Waa maxay miyir beelka?

Marka la eego falanqaynta cilmi-nafsiga, miyir-beelku wuxuu adeegsadaa dareen ku xidhan barafka. Haddaba, qayb yar oo ka mid ah ayaa muuqata, tan kale ee qarsoonna ma muujinayso weynaanteeda dhabta ah. Marka la quusiyo, biyuhu waxay leeyihiin doorka ilaalinta. Sidan oo kale, maskaxda ayaa loo arkaa mid khaldan.

>

Mabaadi'da aasaasiga ah waxaa demythologies maskaxdu, sida barafka. Kuwa miyir daboolan, waa waxa ku hadhay daryeelka biyaha. Haddaba, qeexitaanku waxa uu ku xidhan yahay siraha maskaxda iyo sida aanay dadku u kala furfurin. Sidaa darteed, akhri maqaalka si aad u fahamto dhammaan hababka miyir-qabka ah!

Macnaha miyir-beelka

Dhammaan waxa ku jira oo aan ka muuqan maskaxda waxay ku xidhan yihiin miyir-beelka. Waxyaabaha ku jira xusuusta qofka iyo xitaa wixii uu hore u illoobay waxay u adeegaan goobtan yar ee la heli karo.

Intaa waxaa dheer, dareenka la iska indho-tiray ayaa sidoo kale qayb ka ah dabeecadahan, iyada oo la tixgelinayo in ay diiradda saaraan fahamka. Sidaa darteed, qaybo yaryar ayaa loo isticmaali karaa, oo loo qaybiyay riyooyin. Sii wad akhrinta maqaalka si aad u barato macnaha miyir-beelka!

Miyir-beelka Sigmund Freud

Sigmund Freud, aasaaska miyir-beelka ayaa ku jira aragtida cilmi nafsiga sida sanduuqa. Ma aha daruuri in qoto dheerIn la awoodo in ay noqoto meel lagu kaydiyo habab hore loo fikiray, waxa ay ka hadlaysaa awood qaybsiga dadban

Intaa waxaa dheer, waa meel ay suurtagal tahay in lagu qariyo dhinacyada gaarka ah iyo kuwa gaarka ah, waxayna kobcisaa fikradaha ku saabsan waxa dadku. ma garanayaan shakhsiyadooda. Dareenka iyo dabeecadaha qaar waxaa xakameyn kara miyirka, laakiin way adagtahay in la helo kali ama miyir la'aan.

6 Miyir la'aanta wadajirka ah, waa lagama maarmaan in la fahmo sheekada lafteeda. Marka la awoodo in la ururiyo macluumaadkan warbixinnada, dukumentiyada iyo buugaagta, nolosha qofka waxay la mid noqon kartaa midda qof kale sababtoo ah miyir la'aanta.

Adoo la adeegsanayo tusaale safar, qof aan weli dejin. cagta wadan gaar ah ayaa laga yaabaa inay lahaato aragtida sida ay tahay sababtoo ah miyir la'aanta wadajirka ah. Riyooyinka ayaa sidoo kale loo isticmaali karaa tan, xitaa haddii uusan qofku si buuxda u xasuusan karin.

Aqoonsiga miyir-beelka wadajirka ah

3> Aqoonsiga miyir-beelka wadajirka ah waa suurtagal marka la eego wakhtiga. taas oo u adeegta sidii nuugista. Waxay ka duwan tahay mawduucyada kale, waxay u adeegi kartaa fahamka adduunka, marka laga reebo in lagu kala qaybiyo indho-indheyn, bulsho iyo dhammaystir. In ka badan, Jung wuxuu ka hadlay fiirinta sawirka iyo waxa uu rabo inuu bixiyo.

Marka ay timaadobulshada, ujeedadu waxay ka hadlaysaa dadka aan si buuxda u go'doomin, oo ay ka tirsan yihiin koox isku mid ah. Mid kastaa wuxuu yeelan karaa dhaxal gaar ah, tani waxay ka kooban tahay si dadban iyo si gaar ah.

> 6 Aragtida ay dadka oo dhan fahmi karaan. Sidaa darteed, waxaa suurtagal ah in lagu yimaado is-afgarad iyo matalaad shay, xitaa iyada oo aan la ogeyn.

