Кто такой Кабокло в Умбанде?

Когда Кабоклос включаются в медиумов, они кричат и жестикулируют, часто как будто пускают стрелы. Они спокойны и серьезны, дают прямые и откровенные ответы на вопросы консультантов, которые их ищут. Это одна из самых воинственных линий Умбанды, благодаря своей связи с Оксосси, воинственным Орикса лесов.

Именно Кабокло дас Сете Энкрузильядас в 1908 году руководил созданием первого террейро Умбанды, поскольку он и его духовные спутники не были приняты спиритическими медиумами, считавшими их отсталыми духами, из-за их простой манеры говорить. Его речь действительно проста, но ясна и эффективна. Сложные слова не гарантируют эффективности или духовной эволюции.

Однако следует помнить, что то, что характеризует Умбанду (ее сущности, практики и ритуалы), уже существовало до ее консолидации в качестве религии в 1908 г. Примером для лучшего понимания является то, что инкорпорация духов уже существовала до структурирования спиритизма в качестве религиозной доктрины Кардеком в 1857 г. В этой статье мы поговорим об основных аспектах Кабоклос в религииУмбанда. Проверьте!

Общие аспекты о Кабокло

Принято ассоциировать образования Caboclo с одноименной этнической группой, но не все они являются Caboclos. Запутались? Смотрите ниже разницу между образованием и этнической группой, а также другие характеристики о Caboclo!

Разница между этническим "кабокло" и Кабокло да Умбанда

В умбанде Кабокло - это тип сущности, которая работает с силами природы и знаниями предков коренных народов (иногда их также называют автохтонными или коренными народами).

В своей жизни Кабоклос могли быть или не быть кабоклосами (этносами) или автохтонами, которые после перевоплощения начали работать, помогая воплощенным в их духовной эволюции. Они делали это путем воссоединения с природой, как окружающей средой, так и нашей собственной природой, которая часто остается в стороне из-за ускоренного ритма нашей жизни.

Но почему бы не называть их просто индейцами? Именно потому, что это слишком упрощенно: в настоящее время в Бразилии проживает более 250 коренных народов, с разными культурами, языками и обычаями. Называть их всех индейцами было бы все равно, что классифицировать их всех как одно и то же.

Кандомбле де Кабокло

Кандомбле де Кабокло появились в Баие примерно в XVIII веке, это линии Кандомбле, которые, помимо поклонения ориксам, водунам или инквизам, также поклоняются Кабокло. Существует два типа Кабокло: пернатые и кожаные.

Caboclos de Pena - это коренные жители, которые жили за счет рыбалки и охоты и носили головные уборы из перьев, головные уборы и ожерелья, а Caboclos de Couro, также называемые Boiadeiros (скотоводы), являются духами ковбоев или скотоводов, которые носили кожаную одежду. И те, и другие работают с теми, кто к ним обращается, часто указывая на ванны и травяные дефумации.

Боядейрос также занимаются "сбором" потерянных духов, доставляя их в места, где они могут найти необходимую им помощь.

Правые образования в Умбанде

В Умбанде существует два поля действия сущностей: правое и левое. Левосторонние сущности работают с поглощающими факторами, например, поглощают пороки, дисбаланс и негатив, а правосторонние работают с излучающими факторами, реструктурируют и исцеляют.

Однако некоторые сущности могут адаптироваться и работать с левыми факторами, практически идя по срединному пути. Например, некоторые правые сущности в Умбанде - это Претос-Велхос, Байанос, Эрес, Маринейрос, Циганос и Кабоклос.

Кабоклос, Оксосси и лес

Оксосси - это Орикса лесов, животных, изобилия и охоты. Когда мы говорим об охоте, мы имеем в виду все преследование целей в целом, а не только охоту на животных. Он мудрый воин, находящийся в гармонии с природой и всем, что естественно, включая танец, пение и пластические искусства. Он также является Королем Трона Знаний и Королем лесов.

