Innholdsfortegnelse
Hvem er Caboclo da Umbanda?
Når Caboclos integreres i medier, roper de og gestikulerer, mange ganger, som om de skyter piler. De er stille og seriøse, og gir direkte og sløve svar på spørsmål fra konsulenter som oppsøker dem. Det er en av de mest krigerske linjene i Umbanda, på grunn av dens forbindelse med Oxóssi, krigeren Orixá i skogene.
Det var Caboclo das Sete Encruzilhadas som i 1908 ledet opprettelsen av den første terreiro av Umbanda, siden han og hans åndelige følgesvenner ikke ble ønsket velkommen av åndemedier, som betraktet dem som tilbakestående ånder, på grunn av deres enkle måte å snakke på. Talen hans er veldig enkel, men klar og effektiv. Kompliserte ord garanterer ikke effektivitet eller åndelig utvikling.
Husk imidlertid at det som kjennetegner Umbanda (dets enheter, praksiser og ritualer) allerede eksisterte, før det ble konsolidert som en religion, i 1908. Et eksempel for en bedre forståelse er at inkorporering av ånder allerede eksisterte, før struktureringen av spiritisme som en religiøs doktrine av Kardec, i 1857. I denne artikkelen vil vi snakke om hovedaspektene ved Caboclos i Umbanda-religionen. Sjekk det ut!
Generelle aspekter om Caboclo
Det er vanlig å assosiere Caboclo-enheter med den etniske gruppen med samme navn, men ikke alle fra denne linjen er caboclos. Forvirret? Se nedenfor forskjellen mellom enhet og etnisitet, i tillegg tildens deler. Caboclo Tupiara handler ved å bringe rettferdighet og følelsesmessig balanse.
Å forholde seg til Caboclo
For å komme nærmere Caboclos energi, bare respekter naturen og følg godhetens vei, enten med deg selv eller med andre.
Når det gjelder tilbud til Caboclo, husk at de mottar stearinlys og sigarer i et partall, for materiell arbeid, som fysisk helbredelse og sysselsetting, og et oddetall av de samme gjenstandene , for åndelige gjerninger.
Ettersom hver Orixá og hver guide har sine egne særegenheter, må hvert offer overvåkes av en far, en helliges mor eller en annen utdannet i Umbanda. Videre kan et tilbud uten formål være mer en hindring enn en hjelp. Nedenfor kan du se noen varer foretrukket av Caboclos generelt!
Mat
For Caboclos er blant de vanligste mattilbudene kokt eller stekt mais, kokt kassava og fruktkjøttet av kokos, samt andre grønnsaker, grønnsaker, frukt og røtter.
Drikke
Hver enhet har en favorittdrikk, men det mest karakteristiske for Caboclos er vin søtet med honning. De kan også bestille kokosvann og til og med lett øl, samt kildevann og fruktjuice.
Blomster
Blomstene som tilbys til Caboclos er de samme som tilbys til Oxóssi: Tusenfryd, fioler, hortensiaer , Azalea, Tulipaner, Solsikker, Løvetann, blant andreandre markblomster. I tillegg til disse kan blomster fra andre orixás på linje med arbeidslinjene til hver Caboclo tilbys.
Blomstertilbudet for Boiadeiros er vanligvis kaktuser, nelliker, tulipaner og gule krysantemum.
Hilsen
Hilsen til Caboclo-enheter bør være: "Okê Caboclo!", som betyr "Lagre Caboclo!".
Farger
Fargene som representerer Caboclos er røde, grønt og hvitt, men det kan være at enkelte enheter har en annen farge, for eksempel gul.
Andre tilbud
Andre tilbud for Caboclos kan inkludere elementer relatert til dem, som fjær, tenner og dyreklør, frø, steiner, stearinlys, piper og sigarer, samt skinnhatter, i tilfellet med Boiadeiros.
Hva ønsker Caboclos å lære oss?
Caboclo representerer en arketype av en moden person, men ikke eldre, fortsatt med styrke og handlekraft til å gå ut på jakt etter målene sine. I konsultasjonene får de konsulentene til å forstå handlingene og de gale veiene de tok, problemer som holder dem borte fra de ønskede målene.
