关于最美诗篇及其力量的一般考虑

诗篇的历史，以及整本圣经的历史，仍然充满了对作者、日期和地点的争议，但人们对其中所包含的教诲的美和智慧达成了共识。 事实上，它们使阅读圣经更加愉快和富有诗意。

在美感方面，这是非常主观的，一些诗篇获得了大众的偏爱，人们开始在T恤、海报和其他简单的传播方式上使用它们，以获得诗篇承诺给信徒的保护和其他恩惠。

诗篇因其传递的智慧而成为力量的源泉，也因其加强了那些了解它们并寻求理解它们所蕴含的教导和承诺的人的信心。 在这个意义上，通过阅读这篇文章，你将有机会更好地理解一些最著名的圣经诗篇的含义。

诗篇第32篇话语的力量和美感

根据一句古老的格言，话语是有力量的，你所说的可以回到你身上。 在诗篇32篇中，这种力量与文本叙述的美丽方式并行不悖，使读者在思想和心灵上都感到感动。 了解诗篇32篇和对它的简要解释。

诗篇》第32篇

诗篇32篇无疑是一篇深刻的文字，它意在向读者传递在上帝面前承认自己错误的重要性，尽管他在全知全能中已经知道这些错误。 忏悔意味着忏悔和罪人打算在上帝面前救赎自己。

诗篇是承认神的伟大和能力的真正赞美诗。 因此，诗篇32警告说，影响顽固的罪人的良心负担，以及神圣的宽恕为从错误中解脱出来的精神提供的直接救济。 诗篇还说到与创造者交流的人的真正喜乐。 阅读完整的诗篇32。

"1.犯罪得赦免，罪恶得遮盖的人有福了；2.主不归罪于他的人有福了，他的灵里没有诡诈；3.我保持沉默的时候，我的骨头因我终日咆哮而衰老；4.因为你的手昼夜都在我身上，我的幽默变成夏天的枯燥；5.我向你认罪，并我说，我要向耶和华承认我的过犯，你已经赦免了我的罪孽。 6.所以凡圣洁的人要及时向你祈祷，以便找到你，即使在许多水泛滥的时候，他们也不会来找他。 7.你是我的藏身处，你要保护我脱离困境，你要用解救的歌声环绕我，8.我要指导你，并我必教你走你该走的路，我必用我的眼睛引导你；9.你不要像马或骡子，没有悟性，口中要有缰绳，不能靠近你；10.恶人有许多愁苦，但信靠主的人必有怜悯环绕他；11.你们一切义人要靠主喜乐，要欢呼；你们一切的人，要欢唱。心地正直的人"。

第1和第2节

诗篇32的前两节已经说到了那些悔改归向主的人将得到的祝福。 这段文字遵循清晰的语言，没有可疑的含义或困难的解释，就像发生在其他圣经文本中的那样，许多人无法理解。

诗篇接着显示了等待那些心中没有疑虑或欺骗的人的幸福，他们在忏悔行为和相关的神圣宽恕之后是干净的。 对如何通过理解忏悔的效果获得天堂的礼物提供了明确的指导。

第3至5节

在第3、4和5节中，诗人讨论了罪在真正的基督徒的良心上的重量，除非他与神分享他的错误和痛苦，否则他将找不到解脱。 在这里，作者用了一个强烈的表达方式，他说甚至骨头都感受到了罪的负面力量。

人因软弱和预谋而犯错，但任何错误都逃不过对所有受造物无所不在、无所不知的神圣视野。 诗人明确指出，只有通过承认错误和忏悔，才有可能获得宽恕的药膏。

第6和第7节

在第6节中，诗篇提到了向神祷告的必要性，但尽管他用了圣洁这个词，他是在表示那些用善意净化自己的人的意义上使用的。 对神的不断思考使人脱离错误，并将人引向神圣的道路。

