eine große Geflügelfarm. Eines Tages beschloss er, ein bösartiges Küken Exú zu nennen. Um sich an dem Mann zu rächen, verwandelte Exú das Tier in ein sehr gewalttätiges Wesen. Als er sich in einen Hahn verwandelte, ließ er kein anderes Männchen in Ruhe und verletzte und tötete alle, die in den Hühnerstall kamen. Mit der Zeit wurde der Mann arm und verlor schließlich seine Geflügelfarm.

In seiner Verzweiflung suchte er Hilfe und fand einen Babalaô, den er fragte, was los sei. Der Priester erklärte ihm, dass es sich um eine Rache von Exú handele und dass man ein ebó machen müsse, um den Orixá um Verzeihung zu bitten. Daraufhin führte er die notwendigen Prozeduren durch, und der Hahn wurde zu einem ruhigen Tier und seine ganze Schöpfung wurde wiederhergestellt.

Merkmale der Söhne und Töchter von Exú

Als Orisha, der zu Unrecht von den Vorurteilen der Menschen angegriffen wird, stellt Exú die Brücke zwischen den menschlichsten Gefühlen und den überlegenen Vorstellungen der Orixás dar. Seine Kinder sind jedoch dafür bekannt, dass sie sehr anfällig für Leidenschaften und persönliche Eroberungen sind.

Die Söhne und Töchter von Exú sind auch dafür bekannt, dass sie einige Eigenschaften haben, die ihrem wahren Wesen und ihrem Verhalten sehr nahe kommen: Sie zeichnen sich beispielsweise dadurch aus, dass sie fröhliche und charismatische Menschen sind.

In diesem Sinne sollten Sie den folgenden Artikel aufmerksam lesen, um die auffälligsten Merkmale der Söhne und Töchter von Exú besser zu verstehen.

Freude und Optimismus

Die Kinder von Exú sind wie die Orixá für ihre Fröhlichkeit und ihren Optimismus bekannt, und es ist unmöglich, in ihrer Nähe zu sein, ohne über eine Bemerkung oder einen Witz von ihnen zu lachen.

Entgegen dem Stigma, das der Figur des Exú anhaftet, präsentieren sich seine Kinder als gutherzige Menschen, die immer ein Lächeln auf den Lippen haben, egal in welcher Situation sie sich befinden.

Freundlichkeit und Beliebtheit

Die Söhne und Töchter von Exú sind sympathisch, behandeln andere immer sehr gut und sind dafür anerkannt. Da sie sehr diplomatisch sind, passen sie sich immer an die Situation an und sind deshalb sehr beliebt.

So sind die Söhne und Töchter von Exú dafür bekannt, dass sie ihren Freunden niemals die Hilfe verweigern. Diese Hilfsbereitschaft macht sie noch beliebter, fast zu einer unentbehrlichen Begleitung für ihre Tage.

Viel Energie und Vitalität

Die Söhne und Töchter von Exú sind für ihre Energie und Vitalität bekannt. In diesem Sinne sind sie große Freunde der Vergnügungen des Lebens und dafür bekannt, dass sie zu viel trinken und essen.

Söhne von Exu zeichnen sich dadurch aus, dass sie intensive Liebhaber sind und einen großen Teil ihrer Energie dafür reservieren.

Charmant und kommunikativ

So wie Exú als Hüter der Kommunikation bzw. als Beginn des gesamten Kommunikationsprozesses gilt, werden auch seine Kinder für ihre Fähigkeit, sich klar zu verständigen, anerkannt und gelten als gut im Sprechen.

In einer Beziehung sind sie für ihre Gegenseitigkeit bekannt: Wenn sie viel lieben und geliebt werden, machen sie ihrem Partner das Leben zur Hölle, aber wenn sie lieben und verletzt werden, rächen sie sich in doppelter Hinsicht.

Beeindruckender Umschwung

Die Kinder von Exú sind dafür bekannt, dass sie schlau sind und die Dinge gerne umdrehen. Um sich aus jeder Situation herauszuwinden, wenden sie oft Strategien an, die nicht so gut gesehen werden, wie zum Beispiel eine kleine Lüge, ein schlechter Scherz oder sogar ein Verzug bei der Bezahlung von Schulden.

Doch genau wie die Orixá akzeptieren die Söhne und Töchter von Exú nicht, wenn sie beleidigt werden, und wenn sie wütend werden, rächen sie sich ohne jedes Mitleid.

Sie nehmen Rache und ziehen weiter

Exú-Kinder sind in der Regel immer in Konflikte verwickelt, und zwar aufgrund ihrer provokanten und scharfsinnigen Art, einer Person, die keine Herausforderung auf sich sitzen lässt. Sie sind auch für ihre Fähigkeit bekannt, sich zu rächen und weiterzumachen, und zwar auf eine Weise, die sie nicht beeinträchtigt.

