Znaczenie synów każdego Orixa

Orixás są szeroko znane w Brazylii, ponieważ kultura afro-brazylijska jest rozpowszechniona w całym kraju. Jednostki te reprezentują siły natury, ale także niosą niezwykle ludzkie cechy. Wśród nich są radość, łatwość komunikacji, poczucie sprawiedliwości i macierzyństwa, impulsywność, agresywność i wiele innych.

Ponieważ orixás oddają trochę swojej energii i ochrony człowiekowi, wielu ludzi jest ciekawych, który z nich jest ich dzieckiem, który ma wpływ na ich osobowość i opiekuje się nimi z większą czułością.

Mając to na uwadze, w tym artykule wyjaśniamy, czym są orixás, jak wyglądają ich historie i jakie są ich związki z Candomblé i Umbandą. Poznaj cechy ich dzieci i dowiedz się, czyim synem jesteś!

Co to jest Orixás

Orixás to byty z afrykańskiej mitologii Yoruba. Są to bóstwa reprezentujące siły natury, poprzez które są obecne i porządkują świat żywych. Według innych źródeł są to mityczni przodkowie lub duchy ludzi, którzy przeszli już przez ziemię, ale którzy ewoluowali i wznosili się duchowo, stając się ważnymi bytami.

Nie są więc doskonałe i w mitologii Candomblé i Umbandy, które opowiadają historie orixás, widzimy, że są one bardzo podobne do ludzi, w swoich cechach i wadach.

Dla Umbandy

Według Umbandy orixás są bytami, które noszą w sobie energie natury i są sprzymierzeńcami ludzi, chcąc im pomóc w ich duchowej ewolucji. Jednak w Umbandzie, w przeciwieństwie do tego, co uważa się w Candomblé, orixás są bytami, a nie osobami przodków. Są siłami natury i z tego powodu są zbyt potężne, aby mogły być wcielone w człowieka.

W ten sposób nie włączają się, lub robią to rzadko, ale wysyłają swoich pomocników, którymi są jednostki znane jako Caboclos, Pretos-Velhos, Baianos, Pombagiras i tak dalej. Dlatego to właśnie te jednostki przynoszą przesłania orixás i w ten sposób doradzają ludziom, którzy ich szukają.

Dla Candomblé

Według Candomblé, orixás to byty reprezentujące energie natury. Jako przykłady mamy Yansã, który rządzi burzami i piorunami, Oxóssi, który jest panem lasów i Oxum, panią wodospadów. To oni rządzą światem w imieniu Olorum, najwyższego orixá, który reprezentuje pierwotne moce i jest związany z mitycznymi przodkami.

Te orixás są przedstawiane w kultach poprzez włączenie ich do medium terreiro i posiadają wiele cech szczególnych, takich jak gesty, akcesoria, kolory, tańce, osobowości i odrębne zdolności.

Nazwa najwyższego orixá może się różnić w zależności od narodu lub etnicznego pochodzenia, gdyż jest ich kilka. W przypadku Ketu (lub Nago) nazywa się Olorum; w przypadku Banto (lub Angola/Kongo) nazywa się Nzambi, a w przypadku Jeje (lub Daomé) nazywa się Mawu.

Historia Orixás

Orixás pochodzą z mitologii Jorubów, jednej z największych grup etnicznych na kontynencie afrykańskim. Pochodzą z Nigerii, ale można ich spotkać także w Beninie, Ghanie, Togo i na Wybrzeżu Kości Słoniowej. Według mitologii orixá Olodumaré, czyli Olorum, jest najwyższym bogiem, który stworzył świat i inne orixás, aby mogły rządzić i być ich pośrednikami w kontaktach z ludźmi.

Olodumaré stworzył pozostałych orixás tak, że reprezentowali oni elementy natury, sam będąc skrzyżowaniem wszystkich tych energii. Jednak według innych źródeł orixás nie mieliby być siłami natury, lecz mitycznymi przodkami, duchami ludzi, którzy kiedyś żyli na ziemi i którzy poprzez swoją ewolucję stali się wniebowstąpieni, przyjmując tytuł orixás.