然后，诗人教导说，有可能把自己藏在神里面，这意味着不仅要有信心，还要遵守他的律法。 由于没有邪恶到达创造者那里，那些生活在他关怀下的人也不会受到罪人的痛苦和折磨的影响。

第8和第9节

在对诗篇32篇的进一步分析中，第8节提醒我们，主会引导那些愿意跟随他的人，即使道路可能很困难。 一旦发现自己遵循神圣的律法，信徒的心中就不会有恐惧或怀疑。

第9节将在罪中顽固、拒绝理解信息的人与一些需要用缰绳来使其遵循所需道路的动物作了比较，因为他们不理解主人的声音。 诗人警告这样的人要向神打开心门。

第10节和第11节

在第十节中，你找到了出路，这样你就不会像恶人一样感受到痛苦和折磨，而是把你所有的信任放在上帝的怜悯中。 只有这样才能通过宽恕保护你免受上帝的惩罚。 对上帝的信任使人远离不义。

第11节是那些在生活中践行美德的人的欢乐和希望之歌。 诗篇揭露了所有被神圣本质侵入的人的欢乐和喜乐。 因此，诗篇32篇召唤义人唱出他的荣耀，如果没有永恒之父的荣耀，他的荣耀将是虚无的

诗篇39篇话语的力量和美感

在诗篇39篇中，作者以一种认识到自己在神面前软弱无能的语气说话。 这是一个美丽的信息，谈到了对神的旨意的顺服，信徒必须在祈祷和默想中表现出来。 请看更多解释和诗篇39篇的十三节内容。

诗篇39篇

诗篇39篇提醒人，除其他事项外，说话时要小心，不要最终说出亵渎神明或异端邪说。 诗人卸下自己脆弱的负担，同时请求他的上帝揭示他死亡的日子。 对人类弱点的感叹，同时又不失去对上帝的信心。

诗篇39篇有一个美丽的信仰和希望的信息，但它也是悲伤的。 作者在为自己所犯的错误哭泣时，请求神怜悯他。 承认自己的劣势意味着骄傲的堕落，这是信徒必须克服的巨大挑战之一。 读诗篇39篇。

"1.我说，我要守住我的路，不以我的舌头犯罪；当恶人站在我面前时，我要用口堵住我的嘴；2.我沉默不语，像一个世界；我甚至对美好的事物也保持平静；但我的忧伤却越来越严重；3.我的心在我里面黑暗；当我沉思时，有火被点燃；然后用舌头说：4.使我知道，啊主啊，我的结局如何，我的日子如何，好叫我知道我是何等的软弱；5.看哪，你已经把我的日子量过了，我的寿命在你面前算不得什么。 6.果然每个人走路都像影子，他徒然忧虑，堆积财富，不知道谁要把它运走；7.所以，主啊，现在、我的希望在你身上；8.救我脱离我一切的过犯；使我不成为愚昧人的责备；9.我无话可说，我不开口，因为你已经行动了；10.把你的鞭子从我身上拿开；我被你的手击昏了；11.你用责备不义的事责备人的时候，你把他身上宝贵的东西像飞蛾一样消灭了；一定主啊，请听我的祷告，倾耳听我的呼求，不要因我的眼泪而忍气吞声，因为我在你面前是外人，是寄居的，如同我所有的祖先一样；13.请你离开我，使我安心，免得我离开，不再存在。"

第1节

诗篇的作者都是大有信心的人，以纯洁的方式信靠上帝，正如诗篇39篇所证明的那样。 诗篇警告说，当人说话时不考虑他说什么和对谁说，就会从口中发出邪恶。 这个警告非常适用于我们的时代。

所以，当你读到这首诗的第一节时，你已经可以看到在那些不知道或不想听你说什么的人面前说话的危险。 正是这种危险使诗人说到堵住自己的嘴，以避免陷入错误。 一个人人都可以遵循的态度范例。