Tusaale ahaan, iyada oo sawirka Eebbe ka kooban yahay, ujeeddadu maaha in la isweydiiyo jiritaankiisa, xitaa iyada oo aan lahayn gunaanad dhab ah. Iyadoo masaska loola dhaqmo sida wax ku xiran ujeedada khiyaamada, waxaa loo tixgeliyaa in laga cabsado. Tusaale kale waa kan caarada, sababtoo ah dadka waxaa sidoo kale la baray inay ka cabsadaan awooddooda.

Ma jirtaa hab lagu fahmo miyir-beelka?

>

Maxaa yeelay tilmaamuhu waxay ku wajahan yihiin ujeedo jahawareer leh, miyir la'aantu waa hab lagu gaadho is-aqoon. Iyadoo ay jiraan waxyaabo badan oo weli la daah-furi karo, sii wadida waxay u baahan tahay in si joogto ah loo qiimeeyo. Haddaba, waxa ay beddeli kartaa sida ay dadku isu arkaan, taas oo ka dhigaysa in ay gaadhaan heer horumar

Si kastaba ha ahaatee, waxa lagama maarmaan ah in laga digtoonaado waxa la geli karo, balse,Caalim la’aanteed, waa wax aan suurtagal ahayn in la gaaro. Lahaanshaha saameyn xooggan, miyir-beelku wuxuu u baahan yahay qaab-dhismeedkiisa iyo gabagabada kaas oo lagu gudbin karo nolol badan. Sidaa darteed, waxaa jirta xorriyad lagu gaari karo ujeedadaas, iyadoo dibaddaha adduunku ku xiran yahay waxa barbar socda!

damiirka, sidoo kale ma aha ugu yaraan macquul ah. Sidaa darteed, waa waxa qayb ka ah qaab-dhismeedka kale iyo waxa ka duwan miyir-qabka.

Buugaag qaar ayaa diiradda saaraya macnahan, Freud waxay tilmaamaysaa hababkan "Fasiraada riyooyinka" iyo "Psychopathology ee nolol maalmeedka" , dukumentiyo oo la qoray 1899 iyo 1900, siday u kala horreeyaan.

Sidaa darteed, ka tegista, jaahwareerka iyo hilmaanku waxay u taagan yihiin miyir-beelka isaga, taas oo ay dheer tahay khaladaadka uu qofku qariyo oo u horseedo fikrad gaar ah, laakiin miyirku sameeyo. Ha isticmaalin.

Miyir-beelka Carl G. Jung

Marka loo eego ujeedada Carl Gustav Jung, miyir-beelku wuxuu isu keenaa dhammaan xusuusta, aqoonta iyo fikradaha miyir-qabka, laakiin taasi ma dhicin. waa la xusuustaa waqtigan xaadirka ah. Dhammaan hababka lagu sameeyo dadka ayaa sidoo kale tilmaamaya miyir-beelka, laakiin mustaqbalka kaliya ayaa lagu xasuusan doonaa caqli-galnimada

Sidaas darteed, kala soocida laba nooc, wuxuu ka hadlayaa habka shakhsi ahaaneed iyo wadajirka ah ee xaaladdan maskaxeed. In ka badan, waxaa lagama maarmaan ah in la fahmo in aanay daruuri ahayn sifo kooxeed ee miyir la'aanta ah. Qaar ka mid ah culimada khuraafaadka ah iyo kuwa sidoo kale laga yaabo inay isticmaalaan diinta ayaa tilmaamaya in qoraalkani uu xoog badan yahay.

6> Miyir-beelka Jacques Lacan

Jacques Lacan wuxuu horumariyay, qarnigii 20aad, dib-u-dhexgelinta ujeeddada Freud wuxuuna ku noqday ujeeddada geeddi-socodkakala go'ay cilmi nafsiga. Ku darida dhowr waxyaalood, wuxuu isku dhejiyay asaasiga ah ee joogtada ah ee miyir-beelka. Isaga oo isticmaalaya dukumeenti uu qoray Ferdinand de Saussure, waxa uu horumariyay ujeeddada calaamadda luqadda

Sidaa darteed, waxa uu adeegsaday calaamadda iyo calaamadeeyaha, curiyayaasha u sifooban sida soo socota: calaamaddu waa waxa magaca mideeya, iyo tilmaame waa shayga. Sidaa darteed, waxay u dhaxaysaa sawirka iyo fikradda. Miyir-la'aanta, isaga, isaga, sidaas darteed, wuxuu ka kooban yahay, ka baxsan dulduleelada, kuwaas oo ah jaahwareerka soo ururiya miyir-qabka, laakiin ka baxsan miyir-beelka.