Именно Оксосси обеспечивает пищу, кроме того, что он любитель созерцания. Таким образом, одновременно с тем, что этот Орикса управляет поиском пропитания, он также управляет моментами художественного созерцания или простого ничегонеделания, напоминая нам о необходимости сохранять моменты удовольствия в нашей повседневной жизни.

Кабоклос относится к самым разным линиям ориксов, но все они связаны в первую очередь с Оксосси, благодаря его сильной связи с лесами и лесами. В Бразилии Оксосси синкретизирован с Сан-Себастьяном, в регионе Центр-Юг, с Сан-Жоржи, в штате Баия, и с Арканжу-Мигелем, в штате Пернамбуку. Его памятная дата - 20 января.

Характеристика Кабокло

Сущности света и мудрости работают в правой линии и отвечают в основном Оксосси. Они дают советы, пассы и часто указывают на травяные ванны и ванны с листьями, хотя это не относится исключительно к этим сущностям.

Они работают с исцелением и духовным развитием воплощенных, поощряя их следовать по пути милосердия.

Сущности Кабокло в одном из своих воплощений могут быть или не быть коренными жителями. Для Умбанды основными характеристиками этих духов являются благотворительность, смирение, честь, чувство долга и верность, а также мудрость и обширные знания об энергиях растений.

Caboclos и их Orixás

Хотя они в основном относятся к Оксосси, существуют Кабокло всех линий Орикса. Некоторые даже способны работать со всеми семью энергетическими вибрациями, как, например, Кабокло Сете Флехас. Ниже представлены области их работы и наиболее распространенные имена, а также истории, связанные с некоторыми из них!

Кабоклас Еманжа

Как и Йеманжа, Кабоклы любящие и умные. Они работают с духовным очищением, растворяя негативную энергию и защищая тех, кто проходит через трудности. Обычно их зовут Кабоклы да Прайя, Дилоэ, Сол Нашенте, Сете Ондас, Эстрела ду Мар, Жаси, Жасира, Гуарасиаба, Жанайна, Джандира, Журема да Прайя.

Cabocla Jandira работает с исцелением и очищением ауры своих консультантов, предлагая при этом хорошие советы. Cabocla Jurema - это сущность, вызываемая как коренными жителями, так и умбандистами и наследниками Catimbó. Из-за этого она может представлять себя как молодая черная женщина, коренная жительница или cabocla. Ее фаланги работают в линии различных Orixás, и их имена помогают идентифицировать каждую линию.

Кабокла Журема да Прайя, например, работает по образцу Еманжи, уравновешивая ментальные и смысловые поля тех, кто обращается к ней за помощью.

Caboclas of Iansã

Прямые и вдохновляющие, Кабоклы Iansã обычно работают с вопросами, связанными с процветанием и загрузкой. Наиболее распространенные имена: Batira, Jussara, Jurema Preta, Poti, Potira, Japotira, Ivotice, Valquíria, Maíra, Raio de Luz, Talina, Palina.

Фаланга Cabocla Jurema Preta состоит из сильных ведьм, которые помогают в эволюции своих консультантов, а также трансформируют плохие энергии и умножают хорошие.

Caboclas of Nanã

В целом более сдержанные, кабоклы Нана не танцуют и работают, советуя и показывая карму. Они обычно носят имена Паракуасу, Ассусена, Инайра, Жучана, Ксиста, Сумарадже, Жанира, Муракитан, Юраси, Жутира, Луана, Журема Местра.

Инаира Кабокла, обладающая силой и мудростью, работает над устранением препятствий, мешающих духовной эволюции.

Местра Кабокла Юрема, когда она включена, обладает схожими чертами с Претас-Велхас. Она обладает обширными магическими и травяными знаниями, а также является прекрасным рассказчиком, благодаря своему опыту нескольких воплощений. Она работает, принося равновесие и мудрость своим консультантам.