第2至5节

这四节经文是相辅相成的，走到一起，才能准确地表达出作者对造物主的顺服，以及他对脆弱的宣告。 这段文字带来的是对他生命尽头的恳求，以强调人是多么的卑微。

阅读诗篇能唤醒我们的良知，让我们走上正义、公义和爱神的道路。 即使效果不是立竿见影，但它是一颗种子，沉淀在读者的心中，当时机成熟时就会发芽。

第6至8节

第6、7和8节描述了人的忧虑是无用的，当他们提到谁将享受那些告别这个世界的人所积累的果实是不确定的。 堆积财富往往也意味着堆积虚荣、骄傲和傲慢，这使信徒远离上帝。

当诗人确信这些东西对到达天堂毫无用处时，他明确表示希望寄托在上帝身上，因为只有他能通过赐予宽恕来洗净恶人的过错，并接受他们回到他的怀抱。 这个信息很直接，没有半点言辞，能引起人们的深思。

第9至13节

当理解并以勇气和信心忍受苦难时，苦难是一个进化的渠道。 大卫在他的生活中经历了巨大的困难，甚至因此而在信仰上动摇。 这五节经文显示了他的痛苦，当他说他受到了上帝的惩罚。

这些话触动了对他人痛苦敏感的人的心，唤醒了对痛苦的怜悯和同情。 痛苦可能大到足以动摇信徒的信心，正如诗人所揭示的那样，他请求神看开，以便他能够死去。

诗篇第45篇话语的力量和美感

在诗篇第45篇中，叙述者用地上的一件事来谈论天上的事。 诗人详细描述了皇家婚礼的程序和丰富性，以及它的传统和仪式。 下面跟随诗篇第45篇的评论。

诗篇》第45篇

一场皇家婚礼为诗人描述贵族的所有奢华--这种奢华仍在继续--并同时谈论上帝的国度创造了条件。 在这首诗中，国王和上帝合二为一，叙述者以这种方式通过一个凡人的国王谈论神圣的属性。

语言上需要注意辨别作者什么时候说的是人的国度和神的国度，但新妇代表教会，教会以基督为新郎，其背景是描绘天上的环境。 紧接着阅读诗篇45篇全文。

"1.我的心沸腾着好话，我说我为王所做的事。 我的舌头是右派作家的笔；2.你比人子更公平，恩典浇灌在你的嘴唇上，所以上帝永远赐福给你；3.大能者啊，你的剑束在你的大腿上，你的荣耀和你的威严；4.你在这辉煌中，骑着繁华，因为有5你的箭在王敌的心里锋利，百姓也因箭倒在你手下。6神啊，你的宝座是永远的，你国度的权杖是公平的。7你喜爱公义，恨恶邪恶，所以神，你的神，用喜乐的油膏你，超过你的你的衣服都有没药、芦荟和桂皮的气味，从象牙宫中出来，使你欢喜。 9.国王的女儿在你尊贵的女子中，在你右手边有王后用俄斐尔的精金装饰。 10.女儿啊，你要听，要看，要倾耳，要忘记你的百姓和你父家。 11.然后国王要喜悦你的美丽，因为他是12.推罗的女儿要带着礼物到那里去；百姓中的富人要恳求你的恩惠；13.王的女儿里面都是显赫的；她的衣服是用金子织成的；14.他们要用绣花的袍子把她带到王面前；陪伴她的童女要把她带到你面前；15.他们要带着喜乐的心情，进入王的宫殿；16.代替你父亲的，是你的儿子；你要用他们作全地的王，17我要使你的名传到万代，所以万民要赞美你，直到永远。"

第1至5节

圣经学者认为诗篇45篇中对王室婚礼的描述是指弥赛亚，因为作者没有说明谁是国王，也没有说明王国的位置。 英勇一词表明古代的国王需要是无畏的战士才能配得上王位。

真理、温顺和正义是神的属性，当神的国度以其所有辉煌的威严在地球上定居时，这些属性必须主宰人民。 人民只有在经过严峻的考验后才会接受神的国度，这些考验的象征是箭射向那些不遵循神的道路的人。

