Naon ari teu sadar?

Dina nyanghareupan Psikoanalisis, pingsan ngagunakeun rasa numbu ka gunung es. Ku kituna, sabagian leutik eta katempo jeung lianna nu disumputkeun teu nembongkeun kaagungan sabenerna. Keur submerged, cai boga peran ngajaga eta. Ku cara kieu, pikiran dianggap salah paham.

Prinsip dasar didemitologis ku pikiran, kawas gunung es. Sedengkeun pikeun pingsan, éta anu tetep dina perawatan cai. Ku alatan éta, definisi numbu ka misteri pikiran jeung kumaha maranéhna teu unraveled ku manusa. Ku alatan éta, baca artikel pikeun ngarti sakabéh prosés pingsan!

Harti pingsan

Sadaya eusi nu teu katempo dina pikiran numbu ka pingsan. Hal-hal anu aya dina mémori individu bahkan anu anjeunna parantos hilap dilayanan ku daérah anu sakedik diakses ieu.

Sajaba ti éta, parasaan anu teu dipaliré ogé mangrupikeun bagian tina karakterisasi ieu, ngémutan yén aranjeunna fokus kana pamahaman. Ku kituna, bagian leutik bisa dipaké, keur disebarkeun dina impian. Continue reading artikel pikeun neuleuman ngeunaan harti pingsan!

The pingsan pikeun Sigmund Freud

Pikeun Sigmund Freud, dasar pingsan aya dina téori psikoanalitik kawas kotak. Henteu janten merta anu jeroBisa jadi tempat pikeun nyimpen prosés pra-katimu, éta ngobrol ngeunaan devolution teu langsung.

Sajaba ti éta, éta téh mangrupa tempat dimana mungkin pikeun nyumputkeun aspék unik tur pribadi, sarta enriches gagasan ngeunaan naon jalma. teu nyaho ngeunaan kapribadian maranéhanana. Sababaraha parasaan sareng paripolah tiasa dikontrol ku sadar, tapi hese dipendakan nyalira atanapi teu sadar.

Kinerja pingsan koléktif

Pikeun gaduh ide ngeunaan ruang lingkup tina pingsan koléktif, perlu ngartos carita sorangan. Ku bisa ngumpulkeun informasi ieu tina laporan, dokumén jeung buku, kahirupan hiji jalma bisa sarua jeung jalma séjén alatan teu sadar.

Nganggo conto lalampahan, jalma anu teu acan netepkeun. suku di hiji nagara tangtu bisa boga persepsi kumaha éta alatan pingsan koléktif. Impian ogé tiasa dianggo pikeun ieu, sanaos individu henteu émut lengkep.

Idéntifikasi pingsan koléktif

Idéntifikasi pingsan koléktif mungkin dina nyanghareupan waktos. anu boga fungsi minangka serepan. Béda tina tesis anu sanés, éta tiasa janten pamahaman dunya, salian dibagi ku observasi, komunitas sareng pelengkap. Leuwih ti éta, Jung ngawangkong ngeunaan nempo hiji gambar jeung naon anu rék dikirimkeun.

Tah lamun datang kakomunitas, Tujuan ceramah ngeunaan jalma anu teu sagemblengna terasing, keur bagian tina grup sarua. Masing-masing tiasa gaduh warisan anu tangtu, ieu diwangun sacara pasif sareng masing-masing.

Pungsi pingsan koléktif

Merlukeun waktos anu tangtu pikeun nyerep, fungsi pingsan koléktif ditangtukeun sateuacan a persepsi nu bisa kaharti ku sakabeh jalma. Ku alatan éta, mungkin pikeun ngahontal konsensus jeung representasi hiji objék, sanajan tanpa nyaho. kacindekan nyata. Kalawan oray diperlakukeun salaku hal disambungkeun jeung tujuan selingkuh, aranjeunna dianggap sieun. Conto séjénna nya éta lalab, sabab jalma-jalma ogé diajar sieun ku lincahna.

Naha aya cara pikeun ngarti kana pingsan?

Kusabab spésifikasi ditujukeun pikeun tujuan anu rada ngabingungkeun, anu teu sadar mangrupikeun cara pikeun terang diri. Ku seueur hal anu masih kedah diungkabkeun, kontinuitas kedah terus-terusan dievaluasi. Ku kituna, éta bisa ngarobah cara jalma ningali dirina sorangan, sahingga maranéhna ngahontal tingkat évolusi.