Ved å bruke naturens visdom og de opprinnelige folkene forsøker Caboclos å lære oss egenkjærlighet, til andre og til naturen, som i tillegg til å gi maten vår, er vårt hjem. De hjelper oss også å forstå våre egne følelser om livet og arbeidet, og tar bortsår og andre følelser som ikke lenger tjener oss.
andre kjennetegn ved Caboclo!Forskjellen mellom "caboclo" etnisitet og Caboclo da Umbanda
Når man snakker om caboclo i betydningen etnisitet, handler det om barn til opprinnelige folk (feilaktig kalt "indianere") med hvite. I Umbanda er Caboclo en type enhet som arbeider med naturkreftene og forfedrenes kunnskap til de opprinnelige folkene (noen ganger også kalt autoktone eller urfolk).
I deres liv kan eller ikke ha vært Caboclos. caboclos (etnisitet) eller autoktone som, etter å ha disinkarnert, begynte å jobbe med å hjelpe de inkarnerte i deres åndelige evolusjon. De gjorde dette gjennom tilnærmingen til naturen, både miljøet og vår egen natur, ofte satt til side på grunn av det akselererte tempoet i våre liv.
Men hvorfor ikke bare kalle dem indianere? Akkurat fordi det er for forenklet: for tiden er det mer enn 250 innfødte folk i Brasil, med forskjellige kulturer, språk og skikker. Å kalle dem alle indianere ville vært som å klassifisere dem alle som likeverdige.
Candomblé de Caboclo
Oppstått i Bahia rundt 1700-tallet, Candomblé de Caboclo er linjer av Candomblé som i tillegg til å gi kult til Orixás, Voduns eller Inquices, tilber de også Caboclos. Det finnes to typer Caboclo: fjær og lær.
Pena Caboclos var urfolk som levdefiske og jakt og som bar skyer, hodeplagg og halskjeder. Caboclos de Couro, også kalt Boiadeiros, er åndene til cowboyer eller cowboyer som hadde på seg skinnplagg. Begge jobber med råd fra de som søker dem, og indikerer ofte bad og røyk med urter.
Boiadeiros jobber også med "gjeting" av tapte ånder, og tar dem til steder hvor de kan finne den hjelpen de trenger de trenger.
Høyreorienterte enheter i Umbanda
I Umbanda er det to aktivitetsfelt for enheter: høyre og venstre. Venstreorienterte enheter jobber med forbrukerfaktorer, absorberer for eksempel avhengighet, ubalanser og negativitet. Høyre, derimot, jobber med utstrålende faktorer, restrukturering og helbredelse.
Noen enheter kan imidlertid tilpasse seg og jobbe med faktorer til venstre, og praktisk talt trer midtveien. For eksempel er noen av enhetene til høyre i Umbanda Pretos-Velhos, Baianos, Erês, Sailors, Gypsies og Caboclos.
Caboclos, Oxóssi og skogene
Oxóssi er Orixá av skogene, dyrene, overflod og jakt. Når man snakker om jakt, betyr det hele søket etter mål generelt, ikke bare jakten på dyr. Han er en klok kriger, i harmoni med naturen og med alt som er naturlig, inkludert dans, sang og billedkunst. Han er også kongen avKunnskapens Throne and the King of the Woods.
Det er Oxossi som sørger for mat, i tillegg til å være en elsker av kontemplasjon. Så, samtidig som denne Orisha styrer søket etter næring, styrer den også øyeblikk av kunstnerisk kontemplasjon eller rett og slett ikke å gjøre noe, og minner oss på å reservere øyeblikk med glede i hverdagen.
Os Caboclos er i mest forskjellige linjer i Orixás, men alle er primært knyttet til Oxossi, på grunn av dens sterke forbindelse med skogen, skogen og skogen. I Brasil er Oxóssi synkretisert med São Sebastião, i sentrum-sør-regionen; til São Jorge, i Bahia, og til Arcanjo Miguel, i Pernambuco. Hans minnedato er 20. januar.
Kjennetegn ved Caboclos
Entiteter av lys og visdom arbeider i linje med høyresiden og reagerer først og fremst på Oxossi. De hjelper til med å gi råd, pass og anbefaler ofte urtebad og bladristere, selv om dette ikke er eksklusivt for disse enhetene.
De jobber med helbredelse og åndelig utvikling av de inkarnerte, og oppmuntrer dem til å følge nestekjærlighetens vei.
