Konsiderata të përgjithshme për psalmet më të bukura dhe fuqitë e tyre

Historia e Psalmeve, si dhe e gjithë Bibla, është ende plot polemika rreth autorëve, datave dhe vendeve, por sa për bukurinë dhe urtësinë e mësimeve të përfshira në to ka një konsensus. Në të vërtetë, ata e bëjnë leximin e Biblës më të këndshëm dhe poetik.

Në aspektin e bukurisë, që është shumë subjektive, disa psalme fituan preferencën popullore dhe njerëzit filluan t'i përdorin ato në bluza, postera dhe media të tjera Përhapja e thjeshtë për të marrë mbrojtjen dhe hiret e tjera që psalmet u premtojnë besimtarëve.

Psalmet janë burim fuqie për mençurinë që përcjellin, por edhe për forcimin e besimit të atyre që i njohin dhe përpiquni të kuptoni mësimet dhe premtimet që ata mbajnë. Në këtë kuptim, duke lexuar këtë artikull do të keni mundësinë të kuptoni më mirë kuptimin e disa prej Psalmeve më të njohura biblike.

Fuqia dhe bukuria e fjalëve të Psalmit 32

Ekziston një fjalë e urtë e vjetër që fjalët kanë fuqi dhe ajo që thua mund të kthehet tek ti. Në Psalmin 32, fuqia shkon krah për krah me mënyrën e bukur të rrëfimit të tekstit, gjë që e bën lexuesin të ndihet i prekur si në mendje ashtu edhe në zemër. Njihuni me Psalmin 32 dhe një interpretim të shkurtër të tij.

Psalmi 32

Psalmi 32 është padyshim një tekst i thellë, i cili synon tëata popuj kanë rënë nën ju; 6. Froni yt, o Perëndi, është i përjetshëm dhe i përjetshëm; skeptri i mbretërisë sate është një skeptër drejtësie; 7. Ti e do drejtësinë dhe e urren ligësinë; prandaj Perëndia, Perëndia juaj, ju ka vajosur me vaj gëzimi mbi shokët tuaj; 8 Të gjitha rrobat e tua mbajnë erë mirre, aloe dhe kasia, nga pallatet e fildishtë ku gëzohesh; 9. Bijat e mbretërve ishin ndër gratë e tua të shquara; në të djathtën tënde ishte mbretëresha e stolisur me arin më të mirë të Ofirit; 10. Dëgjo, bijë, dhe shiko dhe anoje veshin tënd; harro popullin tënd dhe shtëpinë e atit tënd; 11. Atëherë mbretit do ta pëlqejë bukurinë tuaj, sepse ai është Zoti juaj; adhuroje atë; 12. Dhe bija e Tirit do të jetë atje me dhurata; të pasurit e popullit do të kërkojnë favorin tuaj; 13 E bija e mbretit është e gjitha e famshme në të; veshja e saj është e thurur me ar; 14. Do ta çojnë te mbreti me fustane të qëndisura; virgjëreshat që e shoqërojnë do ta sjellin tek ju; 15. Ata do t'i sjellin me gëzim dhe gëzim; do të hyjnë në pallatin e mbretit; 16. Në vend të prindërve tuaj do të jenë fëmijët tuaj; do t'i bësh princa mbi gjithë tokën; 17 Do të kujtoj emrin tënd brez pas brezi; prandaj popujt do të të lavdërojnë përgjithmonë."

Vargjet 1 deri në 5

Dijetarët e Biblës e konsiderojnë përshkrimin e dasmës mbretërore në Psalmin 45 si një referencë për Mesian, pasi autori nuk e specifikon kush ishte mbreti dhe ku ishteMbretëria. Termi trim tregon se mbretërit e lashtësisë duhej të ishin luftëtarë të patrembur për të merituar fronin.

E vërteta, butësia dhe drejtësia janë atributet hyjnore që duhet të dominojnë popujt kur mbretëria e Perëndisë të vendoset në tokë me të gjitha madhështinë e tij të lavdishme. Popujt do ta pranojnë mbretërinë hyjnore vetëm pas sprovave të vështira, të cilat simbolizohen nga shigjetat që godasin ata që nuk ndjekin rrugën drejt Perëndisë.

Vargjet 6 deri në 9

Në katër vargjet e mëposhtme, autori shprehet në atë mënyrë simbolike se Mbreti do të ishte edhe vetë Zoti, gjë që tregon veçantinë e Zotit dhe të Jezu Krishtit. Duke përmendur fronin si të përjetshëm, ai bën një aludim të qartë për mbretërinë qiellore, të vetmen që mban përjetësinë.