Najan kitu, perlu ngingetkeun ngeunaan naon bisa diakses, tapi nu,tanpa bantuan ulama, mustahil pikeun ngahontal. Ngabogaan pangaruh anu kuat, anu teu sadar peryogi struktur sareng kacindekan anu tiasa dikirimkeun ngaliwatan seueur kahirupan. Ku alatan éta, aya kabebasan pikeun ngahontal tujuan ieu, kalawan externality dunya disambungkeun kana naon paralel!

Kalayan sababaraha buku fokus kana harti ieu, Freud nunjukkeun prosés ieu dina "The Interprétasi ngimpi" jeung "Psychopathology tina kahirupan sapopoe" , dokumén. anu ditulis dina 1899 jeung 1900, masing-masing.

Ku kituna, omissions, confusions sarta poho ngagambarkeun pingsan pikeun manéhna, sajaba kasalahan nu hiji jalma disguises sarta ngabalukarkeun pamadegan tangtu, tapi nu sadar ngalakukeun teu make.

The pingsan pikeun Carl G. Jung

Sedengkeun pikeun tujuan Carl Gustav Jung, pingsan ngahimpun sagala kenangan, pangaweruh jeung pikiran nu éta sadar, tapi éta henteu. diémut-émut dina jaman ayeuna. Sadaya prosés anu kabentuk dina jalma ogé nunjukkeun pingsan, tapi ngan ka hareupna bakal diinget ku rasionalitas.

Ku kituna, ngabédakeun dua jinis, anjeunna nyarioskeun ngeunaan prosés individu sareng koléktif tina kaayaan mental ieu. Leuwih ti éta, perlu ngarti yén teu merta a characterization grup dina pingsan. Sababaraha sarjana mitologis sareng anu ogé tiasa nganggo agama nunjukkeun yén skripsi ieu kuat.

The pingsan pikeun Jacques Lacan

Jacques Lacan dimekarkeun, dina abad ka-20, reintegration tujuan Freud sarta balik deui ka motif prosés.psikoanalitik interrupted. Nambahkeun sababaraha hal, anjeunna terpadu fundamentalism pikeun permanén tina pingsan. Ngagunakeun dokumén ku Ferdinand de Saussure, anjeunna ngamajukeun maksud tanda linguistik.

Ku kituna, manéhna ngagunakeun signified jeung signifier, unsur-unsur anu dicirian saperti kieu: signified nya éta nu ngahijikeun ngaran, jeung signifier. signifier éta hal. Ku alatan éta, éta antara gambar jeung konsep. The pingsan, pikeun anjeunna, sahingga constituted, saluareun sela, nu confusions nu agrégat sadar, tapi ngaliwatan pingsan.

Harti pingsan

pingsan boga prosés sorangan. , Jeung jalma nyoba ngawangun on aranjeunna, wanting sababaraha spésifikasi pasti naon maranéhna nyoba demythologize. Ku alatan éta, ciri tina pingsan nyaéta ngeunaan drive, aggressiveness sarta materialization tina naon maranéhna rék.

Jadi, bisa ngagunakeun énergi, sababaraha kagiatan dirumuskeun bisa mantuan ngartos pingsan. Ku alatan éta, perlu boga prosés padet pikeun ngembangkeun.

Harti prasadar

Disebut oge alam bawah sadar, prasadar tetep dina prosés nu bisa miboga aksés ka sadar, tapi éta don teu cicing didinya. Sigmund Freud teu make istilah, tapi prosés ieu numbu ka isu nu urang teu mikir ngeunaan. Kalayan kabutuhan anu tangtu pikeun fungsi, éta nunjukkeunngaran tukang, alamat, babaturan, jrrd.

Jadi, sanajan disebut pra-sadar, méntalitas ieu dihubungkeun jeung alam teu sadar. Nangtung antara division tina sadar jeung teu sadar, nu preconscious nyokot sakabeh informasi nu bisa lulus dina skala badag atawa henteu.

Harti sadar

Kalayan sadar disambungkeun kana naon di momen. , anjeunna ngobrol ngeunaan ayeuna. Nunjukkeun yén bagian tina konfigurasi leutik hiji jalma jeung dimana sagalana bisa diakses sarta katarima ngahaja. Ku kituna, ogé ngagunakeun sual spasi jeung waktu, sarta nembongkeun sakabeh proses externality jeung hubungan.

Bisa ngadalikeun eusi nu bisa diserep, kapasitas persepsi ogé diaktipkeun dina sadar. . Ku alatan éta, bagian tina pikiran ieu hadir dina characterization tur bisa diidentipikasi visibly, sajaba keur dikawasa ku manusa.