Macnaha miyir-beelka

, dadkuna waxay isku dayaan inay ku dhisaan iyaga, iyagoo doonaya inay si sax ah u qeexaan waxa ay isku dayayaan inay ogaadaan. Sidaa darteed, sifooyinka miyir-beelka waxay ku saabsan yihiin wadista, gardarrada iyo wax-ku-oolnimada waxa ay rabaan.

Sidaas darteed, awood u yeelashada isticmaalka tamarta, qaar ka mid ah waxqabadyada la qaabeeyey ayaa kaa caawin kara fahamka miyir-beelka. Sidaa darteed, waa lagama maarmaan in la helo hannaan adag si loo horumariyo.

Macnaha miyir-qabka

Sidoo kale loo yaqaan miyir-qabka, miyir-qabku wuxuu ku sii jiraa hababka heli kara miyir-qabka, laakiin taasi halkaas ha sii joogin. Sigmund Freud ma isticmaalin ereyga, laakiin hababkani waxay ku xiran yihiin arrimo aanay dadku ka fikirin. Iyadoo baahi gaar ah loo qabo hawlaha, waxay tilmaamaysaaMagaca dambe, ciwaanka, saaxiibka iwm.

Hadaba, inkasta oo loo yaqaan miyir-qabka hore, maskaxdani waxay ku xidhan tahay miyir-beelka. Inta u dhaxaysa kala qaybsanaanta miyir-qabka iyo miyir-qabka, miyir-qabku wuxuu qaataa dhammaan macluumaadka ku gudbi kara miisaan ballaaran ama ma aha.

Macnaha miyir-qabka

, wuxuu ka hadlayaa hadda. Waxay tilmaamaysaa qayb ka mid ah qaabaynta yar ee qofka oo ah meesha wax walba laga heli karo oo si ula kac ah loo dareemi karo. Sidaa darteed, waxay sidoo kale isticmaashaa su'aasha booska iyo waqtiga, waxayna muujinaysaa dhammaan habka dibadda iyo xiriirka.

In la awoodo in xitaa la xakameeyo nuxurka la nuugi karo, awoodda aragtida ayaa sidoo kale lagu hawlgeliyaa miyir-qabka. . Sidaa darteed, qaybtan maskaxda ka mid ah waxay ku jirtaa sifada oo si muuqata ayaa loo aqoonsan karaa, marka lagu daro in ay maamusho aadanaha.

Odhaahyada miyir-beelka

Odhaahyada qaarkood waxa lagu dhaqaajin karaa miyir-beelka, laakiin waxa loo yaqaanno nolol iyo geeri. Waxaa intaa ka badan, sifooyinkani waa qayb ka mid ah walxaha wax ka qabta burburinta iyo dabeecadaha galmada. Intaa waxaa dheer, dhinaca bulshada ayaa waydiinaya su'aalo qarsoon oo wax walbaa ku xayiran yihiin miyir-beelka

Go'aannada hadda jira, habka tibaaxaha miyir-beelka ayaa ka hadlaya waxa aan wakhti lahayn oo aan lahayn.Waqtiga booska. Shakhsigu, isaga oo aan wax fikrad ah ka haysan arrimaha lagu hadlay, sidoo kale ma oga sida ay u kala horreeyaan. Haddaba, waxa ay muujin kartaa xasuus iyo waaya aragnimo waana ujeeddada ugu weyn ee shakhsiyadda la samayn karo.

Miyir-beelka ka dambeeya

Waxa lagu yaqaan miyir-beelka waa qeexid aan sidaas u dhammaystirnayn oo kakan. , laakiin waxaa loogu talagalay in lagu muujiyo oo saameyn ku yeesho dabeecadaha, falalka iyo fikradaha. Iyada oo qayb maskaxda ka mid ah ay kaydiso waxa aanay dadku heli karin, cilmi-nafsiga cilmi-nafsiga waxa ay gashaa macnaha guud si ay u sawirto.