Menjëherë pas, në vargun 7, psalmisti e bën të qartë se Mbreti ka një neveri ndaj padrejtësisë dhe gjithashtu ndaj pandershmërisë, të cilat janë ende cilësi të sovranit hyjnor. Konfirmimi bëhet atëherë kur psalmisti i referohet Mbretit si Zot dhe në të njëjtën kohë pretendon se ai ishte vajosur nga Perëndia. Meqenëse i mirosuri ishte Jezusi.

Vargjet 10 deri në 17

Megjithëse fjalimi me sa duket i drejtohet një Mbreti tokësor, lidhja me mbretërinë hyjnore është e përcaktuar mirë në një moment në psalm, si kur flet për nevojën për të harruar familjen tuaj për të ndjekur Zotin. Familja e birit të Zotit është e gjithë njerëzimi, pasi të gjithë janë fëmijë të Atit të Përjetshëm.

Në një fragment rrethadhurimi autori e bën të qartë detyrimin e kishës për të adhuruar Zotin, pasi nusja përfaqëson kishën e Krishtit. Gjithsesi, kur heq disa fjalë që flasin për njeriun në tokë, i gjithë Psalmi 45 është një këngë lavdërimi dhe profecia e asaj që do të ishte mbretëria e Perëndisë.

Fuqia dhe bukuria e fjalëve i Psalmit 91

Psalmi 91 është një nga më të lexuarit ndër psalmet biblike sepse flet për mbrojtjen që Zoti mund t'u ofrojë atyre që besojnë në Të. Në të vërtetë, i gjithë psalmi është një varg premtimesh hyjnore për mbrojtjen. Ndiqni Psalmin 91 dhe përdorni atë në jetën tuaj për të fituar shpëtimin nëse prek zemrën tuaj dhe ju bën një person më të mirë.

Psalmi 91

Një psalm që e bën zemrën e besimtarit është e mbushur me shpresë me mundësinë e marrjes së mbrojtjes hyjnore dhe shpëtimit për përjetësinë. Në të vërtetë, psalmisti rendit shumë nga rreziqet e ndryshme që rrethojnë botën, duke e siguruar besimtarin se askush nuk do të bjerë mbi të.

Psalmi 91 synon të forcojë besimin, duke e bërë njeriun të ecë pa frikë, për sa kohë që ai vendos të gjitha besimin e tij te Zoti. Duhet ta njohësh dhe të studiosh përmbajtjen në mënyrë që të kuptosh gjithë fuqinë që ajo përcjell. Lexoni Psalmin 91 më poshtë.

“1. Ai që banon në strehën e Shumë të Lartit do të pushojë në hijen e të Plotfuqishmit; 2. Unë do të them për Zotin: Ai është Perëndia im, streha ime, kështjella ime dhe tek ai do të kem besim; 3. Sepse ai do t'ju çlirojë nga laku igjuetar shpendësh dhe nga murtaja shkatërruese; 4. Ai do të të mbulojë me pendët e tij dhe do të kesh besim nën krahët e tij; e vërteta e tij do të jetë mburoja dhe mburoja juaj; 5. Nuk do të kesh frikë nga tmerri i natës, as nga shigjeta që fluturon ditën; 6. As murtaja që ecën në errësirë, as murtaja që shkatërron në mesditë; 7 Një mijë do të bien në krahun tënd dhe dhjetë mijë në të djathtën tënde, por nuk do të të afrohen; 8 Vetëm me sytë e tu do të shikosh dhe do të shohësh shpërblimin e të pabesëve; 9. Sepse ti, o Zot, je streha ime. Në Shumë të Lartin ke bërë banesën tënde; 10. Asnjë e keqe nuk do të të godasë dhe asnjë plagë nuk do t'i afrohet çadrës sate; 11. Sepse ai do t'i urdhërojë engjëjt e tij të të ruajnë në të gjitha rrugët e tua. 12. Ata do të të mbajnë në duart e tyre, që të mos pengohesh me këmbën tënde në gur; 13. Do të shkelësh luanin dhe gjarpërin; do të shkelësh luanin e vogël dhe gjarpërin nga këmbët; 14 Duke qenë se ai më donte shumë, edhe unë do ta çliroj; Unë do ta ngre në krye, sepse ai e dinte emrin tim; 15. Ai do të më thërrasë dhe unë do t'i përgjigjem; Unë do të jem me të në vështirësi; Unë do ta nxjerr prej saj dhe do ta përlëvdoj; 16. Do ta kënaq me jetë të gjatë dhe do t'i tregoj shpëtimin tim"

Vargu 1

Vargu premton prehje në mbretërinë qiellore në shoqërinë e të Plotfuqishmit, por për këtë është Më duhet të banoj me Më të Lartin. Të jetosh me Zotin nuk është vetëm një çështje ku të jetosh. Do të thotë të ndjekësh gjurmët e Jezusiti cili erdhi për të treguar rrugën e mundimshme të shpëtimit.