Кабоклы из Оксума

Они работают с энергетическими вопросами и психическими заболеваниями, такими как уныние и депрессия, а их пассы могут быть как возбуждающими, так и рассеивающими. Их именами могут быть Iracema, Imaiá Jaceguaia, Jurema da Cachoeira, Juruena, Jupira, Jandaia, Araguaia, Estrela da Manhã, Tunué, Mirini и Suê.

Кабокла Эштрела да Манья работает в основном с рассеиванием миазмов и негативных чувств, таких как нетерпимость и обиды. Кабокла Журема да Качоэйра, напротив, предпочитает работать над помощью в личных отношениях, социальной жизни и финансовых проблемах своих клиентов.

Кабоклос из Оксоси

Кабокло из Оксоси быстрые, любят танцевать и указывают на ванны и курение. Их имена обычно такие: Кабокло да Луа, Арруда, Айморе, Боядейро, Уба, Касадор, Арапуи, Япиассу, Юнко Верде, Явари, Мата-Виргем, Пена Бранка, Пена Дурада, Пена Верде, Пена Азул, Ромпе-Фольха, Рей да Мата, Гуарани, Сете Флечас, Флечейро, Фольха Верде, Тупинамба, Тупаиба, Юпиара, Тапуиа, Серра Азул, Парагуассу,Семь перекрестков.

Одна из историй Caboclo Sete Flechas происходит от коренного жителя группы Pataxó, в регионе, где сегодня находится Баия. Хотя он принадлежит к линии Oxóssi, этот субъект может действовать в любой из семи линий Orixás, поскольку он получил стрелу от каждого из Umbanda, по приказу Oxalá.

История одного из кабоклос Пена Бранка связана со временем прибытия португальцев в Бразилию, когда он был вождем племени тупинамба. Он был одним из посредников между туземцами и португальцами, научившись говорить на их языке. Он занимается духовным лечением и считается носителем знаний о религии умбанда. Кабоклос Пена Бранка также популярен в культахМексиканский и Карибский.

Кабоклос из Огума

Сущности Кабокло из Огума работают, подбадривая и помогая в профессиональных делах. Они быстры и не любят скучать. Их имена могут звучать так: Águia Branca, Águia Dourada, Águia Solitária, Rompe-Ferro, Rompe-Aço, Arariboia, Beira-Mar, Caboclo da Mata, Icaraí, Caiçaras Guaraci, Ipojucan, Itapoã, Jaguará, Rompe-Mato, Rompe-Nuvem, Sete Matas, Sete Ondas, Tamoio, Tabajara, Tupuruplata,Убирахара.

Кабокло Ромпе-Мато был связан с народом гуаикуру, жившим в регионе Мату-Гросу-ду-Сул. Они были воинами и умели использовать лошадей и копья в сражениях, оставаясь непобежденными до XIX в. Кабокло Ромпе-Мато обладает большой целительной силой, особенно в вопросах, связанных с балансом и гармонией.

История возникновения Кабокло Арарибойя может быть связана с одним из вождей Темимино, великим стратегом и воином, который помогал португальцам в конфликтах против тамойо, союзников французов в 1567 году.

Кабоклос из Омуля

Кабокло Омулу мало двигаются, но нетерпеливы. Они работают с физической, умственной и духовной болью. Их называют Арранка-Токо, Акуре, Аимбире, Бугре, Гине, Гира-Мундо, Иукатан, Юпури, Уиратан, Алхо-д'агуа, Ласадор, Роксо, Грахауна, Бакуи, Пираи, Сури, Серра-Верде, Серра-Негра, Тира-Тейма, Сете-Агуа, Тибирича, Вира-Мундо.

Кабокло Гвине имеет широкое представление о травах, особенно гвинейских. Поскольку его имя связано с травой разгрузки, этот Кабокло действует отвязно, используя свои знания магии банту.

Кабоклос из Ксанго

В сдержанной, но стремительной манере Кабоклос из Ксанго работают с вопросами, связанными с трудоустройством, достижениями и несправедливостью.