Haddaba, si loo fahmo waxa ka dambeeya habkan, waxaa suurtogal ah in shakhsiga laga hadlayo uu heli karo hababka ay u shaqeeyaan. dhaawacyada iyo dhibaatooyinka, marka lagu daro fikradaha waxa ay u isticmaali karaan difaac ahaan. La'aanteed tilmaantan waxa ka dhigi kara aqoonta suurtogalka ah, wuxuu u arkaa su'aalahan oo kale si cad.

Sida Freud u baro gelitaanka miyir-beelka

> Si loo helo miyir-beelka, Freud wuxuu helay waxa uu yahay. macquul ma ahayn maskaxda bini'aadamka, taas oo muujinaysa qayb yar oo miyirka ah. Sidaa darteed, suurtogalnimada ku dhex jirta dabeecadaha aan is-daba-marin qaarkood ayaa lala xiriiriyay hababka maskaxda.

Isticmaalka miyir-qabka, miyir-beelka iyo miyir-qabka, wuxuu ka hadlay cabbirka dhinaca oo uu ku daray faahfaahintiisa. riyooyin, caqli-galyo iyo isku xidhka labada habba waxay ahaayeendemythology by isaga, taas oo suurtogal ka dhigaysa in la fahmo qayb yar oo ka mid ah meelahan. Akhri mawduucyada soo socda si aad u fahamto sifooyinka miyir-beelka!

Ururka xorta ah

Freud isku daygii ugu horreeyay ee uu ku galo miyir-beelka ayaa laga bilaabay xafiiska, isagoo leh urur xor ah. Ka dhigista qofka inuu ka hadlo wax kasta oo maskaxdiisa ku jira, wuxuu helay hab lagu daweeyo hadalka oo wuxuu ka dhigay mid gebi ahaanba cusub oo ku saabsan muddada su'aasha. ururku wuxuu u oggolaaday qofka inuu qaado tillaabooyin gaabis ah xagga miyir-la'aantiisa. Inta uusan wax fikrad ah ka haysan, habkan waxaa loo adeegsaday in lagu muujiyo sida uu u hogaamin karo noloshiisa.

Fasiraada riyooyinka

Falanqaynta riyooyinka waxay noqon kartaa hab lagu galo miyir-beelka. Si kasta oo ay labadooduba u muuqdaan in aanay xidhiidh lahayn, hab-socodka waxa uu si sax ah uga hadlayaa toosnaanta baahida qof ee hadda jirta. Sidaa darteed, waxaad suurtogal ka dhigi kartaa inaad fahamto waxyaabaha qaarkood.

> rabitaanka waa dhinacyo ay dadku ku sifoobaan oo dib ugu soo noqdaan. Waxay noqon kartaa kicin, muuqaalo ayaa la sameeyay oo xitaa waa la iska indho tiri karaa xaddi go'an oo cadaadis ah. Cabsida ayaa sidoo kale soo galaysa su'aal, oo muujinaysa waxyiga inta lagu jiro riyooyinka miyir-beelka.

macnaha erayada

Sideedadku waxay isticmaalaan erayo waxayna beddelaan codadka, tani waxay noqon kartaa hab lagula xiriiro kuwa miyir daboolan. Iyada oo qayb ka ah wax kasta oo ay yihiin, waxaa jira isku xidhid iyo xidhiidh silsilad ah. Taasi waa, wax kasta oo ay ka hadlaan waxay la xidhiidhaan wakhtigan xaadirka ah.

Taas waxaa tusaale u ah sida uu qofku isu muujin karo isaga oo aan sifo badan lahayn oo aan wax macno ah u lahayn waxa aan caddayn iyo meel ka baxsan. Inaad awooddo in uu sheego waxa uu dareemayo, miyir-beelku waxa uu ku xidhan yahay waxa qofku hadda la kulmaayo oo aan wax fikrad ah ka haysan habkan. habka miyir la'aanta ah, laakiin taasi waa la falanqeyn karaa iyadoo la eegayo kormeerida caadooyinka maalinlaha ah. Inaad is waydiiso wajiyada qaar ee kugu kalifay inaad hesho nacayb gaar ah waa hab lagu helo hab lagu soo celiyo wax miyir la'aan ah.