Kështu, duhet kryer një detyrë e madhe intime për t'u bërë i denjë për të jetuar në parajsë. Të banosh në vendet më të larta do të thotë të banosh në zemrën e Zotit, duke ndarë dashurinë e tij në mënyrë të barabartë me të gjithë njerëzit. Është e nevojshme të thyhet krenaria dhe të shpërbëhet kotësia për të arritur në qiell.

Vargjet 2 deri në 7

Vargu i dytë tashmë sqaron madhësinë e besimit kur flet për nevojën për ta bërë Zotin tuajin kala, duke e vendosur besimin e tyre të plotë tek Ai. Sigurisht, detyra është e vështirë, por besimi i forcon ata që ecin drejt së mirës. Leximi i Psalmit 91 është një mënyrë për të rritur besimin tuaj.

Nga vargu i tretë në të shtatë, premtimet vazhdojnë të theksojnë fuqinë hyjnore, duke nënkuptuar se nuk ka asnjë rrezik që është mbi këtë fuqi. Për t'u bërë një mbrojtës, ju duhet ta bëni të vërtetën hyjnore mburojën tuaj që do të mbajë larg çdo të keqe.

Vargjet 8 dhe 9

Vargjet tetë dhe nëntë vazhdojnë mësimin rreth mbrojtjes hyjnore që ofron Zoti atyre që dëshmojnë dashurinë e tij. Nuk do të ketë asnjë rrezik apo sëmundje që trondit fëmijët e Perëndisë që e njohin madhështinë e tij dhe e lavdërojnë atë me përkushtim. Psalmisti i jep lexuesit të Psalmit 91 një shembull besimi të palëkundur.

Besimi është shtylla kryesore e traditës katolike dhe e doktrinave të tjera fetare, dhe Psalmi 91 e bën shumë të qartë fuqinëmbrojtjes që është e mundur të arrihet me ushtrimin e besimit. Pra, përpiquni të ndiqni rrugën e drejtë drejt babait duke lexuar këtë psalm, i cili tregon premtimet e Perëndisë për ata që qëndrojnë në besim.

Vargjet 10 deri në 16

Kuptimi kryesor i Psalmi është në banesën e Zotit në banesën e tij, faktet e tjera janë pasojë e drejtpërdrejtë e kësaj ngjarjeje. Autori ka besim të plotë dhe nuk heziton të flasë për ndihmën e Zotit nëpërmjet engjëjve të tij, të cilët zbresin në tokë në përmbushje të misioneve për të ndihmuar besimtarët.

Më në fund, psalmisti kujton rëndësinë e ndjekjes në rrugën e mirësinë dhe se jeta e përjetshme është e arritshme për të gjithë ata që arrijnë ta bëjnë Më të Lartin vendbanimin e tyre. Psalmi 91 është në të njëjtën kohë një lutje dhe një reflektim, i cili mund ta shtyjë lexuesin të braktisë zakonet e vjetra dhe të kërkojë rrugën e të drejtëve.

Psalme të tjera konsiderohen ndër më të bukurat

Libri i psalmeve do të jetë gjithmonë një lexim udhëzues, i cili mund ta zgjojë njeriun në rrugën e besimit të gjallëruar nga shpërblimet hyjnore. Kur lexoni do të gjeni një psalm që do të prekë pikën që ju nevojitet. Vazhdoni të lexoni dhe mësoni kuptimin e Psalmeve 121, 139 dhe 145.

Psalmi 121

Psalmi 121 është gjithashtu shumë i popullarizuar dhe ndjek të njëjtën linjë të besimit plotësisht te Ai që krijoi gjithçka. Për psalmistin, do të mjaftonte të shikonte malet dhe të kërkonte ndihmë nga ataBabai, sepse Ai nuk fle kurrë. Duke e dorëzuar jetën tuaj në duart e Zotit me gjithë besimin tuaj, ju do të jeni të mbrojtur nga çdo e keqe.

Psalmet janë këngë lavdërimi dhe besimi të patundur, ku besimtari tregon të gjithë vogëlsinë e tij përpara Zotit, pasi gjen vetë i paaftë për të ndjekur rrugën e lirë nga mbrojtja hyjnore. Përjetoni emocionin e leximit të psalmeve dhe së shpejti do të bëhet një zakon i mirë. Filloni tani duke lexuar Psalmin 121.