W okresie niewolnictwa w Brazylii do kraju trafiła duża liczba Jorubów, którzy przywieźli ze sobą swoje rodzime wierzenia religijne, czego efektem jest Candomblé.Wbrew powszechnej opinii nie jest to religia afrykańska, ale związek wierzeń różnych ludów afrykańskich, które były zniewolone w tym kraju.Jest to więc religia brazylijska o afrykańskich korzeniach.

W ten sposób zniewolonym ludziom udało się zachować wiarę, która łączyła ich z ich korzeniami. Jednak każda praktyka religijna, która nie była chrześcijańska, była brutalnie potępiana, więc kult orixás musiał zostać zamaskowany, umieszczony pod zasłoną katolickich świętych, co stworzyło synkretyzm tak często przywoływany w Umbandzie. Dzięki temu kult mógł trwać bez represji ze strony władz.

Jakie są orixás z Umbandy i Candomblé?

Choć obie religie wywodzą się z matrycy afro-brazylijskiej, każda z nich ma swoją specyfikę, przez co w niektórych aspektach obierają różne kierunki. Jednym z nich jest kwestia ich bóstw, orixás. W mitologii Joruba, która wpłynęła na obie, istnieją setki orixás, ale ich liczba w religiach afro-brazylijskich jest znacznie mniejsza.

W Umbandzie czci się tylko 9 orixás, którymi są Oxalá, Ogum, Oxóssi, Xangô, Iemanjá, Oxum, Iansã, Nanã Buruquê i Obaluaê. Candomblé natomiast ma znacznie większą liczbę bóstw, która różni się w zależności od terreiro i może sięgać nawet 72 orixás, ale główne imiona to Oxalá, Ibeji, Nanã, Iemanjá, Obá, Logun-Edé, Yansã, Oxum, Xangô, Ewá, Oxumaré, Obaluaê, Ossain, Oxóssi, Exu i Ogum.

Charakterystyka synów każdego z Orixá

Orixás, oprócz tego, że są energiami natury, noszą w sobie wiele ludzkich cech, takich jak osobowości nieumiarkowane lub pogodne, agresywne lub dyplomatyczne, komunikatywne lub introwertyczne. Cechy te są przekazywane ich dzieciom, kształtując również ich osobowości. Poniżej dowiedz się, jakie są główne cechy wnoszone przez osoby będące pod wpływem orixás czczonych w Umbandzie iCandomblé!

Synowie Exu

Dzieci Exu są wesołe, optymistyczne, ekstrawertyczne, inteligentne, ambitne i zawsze uważne na wszystko, co je otacza. Są dyplomatyczne, ale jednocześnie mają ogromną łatwość wchodzenia i wychodzenia z kłopotów. Są towarzyskie i zdobywają wielu przyjaciół, gdziekolwiek się znajdą, jak również tych niezadowolonych.

Są bardzo sprytni i czarujący, więc mogą zdobyć wszystko, co chcą.Ich życie seksualne jest zazwyczaj gorączkowe i bezwstydne.Ogólnie rzecz biorąc, są typem, który najpierw działa, a później myśli.Podobnie jak Exu, robią bałagan, wychodzą bez szwanku i nadal dobrze się bawią z konsekwencjami.

Są sprzeczne, pełne podstępu, bardzo pomocne i intensywne, niosące charyzmę i pasję życia. Synowie Exu są wielkimi prowokatorami, na dobre i na złe.

Synowie Ogum

Ci, którzy są synami Ogum, lubią ciągłe zmiany i nowości, są zdobywcami i nie lubią rutyny zwykłego życia. Są też spójni, choć ciekawscy, i dobrze opierają się życiowym trudnościom.

Są odważne i mają dużą koncentrację, a także są otwarte na nowe pomysły pod warunkiem, że są one spójne i precyzyjne. Są niezwykle zdeterminowane, o wzmocnionym instynkcie rywalizacji i niełatwo wybaczają tym, którzy ich skrzywdzili. Poza tym nie są zbyt wybredne w kwestii jedzenia czy mody.