Entitetene av Caboclo-typen kan ha vært urfolk eller ikke, i en av deres inkarnasjoner. For Umbanda er de grunnleggende egenskapene til disse åndene nestekjærlighet, ydmykhet, ære, en følelse av plikt og lojalitet, samt visdom og omfattende kunnskap om plantenes energier.
Caboclos og deresOrixás
Selv om de først og fremst reagerer på Oxóssi, er det Caboclos av alle linjer av Orixás. Noen klarer til og med å jobbe med alle de syv energiske vibrasjonene, som Caboclo Sete Flechas. Nedenfor kan du se deres arbeidsområder og de vanligste navnene, samt historier relatert til noen av dem!
Caboclas fra Iemanjá
I likhet med Iemanjá er Caboclas kjærlige og smarte. De jobber med åndelig rensing, demonterer negativ energi og beskytter de som går gjennom vanskeligheter. Navnene deres er vanligvis Cabocla da Praia, Diloé, Sol Nascente, Sete Ondas, Estrela do Mar, Jaci, Jacira, Guaraciaba, Janaína, Jandira, Jurema da Praia.
Cabocla Jandira jobber med helbredelse og rengjøring av aura av sine kunder, og gir gode råd i prosessen. Cabocla Jurema er en enhet fremkalt av både urbefolkning og Umbanda-utøvere og arvinger etter Catimbó. På grunn av dette kan hun presentere seg som en ung svart, urbefolkning eller cabocla kvinne. Falangene hennes jobber i linjen til flere Orixás, og navnene deres hjelper til med å identifisere hver linje.
Cabocla Jurema da Praia, for eksempel, fungerer i linjen til Iemanjá, og balanserer de mentale og sentimentale feltene til de rammede som søk dem
Caboclas de Iansã
Direkte og inspirerende jobber Caboclas de Iansã vanligvis med emner relatert til velstand og utflod. De vanligste navneneer Batira, Jussara, Jurema Preta, Poti, Potira, Japotira, Ivotice, Valquíria, Maíra, Raio de Luz, Talina, Palina.
Falanxen til Cabocla Jurema Preta består av mektige hekser, som jobber med å hjelpe i utviklingen av deres konsulenter, i tillegg til å transformere dårlige energier og multiplisere de gode.
Caboclas de Nanã
Generelt mer behersket, Caboclas de Nanã danser ikke og jobber med å gi råd og vise karma . Vanligvis bærer de navnene Paraquassu, Assucena, Inaíra, Juçanã, Xista, Sumarajé, Janira, Muraquitan, Juraci, Jutira, Luana, Jurema Mestra.
Cabocla Inaíra, med sin styrke og visdom, jobber med fjerning av hindringer som hindrer åndelig utvikling.
Cabocla Jurema Mestra, når den er innlemmet, har manerer som ligner på Pretas-Velhas. Hun har enorm magisk og urtekunnskap, i tillegg til å være en stor historieforteller, på grunn av hennes erfaring fra flere inkarnasjoner. Hun jobber ved å bringe balanse og visdom til konsulentene sine.
Caboclas de Oxum
I terreiros roterer Caboclas de Oxum mye og har en tendens til å snakke lavt. De jobber med energiproblemer og psykiske sykdommer, som motløshet og depresjon. Pasningene hans kan enten være spredning eller energigivende. Navnene deres kan være Iracema, Imaiá Jaceguaia, Jurema da Cachoeira, Juruena, Jupira, Jandaia, Araguaia, Estrela da Manhã, Tunué,Mirini og Suê.
Cabocla Estrela da Manhã jobber hovedsakelig med å fjerne miasmer og negative følelser, som intoleranse og sorger. Cabocla Jurema da Cachoeira på sin side foretrekker å jobbe med å hjelpe sine klienter med personlige relasjoner, sosial interaksjon og økonomiske problemer.
Caboclos de Oxóssi
Caboclos de Oxóssi er raske, de liker å danse og indikerer bad og røyking. Navnene deres er vanligvis Caboclo da Lua, Arruda, Aimoré, Boiadeiro, Ubá, Caçador, Arapuí, Japiassu, Junco Verde, Javari, Mata-Virgem, Pena Branca, Pena Dourada, Pena Verde, Pena Azul, Rompe-folia, Rei da Mata , Guarani, Sete Flechas, Flecheiro, Folha Verde, Tupinambá, Tupaíba, Jupiara, Tapuia, Serra Azul, Paraguassu, Sete Encruzilhadas.