“1. Do t'i ngre sytë drejt maleve, nga vjen ndihma ime; 2. Ndihma ime vjen nga Zoti që ka bërë qiejt dhe tokën; 3. Nuk do të lërë këmbën të lëkundet; ai që ju ruan nuk do të dremitë; 4. Ja, rojtari i Izraelit nuk do të dremitë dhe nuk do të flejë; 5. Zoti është ai që ju ruan; Zoti është hija jote në të djathtën tënde; 6. Dielli nuk do të të ngacmojë ditën, as hëna natën; 7. Zoti do të të ruajë nga çdo e keqe; do të ruajë shpirtin tuaj; 8. Zoti do të ruajë hyrjen dhe daljen tënde, tani e përgjithmonë."

Psalmi 139

Të lexosh Psalmin 139 do të thotë të njohësh cilësitë hyjnore përmes rrëfimit emocional të autorit. Në të vërtetë, Zoti i njeh robërit e tij nga koka te këmbët, duke përfshirë mendimet e tyre, të cilat nuk janë aspak sekrete për të. Në këtë psalm madhështia hyjnore vërshon në frymëzimin e psalmistit.

Në Psalmin 139, autori përmend edhe armiqtë e Zotit sikur të dëshironin vdekjen e të gjithëve.Kohë kur Zoti shfaqej dhunshëm duke ndëshkuar të ligjtë, një qëndrim që më të devotshmit nuk hezituan ta kopjojnë. Më poshtë është psalmi 139 për kënaqësinë tuaj.

“1. Zot, ti më heton dhe më njeh; 2. Ti e di kur ulem e kur ngrihem; nga larg i percepton mendimet e mia; 3. Ti e di shumë mirë kur punoj dhe kur pushoj; të gjitha rrugët e mia janë të njohura për ty; 4. Edhe para se fjala të arrijë në gjuhën time, ju tashmë e dini atë plotësisht, Zot; 5. Ti më rrethon, mbrapa dhe përpara dhe më vë dorën; 6. Një njohuri e tillë është shumë e mrekullueshme dhe përtej mundësive të mia; është aq e lartë sa nuk mund ta arrij; 7. Ku mund të shpëtoja nga Shpirti yt? Ku mund të ikja nga prania jote? 8. Nëse ngjitem në qiell, ti je atje; nëse shtroj shtratin në varr, edhe ti je aty; 9. Nëse ngrihem me krahët e agimit dhe banoj në skajin e detit; 10. Edhe atje dora jote e djathtë do të më udhëheqë dhe do të më mbështesë; 11. Edhe sikur të them se errësira do të më mbulojë dhe ajo dritë do të kthehet në natë rreth meje; 12. Do të shoh që edhe errësira nuk është e errët për ju; Nata do të shkëlqejë si dita, sepse errësira është dritë për ju; 13. Ti krijove qenien time të brendshme dhe më thua bashkë në barkun e nënës sime; 14. Të lavdëroj sepse më bëre të veçantë dhe të admirueshëm. Punimet tuaja janë të mrekullueshme! E them këtë me bindje; 15. Kockat e mia joato u fshehën prej teje kur në fshehtësi isha modeluar dhe thurur së bashku si në thellësi të tokës; 16. Sytë e tu e panë embrionin tim; të gjitha ditët e caktuara për mua janë shkruar në librin tënd përpara se ndonjë prej tyre; 17. Sa të çmuara janë për mua mendimet e tua, o Perëndi! Sa e madhe është shuma e tyre! 18. Po t'i numëroja, do të ishin më shumë se kokrra rëre. Nëse do të përfundonit së numëruari, unë do të isha ende me ju; 19. O Zot, sikur të vrisje të pabesët! Largohuni nga unë vrasësit; 20. Sepse ata flasin për ty me keq; më kot rebelohen kundër teje; 21. A nuk i urrej, o Zot, ata që të urrejnë? Dhe a nuk i urrej ata që rebelohen kundër jush? 22. I urrej pa pushim! Unë i konsideroj ata armiqtë e mi! 23. Më heto, o Perëndi, dhe njihe zemrën time; më provoni dhe njihni shqetësimet e mia; 24. Shiko nëse ndonjë gjë në sjelljen time të fyen dhe më drejto në shtegun e përjetshëm.”