第6至9节

在接下来的四节经文中，作者象征性地指出，国王也将是上帝本人，这表明了上帝和耶稣基督的一体性。 通过引用宝座是永恒的，他明确暗示了天国，这是唯一拥有永恒的天国。

然后在第7节中，诗人明确指出，国王厌恶不公正，也厌恶邪恶，这仍然是神圣君主的品质。 然后有一个确认，诗人把国王称为上帝，同时肯定他是上帝所膏的。 受膏者是耶稣。

第10至17节

虽然这段话显然是对地上的国王说的，但在诗篇的某些地方，与神界的联系是很明确的，如他谈到为了跟随上帝，需要忘记自己的家庭。 上帝之子的家庭就是全人类，因为所有人都是永恒之父的孩子。

在一段关于敬拜的经文中，作者明确指出教会有义务敬拜主，因为新妇代表基督的教会。 最后，如果去掉几句说到地上的人的话，整个诗篇45篇是一首赞美之歌，预言了什么将是神的国度。

诗篇91篇话语的力量和美感

诗篇91篇是《圣经》诗篇中阅读量最大的一篇，因为它讲到了上帝可以为那些相信他的人提供保护。 事实上，整篇诗篇都是对神圣的保护承诺的继承。 按照诗篇91篇，在你的生活中使用它来实现救赎，如果它触动你的心，使你成为更好的人。

诗篇91篇

这首诗使信徒的心充满了希望，因为有可能获得神圣的保护和永恒的救赎。 事实上，诗人列出了许多环绕世界的各种危险，保证信徒不会落在他身上。

诗篇91篇旨在加强信仰，使人无惧而行，只要他把所有的信任放在上帝身上。 你需要了解它，研究它的内容，以便你理解它所传达的所有力量。 请阅读下面的诗篇91篇。

"1.住在至高者的隐密处，在全能者的荫下，必得安息；2.我要对耶和华说，他是我的神，我的避难所，我的山寨，我必倚靠他；3.因为他必救你脱离捕鸟人的网罗，和恶毒的瘟疫；4.他必用他的羽毛遮盖你，你要在他的翅膀底下，他的真理必作你的盾牌和扣子；5.你不要怕那恐怖的6.也不避开在黑暗中行走的瘟疫，也不避开在正午的毁灭；7.有一千人倒在你的身边，一万人倒在你的右边，但必不临到你；8.你只用眼睛看，看恶人的报应；9.因为主啊，你是我的避难所，你以至高者为你的居所；10.必没有恶事临到你，也没有瘟疫临到你。因为他要让他的天使掌管你，保守你的一切。 12他们要用手托住你，免得你的脚撞在石头上。13你要踩着狮子和蛇，你要踩着狮子和蛇，14因为他深爱我，我也要救他；我要把他安置在高处，因为他知道我的名字。他要呼求他，我必应允他；他有难处，我必与他同在；我必救他出来，使他得荣耀；16.我必用长久的日子满足他，并向他显示我的救恩。"

第1节

这节经文应许在全能者的陪伴下在天国得到安息，但为此必须与至高者同住。 与神同住不仅仅是一个居住地的问题，它意味着追随耶稣的脚步，他来表明救赎的艰辛道路。

因此，人必须完成一项伟大的亲密任务，才能配得上住在天堂。 住在至高无上的地方就是住在主的心里，平等地分享他对所有人的爱。 人必须打破骄傲，化解虚荣，才能到达天堂。

第2至7节

第二节已经阐明了信心的大小，它说到需要以主为力量，把你的全部信心放在他身上。 当然，任务是困难的，但信心会加强那些向善的人。 阅读诗篇91篇是使你的信心增长的一种方式。