En av historiene til Caboclo Sete Flechas stammer fra en urbefolkning fra Pataxó-gruppen , i regionen der i dag er Bahia. Selv om han tilhører slekten til Oxóssi, kan denne enheten opptre i hvilken som helst av de syv linjene til Orixás, siden han mottok en pil fra hver av Umbanda, etter ordre fra Oxalá.
En av Caboclos Pena Branca har sin historie knyttet til tidspunktet for portugisernes ankomst til Brasil, da han var Tupinambá-høvding. Han var en av talspersonene mellom de innfødte og portugiserne, og lærte dermed å snakke språket deres. Han arbeider med åndelige kurer og er anerkjent som en som bærer kunnskapen omUmbanda religion. Caboclos Pena Branca er også populære i meksikanske og karibiske kulter.
Caboclos de Ogum
Caboclos de Ogum-enhetene jobber ved å oppmuntre og hjelpe med faglige problemer. De er raske og liker ikke å rote rundt. Navnene deres kan være White Eagle, Golden Eagle, Solitary Eagle, Rompe-Ferro, Rompe-Aço, Arariboia, Beira-Mar, Caboclo da Mata, Icaraí, Caiçaras Guaraci, Ipojucan, Itapoã, Jaguará, Rompe-Mato, Rompe-Nuvem, Sete Matas, Sete Ondas, Tamoio, Tabajara, Tupuruplata, Ubirajara.
Caboclo Rompe-Mato ble assosiert med Guaicuru-folket, som bodde i Mato Grosso do Sul-regionen. Disse var krigere og visste hvordan de skulle bruke hester og spyd i kamp, og forble ubeseiret frem til 1800-tallet. Caboclo Rompe-Mato har stor helbredende kraft, spesielt i spørsmål knyttet til balanse og harmoni.
Caboclo Arariboia kan ha en av sine opprinnelseshistorier knyttet til en av høvdingene i Temiminós. Han var en stor strateg og kriger som hjalp portugiserne i konfliktene mot Tamoios, som var alliert med franskmennene, i 1567.
Caboclos de Omulu
Caboclos de Omulu beveget seg lite, men er utålmodig. De jobber med fysisk, psykisk og åndelig smerte. De heter Arranca-Toco, Acuré, Aimbiré, Bugre, Guinea, Gira-Mundo, Yucatan, Jupuri, Uiratan, Alho-d’água, Laçador, Roxo, Grajaúna, Bacuí, Piraí, Suri, SerraVerde, Serra Negra, Tira-teima, Sete Águias, Tibiriçá, Vira-Mundo.
Caboclo Guinea har en bred forståelse av urter, hovedsakelig fra Guinea. Fordi navnet hans er knyttet til en utflodsurt, opptrer denne Caboclo i besettelse ved å bruke sin kunnskap om bantu-magi.
Caboclos de Xangô
På en behersket, men rask måte, Caboclos de Xangô de jobbe med spørsmål knyttet til sysselsetting, prestasjoner og urettferdighet.
Deres navn er Araúna, Cajá, Caramuru, Cobra Coral, Caboclo do Sol, Girassol, Guaraná, Guará, Goitacaz, Jupará, Janguar, Rompe-Serra, Sete Stier, syv fossefall, syv fjell, syv stjerner, syv måner, Tupi, Tupiara, Tupã, Treme-Terra, Sultão das Matas, Cachoeirinha, Mirim, Urubatão da Guia, Urubatão, Ubiratan, Cholapur.
En av Caboclo Cobra Corals opprinnelseshistorier er at han var en pre-columbiansk aztek. Han fikk dette navnet på grunn av maleriet han gjorde på ansiktet i hvite, svarte og røde farger. Noen ganger kalles han "slangestavens store trollmann", for sitt herredømme over de fire elementene og for å bære en slange i en av hendene.
Caboclo Ventania fungerer med bevegelse og fornyelse av energier, både fra det religiøse og astrale rommet. Caboclo Pedra-Branca handler ved å gi meninger om årsaker som anses som rettferdige, og kommanderer tropper fra andre Caboclos Pedra, for å sikre at de involverte i saken gjør det