Psalmi 145

Një poezi e bukur dashurie dhe përkushtimi që i atribuohet Davidit. I gjithë psalmi i kushtohet lëvdimit të Zotit me çdo fjalë dhe sinonimet e tij. Psalmisti ilustron nevojën për adhurim dhe lavdërim, në mënyrë që brezat e ardhshëm të njohin madhështinë e Zotit.

Lavdërimi do të thotë mirënjohje dhe njohje e fuqisë hyjnore, por gjithashtu shpreh frikën se Zoti do t'i braktisë ata që nuk e bëjnë këtë. lavdëroje atë. Në kohët e besimit të pastër nuk mund të kishte asnjë dyshim për intensitetin endjenje. Meditoni rreth këtij psalmi përmes leximit të tij të plotë, të cilin mund ta bëni më poshtë.

“1. Unë do të të përlëvdoj, o Perëndi, mbreti im; dhe unë do të bekoj emrin tënd përjetë; 2. Do të të bekoj çdo ditë dhe do të lëvdoj emrin tënd përjetë; 3. I madh është Zoti dhe më i denjë për t'u lëvduar; dhe madhështia e tij është e pahetueshme; 4 Një brez do t'i lëvdojë veprat e tua një tjetri dhe do t'i shpallë mrekullitë e tua; 5. Do të meditoj mbi madhështinë e lavdishme të madhështisë sate dhe mbi veprat e tua të mrekullueshme; 6. Ata do të flasin për fuqinë e veprave të tua të tmerrshme dhe unë do të tregoj për madhështinë tënde; 7. Ata do të publikojnë kujtimin e mirësisë sate të madhe dhe me gëzim do të kremtojnë drejtësinë tënde; 8 Zoti është i butë dhe i mëshirshëm, i ngadalshëm në zemërim dhe i madh; 9 Zoti është i mirë me të gjithë dhe dhembshuria e tij është mbi të gjitha veprat e tij; 10 Të gjitha veprat e tua do të të kremtojnë, o Zot, dhe shenjtorët e tu do të të bekojnë; 11. Ata do të flasin për lavdinë e mbretërisë sate dhe do të tregojnë fuqinë tënde; 12 që t'u bëjnë të njohura bijve të njerëzve mrekullitë e tua dhe lavdinë e shkëlqimit të mbretërisë sate; 13. Mbretëria jote është një mbretëri e përjetshme; sundimi juaj vazhdon brez pas brezi; 14 Zoti mbështet të gjithë ata që rrëzohen dhe ngre lart të gjithë ata që janë përkulur; 15. Sytë e të gjithëve shikojnë drejt teje dhe ti u jep ushqimin e tyre në kohën e duhur; 16. Ti hap dorën dhe kënaq dëshirën ejepini lexuesit idenë e rëndësisë së njohjes së gabimeve para Zotit, edhe nëse Ai i di ato tashmë në gjithëdijen e Tij. Rrëfim nënkupton pendimin dhe synimin e mëkatarit për të shëlbuar veten përpara Perëndisë.

Psalmet janë himne të vërteta të njohjes së madhështisë dhe fuqisë së Perëndisë. Kështu, Psalmi 32 paralajmëron për peshën e ndërgjegjes që prek mëkatarin këmbëngulës dhe për lehtësimin e menjëhershëm që falja hyjnore i jep shpirtit të çliruar nga gabimet. Psalmi flet edhe për gëzimin e vërtetë të atyre që komunikojnë me krijuesin. Lexoni të gjithë Psalmin e 32-të.

“1. Lum ai të cilit i janë falur shkeljet, të cilit i janë mbuluar mëkati; 2. Lum njeriu të cilit Zoti nuk ia ngarkon paudhësinë dhe në frymën e të cilit nuk ka mashtrim; 3. Kur heshtja, kockat e mia u plakën nga gjëmimi im gjatë gjithë ditës; 4. Sepse ditë e natë dora jote rëndonte mbi mua; humori im u kthye në thatësi verore; 5. Të rrëfeva mëkatin tim dhe nuk e mbulova paudhësinë time. Unë thashë: Unë do t'i rrëfej shkeljet e mia Zotit; dhe ti e fale paudhësinë e mëkatit tim; 6. Prandaj, kushdo që është i shenjtë do t'ju lutet me kohë për t'ju gjetur; edhe në vërshimin e shumë ujërave, këto nuk do ta arrijnë; 7. Ti je vendi ku fshihem; ti më ruan nga ankthi; ti më ngjesh me këngë gëzimi çlirimi; 8. Unë do t'ju mësoj dhe do t'ju mësoj rrugëntë gjithë të gjallët; 17 Zoti është i drejtë në të gjitha rrugët e tij dhe dashamirës në të gjitha veprat e tij; 18 Zoti është pranë gjithë atyre që e thërrasin, pranë gjithë atyre që e thërrasin me të vërtetë; 19. Ai ua plotëson dëshirën atyre që i frikësohen; dëgjon britmën e tyre dhe i shpëton; 20 Zoti ruan të gjithë ata që e duan, por shkatërron të gjithë të pabesët; 21. Shpallni gojën time lavdinë e Zotit; dhe çdo mish të bekojë emrin e tij të shenjtë përgjithmonë.”