从第三节到第七节，应许继续强调神圣的力量，暗示没有任何危险可以超越这种力量。 要成为门徒，必须把神圣的真理作为自己的盾牌，将任何邪恶挡在外面。

第8节和第9节

第八和第九节继续教导主对那些证明他的爱的人提供神圣的保护。 任何危险或疾病都不会动摇那些承认他的伟大并虔诚地赞美他的神的儿女。 诗人给诗篇91篇的读者一个不可动摇的信心的例子。

信仰是天主教传统的主要支柱，也是其他宗教教义的主要支柱，诗篇91篇非常清楚地说明了通过行使信仰可以获得保护的力量。 因此，通过阅读这篇诗篇，努力沿着直路走向父亲，它显示了上帝对那些保持信仰的人的承诺。

第10至16节

这首诗的主要意思是在神的居所中与神同住，其他事件是这一事件的直接结果。 作者有完全的信心，毫不犹豫地谈到神通过他的天使提供帮助，这些天使下到地上执行任务，帮助信众。

最后，诗人提醒我们遵循善的道路的重要性，所有成功地将至高者作为其居所的人都能获得永生。 诗篇91篇既是祈祷，也是反思，它能诱导读者放弃旧的习惯，寻求正义的道路。

其他被认为是最美丽的诗篇

诗篇永远是一本有指导意义的读物，它可以唤醒人在神圣奖赏的鼓励下走上信仰之路。 当你阅读时，你会发现一首诗会触及你所需要的点。 继续阅读，了解诗篇121、139和145的含义。

诗篇121篇

诗篇121篇也很受欢迎，它遵循同样的路线，即信靠创造万物的那一位。 对诗人来说，只要仰望高山，向天父求救就足够了，因为他从不睡觉。 通过将你的生命以全部的信心放在神的手中，你将得到保护，免受任何邪恶的影响。

诗篇是赞美和坚定信心的歌曲，信徒在主面前显示出他所有的渺小，因为他发现自己无法走没有神圣保护的道路。 体验一下阅读诗篇的情感，它很快就会成为一种良好的习惯。 现在就从阅读诗篇121开始。

"1.我要举目望山，我的帮助从哪里来；2.我的帮助是从创造天地的主来的；3.他必不叫你的脚动，看守你的必不打盹；4.看哪，看守以色列的必不打盹，也不睡觉；5.看守你的是主，主在你右边为你遮荫；6.白天太阳不烦你，晚上月亮也不烦你；7.他必保守你脱离一切凶恶；他必保守你的灵魂；8.耶和华必看守你的出入口，从今时直到永远。"

诗篇139

阅读诗篇139篇意味着通过作者动人的叙述了解神圣的品质。 事实上，上帝从头到脚都了解他的仆人，包括他们的想法，这对他来说绝不是秘密。 在这首诗中，神圣的宏伟在诗人的灵感中洋溢出来。

在诗篇139篇中，作者还提到了上帝的敌人，好像他们是他的敌人，希望他们都死掉。 上帝以暴力的方式惩罚恶人的时候，这种态度是最虔诚的人毫不犹豫地模仿的。 下面是诗篇139篇，供大家欣赏。