Их названия: Арауна, Каха, Карамуру, Коралловая кобра, Кабоклу-ду-Сол, Гирассол, Гуарана, Гуара, Гойтаказ, Жупара, Жангуар, Ромпе-Серра, Сете Каминьос, Сете Качоэйрас, Сете Монтаньяс, Сете Эстрелас, Сете Луас, Тупи, Тупиара, Тупа, Треме-Терра, Султан-дас-Матас, Качоэйринья, Мирим, Урубатао-да-Гия, Урубатао, Убиратан, Чолапур.

Одна из историй происхождения коралла-кобры Кабокло гласит, что он был ацтеком доколумбовой эпохи. Такое имя он получил из-за росписи, которую он использовал на своем лице в белом, черном и красном цветах. Иногда его называют "великим волшебником змеиного посоха" за его мастерство владения четырьмя стихиями и за то, что в одной из своих рук он держал змею.

Кабокло Вентания действует с движением и обновлением энергий, как религиозного пространства, так и астрального. Кабокло Педра-Бранка действует, высказывая мнение о делах, считающихся справедливыми, командуя войсками других Кабокло Педра, чтобы те, кто вовлечен в дело, выполнили свою часть работы. Кабокло Тупиара действует, принося справедливость и эмоциональное равновесие.

Относиться к Кабокло

Чтобы приблизиться к энергии Кабокло, достаточно уважать природу и следовать по пути доброты, как по отношению к себе, так и по отношению к ближнему.

В случае подношений Кабоклу следует помнить, что они получают четное количество свечей и сигар за материальные дела, такие как физическое исцеление и трудоустройство, и нечетное количество этих же предметов за духовные дела.

Поскольку каждая Орикса и каждый Гид имеют свои особенности, каждое подношение должно контролироваться паем, маэ де Санто или другим дипломированным человеком в Умбанде. Кроме того, подношение без цели может скорее помешать, чем помочь. Ниже представлены некоторые предметы, предпочитаемые Кабоклос в целом!

Продукты питания

Для кабоклос среди наиболее распространенных блюд - вареная или жареная кукуруза, вареный маниок и мякоть кокоса, а также другие овощи, фрукты и коренья.

Напитки

У каждого субъекта есть свой любимый напиток, но наиболее характерным для Caboclos является вино, подслащенное медом. Они также могут попросить кокосовую воду и даже легкое пиво, а также родниковую воду и фруктовый сок.

Цветы

Цветы, предлагаемые кабокло, те же, что и для оксоси: маргаритки, фиалки, гортензии, азалии, тюльпаны, подсолнухи, одуванчики и другие полевые цветы. Кроме них, могут быть предложены цветы других ориксов, соответствующих рабочим линиям каждого кабокло.

Цветочные подношения для Boiadeiros обычно состоят из цветов кактуса, гвоздик, тюльпанов и желтых хризантем.

Салют

Приветствие сущностям Кабокло должно звучать так: "Okê Caboclo!", что означает "Salve Caboclo!".

Цвета

Цвета, которые представляют Caboclos, - красный, зеленый и белый, но некоторые организации могут иметь другой цвет, например, желтый.

Другие предложения

Другие подношения Кабоклу могут включать предметы, связанные с ними, такие как перья, зубы и когти животных, семена, камни, свечи, трубки и сигары, а также кожаные шляпы в случае Боядейроса.

Чему хотят научить нас Кабоклы?

Кабокло представляет архетип зрелого, но не старого человека, у которого еще есть силы и бодрость, чтобы отправиться на поиски своих целей. В консультациях они заставляют консультируемого понять, какие действия и неверные пути он совершил, вопросы, которые уводят его от желаемых целей.

Используя мудрость природы и первобытных народов, Кабоклос стремятся научить нас любви к себе, к ближнему и к природе, которая, помимо того, что обеспечивает нас пищей, является нашим домом. Они также помогают нам понять наши собственные чувства по отношению к жизни и работе, забирая печали и другие чувства, которые больше не служат нам.