Ekspresi tina pingsan

Sababaraha ekspresi bisa diaktipkeun dina pingsan, tapi disebut hirup jeung maot drive. Leuwih ti éta, ciri ieu mangrupa bagian tina elemen anu alamat karuksakan jeung paripolah seksual. Sajaba ti éta, sisi sosial nanyakeun patarosan disumputkeun tangtu jeung sagalana nyangkut dina pingsan.

Kalayan determinations kiwari, prosés éksprési tina pingsan speaks ngeunaan naon timeless tur tanpa.waktos spasi. Individu, teu boga pamanggih ngeunaan isu kajawab, ogé teu nyaho ngeunaan urutan maranéhanana. Ku kituna, éta bisa nuduhkeun kenangan jeung pangalaman sarta mangrupa tujuan utama kapribadian anu bisa kabentuk.

Di balik pingsan

Anu dipikawanoh ngeunaan pingsan téh teu jadi harti lengkep jeung kompléks. , tapi dimaksudkeun pikeun nunjukkeun sareng mangaruhan sikep, tindakan sareng pikiran. Kalayan bagian tina pikiran anu nyimpen naon anu teu tiasa diaksés ku jalma, Psikoanalisis asup kana kontéks pikeun dibayangkeun.

Ku kituna, pikeun ngartos naon anu aya di balik prosés ieu, mungkin waé individu anu dimaksud ngagaduhan aksés kana mékanisme aranjeunna. traumas jeung masalah, sajaba conceptions naon bisa aranjeunna ngagunakeun salaku pertahanan a. Tanpa indikasi ieu naon bisa nyieun pangaweruh mungkin, anjeunna ningali patarosan kawas ieu leuwih jelas.

Kumaha Freud ngajarkeun ngakses pingsan

Pikeun meunangkeun aksés ka pingsan, Freud manggihan naon eta. éta teu mungkin dina pikiran manusa, nunjukkeun bagian leutik tina sadar. Ku kituna, kamungkinan dina sababaraha sikap incoherent numbu ka prosés méntal.

Maké sadar, pingsan jeung preconscious, anjeunna spoke ngeunaan dimensi aspék sarta kaasup spésifikasi na. Impian, rasional sareng hubungan duanana prosés étademythologised ku anjeunna, sahingga mungkin ngartos sabagian leutik wewengkon ieu. Baca topik di handap ieu pikeun ngarti karakteristik pingsan!

Asosiasi bébas

Usaha munggaran Freud pikeun ngakses pingsan dimimitian di kantor, ngabogaan asosiasi bébas. Nyiptakeun jalma ngobrol ngeunaan sagala hal anu aya dina pikiranna, mendakan prosés pikeun ngubaran ucapan sareng ngajantenkeun éta aspék anu lengkep inovatif pikeun jaman anu dimaksud.

Dina jaman anu seueur perlakuan invasif, ieu asosiasi diwenangkeun individu nyandak léngkah slow nuju unconsciousness na. Sajauh anjeunna henteu terang, prosés ieu dianggo pikeun nunjukkeun kumaha anjeunna tiasa mingpin hirupna.

Interprétasi impian

Nganalisis impian tiasa janten cara pikeun ngaksés anu teu sadar. Saloba duanana sigana teu boga sambungan, prosés speaks persis ngeunaan linier kabutuhan batur urang ayeuna. Ku alatan éta, anjeun bisa nyieun mungkin ngartos sababaraha hal.

Kahayang nyaéta aspék anu ciri jalma jeung nu balik deui ka aranjeunna. Éta tiasa janten pemicu, manifestasi dikembangkeun sareng tiasa dipaliré ku sababaraha represi. Sieun ogé jadi tanda tanya, némbongkeun wangsit salila ngimpi dina pingsan.

Harti kecap

Kumahajalma make kecap jeung ngaropéa nada, ieu bisa jadi cara pikeun meunangkeun in touch jeung pingsan. Salaku bagian tina sadayana aranjeunna, aya konektipitas sareng hubungan ranté. Hartina, sagala anu diomongkeunana aya hubunganana jeung momen ayeuna.

Conto ieu kumaha jalma bisa nganyatakeun diri tanpa loba karakterisasi jeung tanpa rasa naon anu samar jeung kaluar tempat. Bisa ngomong naon nu karasaeun, nu teu sadar disambungkeun jeung naon nu ayeuna ngalaman tur teu boga pamanggih prosés ieu.