Sobald sie provoziert werden, können sie sich genauso oder sogar noch schlimmer verhalten und kommen am Ende immer unbeschadet aus jeder Situation mit viel Unfrieden und Widrigkeiten heraus.

In Beziehung zu Exú

Exú ist der Hüter aller Kommunikation. Durch ihn war es den Menschen möglich, mit dem göttlichen Plan zu kommunizieren. Exú ist für seine Stärke bekannt und ist einer der meist verehrten und wichtigsten Orixás in den afrikanischen Religionen.

Wie jeder Orixá hat auch Exú einige wichtige Symbole, wie den ihm gewidmeten Wochentag, seine Lieblingsfarben, d.h. alle Symbole und Elemente, die mit dem Orixá in Verbindung stehen.

Tag der Woche

Der für Exú reservierte Wochentag ist in der Regel der Montag. An diesem Tag fühlt er sich am offensten für Opfergaben, die die Wege öffnen und denen, die ihm ihren Glauben widmen, Wachstum und spirituelle Entwicklung bringen. Für die jährlichen Gedenkfeiern ist der 13. Juni der Tag, an dem Exú gefeiert wird.

Farben

Die Farben, die Exú repräsentieren, sind Schwarz und Rot. Diese Töne werden im Allgemeinen mit den Elementen Feuer und Erde assoziiert, den Eigenschaften der Orixá. Rot und Schwarz stehen auch in Verbindung mit der Arbeitsweise der Orixá, denn Rot ist die Farbe, die ausstrahlt, die alles demjenigen anbietet, der es braucht. Schwarz hingegen absorbiert die Energien der großen Arbeiten der Entladung und ReinigungEnergie.

Symbole

Exú ist einer der wichtigsten Orixás des Candomblé und der erste, dem Opfergaben dargebracht werden. Dieser Orixá ist voll von Symbolen, die seine Eigenschaften und seine Handlungen bestimmen: der Ogó, ein phallischer Stock, der von zwei Kürbissen begleitet wird.

Exú wird auch durch eine Statuette dargestellt, die mit vielen in Reihen angeordneten Kaurischnecken geschmückt ist, und seine Hände werden durch Kürbisse dargestellt, die von den Orixá verwendet werden, um verschiedene Pulver der auf der Erde vorkommenden Elemente zu tragen. Ein weiteres Symbol von Exú sind die Perlen, die im Allgemeinen in den Farben Schwarz und Rot dargestellt werden.

Elemente

Der Exú-Kult hat das Feuer als Hauptelement, aber auch Erde und Luft sind mit den Elementen dieser Orixá verbunden, und die Art und Weise, wie jedes dieser Elemente das dem Exú gewidmete Werk beeinflusst.

Domains

In den afrikanischen Religionen ist Exú der Besitzer der Pfade und steht für Bewegung. Exú ist das Grundprinzip des Lebens, der Bote der Menschenwelt und der Astralebene, wo die Götter sind.

In diesem Sinne ist Exú für alle Kreuzungen zuständig, heilige Orte, an denen alle Arten von Huldigungen stattfinden, wie z. B. das Darbringen von Speisen und Getränken. Die Kreuzungen sind also Orte, an denen keine negativen Energien vorhanden sind.

Begrüßung

Beliebte Grußformeln für Exú sind "Laroyê Exú", was so viel bedeutet wie "Exú, der Bote" oder "Heil dem Boten", und "Exú é mojubá", was so viel bedeutet wie "Exú, ich grüße dich". mojubá bedeutet "König", während laroyê mit der Bedeutung "sehr kommunikative Person" erscheint.

Unterscheidet sich Exú, eine Orixá im Candomblé, von einer Entität im Umbanda?

Der Exú ist einer der am meisten verehrten und geachteten Orixás innerhalb der Religionen afrikanischen Ursprungs. Der Exú-Orixá, der im Candomblé vorkommt, sollte jedoch nicht mit dem Exú verwechselt werden, der im Allgemeinen in der Umbanda wirkt, einer Religion, die in Brasilien von afrikanischen Sklaven geschaffen wurde.

Im Candomblé ist der Exú einer der wichtigsten Orixás und empfängt als erster alle Opfergaben, Lieder, Gebete und Grüße. Im Candomblé-Ritual bezieht der Orixá Exú niemanden ein, um Beratungen durchzuführen, wie es in Umbanda geschieht.

In Umbanda sind die Exús Wesenheiten disinkarnierter Geister, die aus irgendeinem Grund auf der Suche nach Erleuchtung auf die Erde zurückgekehrt sind. Diese Wesenheiten sind den Menschen sehr nahe, werden aber nicht als Orixás, sondern als Quiumbas betrachtet.

Sie sind Geister, die den Willen der Menschen kennen, die sich noch auf der irdischen Ebene befinden und die, obwohl sie in verschiedenen Zeiten gelebt haben, die gleichen Wünsche, Probleme und Ambitionen haben.