Ich szczerość może czasem wykraczać poza zdrowy rozsądek i stać się chamstwem, gdy chcą narzucić swoją wolę i opinie. Dzieci Ogum mają impulsywny temperament i trudno im osiągnąć równowagę w tej dziedzinie.

Synowie Oxóssi

Dzieci Oxóssi mają spokojny wygląd i nie mają w zwyczaju wyrażać tego, co myślą. Mogą wydawać się aroganckie i przesadnie zarozumiałe (i czasem rzeczywiście tak się zachowują). Są niezwykle inteligentne, ostrożne i podejrzliwe. Z tego powodu dobrze dobierają swoje przyjaźnie.

Potrafią być zranione przez małe rzeczy, słuchają rad i szanują zdanie ludzi, choć w końcu zawsze robią to, co chcą.Ponieważ są introwertyczne i dyskretne, łatwo im się odizolować i obserwować wszystko, co dzieje się wokół nich.Dzieci Oxóssi są próżne i nawet jeśli nie jest to ich celem, ich obecność jest zawsze zauważana.

Synowie Ossaina

Syn Ossaina jest zwykle bardzo powściągliwy, zabawny i łatwy w obejściu, szczęśliwy i uparty, ale może stać się gwałtowny i niebezpieczny, gdy jest niezadowolony.

Dzieci tej Orixy wiedzą, jak zdobywać ludzi, uwielbiają miłosne przygody, a kiedy są zakochane, są cierpliwe i bardzo oddane. To pracowite osoby, które szukają stabilności i niezależności. Lubią chwile w samotności, ale też lubią gorączkowe imprezy. Są skrupulatne i idą w swoim tempie.

Łatwo zapadają na choroby i równie szybko wracają do zdrowia.Są tajemnicze i nie lubią dzielić się z nikim swoją intymnością i nie chcą się angażować w sprawy innych.Są zrównoważone i lubią harmonię z samym sobą i światem.Łatwo przychodzi im praca indywidualna, są zorientowane na szczegóły, kapryśne i perfekcjonistyczne.

Dzieci Ossaina są pewne siebie, ponieważ nie przywiązują wagi do opinii innych ludzi, dlatego prowadzą spokojne i powściągliwe życie.

Synowie Obaluaê.

Dzieci Obaluaê są perfekcjonistami, mają kruchy wygląd, być może z powodu smutku lub choroby, i mają potrzebę posiadania przyjaciół w pobliżu, aby uciec od samotności, którą niesie ich introspektywna droga. Lubią (i potrzebują) czasu w samotności i są bardzo hojni, jednocześnie pesymistyczni.

Mają duże trudności z dawaniem siebie w miłości, a w pracy szukają czegoś więcej niż pieniędzy: chcą mieć satysfakcję ze świadomości, że robią coś, co kochają, aby pomóc innym. W dziedzinie zdrowia mają zwykle problemy emocjonalne, ponieważ ich pesymistyczna i samotna droga może prowadzić na tę ścieżkę. Dzieci Obaluaê są słodkie, ale narzekają.

Synowie Oxumaré

Oxumaré i jego dzieci charakteryzują się ciągłym pragnieniem zmian. Od czasu do czasu odczuwają potrzebę zmiany domu, pracy, miasta i przyjaciół. Uwielbiają nowe początki i ciągle się odnawiają. Poza tym posiadają cechy androgyniczne, mogąc przez całe życie przyjmować zachowania i czynności określane jako kobiece lub męskie.

Są też dumni i lubią się pokazywać, zawsze chodząc po omacku, by nie popaść w arogancję. To oni się wyróżniają i dlatego są pewni siebie, są też wielkimi miłośnikami materialnych luksusów. Synowie Oxumaré są dwoiści, ostrożni, łatwo się irytują, są niezdecydowani, niecierpliwi, pogardliwi i uwodzicielscy.

Synowie Xangô

Synowie Xangô lubią się wszystkim podobać i od najmłodszych lat dążą do fortuny i sukcesu zawodowego, gdyż bardzo lubią dobre rzeczy w życiu. Nie lubią być skłócani i zawsze starają się nie popełniać błędów, gdyż źle sobie z tym radzą. Są zmienni w uczuciach i mogą być autorytarni lub mili, surowi lub sprawiedliwi.