Si mund të më ndihmojnë Psalmet më të bukura në listë?

Psalmet janë tekste me frymëzim të madh dhe kjo mund të ndihmojë për të zgjuar besimin tuaj në fuqinë e Perëndisë. Për më tepër, mund të mësoni se pa përkushtim dhe adhurim kontakti juaj me hyjnoren nuk do të jetë aq i fortë sa të meritoni të merrni dhuratat e tij.

Megjithatë, duhet të mbani mend se më shumë se të këndoni vargje të bukura, duhet të keni një qëndrimi i veprave të mira dhe se Zoti di gjithçka që ndodh në mendjen tuaj, si dhe në zemrën tuaj. Kështu, psalmet mund të forcojnë lidhjet me Krijuesin, përderisa ato ndjehen dhe jo thjesht thuhen.

Pra, fakti i thjeshtë i leximit të psalmeve tashmë të afron me Zotin, por qëndrimet e mira dhe të menduarit e pastër. është ajo që ka vërtet rëndësi. Përndryshe, si do të flisnin me Zotin ata që nuk dinë të lexojnë? Të lexosh do të thotë gjithashtu një kërkim, por për të gjetur Zotin, kërkoje atë në zemrën tënde.

Vargjet 1 dhe 2

Dy vargjet e para të Psalmit 32 flasin tashmë për bekimet që do të arrijnë ata që pendohen dhe kthehen te Zoti. Teksti ndjek një gjuhë të qartë, pa kuptim të dyshimtë ose të vështirë për t'u interpretuar, siç ndodh në tekste të tjera biblike që shumë njerëz nuk mund t'i kuptojnë.

Psalmi më pas tregon lumturinë që pret ata që nuk ushqejnë dyshime ose gabime në zemrat e tyre, të cilat janë të pastra pas aktit të rrëfimit dhe faljes përkatëse hyjnore. Udhëzime të qarta se si të merren dhuratat e qiellit nëpërmjet të kuptuarit të efekteve të rrëfimit.

Vargjet 3 deri në 5

Në vargjet 3, 4 dhe 5 psalmisti diskuton peshën që ushtron mëkati ndërgjegjja e të krishterit të vërtetë, i cili nuk do të gjejë lehtësim nëse nuk ndan me Perëndinë gabimin dhe dhimbjen e tij. Këtu autori përdor një shprehje të fortë kur thotë se edhe kockat e ndjenin forcën negative të mëkatit.

Njeriu gabon sa nga dobësia aq edhe nga qëllimi.i paramenduar, por asnjë gabim nuk i shpëton vizionit hyjnor që mbështetet në gjithëpraninë dhe gjithëdijen mbi të gjithë krijimin. Psalmisti e bën të qartë se vetëm nëpërmjet njohjes së gabimit dhe rrëfimit do të jetë e mundur të merret balsami i faljes.

Vargjet 6 dhe 7

Në vargun 6 psalmi i referohet duhet t'i lutemi Zotit, por megjithëse e përdor fjalën e shenjtë, ai e përdor atë në kuptimin e atyre që janë pastruar me qëllime të mira. Mendimi i vazhdueshëm për Zotin e çliron njeriun nga gabimet dhe e drejton atë në rrugën hyjnore.

Psalmisti më pas mëson se është e mundur të fshihesh te Zoti, që do të thotë jo vetëm të kesh besim, por edhe të ndjekësh ligjin tënd . Duke qenë se nuk i vjen asnjë dëm krijuesit, edhe ata që jetojnë nën kujdestarinë e tij nuk do të preken nga dhimbjet apo mundimet që u arrijnë mëkatarëve.

Vargjet 8 dhe 9

Në vazhdim të analizës i Psalmit 32 vargu 8 na kujton se Zoti do t'i drejtojë ata që janë të gatshëm ta ndjekin atë, edhe duke e ditur se shtegu mund të jetë i vështirë. Nuk do të ketë frikë në zemrën e besimtarit apo dyshim në mendjen e tij pasi ta gjejë veten duke ndjekur ligjin hyjnor.