"主啊，你探测我，了解我；2.你知道我什么时候坐下，什么时候站起来；你从远处知道我的想法；3.你很清楚我什么时候工作，什么时候休息；我所有的路，你都知道；4.甚至在我的话语出现之前，你已经完全知道了，主啊；5.你在我周围，后面和前面，把手放在我身上；6. 这样我的知识太奇妙了，我无法企及；它太高了，我无法达到；7.我哪里能逃避你的精神？ 我哪里能逃避你的存在？ 8.如果我升到天上，你就在那里；如果我在坟墓里躺下，你也在那里；9.如果我用黎明的翅膀升起，住在海的边缘；10.甚至在那里你的右手要带领我，引导我尽管我说黑暗将覆盖我，光明将在我周围变成黑夜；12.我将看到，即使是黑暗对你来说也不是黑暗；黑夜将像白天一样发光，因为对你来说黑暗就是光明；13.你创造了我的深处，在我母亲的子宫里编织了我；14.我赞美你，因为你以一种特殊而奇妙的方式创造了我；你的工作是奇妙的！我这样说是为了15.我的骨头没有向你隐瞒，当我在暗中形成，像在地的深处编织的时候；16.你的眼睛已经看见我的胚胎；所有为我指定的日子，在任何一个人存在之前就已经写在你的书里了；17.神啊，你的思想对我多么宝贵，它们的总数是多么大；18.如果我计算它们，它们超过了如果我数完了他们，我还应该和你在一起。19.上帝啊，愿你杀了恶人，让杀人的人离开我。20.因为他们以恶言攻击你，他们徒然叛逆你。21.上帝啊，我难道不恨恨你的人，厌恶叛逆你的人吗？ 22.我对他们有不可饶恕的仇恨，我把他们当作我的敌人。23.上帝啊，求你寻找我，知道你要试验我，知道我的忧患；24.看我的行为有没有得罪你的地方，引导我走永远的路。"

诗篇145

这是一首爱与奉献的美丽诗篇，据说是大卫写的。 整首诗都是用所有的词和它们的同义词来赞美主。 诗人以身作则，说明了敬拜和赞美的必要性，以便让后代知道神的威严。

赞美意味着感激和对神力的认可，但也表达了对主会抛弃不赞美他的人的恐惧。 在纯粹的信仰时代，对这种感觉的强度是毋庸置疑的。 通过全文阅读这篇诗篇默想一下，你可以在下面做。

"1神啊，我的王，我要赞美你，我要祝福你的名，直到永远；2我要天天祝福你，赞美你的名，直到永远；3耶和华是伟大的，是应当称颂的，他的伟大是不可测的；4一代人要向另一代人赞美你的作为，要宣扬你的大能；5.在你荣耀的威严和你的作为中我必默想你的奇事；6.你大能的事必被人说起，我必宣扬你的伟大；7.他们必公布你大恩的记忆，欢喜颂扬你的公义；8.主有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有大慈悲；9.主对众人有恩，他的慈悲在他一切的事上；10.你一切的事必赞美你，O主啊，你的圣徒要祝福你，11.他们要谈论你国度的荣耀，宣扬你的能力，12.使人知道你的大能行为，和你国度光明的荣耀，13.你的国度是永远的国度，你的统治历代长存，14.主扶持一切倒下的，扶起一切俯伏的，15.他们盼望你，你在适当的时候给他们食物；16.你张开你的手，满足所有活人的愿望；17.耶和华在他所有的道路上都是公正的，在他所有的行为上都是恩慈的；18.耶和华靠近所有呼求他的人，靠近所有以真理呼求他的人；19.他满足敬畏他的人的愿望；他听他们的呼求，拯救他们；20.耶和华保存所有保存他的人21.愿我的口传扬耶和华的赞美，愿众人都祝福他的圣名，直到永远。"

列表中最美丽的诗篇如何帮助我？

诗篇是具有巨大灵感的文本，这可以帮助唤醒你对上帝力量的信心。 此外，你可以了解到，如果没有奉献和崇拜，你与神的接触就不会强大到值得接受他的礼物。

然而，你需要记住，除了唱出美丽的诗句，你还应该有一种善行的姿态，上帝知道你心中的一切，也知道你心中的一切。 因此，诗篇可以加强与造物主的联系，只要是感受到的，而不仅仅是说出的。

因此，读诗篇这一简单的事实使你更接近上帝，但真正重要的是良好的态度和纯洁的思想。 否则，那些不能阅读的人怎么能与上帝对话呢？ 阅读也意味着寻找，但要找到上帝，就要在你的心里寻找他。