Sidaas darteed, tusaale ahaan waxaa loo isticmaali karaa diiradda ku lug lahaanshaha dadka la midka ah iyo isku dabeecad burburin: waa suurtagal in la helo jawaabta waagii hore. Adigoo isticmaalaya xitaa shaqsi kale, waxaad si miyir la'aan ah ula xiriiri kartaa oo waxaad ku xasuusin kartaa mid kale oo hore u soo maray nolosha. Ku saabsan habka loo milicsado xaqiiqada hadda jirta, waxay qofka ka dhigaysaa inuu yeesho amilicsiga, waxayna noqon kartaa taban ama mid togan. Hadba mid kasta, kaftanku waxa loo qaybiyaa lix hab oo kala ah: Uumi, barakicid, macne labanlaab ah, oo isku mid ah tibaaxo, ka-noqosho iyo diidmo.

Ka hore waa fikrad ku wajahan waxa macne leh. tan labaad waxay ku saabsan tahay waxa meel kale loo wareejin karo; ta saddexaad waxay dhacdaa marka ay ereyada u dhexeeya macne labanlaab ah; tan afraad waxay tilmaamaysaa adeegsiga ereyo isku mid ah; Midka shanaad wuxuu ka hadlayaa is-weydaarsiga labada dhinac, midda lixaadna waxay muujineysaa xaqiijinta isla markiiba la diiday. Sidaa darteed, waxay ka hadlaysaa khaladaadka lagu garto ujeeddo la'aan. Waxay xitaa muujin kartaa isbeddel ama qaab-dhismeedka gebi ahaanba ka soo horjeeda oo sidoo kale fasiraadda guuldarada aan la oggolayn.

Miyir-la'aantu waxay u dhaqaaqdaa wejiga dib-u-dhacyada la aasaasay, marka lagu daro habka aan ikhtiyaarka ahayn. Marka la wajaho falanqaynta cilmi nafsiga, waxaa suurtagal ah in la fahmo macnaha kale ee dhinacan, kaas oo ku xiran waxa cilladaysan. Marka, sir ahaan, tusaale ahaan, cadaadiska ka soo baxa si loo ilaaliyo waa la bedeli karaa oo wuxuu keeni karaa dareen. Ma awoodo in la xakameeyo, qaladka waxaa loo qaadan karaa run.

>

Dhaqanka

Marka la sameeyo dulmar ku saabsan waxa lagu kala qaado miyir-beelka, waxaa suurtagal ah in la arko nuxurkamudaaharaad kooxeed. Marka lagu xidho waxa la dhisay oo ku salaysan waxa ay aaminsan yihiin, dadku waxay ka baqi karaan waxa miyirka ku jira.

Sidaa darteed, malaha qaarkood waxay noqon karaan kuwo jahawareer ah oo aan aasaas lahayn, isbeddela waqti ka dib. Dhaqanku marka uu ka turjumi karo qiyamka qofka, waxa uu ku xidhan yahay muddo cayiman, si wada jir ah, waa la ogaan karaa, waxaana la ururin karaa fikrado ku xayiran miyir-beelka.

Waa maxay miyir-beel wadareed

3>Iyadoo miyir la'aanta wadajirka ah, Carl Jung wuxuu bilaabay inuu u istaago kaliya maahan aragtidiisa, laakiin sidoo kale indho-indheynta uu sameeyay. In ay noqoto aragti ku wajahan waxa ay tahay koox, waxa ay ka hadashaa maskaxda, taas oo gaari karta meel aan la garanayn, tusaale ahaan.

Waxaa intaa dheer, maahan in laga hadlo oo laga shaqeeyo, laakiin, iyada, waa suurtagal. in fikradan lagu daro dadka, marka lagu daro inay tahay cilmi nafsiyeed aad u adag. In ka badan, miyir la'aanta wadajirka ah waxay xoogga saartaa habka su'aasha galmada. Sidaa darteed, waxay maamushaa in ay la xiriirto calaamado waxayna ilaalisaa tamarta hal-abuurka ah. Sii wad akhri maqaalka si aad u fahamto miyir-beelka wadajirka ah!

Sida laga soo xigtay Carl Jung

Jung wuxuu go'aamiyay in miyir-beelka wadajirka ah uu qayb ka yahay waxa loo arko dhinaca maskaxda. Sidaa darteed, waxay ka kooban tahay macluumaad lagu garto qoys ama koox, marka lagu daro dadka kale ee dibadda jooga.