Synowie Xangô są również świetnymi dyplomatami, bardzo szczodrymi i uprzejmymi dla wszystkich. Mają impulsywny i buntowniczy temperament. Są dumni, szczerzy i mało twórczy, mając więcej zdolności do doskonalenia tego, co już zostało zrobione.

Dzieci Oxuma

Osoby uznawane za dzieci Oxum są komunikatywne, przyjazne i uśmiechnięte. Są próżne, eleganckie i zmysłowe, zawsze lubią być dobrze ubrane. Mogą sprawiać wrażenie bardzo miłych i nieszkodliwych, ale za tym wszystkim kryje się silna determinacja i ambicja. Chociaż są próżne, są dyskretne i nie lubią skandali.

Chociaż bardzo emocjonalne i łzawe, są zazwyczaj spokojne i pogodne. Wiedzą bardzo dobrze, jak używać słów na swoją korzyść, udaje im się manipulować ludźmi poprzez pozornie głupie i nieformalne rozmowy. Dzieci Oxum mają ostrą intuicję i wykorzystują ją do ucieczki przed wybuchem bomby, ponieważ nie lubią zamieszania i konfrontacji.

Synowie Logunedé

Dzieci Logunedé nie są zbyt powszechne, więc trudno je rozpoznać. Ale jedną z ich najsilniejszych cech jest wielka atencja dla świata sztuki, tak że coś takiego jak teatr, taniec, muzyka czy kino zawsze będzie wśród ich gustów lub zawodów, zwłaszcza tych, które stawiają je w centrum uwagi.

Są próżni i lubią wszystko, co piękne.Ich młodzieńczy i egzotyczny wygląd to silne cechy.Mają ogromną łatwość w zdobywaniu tego, czego chcą, ponieważ są niezwykle czarujący, ale lenistwo i zazdrość mogą być ich najgorszymi wadami.Synowie Logunedé są niezwykle inteligentni, intuicyjni, przystosowani i wykształceni.

Dzieci Yansa

Osoby znane jako Dzieci Yansã są nieustraszone, wolne i niezależne.Nie przejmują się opiniami innych ludzi, kochają przyrodę, podróże i wypady.Są zuchwałe, lubią mieć władzę w swoich rękach i czasami mogą stać się autorytarne.Działają z determinacją i nie zabierają ze sobą do domu obelg.

Są niezwykle bezpośredni i obiektywni, ale w dziedzinie miłości mają tendencję do wikłania się w sentymentalne zamieszanie. Są zazdrośni i nie przyznają się do zdrady, ale zdradzają, gdy czują, że muszą być wolni.

Dzieci Yansã nie akceptują bycia skłóconym i mogą być agresywne w swoich postawach. Uwielbiają też być schlebianie, choć nie wierzą w fałszywe pochwały i komplementy.

Synowie Obá

Dzieci Obá prowadzą proste życie, ale zawsze są w poszukiwaniu wiedzy, co czyni je bardzo mądrymi w młodym wieku. Ponadto są bardzo oddane swojemu życiu miłosnemu, czasami mają problemy przez zbytnie dawanie siebie w związku.

Są zazdrosne i choć życzliwe, potrafią być również mściwe. Mają tendencję do wykazywania agresywnych reakcji wobec sytuacji, które ich niepokoją. Mają silny temperament i są niestrudzonymi pracownikami.

Dzieci Obá mogą być narzekaczami, ale są skupione i zdeterminowane, z osobowością wojownika.

Synowie Ewy

Dzieci z Ewy są urocze i gadatliwe, w ścisłym tego słowa znaczeniu, bo podczas rozmowy więcej mówią niż słuchają.

Są też zwykle pełne wigoru i intensywności, wspierając pracowite życie. Mają tendencję do cieszenia się z zamieszania, co może się czasem zdarzyć, ponieważ mówią, zanim pomyślą. Dzieci Ewy są niezwykle charyzmatyczne, niedyskretne, wesołe i oddane swoim zainteresowaniom, niezależnie od tego, czy jest to romans, praca, rodzina czy przyjaciele.