Vargu 9 krahason njeriun kokëfortë në mëkat, i cili refuzon të kuptojë mesazhin, me disa kafshë që kanë nevojë një kapëse për të ndjekur rrugën e dëshiruar, sepse nuk e kuptojnë zërin e pronarit të tyre. Psalmisti i paralajmëron këta njerëznë mënyrë që ata të hapin zemrën dhe mendjen e tyre për Zotin.

Vargjet 10 dhe 11

Në vargun e dhjetë ju gjeni rrugën e daljes në mënyrë që të mos ndjeni të njëjtat dhimbje dhe vuajtje si të ligjtë , por që vendos gjithë besimin tuaj në mëshirën hyjnore. Vetëm ajo mund t'ju mbrojë nga ndëshkimet e Zotit përmes faljes. Besimi te Zoti e largon njeriun nga paudhësia.

Vargu 11 është një këngë gëzimi dhe shprese për ata që praktikojnë virtytet në jetën e tyre. Psalmi ekspozon gëzimin dhe ngazëllimin që prek të gjithë ata që pushtohen nga thelbi hyjnor. Kështu, Psalmi 32 i thërret të drejtët të këndojnë për lavdinë e tij, gjë që nuk do të ishte asgjë pa lavdinë e Atit të Përjetshëm

Fuqia dhe bukuria e fjalëve të Psalmit 39

Në Psalmi 39 autori flet me një ton për dikë që e njeh veten si të dobët dhe të kotë përpara Perëndisë. Një mesazh i bukur që flet për nënshtrimin ndaj vullnetit hyjnor, të cilin besimtari duhet ta paraqesë në lutjet dhe meditimet e tij. Shihni më shumë shpjegime dhe gjithashtu Psalmin 39 në trembëdhjetë vargjet e tij.

Psalmi 39

Psalmi 39 i kujton njeriut, ndër të tjera, të jetë i kujdesshëm kur flet dhe të mos përfundojë duke shqiptuar blasfemi ose herezi. Psalmisti bën një shpërthim të brishtësisë së tij, ndërsa i kërkon Zotit të tij të zbulojë ditën e vdekjes së tij. Një vajtim për dobësitë njerëzore pa humbur besimin te Zoti.

Psalmi 39 megjithëse ka një mesazh të bukur besimi dhe shpresenuk pushon së qeni i trishtuar. Autori kërkon mëshirë hyjnore për gabimet e tij, ndërsa ai qan për kryerjen e tyre. Njohja e inferioritetit tuaj do të thotë rënie e krenarisë, një nga sfidat e mëdha që besimtari duhet të kapërcejë. Lexoni Psalmin 39.

“1. Thashë: Do të ruaj rrugët e mia, që të mos mëkatoj me gjuhën time; Do ta mbaj gojën time me surrat, ndërsa i pabesi do të jetë para meje; 2. Me heshtje isha si një botë; Madje heshta për të mirën; por dhimbja ime u përkeqësua; 3. Zemra ime shkoi brenda meje; ndërsa po meditoja zjarri u ndez; pastaj me gjuhën time duke thënë; 4. Më bëj të njohur, o Zot, fundin tim dhe masën e ditëve të mia, që të di sa i dobët jam; 5. Ja, ti i ke matur ditët e mia me dorë; koha e jetës sime është si asgjë para teje. Në të vërtetë, çdo njeri, sado i vendosur të jetë ai, është krejtësisht kotësi; 6. Vërtet, çdo njeri ecën si hije; në të vërtetë, më kot ai shqetësohet, grumbullon pasuri dhe nuk e di se kush do t'i marrë ato; 7. Tani, o Zot, çfarë pres? Shpresa ime është te ti; 8. Më çliro nga të gjitha shkeljet e mia; mos më bëj turpin e budallait; 9. Unë jam pa fjalë, nuk e hap gojën; sepse ti je ai që veproi; 10. Largo nga unë fshikullin tënd; më ka rënë të fikët nga goditja e dorës sate; 11. Kur e ndëshkoni një njeri me qortime për shkak tëpaudhësi, ti shkatërron si tenja atë që është e çmuar në të; me të vërtetë çdo njeri është kotësi; 12. Dëgjo, o Zot, lutjen time dhe dëgjo britmën time; mos hesht para lotëve të mi, sepse unë jam një i huaj për ty, një pelegrin si gjithë baballarët e mi; 13. Largoji sytë nga unë, që të freskohem, para se të shkoj dhe të mos jem më".