Kabiasaan ngulang deui

Aya cara pikeun meunangkeun aksés ka prosés pingsan, tapi nu bisa dianalisis dina panempoan hiji observasi adat sapopoé. Nanya ka diri anjeun dina nyanghareupan sababaraha aspék anu ngajantenkeun anjeun gaduh aksés kana prasangka anu tangtu mangrupikeun cara pikeun milarian mékanisme anu tangtu pikeun ngulang hiji hal dina kaayaan teu sadar.

Ku kituna, conto tiasa dianggo museur kana kalibet sareng jalma sarupa jeung jeung kabiasaan karuksakan sarua: kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun manggihan jawaban nu geus kaliwat. Nganggo individu anu sanés, anjeun teu sadar tiasa ngahubungkeun sareng ngajantenkeun aranjeunna émut anu sanés anu parantos ngalangkungan kahirupan.

Bobodoran

Bade nepungan sareng napsirkeun anu teu sadar tiasa janten cara ngagunakeun bobodoran. Keur ngeunaan cara ngeunteung kana realitas ayeuna, ngajadikeun hiji bogaréfléksi, sarta bisa jadi négatip atawa positif. Gumantung kana masing-masing, guyonan dibagi jadi genep prosés: kondensasi, kapindahan, harti ganda, tina babasan sarua, retort jeung antinomy.

Kahiji nyaéta konsép anu ditujukeun pikeun naon hartina.rasa lucu; anu kadua nyaéta ngeunaan naon anu tiasa ditransfer ka tempat sanés; katilu lumangsung nalika aya harti ganda antara kecap; kaopat nuduhkeun pamakéan kecap anu sarua; kalima ngobrol ngeunaan silih tukeur, jeung kagenep nunjukkeun hiji negeskeun anu langsung ditolak.

Lapsos

Lapsos nyaéta naon anu bisa diaksés pikeun ngalawan pingsan, tapi ku rute langsung. Ku alatan éta, éta ceramah ngeunaan kasalahan dicirikeun tanpa niat. Ieu malah bisa nunjukkeun parobahan lengkep sabalikna atawa postur sarta ogé interprets a kagagalan nu teu consented.

The unconsciousness gerak dina nyanghareupan lapses ngadegkeun, salian ti prosés involuntary. Nyanghareupan Psikoanalisis, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngarti harti sejen tina aspék ieu, nu numbu ka naon flawed. Janten, dina rahasia, contona, tekanan anu timbul pikeun ngajaga éta tiasa dirobih sareng nyababkeun gugup. Teu bisa ngadalikeun, kasalahan bisa dianggap bener.

Kabudayaan

Ku nyieun gambaran ngeunaan naon anu dikirimkeun ngaliwatan alam bawah sadar, bisa ningali hakekat a.démo kelompok. Dihubungkeun jeung naon anu diwangun sarta dumasar kana naon maranéhna yakin, jalma bisa sieun naon di sadar.

Ku kituna, sababaraha asumsi bisa ngabingungkeun sarta tanpa yayasan, ngarobah kana waktu. Bisa ngagambarkeun ajén-inajén hiji jalma, kabudayaan dihubungkeun jeung périodeu tangtu jeung, sacara koléktif, bisa diidentifikasi jeung dikelompokkeun sababaraha gagasan anu kajebak dina pingsan.

Naon anu pingsan koléktif

Kalayan pingsan koléktif, Carl Jung mimiti nangtung henteu ngan ukur pikeun persepsina, tapi ogé pikeun observasi anu dilakukeun ku anjeunna. Keur téori museur kana naon grup, eta ngobrol ngeunaan pikiran, nu bisa ngahontal hiji tempat nu teu dipikanyaho, contona. ngawengku konsép ieu di jalma, sajaba mangrupa tesis psychoanalytic pisan kompléks. Leuwih ti éta, pingsan koléktif nekenkeun prosés sual seksual. Ku alatan éta, éta ngatur pikeun komunikasi ngaliwatan symbologies sarta observasi énergi kreatif. Tetep maca artikel ngartos pingsan koléktif!

Numutkeun Carl Jung

Jung ditangtukeun yén pingsan koléktif mangrupa bagian tina naon dianggap sisi abyssal pikiran. Ku alatan éta, éta diwangun ku informasi dicirikeun ku kulawarga atawa grup, sajaba ti ngabogaan jalma séjén anu di luar.