Synowie Yemanji

Dzieci z Yemanjá mają wyrafinowany gust i odpowiednio się ubierają. Lubią komfort i luksusy, jakie może zaoferować świat. Są niezwykle czułe i matczyne, lubią doradzać tym, którzy są wokół nich.

Są również otwarte i życzliwe, ale zazdrosne o bliskich i ich rzeczy. Lubią testować ludzi i próbują naprawić życie innych ludzi zgodnie z tym, co uważają za słuszne.

Są to osoby, które żyją dniem dzisiejszym, nie robiąc wielu planów na przyszłość. Mają tendencję do długiego otwierania się i potrafią nawet wybaczyć winę, ale trudno o niej zapomnieć. Z tego powodu dzieci Yemanjá mogą być złośliwe, a nawet manipulacyjne, stosując szantaż emocjonalny, aby uzyskać to, czego chcą.

Dzieci Nanã

Ci, którzy uznają się za dzieci Nanã, są zwykle ludźmi bardzo spokojnymi i tak powolnymi, że drażnią tych, którzy ich otaczają.Są bardzo życzliwi, łagodni i mają godność.Kiedy wykonują jakąś czynność, robią to bardzo starannie, jakby mieli w rękach cały czas na świecie.Mają wielkie przywiązanie do dzieci i wychowują je z łagodnością i delikatnością, jakby byli dziadkami.

Mają tendencję do życia nostalgicznie, zawsze wierząc, że przeszłość była szczęśliwsza. Dzieci Nanã mogą być również uparte i zrzędliwe, typ, który trzyma urazę przez długi czas, ale działają z bezpieczeństwem i równowagą.

Synowie Oxalá

Dzieci Oxalá są spokojne, niezawodne, powściągliwe, rozważne i czasami uparte. Nie tracą kontroli nad sobą w obliczu problemów i są kreatywne, ale powolne i trochę narzekające. Nie lubią tracić władzy, do której są przyzwyczajone, nie przyznają się do błędu i nie znoszą przyjmowania rozkazów.

Dzieci tego orixá łatwo wyrażają swoje poglądy, lubią debaty, ale nie akceptują dobrze opinii różniących się od ich własnych.Mają też wielką siłę moralną, są niezwykle wierne w miłości i przyjaźni.Są pogodne, cieszą się życiem i są idealistami, broniącymi niesprawiedliwych, słabych i uciśnionych.

Jak poznać, którego Orixá jestem synem?

Religie afro są szeroko rozpowszechnione w kulturze brazylijskiej i z tego powodu, nawet jeśli dana osoba nie jest wyznawcą tej religii, wie trochę o niej i zastanawia się, której orixá byłaby córką. Cóż, odpowiedź na to może być udzielona na różne sposoby, w zależności od poziomu zaangażowania i zainteresowania.

Dla niektórych możliwe jest odkrycie tej informacji poprzez swój znak lub dzień tygodnia, w którym się urodziłeś, ponieważ orixás rządzą również tymi obszarami i znakami, które są blisko dat, które je obchodzą.

Można się tego dowiedzieć również poprzez numerologię orixás, zwaną Odus. Odus działają jak znaki horoskopu orixás, w którym, aby odkryć swój, wystarczy zsumować wszystkie liczby z daty urodzenia. Jeśli liczba jest większa niż 16, należy ją zredukować do pojedynczej liczby, która wskaże, która jest twoja orixá.

Jednak najbardziej zalecanym sposobem, aby dowiedzieć się, czyim orixá jesteś synem, jest udanie się bezpośrednio do terreiro, czy to Candomblé, czy Umbandy. W pierwszym przypadku informacja zostanie przekazana poprzez grę w muszle kowrie, a w drugim zostanie przekazana, gdy tylko podmioty powiedzą, że jesteś gotowy do otrzymania tej wiedzy.

Poszukując tych informacji, należy mieć świadomość, że wiedza o tym, którego orixá jest się synem lub córką, nie jest czymś, co należy uznać za banalne. Należy to robić z szacunkiem dla religii i jej podmiotów.