Vargu 1

Autorët e psalmeve ishin njerëz me besim të madh dhe i besuar Zotit në një mënyrë të pastër, siç vërteton Psalmi 39.

Kështu, kur lexoni vargun e parë të psalmit, ju tashmë e kuptoni rrezikun e të folurit përpara atyre që nuk dinë ose nuk duan dëgjo çfarë ke për të thënë.Është ky rrezik që e bën psalmistin të flasë për grykën e gojës për të mos rënë në gabim.nënshtrimi i autorit në raport me Krijuesin si dhe deklarata e tij për brishtësinë.Teksti sjell një lutje për të zbulohet fundi i jetës së tij për të nxjerrë në pah se sa inferior është njeriu.

Leximi i psalmeve zgjon ndërgjegjen në rrugën e drejtësisë, drejtësisëdhe dashuria e Zotit. Edhe nëse efekti nuk është i menjëhershëm, ajo është një farë që vendoset në zemrën e lexuesit dhe që do të mbijë kur të vijë koha e duhur.

Vargjet 6 deri në 8

Vargjet 6, 7 dhe 8 përshkruajnë kotësinë e kapjes njerëzore, kur ai përmend pasigurinë se kush do të shijojë frytet e grumbulluara nga ata që i thonë lamtumirë kësaj bote. Të grumbullosh pasuri në shumicën e rasteve do të thotë gjithashtu të grumbullosh kotësi, krenari dhe arrogancë, të cilat e largojnë besimtarin nga Zoti.

Duke qenë i sigurt për kotësinë e këtyre gjërave për të arritur në qiell, psalmisti e bën të qartë se shpresa qëndron në Zotin, sepse vetëm Ai mund t'i pastrojë të ligjtë nga gabimet e tij duke i falur dhe duke e marrë përsëri në gjirin e tij. Mesazhi është i drejtpërdrejtë, pa grirë fjalë dhe mund të çojë në reflektim të thellë.

Vargjet 9 deri në 13

Vuajtja është një kanal evolucioni kur kuptohet dhe durohet me guxim dhe besim. Davidi kaloi vështirësi të mëdha në jetën e tij dhe madje u lëkund në besimin e tij për shkak të kësaj. Këto pesë vargje tregojnë ankthin e tij kur thotë se është nën dënimin e Zotit.

Këto janë fjalë që prekin zemrën e personit që është i ndjeshëm ndaj dhimbjeve të të tjerëve, duke zgjuar dhembshuri dhe ndjeshmëri me të vuajturit. Dhimbja mund të jetë mjaft e madhe për të tronditur besimin e besimtarit, siç zbulon psalmisti kur i kërkon Perëndisë të shikojë larg që të mund të vdesë.

Fuqia dhe bukuria efjalë nga Psalmi 45

Në Psalmin 45, transmetuesi përdor një ngjarje në tokë për të folur për gjërat në qiell. Psalmisti detajon procedurat dhe pasurinë e një dasme mbretërore, me traditat dhe ritualet e saj. Ndiqni Psalmin 45 me komentet më poshtë.

Psalmi 45

Një martesë mbretërore shërben si një skenë që psalmisti të përshkruajë të gjithë begatinë që ekzistonte në fisnikërinë – e cila vazhdon ende – dhe në në të njëjtën kohë flasim për mbretërinë e Perëndisë. Në psalmin Mbreti dhe Zoti shkrihen në një entitet të vetëm dhe në këtë mënyrë narratori flet për atributet hyjnore nëpërmjet një Mbreti të vdekshëm.

Gjuha kërkon vëmendje për të identifikuar kur autori flet për mbretërinë e njerëzve dhe mbretërinë e Perëndisë, por nusja përfaqëson kishën, dhëndri i së cilës është Krishti, në një mjedis që portretizon mjedisin qiellor. Lexoni të gjithë Psalmin e 45-të menjëherë pas.

“1. Zemra më vlon nga fjalët e mira, flas për atë që kam bërë në lidhje me Mbretin. Gjuha ime është pena e një shkrimtari të shkathët; 2. Ti je më i bukur se bijtë e njerëzve; hiri u derdh mbi buzët e tua; prandaj Perëndia ju bekoi përgjithmonë; 3. Ngjishe shpatën në kofshë, o i fuqishëm, me lavdinë dhe madhështinë tënde; 4. Dhe në shkëlqimin tënd ec me mbarësi, për shkak të së vërtetës, butësisë dhe drejtësisë; dhe dora jote e djathtë do të të mësojë gjëra të tmerrshme; 5 Shigjetat e tua janë të mprehta në zemrën e armiqve të mbretit,